《也談厚德載物》
一個雲淡風清的夜晚，心裏想著白日裏一個學生朋友提出的問題，翻來覆去睡不著。
忽然手機響了一下，屏幕一閃，一條短信引入眼簾。我猛然間睜大雙眼，不可置信眼前的消息。揉揉眼睛，再看。白紙黑字，那麽清晰。在那一瞬間，我腦子裏一片空白，繼而千頭萬緒，猶如開閘的洪水翻滾著、奔騰著，向四麵八方散開。我不知道該追隨哪一股，一會兒東，一會兒西地到處亂竄。
《中國社會科學院，研究生院招收“算卦”專業》還是博士學位。
這對於愛好易經的我仿佛打了雞血，興奮的不能自已。都這把年紀了，看到這條消息還是不能冷靜，有點熱血沸騰起來。
是的，我一直都在網上刊登一些自己親身經曆和親眼看到的神奇的易經故事，預測很多大事、小事都神奇的應驗了。很多事都是用科學解釋不了的。
老祖宗的智慧不能質疑。
不管是朋友圈裏，還是周圍認識我的人，都管我叫算命的，當然了，有品位、教養極深的人叫我大師。兩年來，我算過的人和事不少，都說挺準的。也預測了北京地區發生的火災、地震和哪個方位會發生災難。每年初，我都會在朋友圈發一些流年的注意事項。這些都無一失誤。我深信博大精深的周易，早晚有一天能登上正規的國家大舞台。
所以，當我看到中國社會科學院招收易經博士的時候，我興奮了。
周易五行：金木水火土，相生相克。世上的萬物就藏於五行之中。
“命運”二字，應該分開看：
把命比做車，車為天生的；運比做路，路為後天形成的，（它包括你的祖墳，住宅，出生地，名字，所從事的事業，流年等等。）
言歸正傳。
我的一個朋友問我說：都說厚德載物，厚德真的能載物嗎？
正因為他年紀小，沒有社會經驗，容易被洗腦；又因為他也是我的一個學生，更願意相信老師。我又是一個實話實說的人。因而不知怎樣給他解釋才好。
現在好了，中國社會科學院都開設《周易》這門專業了，我可以大膽地用周易來解釋這個詞語。
都說厚德載物，德需配位。我看不盡然也。但凡發達之人，並非德高望重。這讓我想起另一句話，那就是:好人沒好報，禍害遺千年。
有德之人才會做好事善事，通常大多都是受盡委屈與磨難，是可憐的，悲哀的。然而，很多惡人，不擇手段得來不義之財，花天酒地。順手拈來一例:
一個並不很富裕的朋友，她很善良，樂於助人，人緣甚好，可謂有德之人。她為一個朋友做擔保貸款，結果那個朋友到期沒有還上貸款，我這個朋友不得不替他償還。房子被迫抵債還要從她工資中每月扣除，隻留給她餓不死的生活費。要說厚德載物，那麽她應該過著富裕的生活吧？實際生活中，她是悲慘的。
逡巡你的周圍，日子過得好的人都是有德之人嗎？非也。他們大多都是把利益看得高於一切，瞧不起窮人的主兒。在利益麵前人味漸淡，或是人味盡失。哪還講什麽道德。
厚德載物？那是勸人行善的。善有善報，惡有惡報，那是佛道中語。
我不排斥佛教，但是有一句話我始終弄不明白，那就是：放下屠刀立地成佛。為什麽善良的人要經過九九八十一難，也許還成不了佛。而惡人，隻要放下屠刀就成。
易經不講這個。易經講的是命中有時終須有。命中無時不強求。
厚德載物，載什麽物？以我之見，無非就是命與運的結合。
一切的一切，冥冥之中自有定數。易經隻是通過觀測和無形的信息傳遞，提前知道這些定數的結果。僅此而已。
厚德可以載物，這要看你怎麽看了。
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一個雲淡風清的夜晚，心裏想著白日裏一個學生朋友提出的問題，翻來覆去睡不著。
忽然手機響了一下，屏幕一閃，一條短信引入眼簾。我猛然間睜大雙眼，不可置信眼前的消息。揉揉眼睛，再看。白紙黑字，那麽清晰。在那一瞬間，我腦子裏一片空白，繼而千頭萬緒，猶如開閘的洪水翻滾著、奔騰著，向四麵八方散開。我不知道該追隨哪一股，一會兒東，一會兒西地到處亂竄。
《中國社會科學院，研究生院招收“算卦”專業》還是博士學位。
這對於愛好易經的我仿佛打了雞血，興奮的不能自已。都這把年紀了，看到這條消息還是不能冷靜，有點熱血沸騰起來。
是的，我一直都在網上刊登一些自己親身經曆和親眼看到的神奇的易經故事，預測很多大事、小事都神奇的應驗了。很多事都是用科學解釋不了的。
老祖宗的智慧不能質疑。
不管是朋友圈裏，還是周圍認識我的人，都管我叫算命的，當然了，有品位、教養極深的人叫我大師。兩年來，我算過的人和事不少，都說挺準的。也預測了北京地區發生的火災、地震和哪個方位會發生災難。每年初，我都會在朋友圈發一些流年的注意事項。這些都無一失誤。我深信博大精深的周易，早晚有一天能登上正規的國家大舞台。
所以，當我看到中國社會科學院招收易經博士的時候，我興奮了。
周易五行：金木水火土，相生相克。世上的萬物就藏於五行之中。
“命運”二字，應該分開看：
把命比做車，車為天生的；運比做路，路為後天形成的，（它包括你的祖墳，住宅，出生地，名字，所從事的事業，流年等等。）
言歸正傳。
我的一個朋友問我說：都說厚德載物，厚德真的能載物嗎？
正因為他年紀小，沒有社會經驗，容易被洗腦；又因為他也是我的一個學生，更願意相信老師。我又是一個實話實說的人。因而不知怎樣給他解釋才好。
現在好了，中國社會科學院都開設《周易》這門專業了，我可以大膽地用周易來解釋這個詞語。
都說厚德載物，德需配位。我看不盡然也。但凡發達之人，並非德高望重。這讓我想起另一句話，那就是:好人沒好報，禍害遺千年。
有德之人才會做好事善事，通常大多都是受盡委屈與磨難，是可憐的，悲哀的。然而，很多惡人，不擇手段得來不義之財，花天酒地。順手拈來一例:
一個並不很富裕的朋友，她很善良，樂於助人，人緣甚好，可謂有德之人。她為一個朋友做擔保貸款，結果那個朋友到期沒有還上貸款，我這個朋友不得不替他償還。房子被迫抵債還要從她工資中每月扣除，隻留給她餓不死的生活費。要說厚德載物，那麽她應該過著富裕的生活吧？實際生活中，她是悲慘的。
逡巡你的周圍，日子過得好的人都是有德之人嗎？非也。他們大多都是把利益看得高於一切，瞧不起窮人的主兒。在利益麵前人味漸淡，或是人味盡失。哪還講什麽道德。
厚德載物？那是勸人行善的。善有善報，惡有惡報，那是佛道中語。
我不排斥佛教，但是有一句話我始終弄不明白，那就是：放下屠刀立地成佛。為什麽善良的人要經過九九八十一難，也許還成不了佛。而惡人，隻要放下屠刀就成。
易經不講這個。易經講的是命中有時終須有。命中無時不強求。
厚德載物，載什麽物？以我之見，無非就是命與運的結合。
一切的一切，冥冥之中自有定數。易經隻是通過觀測和無形的信息傳遞，提前知道這些定數的結果。僅此而已。
厚德可以載物，這要看你怎麽看了。
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