胤日神君本就身體已經多次被誅仙劍反噬，無論心境還是身體，都不曾恢複過來。這次自己私自分裂靈格，不但斷送自己的仙路，自甘墮落成墮仙，匆忙間又被上麵懲罰性的貶謫，心裏更是窩著火。從“絕地天通”關隘的神君洞府到多雨濡濕，荒蠻偏僻的西北邊陲，一路上的煙瘴肆虐，毒蟲橫行，一行幾人曉行夜住，風餐露宿，應職鴉役不耐煩的苛責，慢待，都在消磨著人的意誌，考驗著人的忍耐力，前途漫漫，在路上蹉跎了幾個月後，最後才緊趕慢趕的來到這裏。
珍珠，自古以來為中國人心中財富象征，在古代社會、政治及經濟生活等諸多領域中，扮演重要角色。上至帝王將相，下到平民百姓，無不以珍珠，作為喜愛和追求的對象。而珍珠孕育在珍珠貝腹內；珍珠貝，生長在大海和江河湖泊之中。人類想獲得珍珠，更多的是在大海中采撈。但海珠的采捕，卻是一個充滿艱辛與危險的過程。
在茫茫大海中采珠絕非易事，不僅艱苦而且十分危險。采珠人徒手作業的勞動條件十分惡劣，生命安全也受到嚴重威脅。人在海底沒有保護設備，停留的時間短了采不到珠貝，時間長了會窒息或寒栗而死。若不幸遇到鯊魚或其他海洋動物，來不及逃避的話，船上人看到的是，一縷縷浮上水麵的鮮血，即知水下的人已葬身魚腹。采珠遇到氣候惡劣的天氣，還容易船毀人亡。
自古以來從事這項艱險工作的主要是蛋民。
堊人，即古巫蟹人，亦稱蜒人、旦人、蛋人、龍人、鮫人、龍戶人等，"自雲龍種"。被流放在海域，終日生活在海上，不能上岸的人，也稱為堊人。荒塚壘壘的是北山的陰麵，陽麵則是連接著海麵的一片灘塗，陡峭的山間破舊不堪的竹籬茅舍，就是這裏地位最為低下的“蛋民”的居住地。
人類采擷珍珠的曆史，是用血肉之軀與大自然搏鬥的曆史。當時朝廷有專門的機構來管理這一批人，普通老百姓不能私自采珠。這些采珠人一旦加入，終身不可以退出，誰要是私自逃脫，抓回來立馬處死。由於沿海地區普遍都比較貧困，沒有田地種植，他們隻能通過采集珍珠這份工作養家糊口。他們這種方式叫"耕海采珠，以珠易米"。胤日神君就是這樣的深海采珠人。可是，胤日神君是何等樣人，那是有資格上淩霄寶殿，能夠麵見帝尊的人。如今雖是墮落成墮仙，神威不在，卻不是能夠坦然受此威脅之人。隻是，在一次出去深海采珠的應差過後，卻再也沒有見人回來過。
天之道，損有餘而補不足。修煉一途，乃竊陰陽，奪造化，轉涅盤，握生死，掌輪回。采天地之靈氣，取日月之精華，聚眾生之氣運。但凡想修煉有成者，就都要曆經三災八難。而天道渺渺，大道無情。修行本就是逆天行事之舉，道行越是高深之人就越是不易有孕，所以，這個孩子，出乎意料之外的到來，胤日神君認為是上天的恩賜，一直以來視若珠寶，異常珍惜，不惜以命換命，也要留住。
珍珠，自古以來為中國人心中財富象征，在古代社會、政治及經濟生活等諸多領域中，扮演重要角色。上至帝王將相，下到平民百姓，無不以珍珠，作為喜愛和追求的對象。而珍珠孕育在珍珠貝腹內；珍珠貝，生長在大海和江河湖泊之中。人類想獲得珍珠，更多的是在大海中采撈。但海珠的采捕，卻是一個充滿艱辛與危險的過程。
在茫茫大海中采珠絕非易事，不僅艱苦而且十分危險。采珠人徒手作業的勞動條件十分惡劣，生命安全也受到嚴重威脅。人在海底沒有保護設備，停留的時間短了采不到珠貝，時間長了會窒息或寒栗而死。若不幸遇到鯊魚或其他海洋動物，來不及逃避的話，船上人看到的是，一縷縷浮上水麵的鮮血，即知水下的人已葬身魚腹。采珠遇到氣候惡劣的天氣，還容易船毀人亡。
自古以來從事這項艱險工作的主要是蛋民。
堊人，即古巫蟹人，亦稱蜒人、旦人、蛋人、龍人、鮫人、龍戶人等，"自雲龍種"。被流放在海域，終日生活在海上，不能上岸的人，也稱為堊人。荒塚壘壘的是北山的陰麵，陽麵則是連接著海麵的一片灘塗，陡峭的山間破舊不堪的竹籬茅舍，就是這裏地位最為低下的“蛋民”的居住地。
人類采擷珍珠的曆史，是用血肉之軀與大自然搏鬥的曆史。當時朝廷有專門的機構來管理這一批人，普通老百姓不能私自采珠。這些采珠人一旦加入，終身不可以退出，誰要是私自逃脫，抓回來立馬處死。由於沿海地區普遍都比較貧困，沒有田地種植，他們隻能通過采集珍珠這份工作養家糊口。他們這種方式叫"耕海采珠，以珠易米"。胤日神君就是這樣的深海采珠人。可是，胤日神君是何等樣人，那是有資格上淩霄寶殿，能夠麵見帝尊的人。如今雖是墮落成墮仙，神威不在，卻不是能夠坦然受此威脅之人。隻是，在一次出去深海采珠的應差過後，卻再也沒有見人回來過。
天之道，損有餘而補不足。修煉一途，乃竊陰陽，奪造化，轉涅盤，握生死，掌輪回。采天地之靈氣，取日月之精華，聚眾生之氣運。但凡想修煉有成者，就都要曆經三災八難。而天道渺渺，大道無情。修行本就是逆天行事之舉，道行越是高深之人就越是不易有孕，所以，這個孩子，出乎意料之外的到來，胤日神君認為是上天的恩賜，一直以來視若珠寶，異常珍惜，不惜以命換命，也要留住。