父親師從李歌滿學唱戲後，家裏就由大姑與祖母打理，情況不甚好，還是沒有大米飯吃，隻能喝粥！孩子生病，也沒錢醫治，純粹自生自滅。
二叔上麵的一個叔，就是活活被燒噶燒死的。那時大人們都忙，沒時間與精力照顧孩子。孩子病了就自然好，自然能好的就好了，不能好的，就死了。大人們不悲傷，也沒時間與精力去悲傷。反正孩子多，死一個也沒當個數。
二叔那時四歲，小名小丘，我就叫二叔上麵的那個叔為大丘叔吧。大丘叔六歲了，看得出是個芊芊美男子，一表人才，眉目清秀，打小性子溫和，尊老愛幼，謙謙有禮，無論風範還是相貌，一點不比他的大哥陳章藍差。
三叔小名三丘，四叔小名圓丘。除了父親之外，祖母的三個兒子小名裏都含丘字。不知祖父母啥意味？也許意味生活的不平坦，如丘陵一樣盤旋地生長，最終興旺陰翳之意！是為丘！
大丘叔病了許多日子，蜷縮在椅子裏，不吃不喝，也不拉屎了。六歲的樣子本是要越長越好的，卻越長越不像個相！尖嘴猴腮的，兩隻眼睛骨碌碌的要掉出來。大丘叔的一表人才與眉目清秀都被病痛吞噬。像個孩童卷縮在椅子上！為什麽蜷縮？說是走噶。
走嘎在民間的說法，就是這條生命投胎到另一個母親的肚子裏，若不燒掉那胎的生命，這條生命就保不住。若那胎的生命流產了，這條生命就有得救。
走嘎前後時日有八九個月，亦是一個孩子在母親肚子裏生長出生的時間。在這九個月裏，如果你戰勝了走噶，就撿回了一條命，若熬不過，就死了。那時民間每年走噶死去的小孩子不少，都不知道用現在科學的態度去看，是什麽病？
祖母白天忙不過，晚上才有時間，回家第一件事，就是把手往大丘叔的額上一摸，滾燙的。
祖父呆在屋子的某個角落，小心翼翼地問:“友姐，大丘的情況怎樣了？”
祖母比祖父大三歲，祖父一直叫祖母友姐。
友姐答：“還是老樣子。”
又是幾天過去，又一天的傍晚來臨，祖母忙完活回家，對著大丘叔的額頭摸去。天，燒得燃起來。
祖父依然坐在牆角，更加小心翼翼地問：“友姐，大丘的情況乍樣了？”
友姐歎息了聲，答：“厲害多了。”
祖父也歎息了聲，低聲地說：“友姐，是時候了，要不，沒得救了。”
友姐聽了，深深地歎息了一聲，說：“明天去燒噶吧。”
因為大丘叔的病情越發嚴重，實在不行了，祖母與祖父隻有冒險去給大丘叔燒嘎，看能否救回他一條命！反正都是個死，還不如冒險燒噶。
燒嘎非常危險，燒得成功，這條命還有保，若燒不掉，這條命徹底完蛋。若不燒，任其下去，那就兩條命抗著，誰生誰死，一半跟一半。這種說法雖然很迷信，但也有它不可否認的事實。
到了第三天的傍晚，祖母早早收了工，拿著祖父紮好的人樣子與大丘叔的生庚八字，去屋前的空地，給大丘叔燒噶。人樣子是祖父根據大丘叔的生辰八字紮的。空地荒蕪廣闊，長滿野草灌木，迎風瀟瀟灑灑！它們可不知人間百態辛酸幸福事。這塊空地有點類似鹿女現在的婆家吳汰門前的那塊沙苞子。
下雨天，空地還有些鬧鬼，出現過海市蜃樓。不過，海市蜃樓裏沒有美女高樓大廈，而是一個農婦牽著一頭豬！曉得何年何月何日，某個農家主婦牽著頭豬在那裏走了一遭，而被大自然造物主攝進了永久的時空，在同樣氣候濕度裏呈現出來了！讓後人看見，大吃一驚！這荒郊野嶺的村莊空地上，也是可以產生海市蜃樓的啊？鬧鬼大約是村人們的傳說而已，沒人真看見鬼！鄉村空著荒蕪的地方，總會有些傳說，人們也不在意。
祖母屋前的空地上空濃煙卷起，一群人在空地上燒香磕頭，念念有詞，祈求神靈保護病著的孩子。不料，燒噶旺盛之時，大丘叔卻在堂屋哇哇大哭起來。
大丘叔很久沒有這樣放聲大哭了。
正在屋門前打叮叮腿玩的二叔，聽聞久不作聲的哥哥突然哇哇大哭，不知發生了什麽。忙收住叮叮腿，撒腿跑進屋，隻見大丘叔從椅子上滾下來，抱著頭，在地上打滾。身上衣服都脫落，身上起了滿身水皰，痛得哇哇大哭。開始，水泡如指頭大小，慢慢水泡越來越大，一拳頭大了。大丘叔抱著頭，痛得青喊鬼叫，滿地打滾。
二叔見狀，嚇蒙了，不知他哥怎麽了？突然，二叔想起祖母拿著人樣子去了沙地，難道是為他哥燒噶來著？
二叔丟下大丘叔，撒腿就往空著的沙地跑，邊跑邊撕破喉嚨叫喊：“姆媽不要燒噶，不要燒噶，不要燒死我的哥哥，不要燒了呢，你們你們不要燒了呢？不要燒了呢？”
二叔萬分悲痛淒慘地呼叫，不要給他哥燒噶，不要燒死他哥啊。可沒人聽二叔的。因為燒噶在故河口是習俗。根本沒人在意二叔在哭喊什麽。二叔的嗓子喊啞了，腳把地上跳出了兩個巢，也沒人理睬。二叔也拚命地在地上打滾，叫罵。可任由二叔怎麽鬧，怎麽吵，也沒人搭理。
等祖母燒完噶回家，進屋一看，大丘叔已經死了。渾身拳頭大的水泡在流血水。祖母見狀，抱著大丘叔，嚎然大哭，撕心裂碎地喊：“我的兒，我的兒，做娘的要不得，要不得，不該活活燒死你呢！”
大丘叔去世不到兩年，二叔也得了大丘叔一樣的病。卷縮在椅子裏，三四個月不得起來，瘦得隻剩一把骨頭，臉色死灰，就剩兩隻眼睛在磨，有點光。說是要死了，可總沒有死。說是能活吧，卻瘦得枯柴死樣。
祖母早把這卷縮在堂屋中間的生命不當回事了。就是當回事，也沒辦法，一沒錢治療，二就是有錢，也不知什麽病。那時的醫學挺落後，農家的孩子病了，從不去看醫生，就在家裏行迷信，行土方子，行好的就好了，行不好的就死了，也不可惜！
祖母與祖父本要跟二叔燒嘎。二叔一聽說要給他燒噶，就哭著大喊大叫：“不燒嘎呢不燒嘎，燒了我就活不了，不要燒呢，你們不要燒死我。”
祖母與祖父也就遵從了二叔的意見，沒有燒噶。
二叔說，他親眼看見他哥大丘被活活地燒死，自己怎麽也不讓祖母祖父給他燒嘎，由此躲過了人生一劫，活到了今天。
“您真認為大丘叔不燒嘎，就不會死？”每次聽二叔講的那樣真切，鹿女就困惑地問二叔。因為鹿女不信燒嘎可將人燒死。我也不信。
“你大丘叔，唉，不燒噶肯定不死，我親眼看見嘎一燒，你大丘叔就哭著叫難受，摔在地上，渾身起泡，痛得在地上打滾，那是在燒他的身子呢，嘎燒完了，他就死了。你說，不是燒嘎死的，怎麽死的，怎會那樣湊巧？”
農村一直有走嘎燒嘎的事。也有因走噶死去的。但從沒象二叔說的那樣真切，親眼所見。二叔現在已是六十歲的人了，對童年燒嘎一事，記憶真切，一說起來，激動得難以自持，想必那是二叔童年的噩夢，不會胡說。
二叔說：“我情願那樣慢慢的死，也不要燒嘎，把一個人的靈魂影子燒了，還能活嗎？就這樣，我死拚到第二年春天，萬物複蘇，樹兒發芽，草兒發綠，魚兒歡暢，我便從椅子裏站起來，戰勝了另一條生命，活過來了。”
說起來神奇古怪，但不知民間這種事兒，當真不當真？
走噶的人，手指關節的血管有些青色，挑掉那根青色的血管，就是挑掉了噶。挑掉了噶的人，會一天天慢慢的好起來。隻是那時的人，生活忙碌而困苦，沒有那個細心注意生病人的手指關節的血管是個啥顏色。隻要是病了，就是鬼嚇的，治不好！再不就是揪痧，排毒！喝魚腥草湯，蘆根湯，喝好了就好了，喝不好就死了，根本不曉得得了啥病！腦膜炎，白癜風，肝炎，等等，都是鬼嚇的！
走嘎的人，精神總不振，沒力氣！這樣怏怏的不多久，就不吃不喝了，人也枯瘦，如走瘟的豬一樣，走路撇撇倒，慢慢地熬，有的熬過來就慢慢的好了，有的熬不過也就慢慢地死去了。無聲無息的，一個白匣子埋在河灘上的樹林裏。
二叔上麵的一個叔，就是活活被燒噶燒死的。那時大人們都忙，沒時間與精力照顧孩子。孩子病了就自然好，自然能好的就好了，不能好的，就死了。大人們不悲傷，也沒時間與精力去悲傷。反正孩子多，死一個也沒當個數。
二叔那時四歲，小名小丘，我就叫二叔上麵的那個叔為大丘叔吧。大丘叔六歲了，看得出是個芊芊美男子，一表人才，眉目清秀，打小性子溫和，尊老愛幼，謙謙有禮，無論風範還是相貌，一點不比他的大哥陳章藍差。
三叔小名三丘，四叔小名圓丘。除了父親之外，祖母的三個兒子小名裏都含丘字。不知祖父母啥意味？也許意味生活的不平坦，如丘陵一樣盤旋地生長，最終興旺陰翳之意！是為丘！
大丘叔病了許多日子，蜷縮在椅子裏，不吃不喝，也不拉屎了。六歲的樣子本是要越長越好的，卻越長越不像個相！尖嘴猴腮的，兩隻眼睛骨碌碌的要掉出來。大丘叔的一表人才與眉目清秀都被病痛吞噬。像個孩童卷縮在椅子上！為什麽蜷縮？說是走噶。
走嘎在民間的說法，就是這條生命投胎到另一個母親的肚子裏，若不燒掉那胎的生命，這條生命就保不住。若那胎的生命流產了，這條生命就有得救。
走嘎前後時日有八九個月，亦是一個孩子在母親肚子裏生長出生的時間。在這九個月裏，如果你戰勝了走噶，就撿回了一條命，若熬不過，就死了。那時民間每年走噶死去的小孩子不少，都不知道用現在科學的態度去看，是什麽病？
祖母白天忙不過，晚上才有時間，回家第一件事，就是把手往大丘叔的額上一摸，滾燙的。
祖父呆在屋子的某個角落，小心翼翼地問:“友姐，大丘的情況怎樣了？”
祖母比祖父大三歲，祖父一直叫祖母友姐。
友姐答：“還是老樣子。”
又是幾天過去，又一天的傍晚來臨，祖母忙完活回家，對著大丘叔的額頭摸去。天，燒得燃起來。
祖父依然坐在牆角，更加小心翼翼地問：“友姐，大丘的情況乍樣了？”
友姐歎息了聲，答：“厲害多了。”
祖父也歎息了聲，低聲地說：“友姐，是時候了，要不，沒得救了。”
友姐聽了，深深地歎息了一聲，說：“明天去燒噶吧。”
因為大丘叔的病情越發嚴重，實在不行了，祖母與祖父隻有冒險去給大丘叔燒嘎，看能否救回他一條命！反正都是個死，還不如冒險燒噶。
燒嘎非常危險，燒得成功，這條命還有保，若燒不掉，這條命徹底完蛋。若不燒，任其下去，那就兩條命抗著，誰生誰死，一半跟一半。這種說法雖然很迷信，但也有它不可否認的事實。
到了第三天的傍晚，祖母早早收了工，拿著祖父紮好的人樣子與大丘叔的生庚八字，去屋前的空地，給大丘叔燒噶。人樣子是祖父根據大丘叔的生辰八字紮的。空地荒蕪廣闊，長滿野草灌木，迎風瀟瀟灑灑！它們可不知人間百態辛酸幸福事。這塊空地有點類似鹿女現在的婆家吳汰門前的那塊沙苞子。
下雨天，空地還有些鬧鬼，出現過海市蜃樓。不過，海市蜃樓裏沒有美女高樓大廈，而是一個農婦牽著一頭豬！曉得何年何月何日，某個農家主婦牽著頭豬在那裏走了一遭，而被大自然造物主攝進了永久的時空，在同樣氣候濕度裏呈現出來了！讓後人看見，大吃一驚！這荒郊野嶺的村莊空地上，也是可以產生海市蜃樓的啊？鬧鬼大約是村人們的傳說而已，沒人真看見鬼！鄉村空著荒蕪的地方，總會有些傳說，人們也不在意。
祖母屋前的空地上空濃煙卷起，一群人在空地上燒香磕頭，念念有詞，祈求神靈保護病著的孩子。不料，燒噶旺盛之時，大丘叔卻在堂屋哇哇大哭起來。
大丘叔很久沒有這樣放聲大哭了。
正在屋門前打叮叮腿玩的二叔，聽聞久不作聲的哥哥突然哇哇大哭，不知發生了什麽。忙收住叮叮腿，撒腿跑進屋，隻見大丘叔從椅子上滾下來，抱著頭，在地上打滾。身上衣服都脫落，身上起了滿身水皰，痛得哇哇大哭。開始，水泡如指頭大小，慢慢水泡越來越大，一拳頭大了。大丘叔抱著頭，痛得青喊鬼叫，滿地打滾。
二叔見狀，嚇蒙了，不知他哥怎麽了？突然，二叔想起祖母拿著人樣子去了沙地，難道是為他哥燒噶來著？
二叔丟下大丘叔，撒腿就往空著的沙地跑，邊跑邊撕破喉嚨叫喊：“姆媽不要燒噶，不要燒噶，不要燒死我的哥哥，不要燒了呢，你們你們不要燒了呢？不要燒了呢？”
二叔萬分悲痛淒慘地呼叫，不要給他哥燒噶，不要燒死他哥啊。可沒人聽二叔的。因為燒噶在故河口是習俗。根本沒人在意二叔在哭喊什麽。二叔的嗓子喊啞了，腳把地上跳出了兩個巢，也沒人理睬。二叔也拚命地在地上打滾，叫罵。可任由二叔怎麽鬧，怎麽吵，也沒人搭理。
等祖母燒完噶回家，進屋一看，大丘叔已經死了。渾身拳頭大的水泡在流血水。祖母見狀，抱著大丘叔，嚎然大哭，撕心裂碎地喊：“我的兒，我的兒，做娘的要不得，要不得，不該活活燒死你呢！”
大丘叔去世不到兩年，二叔也得了大丘叔一樣的病。卷縮在椅子裏，三四個月不得起來，瘦得隻剩一把骨頭，臉色死灰，就剩兩隻眼睛在磨，有點光。說是要死了，可總沒有死。說是能活吧，卻瘦得枯柴死樣。
祖母早把這卷縮在堂屋中間的生命不當回事了。就是當回事，也沒辦法，一沒錢治療，二就是有錢，也不知什麽病。那時的醫學挺落後，農家的孩子病了，從不去看醫生，就在家裏行迷信，行土方子，行好的就好了，行不好的就死了，也不可惜！
祖母與祖父本要跟二叔燒嘎。二叔一聽說要給他燒噶，就哭著大喊大叫：“不燒嘎呢不燒嘎，燒了我就活不了，不要燒呢，你們不要燒死我。”
祖母與祖父也就遵從了二叔的意見，沒有燒噶。
二叔說，他親眼看見他哥大丘被活活地燒死，自己怎麽也不讓祖母祖父給他燒嘎，由此躲過了人生一劫，活到了今天。
“您真認為大丘叔不燒嘎，就不會死？”每次聽二叔講的那樣真切，鹿女就困惑地問二叔。因為鹿女不信燒嘎可將人燒死。我也不信。
“你大丘叔，唉，不燒噶肯定不死，我親眼看見嘎一燒，你大丘叔就哭著叫難受，摔在地上，渾身起泡，痛得在地上打滾，那是在燒他的身子呢，嘎燒完了，他就死了。你說，不是燒嘎死的，怎麽死的，怎會那樣湊巧？”
農村一直有走嘎燒嘎的事。也有因走噶死去的。但從沒象二叔說的那樣真切，親眼所見。二叔現在已是六十歲的人了，對童年燒嘎一事，記憶真切，一說起來，激動得難以自持，想必那是二叔童年的噩夢，不會胡說。
二叔說：“我情願那樣慢慢的死，也不要燒嘎，把一個人的靈魂影子燒了，還能活嗎？就這樣，我死拚到第二年春天，萬物複蘇，樹兒發芽，草兒發綠，魚兒歡暢，我便從椅子裏站起來，戰勝了另一條生命，活過來了。”
說起來神奇古怪，但不知民間這種事兒，當真不當真？
走噶的人，手指關節的血管有些青色，挑掉那根青色的血管，就是挑掉了噶。挑掉了噶的人，會一天天慢慢的好起來。隻是那時的人，生活忙碌而困苦，沒有那個細心注意生病人的手指關節的血管是個啥顏色。隻要是病了，就是鬼嚇的，治不好！再不就是揪痧，排毒！喝魚腥草湯，蘆根湯，喝好了就好了，喝不好就死了，根本不曉得得了啥病！腦膜炎，白癜風，肝炎，等等，都是鬼嚇的！
走嘎的人，精神總不振，沒力氣！這樣怏怏的不多久，就不吃不喝了，人也枯瘦，如走瘟的豬一樣，走路撇撇倒，慢慢地熬，有的熬過來就慢慢的好了，有的熬不過也就慢慢地死去了。無聲無息的，一個白匣子埋在河灘上的樹林裏。