“是神祇的力量嗎？”
隨著記憶的慢慢複蘇，博恩已經知道信仰並不單是指全心全意信奉著神祇，隻要你的行為模式符合這個神祇的神職，也可以看成是這個神祇的泛信徒。
而且這個時期財富女神並不存在，或者說渥金女神還未‘出生’。
為什麽說是女神，不是‘男神’。
這就是信仰的力量，誕生於智慧生命幻想中的神祇，女神最為符合人類心中的幻想，像什麽沙爾、密斯翠、迦納斯、阿曼納塔等神祇，在人們心中都是以‘完美’女神的姿態在口口相傳。
光輝之主阿曼納塔在其它種族心中是男性的樣子，但祂在耐瑟人心中的形象卻是一個光彩照人的女士！
女士，這是重點，要記！
耶格成神前是男性，但祂卻被描繪成一個枯萎、脆弱的木乃伊，類似某個古老的異族。
還有一點就是成為神祇以後是沒有性別之分的，神祇的形象取決於祂在信徒心中的形象，所以神祇在信徒心中的形象那是很重要滴。
財富一般和幸運在一起，根據博恩記憶中的信息推斷，渥金女神的誕生卻在命運女神堤喀之後才對。
提喀：弱等神力，絕對中立位於外層位麵奔放之野。
兩位中等神力幸運女神太摩拉和厄運女神本莎芭就是祂分裂出去的。
說奔放之野有大家可能很多人不清楚，它又稱“奧林匹亞林地”或是“綠林空地”。
席德瑞恩神係――柯瑞隆拉瑞斯安的精靈庭院國度，精靈的理想鄉就在這裏。
奔放之野鄰接著“無盡荒原萬獸源”和“英雄領域約瑟園”
萬獸源：獸人和獸人神係就在這，所以祂們經常和精靈神係幹架，從外域打到費倫大陸。
神祇打架，“凡人”就遭殃了，夾在中間的英雄領域約瑟園就不好受了，主要是這裏還沒有什麽強力的神祇，炮灰還很多，什麽精靈之鄉、矮人之鄉、侏儒之鄉都在這裏，火之鄉也在這裏。
所以約瑟園成了‘兵家必爭之地’，神祇不能直接出現在主物質位麵，但在外層位麵卻沒有這個顧忌，特別是強大神力的神祇那打起架來完全就是毀天滅地。
所以現在拖瑞爾世界的幾大種族都是那時從約瑟園逃難過來的。
侏儒最倒黴，走科技路線的，一朝回到解放前，而且走科技路線時間太長了，還沒發展起來就被耐瑟直接奴役了，這也就能解釋得通為什麽精靈會幫助侏儒，人家才是‘真’老鄉。
提喀是運勢、好運，勝利與命運女神，這貨已知的神職就多達十個，而且還是弱神力。
渥金的主要神職商人、交易現在還在命運女神手上，如果不是因為‘黎明之災’提喀被意外幹掉，渥金都還在都還在娘胎裏出不來。
所以嚴格來講提喀應該算是三個女神的‘母親’才對，而且祂分裂出來的神祇都有著中等神力。
這時博恩在意識到問題的嚴重性，這是大家都把他當成‘財神’看了。
雖然並沒有到信奉他，給他建宗立祠這麽誇張，但現在大家都不約而同的給他貼上‘財富’的標簽了。
這就是信仰的力量，唯心主義的極致，完全就是我思故我在，特別是一群人認為你是，就算你不是也是。
好在大家隻是認為他受到眷顧，所以他才獲得的能力，如果哪天有一群人腦子一抽，鼓吹他就是財富之神本身，那這梁子就結大了。
雖然渥金還未‘出生’，但指不定人家現在就有意識了，這信仰之爭可是不共戴天，雖然博恩不一定怕祂。
就怕萬一把渥金給搞‘流產’了，這玩笑就開大了。
博恩現在的‘金手指’就是對曆史的了解，而拖瑞爾世界的發展史說白了就是一群神祇的‘恩怨情仇’，小人物死了沒事，神祇可不能隨便死，曆史如果亂套了他還怎麽混。
至於成神，要成神也要成為沒有信仰束縛的先天神祇，在信仰中誕生的神祇那隻是眾生的傀儡。
當然主要也是渥金的‘財富’神職他看不上，難道真的當‘財神’？
博恩內心那是一萬個拒絕。
“這群人是吃飽了撐的麽。”
博恩也有些無語，他那麽出色的奧術天賦沒看到，就光看錢了。“以後賺錢的點子不能在親自出馬了，看來得在培養一個馬甲轉移注意力。”
從他獲得的新能力，博恩就可以推測外麵肯定又開始瘋傳他的‘事跡’。
“靈能是心靈的力量。”
主物質位麵是很少會出現章魚臉，靈吸怪都呆在星界，因為‘星界’沒有時間的概念，沒有壽命的約束，所以很少會跑到主物質位麵來，隻有靈吸怪帝國被推翻後，大量的靈吸怪才會跑到主物質位麵來避難。
之後被主物質的大佬在按在地上摩擦後，才躲到幽暗地域的。
靈能應該能屏蔽他多餘的‘聯想’，不過這遠水解不了近渴，開發心靈力量風險太大了，一不小心把自己整瘋了。
魔法反噬最多把身體炸了，心靈力量錯誤可是連人格都會改掉。
沒有大量的基礎數據博恩都不會去碰，當然還有一個辦法就是晉升高價。
生命本質的躍遷應該可以強化他的心靈力量，隻要他‘財富女神的眷顧’影響沒有繼續擴大，那麽就不會再往賺錢方麵進行‘聯想’。
晉升高階他現在就可以，不過博恩是要晉升高等奧術師。
博恩查看了一下六環奧術的進度情況，多虧了精靈老頭的德魯伊法術，讓博恩多白撿了兩次感悟魔網的機會，直接將原本停滯不前的法術推到63%。
接下來幾天博恩全速推進，在商會總部下麵再挖出一個車間出來。
幾台法術藥劑生產線正式開通。
0環、1環、2環的、、都是戰場常用的火焰魔法。
隨著記憶的慢慢複蘇，博恩已經知道信仰並不單是指全心全意信奉著神祇，隻要你的行為模式符合這個神祇的神職，也可以看成是這個神祇的泛信徒。
而且這個時期財富女神並不存在，或者說渥金女神還未‘出生’。
為什麽說是女神，不是‘男神’。
這就是信仰的力量，誕生於智慧生命幻想中的神祇，女神最為符合人類心中的幻想，像什麽沙爾、密斯翠、迦納斯、阿曼納塔等神祇，在人們心中都是以‘完美’女神的姿態在口口相傳。
光輝之主阿曼納塔在其它種族心中是男性的樣子，但祂在耐瑟人心中的形象卻是一個光彩照人的女士！
女士，這是重點，要記！
耶格成神前是男性，但祂卻被描繪成一個枯萎、脆弱的木乃伊，類似某個古老的異族。
還有一點就是成為神祇以後是沒有性別之分的，神祇的形象取決於祂在信徒心中的形象，所以神祇在信徒心中的形象那是很重要滴。
財富一般和幸運在一起，根據博恩記憶中的信息推斷，渥金女神的誕生卻在命運女神堤喀之後才對。
提喀：弱等神力，絕對中立位於外層位麵奔放之野。
兩位中等神力幸運女神太摩拉和厄運女神本莎芭就是祂分裂出去的。
說奔放之野有大家可能很多人不清楚，它又稱“奧林匹亞林地”或是“綠林空地”。
席德瑞恩神係――柯瑞隆拉瑞斯安的精靈庭院國度，精靈的理想鄉就在這裏。
奔放之野鄰接著“無盡荒原萬獸源”和“英雄領域約瑟園”
萬獸源：獸人和獸人神係就在這，所以祂們經常和精靈神係幹架，從外域打到費倫大陸。
神祇打架，“凡人”就遭殃了，夾在中間的英雄領域約瑟園就不好受了，主要是這裏還沒有什麽強力的神祇，炮灰還很多，什麽精靈之鄉、矮人之鄉、侏儒之鄉都在這裏，火之鄉也在這裏。
所以約瑟園成了‘兵家必爭之地’，神祇不能直接出現在主物質位麵，但在外層位麵卻沒有這個顧忌，特別是強大神力的神祇那打起架來完全就是毀天滅地。
所以現在拖瑞爾世界的幾大種族都是那時從約瑟園逃難過來的。
侏儒最倒黴，走科技路線的，一朝回到解放前，而且走科技路線時間太長了，還沒發展起來就被耐瑟直接奴役了，這也就能解釋得通為什麽精靈會幫助侏儒，人家才是‘真’老鄉。
提喀是運勢、好運，勝利與命運女神，這貨已知的神職就多達十個，而且還是弱神力。
渥金的主要神職商人、交易現在還在命運女神手上，如果不是因為‘黎明之災’提喀被意外幹掉，渥金都還在都還在娘胎裏出不來。
所以嚴格來講提喀應該算是三個女神的‘母親’才對，而且祂分裂出來的神祇都有著中等神力。
這時博恩在意識到問題的嚴重性，這是大家都把他當成‘財神’看了。
雖然並沒有到信奉他，給他建宗立祠這麽誇張，但現在大家都不約而同的給他貼上‘財富’的標簽了。
這就是信仰的力量，唯心主義的極致，完全就是我思故我在，特別是一群人認為你是，就算你不是也是。
好在大家隻是認為他受到眷顧，所以他才獲得的能力，如果哪天有一群人腦子一抽，鼓吹他就是財富之神本身，那這梁子就結大了。
雖然渥金還未‘出生’，但指不定人家現在就有意識了，這信仰之爭可是不共戴天，雖然博恩不一定怕祂。
就怕萬一把渥金給搞‘流產’了，這玩笑就開大了。
博恩現在的‘金手指’就是對曆史的了解，而拖瑞爾世界的發展史說白了就是一群神祇的‘恩怨情仇’，小人物死了沒事，神祇可不能隨便死，曆史如果亂套了他還怎麽混。
至於成神，要成神也要成為沒有信仰束縛的先天神祇，在信仰中誕生的神祇那隻是眾生的傀儡。
當然主要也是渥金的‘財富’神職他看不上，難道真的當‘財神’？
博恩內心那是一萬個拒絕。
“這群人是吃飽了撐的麽。”
博恩也有些無語，他那麽出色的奧術天賦沒看到，就光看錢了。“以後賺錢的點子不能在親自出馬了，看來得在培養一個馬甲轉移注意力。”
從他獲得的新能力，博恩就可以推測外麵肯定又開始瘋傳他的‘事跡’。
“靈能是心靈的力量。”
主物質位麵是很少會出現章魚臉，靈吸怪都呆在星界，因為‘星界’沒有時間的概念，沒有壽命的約束，所以很少會跑到主物質位麵來，隻有靈吸怪帝國被推翻後，大量的靈吸怪才會跑到主物質位麵來避難。
之後被主物質的大佬在按在地上摩擦後，才躲到幽暗地域的。
靈能應該能屏蔽他多餘的‘聯想’，不過這遠水解不了近渴，開發心靈力量風險太大了，一不小心把自己整瘋了。
魔法反噬最多把身體炸了，心靈力量錯誤可是連人格都會改掉。
沒有大量的基礎數據博恩都不會去碰，當然還有一個辦法就是晉升高價。
生命本質的躍遷應該可以強化他的心靈力量，隻要他‘財富女神的眷顧’影響沒有繼續擴大，那麽就不會再往賺錢方麵進行‘聯想’。
晉升高階他現在就可以，不過博恩是要晉升高等奧術師。
博恩查看了一下六環奧術的進度情況，多虧了精靈老頭的德魯伊法術，讓博恩多白撿了兩次感悟魔網的機會，直接將原本停滯不前的法術推到63%。
接下來幾天博恩全速推進，在商會總部下麵再挖出一個車間出來。
幾台法術藥劑生產線正式開通。
0環、1環、2環的、、都是戰場常用的火焰魔法。