“...您是怎麽看待隱匿賢者與靈數的關係的？”
“您認為幻方的十一倍不完備性是否能作用在法術的構築上？”
“神恩和靈知無謬之間是相同的哲學概念嗎？”
不知道是誰開的頭，厄蘭茲很快就收到了各類問題。他熟練地用蘇格拉底詰問等方式，逐漸引導著這些苦修會的成員們思考問題，提出假設，驗證假說，得出結論。
在這個過程中，厄蘭茲發現摩斯苦修會的人大多習慣於向隱匿賢者祈求答案。
而這個過程毫無疑問是危險,並且未必有效的，但大多數時候他們甚至將其作為一種苦修方式。
“好，可以了，把那個儀式圈擦掉吧。”
在攔住第八個試圖向隱匿賢者祈求答案的人之後，厄蘭茲擦掉額前的雨水，示意苦修士們先站起身來，稍微準備準備回到房間。
“我注意到你們似乎在進行召靈儀式,是什麽靈？”
他走到還沒有焚燒完臭阿魏的香爐前,用靈性之牆暫時遮蔽住香爐內的神秘學效應，觀察周圍是否存在靈體。
“是實驗，諾斯替先生。我們在試著研究驅靈的阿魏能否用於隔絕玫瑰學派的神秘學手段。”
其中一位厄蘭茲最欣賞的苦修士尼爾森走上前來，甩幹自己手上的雨水，示意厄蘭茲看向他們刻在沙地上的那些草圖。
靠著他淵博的神秘學知識基礎和質變後的算力，厄蘭茲迅速辨認出這是一個試圖通過濃縮汽化施法材料，將法術材料作為受術目標的嚐試。
“很有意思..回頭我會幫你們看看這方麵的事情，現在你們先回去休息，處理衣物，其餘苦修都可以暫停。尼爾森，半小時之後到圖書室來，我把你們以後的行為清單列出來，以後斯諾登夫分部就按照我說的來。”
“當然，願賢者賜您以真知。”
尼爾森恭敬地鞠躬後退半步，厄蘭茲控製住神情不變化，也點頭答應了一句。
“你也一樣。”
目送所有苦修士進入房間後，他才走到地上，把自己丟在地上的帽子重新撿起來，渾身濕透的感覺讓發冷的衣服貼著發熱的身體,雖然作為超凡者很難生病，但這種感覺並不好受。
用了一個簡單的戲法把自己的身上清理幹淨，他又恢複到幹爽整齊，衣物線條筆直的狀態，隨手在頭頂用靈性做出雨傘狀，厄蘭茲快步走向分部的側室。
這裏相比於他曾經在的那分部要小不少，整體而言就是一間教堂，一片田地，因為環繞在茂盛的拜朗當地叢林當中而有很好的保護，四周都是茂密的林地。
苦修士們平時的生活起居都在教堂的二樓左側，正廳是隱匿賢者的大廳，二樓右側整片都是圖書室，隻是長久沒有使用而遭受塵封。
“好吧，讓我們來簡單地修整一下這個爛地方。”
厄蘭茲抬起右手，掌心下壓，掌心下方隨之浮現出十個層疊的魔神符印。
喬恩·米麗頓的存在性萬魔殿。
這個法術基於十七世紀的詩歌失樂園，以這個文化象征作為底板,和魔神的象征聯係起來，從而做到在一瞬間召喚複數魔神。
十個虛幻的影子從厄蘭茲背後鑽出,他走過的地方泥濘的地麵重新平整,衰朽的木頭重新排出水分，筆直而幹燥，黴菌和真菌從牆壁上被驅逐，破爛的掛毯和裝潢再次完整...
所有苦修士們也都立刻感受到了這種變化，他們發爛的書桌，滲水的屋頂和潮濕發黴的紙張全都開始恢複正常。
當半小時後，在門外等候了二十分鍾的尼爾森盯著圖書室門口那新增的黃銅掛鍾，終於等到了半小時過去，這才敲響門。
大門自然滑開，露出坐在圖書館裏伏案書寫著的厄蘭茲，他背後鑽出八隻虛幻的分靈手臂，分別書寫著不同的內容，其中一雙手把寫好的文稿丟出。
那張紙張輕柔地飛向尼爾森，而他也看清了花體字寫出的具體內容。
·1：禁止未經批準的自我苦修。
·2：在自己思考，自己查閱，求助於他人之後無果，尋求我審批通過後，才能向偉大賢者祈禱。
·3：從此以後，用餐從一日一餐變成一日兩餐，具體時間分別為上午十點和下午三點，位置為教堂二樓廚房處領取。
·4：圖書館的書籍登記後隨意借閱，允許因為意外損毀，丟失，破壞。
·5：讚美偉大賢者。
“把這張紙貼在你們住所出門那個地方，讓所有人都看清楚，我不說第二次，去吧。”
吩咐完尼爾森之後，厄蘭茲撓著頭開始思考問題。
現在他手裏能調遣的也就隻有這十六個苦修士。
這裏麵有四個普通人，五個“窺秘人”，四個“格鬥學者”，兩個“巫師”和一位“卷軸教授”。
對於分隊而言，可以說豪華。
相較於機械之心，值夜者那種一個分隊六七人對應一個市的情況，這種十餘人的隱秘組織往往會輻射更大的範圍。
得益於摩斯苦修會內有特定的儀式可以交換情報，超凡者的集中程度較高，方便調遣。
但對於目前的目標來看，這些人手還是少了點。
畢竟他們要麵對的對手是玫瑰學派的人。這個學派在東西拜朗都底蘊深厚，有非常深厚的當地優勢和隱秘性。
目前來看，就已經有過諸如“天體學派”等玫瑰學派的附屬組織，這些組織很容易就能滲透到尋常人的家中，或者和當地軍閥，反抗軍等有勾結。
想要根除玫瑰學派，就和要祛除一種癌症一樣，很困難，而且效果未必好。
靠著已經非人的計算能力，厄蘭茲從三個方向分別同時開始研究。
第一個方向是如何將他人的思考改造成錨。
結合赫密斯的經驗和知識，他本人的理論框架，和在這些苦修士討論中得到的反饋，他已經初步構建出了所需要的術式，隻需要一些實驗就能基本解決序列三之前的需要。
第二個方向是怎麽反製玫瑰學派。
基於一些苦修士們的實戰經驗和總結來看，玫瑰學派的難纏之處在於他們有各類有欲望母樹賜福的氣息，物件等，等於人群中的定點炸彈，在掩護下，敵方非凡者的騷擾更是難纏。
結合厄蘭茲得到的思維反饋——也就是別人思考諾斯替體係時，自然產生的“思考”，以及現有的所有資料，他暫時開發出了幾種有效的法術和儀式，稍微改變也可以做成卷軸。
第三個方向是給自己尋找盟友。
敵人的敵人不一定是朋友，但總得試試看。
目前來看，玫瑰學派幾乎沒有盟友，當然，是幾乎，畢竟可能有厄蘭茲不知道的關係。
而他們的敵人很多..首先魯恩軍方和因蒂斯軍方為了保護自己在殖民地的利益，會對這群煽動反叛，維持混亂局麵的邪教徒重拳出擊。
然後是為了抵製邪神“欲望母樹”奪取信仰而行動的正神教會，考慮到此教派和血族有嚴重矛盾關係，可能大地母神教會將成為抗擊此邪教的重點力量。
最後才是那些同樣反感玫瑰學派的隱秘組織，因為它們往往會破壞別的隱秘組織在當地獲取利益，擴張勢力。
很不巧。前兩者他都有案底，可能會被查出來..南大陸情況特殊，法律不一定在這裏有用，何況現在他是半神，如果執意要逃跑倒也不會太難。
後者雖然看起來有短暫的利益同一，但如果和魔女教派等聯手，在沒有強神秘學契約關係保護善後的話，很可能在完成圍剿的下一刻就被偷襲。
他皺著眉頭，從懷裏掏出一枚銅幣，彈起又接住。
“您認為幻方的十一倍不完備性是否能作用在法術的構築上？”
“神恩和靈知無謬之間是相同的哲學概念嗎？”
不知道是誰開的頭，厄蘭茲很快就收到了各類問題。他熟練地用蘇格拉底詰問等方式，逐漸引導著這些苦修會的成員們思考問題，提出假設，驗證假說，得出結論。
在這個過程中，厄蘭茲發現摩斯苦修會的人大多習慣於向隱匿賢者祈求答案。
而這個過程毫無疑問是危險,並且未必有效的，但大多數時候他們甚至將其作為一種苦修方式。
“好，可以了，把那個儀式圈擦掉吧。”
在攔住第八個試圖向隱匿賢者祈求答案的人之後，厄蘭茲擦掉額前的雨水，示意苦修士們先站起身來，稍微準備準備回到房間。
“我注意到你們似乎在進行召靈儀式,是什麽靈？”
他走到還沒有焚燒完臭阿魏的香爐前,用靈性之牆暫時遮蔽住香爐內的神秘學效應，觀察周圍是否存在靈體。
“是實驗，諾斯替先生。我們在試著研究驅靈的阿魏能否用於隔絕玫瑰學派的神秘學手段。”
其中一位厄蘭茲最欣賞的苦修士尼爾森走上前來，甩幹自己手上的雨水，示意厄蘭茲看向他們刻在沙地上的那些草圖。
靠著他淵博的神秘學知識基礎和質變後的算力，厄蘭茲迅速辨認出這是一個試圖通過濃縮汽化施法材料，將法術材料作為受術目標的嚐試。
“很有意思..回頭我會幫你們看看這方麵的事情，現在你們先回去休息，處理衣物，其餘苦修都可以暫停。尼爾森，半小時之後到圖書室來，我把你們以後的行為清單列出來，以後斯諾登夫分部就按照我說的來。”
“當然，願賢者賜您以真知。”
尼爾森恭敬地鞠躬後退半步，厄蘭茲控製住神情不變化，也點頭答應了一句。
“你也一樣。”
目送所有苦修士進入房間後，他才走到地上，把自己丟在地上的帽子重新撿起來，渾身濕透的感覺讓發冷的衣服貼著發熱的身體,雖然作為超凡者很難生病，但這種感覺並不好受。
用了一個簡單的戲法把自己的身上清理幹淨，他又恢複到幹爽整齊，衣物線條筆直的狀態，隨手在頭頂用靈性做出雨傘狀，厄蘭茲快步走向分部的側室。
這裏相比於他曾經在的那分部要小不少，整體而言就是一間教堂，一片田地，因為環繞在茂盛的拜朗當地叢林當中而有很好的保護，四周都是茂密的林地。
苦修士們平時的生活起居都在教堂的二樓左側，正廳是隱匿賢者的大廳，二樓右側整片都是圖書室，隻是長久沒有使用而遭受塵封。
“好吧，讓我們來簡單地修整一下這個爛地方。”
厄蘭茲抬起右手，掌心下壓，掌心下方隨之浮現出十個層疊的魔神符印。
喬恩·米麗頓的存在性萬魔殿。
這個法術基於十七世紀的詩歌失樂園，以這個文化象征作為底板,和魔神的象征聯係起來，從而做到在一瞬間召喚複數魔神。
十個虛幻的影子從厄蘭茲背後鑽出,他走過的地方泥濘的地麵重新平整,衰朽的木頭重新排出水分，筆直而幹燥，黴菌和真菌從牆壁上被驅逐，破爛的掛毯和裝潢再次完整...
所有苦修士們也都立刻感受到了這種變化，他們發爛的書桌，滲水的屋頂和潮濕發黴的紙張全都開始恢複正常。
當半小時後，在門外等候了二十分鍾的尼爾森盯著圖書室門口那新增的黃銅掛鍾，終於等到了半小時過去，這才敲響門。
大門自然滑開，露出坐在圖書館裏伏案書寫著的厄蘭茲，他背後鑽出八隻虛幻的分靈手臂，分別書寫著不同的內容，其中一雙手把寫好的文稿丟出。
那張紙張輕柔地飛向尼爾森，而他也看清了花體字寫出的具體內容。
·1：禁止未經批準的自我苦修。
·2：在自己思考，自己查閱，求助於他人之後無果，尋求我審批通過後，才能向偉大賢者祈禱。
·3：從此以後，用餐從一日一餐變成一日兩餐，具體時間分別為上午十點和下午三點，位置為教堂二樓廚房處領取。
·4：圖書館的書籍登記後隨意借閱，允許因為意外損毀，丟失，破壞。
·5：讚美偉大賢者。
“把這張紙貼在你們住所出門那個地方，讓所有人都看清楚，我不說第二次，去吧。”
吩咐完尼爾森之後，厄蘭茲撓著頭開始思考問題。
現在他手裏能調遣的也就隻有這十六個苦修士。
這裏麵有四個普通人，五個“窺秘人”，四個“格鬥學者”，兩個“巫師”和一位“卷軸教授”。
對於分隊而言，可以說豪華。
相較於機械之心，值夜者那種一個分隊六七人對應一個市的情況，這種十餘人的隱秘組織往往會輻射更大的範圍。
得益於摩斯苦修會內有特定的儀式可以交換情報，超凡者的集中程度較高，方便調遣。
但對於目前的目標來看，這些人手還是少了點。
畢竟他們要麵對的對手是玫瑰學派的人。這個學派在東西拜朗都底蘊深厚，有非常深厚的當地優勢和隱秘性。
目前來看，就已經有過諸如“天體學派”等玫瑰學派的附屬組織，這些組織很容易就能滲透到尋常人的家中，或者和當地軍閥，反抗軍等有勾結。
想要根除玫瑰學派，就和要祛除一種癌症一樣，很困難，而且效果未必好。
靠著已經非人的計算能力，厄蘭茲從三個方向分別同時開始研究。
第一個方向是如何將他人的思考改造成錨。
結合赫密斯的經驗和知識，他本人的理論框架，和在這些苦修士討論中得到的反饋，他已經初步構建出了所需要的術式，隻需要一些實驗就能基本解決序列三之前的需要。
第二個方向是怎麽反製玫瑰學派。
基於一些苦修士們的實戰經驗和總結來看，玫瑰學派的難纏之處在於他們有各類有欲望母樹賜福的氣息，物件等，等於人群中的定點炸彈，在掩護下，敵方非凡者的騷擾更是難纏。
結合厄蘭茲得到的思維反饋——也就是別人思考諾斯替體係時，自然產生的“思考”，以及現有的所有資料，他暫時開發出了幾種有效的法術和儀式，稍微改變也可以做成卷軸。
第三個方向是給自己尋找盟友。
敵人的敵人不一定是朋友，但總得試試看。
目前來看，玫瑰學派幾乎沒有盟友，當然，是幾乎，畢竟可能有厄蘭茲不知道的關係。
而他們的敵人很多..首先魯恩軍方和因蒂斯軍方為了保護自己在殖民地的利益，會對這群煽動反叛，維持混亂局麵的邪教徒重拳出擊。
然後是為了抵製邪神“欲望母樹”奪取信仰而行動的正神教會，考慮到此教派和血族有嚴重矛盾關係，可能大地母神教會將成為抗擊此邪教的重點力量。
最後才是那些同樣反感玫瑰學派的隱秘組織，因為它們往往會破壞別的隱秘組織在當地獲取利益，擴張勢力。
很不巧。前兩者他都有案底，可能會被查出來..南大陸情況特殊，法律不一定在這裏有用，何況現在他是半神，如果執意要逃跑倒也不會太難。
後者雖然看起來有短暫的利益同一，但如果和魔女教派等聯手，在沒有強神秘學契約關係保護善後的話，很可能在完成圍剿的下一刻就被偷襲。
他皺著眉頭，從懷裏掏出一枚銅幣，彈起又接住。