道宮，不可忽視之秘境，若想不朽，要從此秘境下苦功，若想更上一層樓，體悟仙道，也需要在此演化五行。
“心為身之主宰，為萬事之根本。”
“脾為後天之本，為生化之源。”
“肺為靈氣之神道，為五髒之長。”
“腎為先天之本，為生氣之源。”
“肝為魂之居也，為生命動力的源泉。”
心為火，脾為土、肺為金、腎為水、肝為木。五大神藏化五行，相生相克。
《黃帝內經》稱心為“君主之官”，掌管一身的氣血運行。
人體與天地對應，心之神藏，為人體之天日，是一切生機的根本，可謂重中之重，為道宮五大境界之最。
此神藏，為神祗中之太陽，以陽氣為用，推動命能循環，維持人體不朽，使之生機不息。
此刻鮮紅晶瑩的青帝心，自行飛到趙晟胸前，融入了他的心髒。
心之神藏與青帝心合一，先天乙木之精、無窮無盡的氣血湧來，融入心之神藏，趙晟的心髒變得越發的通紅晶瑩，像是完全成為了真實的天日。
那狀若蓮花的神藏中有神祇在誦經，讓趙晟看到了不一樣的修行道路，看到了不一樣的風景。好比天地之始，萬物初生，人體的太陽出現了。
在這個過程中，他感覺到了自身的強大，人體之天日冉冉升起，緩緩降落，循環往複，先天之精熾烈燃燒。
趙晟體內隆隆作響，他看到了古木成林、大海無量，看到了日升日落，看到了蓬勃、看到了浩瀚，無限生機縈繞。
“轟”
如日中天！
心之神藏升騰，定在了人體世界的虛空中，像是當空的驕陽，達到了鼎盛，無盡氣息彌漫而出。
體內世界，塞氣迷蒙，趙晟走入下一個神藏，像是在登天路，成功跨過那個台階後，等若仙凡之別。
天日當空照，始終懸浮在他的頭頂上方，照亮了的前路。
脾之神藏，五行屬土。
《黃帝內經》指出：“脾為後天之本，主運化，生氣血。”
脾之神藏，主運化、統精血，輸布水穀精微，為氣血生化之源，濡養髒腑百骸，為後天之根本。
脾主升清，主統血。在誌為思，在液為涎，在體合肌肉，主四肢，在竅為口，其華在唇。脾藏意。
心火生脾土，五行流轉！
心主血，心血供養脾，進而維持脾的運行；脾主運化，為氣血生化之源，心進而確保心血充盈。
二是血液運行方麵的協同關係。心主血，推動血液運行不息；脾統血，使血液在脈內運行。心脾協同，血液運行才得正常。
心之神藏與脾之神藏共鳴，趙晟聽到陣陣大道倫音，像是禪唱，又像是上古的祭祀音，仿若跨越時空，從那遙遠的過去悠悠而來。
那是“逝我”，雖生當世，可卻有“我”活於過去，是那“逝我”在為今生誦經。
“逝我”長存，化生五氣，流連道闕，為己誦經，勾動天地，捕捉道跡，滋養命主，讓今生的“本我”不朽。
脾之神藏圓滿！
諸氣者，皆屬於肺！
一呼一吸，與天氣相通！
肺之神藏，接連靈氣之神道，覆蓋髒腑，位置最高，號稱華蓋，稱為五髒之長。天地精氣至清，吐納天地神源，以其為主，實在是五大神藏重中之重。
此神藏，輸送精氣神，布散到全身，外達於皮毛，以溫潤、濡養五髒六腑、四肢百骸、肌膝皮毛，作用之大。超乎想象！
趙晟感受到了蓬勃的生機！
刹那間，氣衝雲霄，金精鏗鏘，鋒銳氣息衝天，錚錚作響，像是萬劍在齊鳴。趙晟體表閃耀金屬光澤，猶如利刃斬青天，鋒芒迫人，不可攖其鋒。
肉身與天地融為了一體，可隨時引動萬氣！
肺金生腎水！
《黃帝內經》認為腎為“藏精之所，主骨生髓”，意即為生命的發動機。
腎為“先天之本”！
腎主藏精，主水，主納氣。在誌為恐，在液為唾，在體為骨，主骨生髓，其華在發，在竅為耳及二陰，腎主生殖。腎藏誌。
璀璨的光芒從腎之神藏發出，有無盡的生命靈氣在流動。腎之神藏中孕育了一池先天泉水，七彩霞輝光霧氤氳，燦燦奪目，如生命甘露一般的晶瑩液體，就像是大自然的結晶。
傳說無比廣袤的原始老林，經年累月能夠結出幾滴就不錯了，有生死人肉白骨之效，但尋常人根本無法尋到，是名副其實的生命甘露。
此刻趙晟腎之神藏中的先天泉水，幾乎與生命甘露功效無二。
腎水生肝木！
肝主疏泄，主藏血。在誌為怒，在液為淚，在體合筋，其華在爪，在竅為目。肝藏魂。
肝之神藏之中，巍峨的古廟似乎坐落在一片原始森林。層巒疊嶂，覆蓋著厚厚的野草，蒼勁翠綠的鬆樹，高傲的挺立在野草中，山風撲來，鬆濤聲陣陣。
俄而雲蒸霞蔚，紫氣騰騰，成片的仙楓樹，翠綠欲滴，如綠玉琢成，輕輕搖曳，碧光流轉，漫天潔白的花瓣簌簌墜落，馨香陣陣，讓人沉醉。
於此之際，道宮五座宏偉而磅礴的古廟內經文聲不絕，五尊虛神盤坐，各自誦經，最後，五神出世，化成了五行仙光，構築了這天地間五種本源要素，那是最樸實的光束，五行平衡。
道宮中，五大神髒齊震，大道天音響起，不知是逝我，還是道我，誦出宏大經義，勾動命主，讓今生的我永恒。
逝我、真我亦即本我、還有道我，三者輪轉，宛若有三個自己，一個生在過去，一個坐於現在，另一個立在將來，種種奇景紛呈。
五行道宮綻放出不朽神光，與輪海共鳴，而後蔓延向了四肢百骸，嗡隆隆作響，那是在演化天地四極萬象為撐天支柱。
這一刻仿佛天地初開，趙晟的四極化作撐天支柱，有無盡混沌彌漫，仙光璀璨、神輝無盡。
他的渾身上下都散發著晶瑩的光澤，體內道音不絕，一種合乎天地的道韻，如海納百川，時而九陽至剛，時而又太陰如水，萬象歸一。
“心為身之主宰，為萬事之根本。”
“脾為後天之本，為生化之源。”
“肺為靈氣之神道，為五髒之長。”
“腎為先天之本，為生氣之源。”
“肝為魂之居也，為生命動力的源泉。”
心為火，脾為土、肺為金、腎為水、肝為木。五大神藏化五行，相生相克。
《黃帝內經》稱心為“君主之官”，掌管一身的氣血運行。
人體與天地對應，心之神藏，為人體之天日，是一切生機的根本，可謂重中之重，為道宮五大境界之最。
此神藏，為神祗中之太陽，以陽氣為用，推動命能循環，維持人體不朽，使之生機不息。
此刻鮮紅晶瑩的青帝心，自行飛到趙晟胸前，融入了他的心髒。
心之神藏與青帝心合一，先天乙木之精、無窮無盡的氣血湧來，融入心之神藏，趙晟的心髒變得越發的通紅晶瑩，像是完全成為了真實的天日。
那狀若蓮花的神藏中有神祇在誦經，讓趙晟看到了不一樣的修行道路，看到了不一樣的風景。好比天地之始，萬物初生，人體的太陽出現了。
在這個過程中，他感覺到了自身的強大，人體之天日冉冉升起，緩緩降落，循環往複，先天之精熾烈燃燒。
趙晟體內隆隆作響，他看到了古木成林、大海無量，看到了日升日落，看到了蓬勃、看到了浩瀚，無限生機縈繞。
“轟”
如日中天！
心之神藏升騰，定在了人體世界的虛空中，像是當空的驕陽，達到了鼎盛，無盡氣息彌漫而出。
體內世界，塞氣迷蒙，趙晟走入下一個神藏，像是在登天路，成功跨過那個台階後，等若仙凡之別。
天日當空照，始終懸浮在他的頭頂上方，照亮了的前路。
脾之神藏，五行屬土。
《黃帝內經》指出：“脾為後天之本，主運化，生氣血。”
脾之神藏，主運化、統精血，輸布水穀精微，為氣血生化之源，濡養髒腑百骸，為後天之根本。
脾主升清，主統血。在誌為思，在液為涎，在體合肌肉，主四肢，在竅為口，其華在唇。脾藏意。
心火生脾土，五行流轉！
心主血，心血供養脾，進而維持脾的運行；脾主運化，為氣血生化之源，心進而確保心血充盈。
二是血液運行方麵的協同關係。心主血，推動血液運行不息；脾統血，使血液在脈內運行。心脾協同，血液運行才得正常。
心之神藏與脾之神藏共鳴，趙晟聽到陣陣大道倫音，像是禪唱，又像是上古的祭祀音，仿若跨越時空，從那遙遠的過去悠悠而來。
那是“逝我”，雖生當世，可卻有“我”活於過去，是那“逝我”在為今生誦經。
“逝我”長存，化生五氣，流連道闕，為己誦經，勾動天地，捕捉道跡，滋養命主，讓今生的“本我”不朽。
脾之神藏圓滿！
諸氣者，皆屬於肺！
一呼一吸，與天氣相通！
肺之神藏，接連靈氣之神道，覆蓋髒腑，位置最高，號稱華蓋，稱為五髒之長。天地精氣至清，吐納天地神源，以其為主，實在是五大神藏重中之重。
此神藏，輸送精氣神，布散到全身，外達於皮毛，以溫潤、濡養五髒六腑、四肢百骸、肌膝皮毛，作用之大。超乎想象！
趙晟感受到了蓬勃的生機！
刹那間，氣衝雲霄，金精鏗鏘，鋒銳氣息衝天，錚錚作響，像是萬劍在齊鳴。趙晟體表閃耀金屬光澤，猶如利刃斬青天，鋒芒迫人，不可攖其鋒。
肉身與天地融為了一體，可隨時引動萬氣！
肺金生腎水！
《黃帝內經》認為腎為“藏精之所，主骨生髓”，意即為生命的發動機。
腎為“先天之本”！
腎主藏精，主水，主納氣。在誌為恐，在液為唾，在體為骨，主骨生髓，其華在發，在竅為耳及二陰，腎主生殖。腎藏誌。
璀璨的光芒從腎之神藏發出，有無盡的生命靈氣在流動。腎之神藏中孕育了一池先天泉水，七彩霞輝光霧氤氳，燦燦奪目，如生命甘露一般的晶瑩液體，就像是大自然的結晶。
傳說無比廣袤的原始老林，經年累月能夠結出幾滴就不錯了，有生死人肉白骨之效，但尋常人根本無法尋到，是名副其實的生命甘露。
此刻趙晟腎之神藏中的先天泉水，幾乎與生命甘露功效無二。
腎水生肝木！
肝主疏泄，主藏血。在誌為怒，在液為淚，在體合筋，其華在爪，在竅為目。肝藏魂。
肝之神藏之中，巍峨的古廟似乎坐落在一片原始森林。層巒疊嶂，覆蓋著厚厚的野草，蒼勁翠綠的鬆樹，高傲的挺立在野草中，山風撲來，鬆濤聲陣陣。
俄而雲蒸霞蔚，紫氣騰騰，成片的仙楓樹，翠綠欲滴，如綠玉琢成，輕輕搖曳，碧光流轉，漫天潔白的花瓣簌簌墜落，馨香陣陣，讓人沉醉。
於此之際，道宮五座宏偉而磅礴的古廟內經文聲不絕，五尊虛神盤坐，各自誦經，最後，五神出世，化成了五行仙光，構築了這天地間五種本源要素，那是最樸實的光束，五行平衡。
道宮中，五大神髒齊震，大道天音響起，不知是逝我，還是道我，誦出宏大經義，勾動命主，讓今生的我永恒。
逝我、真我亦即本我、還有道我，三者輪轉，宛若有三個自己，一個生在過去，一個坐於現在，另一個立在將來，種種奇景紛呈。
五行道宮綻放出不朽神光，與輪海共鳴，而後蔓延向了四肢百骸，嗡隆隆作響，那是在演化天地四極萬象為撐天支柱。
這一刻仿佛天地初開，趙晟的四極化作撐天支柱，有無盡混沌彌漫，仙光璀璨、神輝無盡。
他的渾身上下都散發著晶瑩的光澤，體內道音不絕，一種合乎天地的道韻，如海納百川，時而九陽至剛，時而又太陰如水，萬象歸一。