第三十八章 化身
進入輪回空間的我不想努力修行 作者：zq2617 投票推薦 加入書簽 留言反饋
陸明看過一些綜漫類，在之中，如果不論及實力和規模，型月世界的人類惡與箱庭的人類最終試煉性質近似。
月世界的人類惡，按照或者設定中的定義，是人類史的汙點，從人類史內部消滅人類，人類越發展，人類惡越強大——說實在的，陸明一直沒怎麽理解。
比如持有回歸之理的提亞馬特，這東西到底是怎麽和人類扯上關係的？提亞馬特是創世母神，打倒提亞馬特的是諸神，怎麽成了人類惡？就算提亞馬特被拋棄，那也不是人類做的，而是諸神做的吧？但提亞馬特卻象征著被人類史拒絕的災害。
蓋提亞倒是勉強和人類有關，蓋提亞是所羅門編造的人理修正式，但也過於牽強，蓋提亞的大部分力量應該來自於主的榮光才對。
不僅僅是這兩例，也包括其他的人類惡，似乎比起接近於人類一側，人類惡反而更加接近神靈一側，本就是神靈的伽摩自不必說，就算原本作為人類的殺生院，成為人類惡之後，她屬於魔性菩薩的魔佛性質反而占據了主要地位，但人類惡在定義上卻是‘源於人類史內部，因人類獸性而誕生的災害’……陸明很難理解，這些本是神靈的存在，怎麽髒水就潑給人類了，怎麽一切就成了人類的鍋。
按照神話傳聞的角度，提亞馬特孕育了在諸神，諸神反叛並驅逐了提亞馬特，這和人類有一毛錢關係？
月世界中，不是說神靈象征蓋亞，人類象征阿賴耶？人類和神靈難道不是對立的？
月世界的基礎設定，陸明一直有些迷糊，每顆星球物理法則都不同，根源所管的範圍是宇宙還是太陽係甚至幹脆是地球，這也無法確認，平行世界繁多路線各種稀奇古怪等等，以及英靈的屬性麵板完全不能信，諸如定義上的‘絕對’‘無敵’等等，更是常常吃癟，比如說是足以毀滅世間一切單一存在的殺神槍，fgo第一部第五章的狂化庫丘林卻能硬接等等。
作品難免有bug，如型月這種老ip，作者遠不止是一個人，前後出現些設定上的失誤並不出奇，注重的是人物是故事，而不是在細節上較真，不過陸明稍有好奇的是，輪回空間依照月世界劇情構建出的世界，會是什麽樣的模式……可以出現bug，世界運轉可不行，隻出現一兩個bug輪回空間或許能找辦法在不影響劇情發展的情況下修複，但月世界……恐怕遠不止是在衣服上縫補丁，而是拿衣服做補丁了。
但在問題兒童係列中……問兒係列還不配有這種待遇。
知名度高了，文本量多了，故事多了才有可能前文不搭後文，才配各種吃設定，問兒的知名度和文本量還差得遠，輪回空間構建起世界來，在邏輯上應該不難——實在邏輯層次錯誤多的作品，輪回空間可能不管三七二十一，快刀斬亂麻甚至放下不管也說不定。
而且更關鍵的，比起月世界有些混亂的世界觀，箱庭最重要的或許是確立了‘箱庭’和‘恩惠遊戲’‘功績’這一核心係統，有了世界構建著手的主幹，就算世界設定真出了無法修改的bug，依照主幹為準，將bug修正也就完事了。
月世界硬要說主幹，大約是蓋亞和阿賴耶？但隻有籠統的設定，實際表現近無，說躺屍就躺屍，還要迦勒底去拯救世界，平行世界穿越起來似乎不難，世界毀滅卻少有其他世界的大佬來救場，關鍵的是前後設定不一的……你很難說出來，究竟新設是bug還是舊設是bug，常理來講自然是新設覆蓋舊設，可若是真如此，在新設之下，貼合舊設的劇情就牛頭不對馬嘴，出現各種坑爹現象。
比起月世界設定的繁雜，比起陸明很難理解的人類惡，箱庭的人類最終試煉，反而比較好理解，月世界作者可以隨意廚力放出，不管史實硬吹，箱庭的世界觀也可以廚力放出硬吹，但因為箱庭原著核心是推理和解謎，在廚力放出的背後，哪怕是歪理也要有一套理由。
至少阿茲達哈卡的模擬創星圖和霸者的光輪，雖然廚力放出，但看上去理論上沒什麽問題，但王之財寶……最初出場時說的是‘世界還未曾分離時，王統一天下，王死後財寶分到了世界各地’，後來又變成了人類智慧的原典，又有說是從古人類搶來的，一會又是神造星造沒有，一會又能掏出幾個其他神話中出現過的，每一種情況似乎都能在劇情中找到正例或者反例。
廚力放出不是問題，任何一種情況都說的通，哪怕就硬吹吉爾伽美什是創世之王，當年他拿著ea開天辟地，如今吉爾伽美什隻是那位開天辟地大佬的降格都沒事，作品自有一套邏輯，隻要解釋的通就行，問題是瞎廚力放出，前後設定自成矛盾。
月圈有人吐槽這是菌類親爹之財寶，但陸明覺得更像是菌類的後爹，本來當成親爹吹，但發現吹得太離譜，為了後續劇情發展，又一層一層的削弱，加上種種限製，以至於金先生各種吃癟，加強的越多，吃癟時被坑的越多，被限製的越多。
隻能說菌類這孩子孝順……但又不完全孝順。
比起陸明不是很懂的人類惡，箱庭中的人類最終試煉‘源於人類史’這一屬性反而更加容易理解。
固然，人類最終試煉的本體是種種神靈神獸，比如八岐大蛇巴羅爾等，但作為最終試煉，必然會有非神靈的性質——比如陸明所知道的唯一一款最終試煉，阿茲·達哈卡的本質是絕對權力者對於自身的權力濫用導致世界毀滅，這和世界觀有神無神無關。
這也是神靈無法討伐人類最終試煉的理由，最多隻能封印，但就算是封印也隻能封印一時，沒辦法截斷人類最終試煉的功績和力量來源，最終試煉的靈格會不斷膨脹到無法抑製。
八岐大蛇的靈格必然有其非神靈的一麵，所以它才能成為最終試煉——這是最終試煉的共同性質，當在有神論與無神論兩種世界觀中均膨脹到最大，便是最終試煉登臨二位數，也是箱庭人類史迎來終結之時。
——確實有天生的二位數魔王，比如提豐比如白夜王，但在這兩位原本都與人類毀滅無關，是先成為了二位數後變成了最終試煉，而非先成為最終試煉，而後以最終試煉的身份成長到二位數。
八岐大蛇作為人類最終試煉，且犧牲了月讀和天照兩位三位數神王晉升到了二位數，甚至不惜拿十拳劍做墊腳石……
“絕大多數人類最終試煉，都是原本作為三位數神靈神獸的存在，在偶然之下背負了人類毀滅的要因，獲得了無神論一側的靈格，以至於靈格暴漲。”
金絲雀道：“但八岐大蛇或許相反，是八岐大蛇距離二位數，相對缺乏的是‘有神論’世界方的功績。”
“十拳劍並非須佐之男的配劍，而是諸神之父伊邪那岐的配劍，在討伐八岐大蛇的神話中，也有須佐之男自以為不敵，以美酒迷倒怪物的傳聞，在加上了月讀和天照的獻祭……這近乎在那整個神係當墊腳石，以此來擴大八岐大蛇在有神論相關世界的靈格。”
“因此能得出結論是——八岐大蛇的根基是人類一方的靈格，所以天叢雲劍在以島國神係作為踏板後，才能踏入二位數的領域。”
“這其中就存在了一個問題。”金絲雀聳肩道：“人類，憑什麽能夠承擔的起最終試煉的靈格？”
陸明微微點頭，他能夠理解。
人類最終試煉，本質是產生了世界毀滅的要因，通常由三位數的神靈龍種星靈背負了這種要因後，和人類史高度趨同，以至於實力暴漲同時不會被不存在與非神世界觀的神靈以及和人類史相關性極低的星靈和龍種打敗。
人類最終試煉的核心在於，並非背負了毀滅的要因才會變強，而是本身就足夠強，才有資格背負人類毀滅的要因——以阿茲達哈卡為例，擁有人類最終試煉的身份，有著模擬創星圖能夠無視漫天神佛，看上去把buff疊的很滿，諸神幾乎毫無辦法。
似乎阿茲達哈卡沒有模擬創星圖亦或者沒有最終試煉的身份並不難纏，但實際上卻是——有了他作為人類國王毀滅三分之一世界的傳聞，他才有資格背負‘絕對惡’的靈格，有了模擬創星圖能夠無視漫天神佛的合擊，他才能夠背負絕對惡的靈格，普普通通的三位數神靈並不會獲得‘絕對惡’靈格的認可。
曾經的人類最終試煉，在三位數中都是獨一檔的存在，但真相並非普通的三位數在獲得人類最終試煉的靈格後變的在箱庭中獨一檔，而是在箱庭三位數中本就有特殊性的存在才能背負起最終試煉的靈格。
如果沒有模擬創星圖，如果沒有霸者的光輪，在‘絕對惡’的靈格判斷中，阿茲達哈卡就是一位會被諸天神佛合力吊著打的撲街，就代表不了‘絕對的權利’，根本沒資格背負‘絕對惡’。
所以，常理來說，人類不會成為人類最終試煉，固然理論上存在人類自己毀滅人類的可能性，但落實到實際上，人類如何才能背負的起毀滅世界的要因來？
人類實力的上限是四位數，人類可以升格為神，可以自我覺醒為星靈，華國人還可以覺醒為龍種，其他人類獲得純血龍種的恩惠也可以改變種族，但那也隻是‘曾經是人類，現今為三位數神靈或星靈’的存在，三位數若有一定的特殊性，自然可以背負最終試煉，但純種人類絕對不行。
四位數的實力不夠。
金絲雀搖了搖頭：“在這裏，先將人類能夠背負起最終試煉的謎題記下，八岐大蛇的存在高強度寄托於島國體係，假設存在人類的事跡與傳聞寄托了人類毀滅的要因，必然會聲名赫赫，或許並非以八岐大蛇的名字為媒介，將真相扭曲並隱藏了下來，但其真實必然會大名鼎鼎。”
“說到島國，外界島國長期處於華國文化圈的邊緣，就算在箱庭中，稱之為華國神群附屬也不為過，因為華國神群缺少一個絕對的內核，島國神群自主權極高，但說及毀滅世界的要因，九成九都應該體現在作為宗主國的華國才對。”
“必須排除絕大部分和華國趨同的部分，隻能是島國內部存在的獨立現象，才有可能讓最終試煉出現在島國，我能想到的隻要兩種。”
金絲雀掰出一根手指：“其一，島國的地震台風火山災害等等。”
雅典娜搖頭：“我有考慮過，八岐大蛇確實有災難的靈格，但作為最終試煉還不夠——除非他將九成實力都隱藏了起來，在這裏就是玩。”
金絲雀展顏一笑：“那就是第二種——島國體係是從古至今，延續最久的人神體係，直到如今，島國天皇還以天照大神的血脈自居，這是其他任何神係不具備的。”
——直到如今。
陸明倒是清楚，二戰後島國天皇降神為人，但那是反烏托邦魔王消失後才會有二戰，以箱庭如今收束到公元2000年的曆史，島國天皇如今還被認可為天照的血脈。
金絲雀微微點頭：“如果島國人神係統進一步作為人與神之間關係的代表，象征了一種毀滅人類的可能性，能擔當的起這種可能性的，隻有可能是島國的天皇。”
“天皇之中，幾位較為傑出的，如向唐學習，掀起大化革新的天萬豐日天皇，如遷都平安京，開創奈良時代的元明天皇，但說到最為代表性的，必然是島國人係譜的創造者，神武天皇。”
陸明插嘴道：“徐福？”
“是啊，徐福。”金絲雀溫和的笑了笑：“事到如今，很多島國人都認可徐福作為神武天皇，如1994年，三笠宮親王曾說‘徐福是我們島國人的國父，乃島國的立國者神武天皇’，以及同年島國首相以徐福子孫後代自居。”
“但在這裏就有了一個問題……”
金絲雀小手一攤，無奈道：“神武天皇年表是公元前六百六十年起，而當時的徐福，當時的華國大地……公元前659年，是秦穆公元年，才僅僅到了春秋時期，徐福這個人還完全不存在。”
金絲雀點頭道：“外界曆史可以進行時間幹涉，但箱庭收束的曆史並不允許存在如此程度的謬誤，我隻能假設這是兩個人。”
“公元前六百六十年建國的神武天皇，連名號和功績都被名為徐福的後來者奪走，還被稱呼為天照的後裔……”金絲雀搖著手指，笑道：“巧合的是，八岐大蛇產出的天叢雲劍隻有天照的血統——又或者說，隻有神武天皇的血統能夠使用。”
“在有神論的世界觀中，可能存在有神靈血統的人類，但在無神論的世界觀中，大都是君主為了統治的正當性，才宣稱自己是神的後裔。”
“但結合神武天皇建國時間之謎……在這裏，可能是反過來的。”
“不是人類單方麵宣稱自己是神之子，而是神靈單方麵宣稱，人類是自己的孩子——甚至為了將這做成了既定事實，將不同意的人類皇帝進行了替換。”
“被替換的皇帝，代表了最原初的島國皇權……曾經的神武天皇，又或者說，因為某種緣故，背負起了某種靈格，成為了如今的八岐大蛇。”
“作為八頭八尾的怪物，但卻又是純血龍種的八岐——即為被劣化皇權的化身。”
月世界的人類惡，按照或者設定中的定義，是人類史的汙點，從人類史內部消滅人類，人類越發展，人類惡越強大——說實在的，陸明一直沒怎麽理解。
比如持有回歸之理的提亞馬特，這東西到底是怎麽和人類扯上關係的？提亞馬特是創世母神，打倒提亞馬特的是諸神，怎麽成了人類惡？就算提亞馬特被拋棄，那也不是人類做的，而是諸神做的吧？但提亞馬特卻象征著被人類史拒絕的災害。
蓋提亞倒是勉強和人類有關，蓋提亞是所羅門編造的人理修正式，但也過於牽強，蓋提亞的大部分力量應該來自於主的榮光才對。
不僅僅是這兩例，也包括其他的人類惡，似乎比起接近於人類一側，人類惡反而更加接近神靈一側，本就是神靈的伽摩自不必說，就算原本作為人類的殺生院，成為人類惡之後，她屬於魔性菩薩的魔佛性質反而占據了主要地位，但人類惡在定義上卻是‘源於人類史內部，因人類獸性而誕生的災害’……陸明很難理解，這些本是神靈的存在，怎麽髒水就潑給人類了，怎麽一切就成了人類的鍋。
按照神話傳聞的角度，提亞馬特孕育了在諸神，諸神反叛並驅逐了提亞馬特，這和人類有一毛錢關係？
月世界中，不是說神靈象征蓋亞，人類象征阿賴耶？人類和神靈難道不是對立的？
月世界的基礎設定，陸明一直有些迷糊，每顆星球物理法則都不同，根源所管的範圍是宇宙還是太陽係甚至幹脆是地球，這也無法確認，平行世界繁多路線各種稀奇古怪等等，以及英靈的屬性麵板完全不能信，諸如定義上的‘絕對’‘無敵’等等，更是常常吃癟，比如說是足以毀滅世間一切單一存在的殺神槍，fgo第一部第五章的狂化庫丘林卻能硬接等等。
作品難免有bug，如型月這種老ip，作者遠不止是一個人，前後出現些設定上的失誤並不出奇，注重的是人物是故事，而不是在細節上較真，不過陸明稍有好奇的是，輪回空間依照月世界劇情構建出的世界，會是什麽樣的模式……可以出現bug，世界運轉可不行，隻出現一兩個bug輪回空間或許能找辦法在不影響劇情發展的情況下修複，但月世界……恐怕遠不止是在衣服上縫補丁，而是拿衣服做補丁了。
但在問題兒童係列中……問兒係列還不配有這種待遇。
知名度高了，文本量多了，故事多了才有可能前文不搭後文，才配各種吃設定，問兒的知名度和文本量還差得遠，輪回空間構建起世界來，在邏輯上應該不難——實在邏輯層次錯誤多的作品，輪回空間可能不管三七二十一，快刀斬亂麻甚至放下不管也說不定。
而且更關鍵的，比起月世界有些混亂的世界觀，箱庭最重要的或許是確立了‘箱庭’和‘恩惠遊戲’‘功績’這一核心係統，有了世界構建著手的主幹，就算世界設定真出了無法修改的bug，依照主幹為準，將bug修正也就完事了。
月世界硬要說主幹，大約是蓋亞和阿賴耶？但隻有籠統的設定，實際表現近無，說躺屍就躺屍，還要迦勒底去拯救世界，平行世界穿越起來似乎不難，世界毀滅卻少有其他世界的大佬來救場，關鍵的是前後設定不一的……你很難說出來，究竟新設是bug還是舊設是bug，常理來講自然是新設覆蓋舊設，可若是真如此，在新設之下，貼合舊設的劇情就牛頭不對馬嘴，出現各種坑爹現象。
比起月世界設定的繁雜，比起陸明很難理解的人類惡，箱庭的人類最終試煉，反而比較好理解，月世界作者可以隨意廚力放出，不管史實硬吹，箱庭的世界觀也可以廚力放出硬吹，但因為箱庭原著核心是推理和解謎，在廚力放出的背後，哪怕是歪理也要有一套理由。
至少阿茲達哈卡的模擬創星圖和霸者的光輪，雖然廚力放出，但看上去理論上沒什麽問題，但王之財寶……最初出場時說的是‘世界還未曾分離時，王統一天下，王死後財寶分到了世界各地’，後來又變成了人類智慧的原典，又有說是從古人類搶來的，一會又是神造星造沒有，一會又能掏出幾個其他神話中出現過的，每一種情況似乎都能在劇情中找到正例或者反例。
廚力放出不是問題，任何一種情況都說的通，哪怕就硬吹吉爾伽美什是創世之王，當年他拿著ea開天辟地，如今吉爾伽美什隻是那位開天辟地大佬的降格都沒事，作品自有一套邏輯，隻要解釋的通就行，問題是瞎廚力放出，前後設定自成矛盾。
月圈有人吐槽這是菌類親爹之財寶，但陸明覺得更像是菌類的後爹，本來當成親爹吹，但發現吹得太離譜，為了後續劇情發展，又一層一層的削弱，加上種種限製，以至於金先生各種吃癟，加強的越多，吃癟時被坑的越多，被限製的越多。
隻能說菌類這孩子孝順……但又不完全孝順。
比起陸明不是很懂的人類惡，箱庭中的人類最終試煉‘源於人類史’這一屬性反而更加容易理解。
固然，人類最終試煉的本體是種種神靈神獸，比如八岐大蛇巴羅爾等，但作為最終試煉，必然會有非神靈的性質——比如陸明所知道的唯一一款最終試煉，阿茲·達哈卡的本質是絕對權力者對於自身的權力濫用導致世界毀滅，這和世界觀有神無神無關。
這也是神靈無法討伐人類最終試煉的理由，最多隻能封印，但就算是封印也隻能封印一時，沒辦法截斷人類最終試煉的功績和力量來源，最終試煉的靈格會不斷膨脹到無法抑製。
八岐大蛇的靈格必然有其非神靈的一麵，所以它才能成為最終試煉——這是最終試煉的共同性質，當在有神論與無神論兩種世界觀中均膨脹到最大，便是最終試煉登臨二位數，也是箱庭人類史迎來終結之時。
——確實有天生的二位數魔王，比如提豐比如白夜王，但在這兩位原本都與人類毀滅無關，是先成為了二位數後變成了最終試煉，而非先成為最終試煉，而後以最終試煉的身份成長到二位數。
八岐大蛇作為人類最終試煉，且犧牲了月讀和天照兩位三位數神王晉升到了二位數，甚至不惜拿十拳劍做墊腳石……
“絕大多數人類最終試煉，都是原本作為三位數神靈神獸的存在，在偶然之下背負了人類毀滅的要因，獲得了無神論一側的靈格，以至於靈格暴漲。”
金絲雀道：“但八岐大蛇或許相反，是八岐大蛇距離二位數，相對缺乏的是‘有神論’世界方的功績。”
“十拳劍並非須佐之男的配劍，而是諸神之父伊邪那岐的配劍，在討伐八岐大蛇的神話中，也有須佐之男自以為不敵，以美酒迷倒怪物的傳聞，在加上了月讀和天照的獻祭……這近乎在那整個神係當墊腳石，以此來擴大八岐大蛇在有神論相關世界的靈格。”
“因此能得出結論是——八岐大蛇的根基是人類一方的靈格，所以天叢雲劍在以島國神係作為踏板後，才能踏入二位數的領域。”
“這其中就存在了一個問題。”金絲雀聳肩道：“人類，憑什麽能夠承擔的起最終試煉的靈格？”
陸明微微點頭，他能夠理解。
人類最終試煉，本質是產生了世界毀滅的要因，通常由三位數的神靈龍種星靈背負了這種要因後，和人類史高度趨同，以至於實力暴漲同時不會被不存在與非神世界觀的神靈以及和人類史相關性極低的星靈和龍種打敗。
人類最終試煉的核心在於，並非背負了毀滅的要因才會變強，而是本身就足夠強，才有資格背負人類毀滅的要因——以阿茲達哈卡為例，擁有人類最終試煉的身份，有著模擬創星圖能夠無視漫天神佛，看上去把buff疊的很滿，諸神幾乎毫無辦法。
似乎阿茲達哈卡沒有模擬創星圖亦或者沒有最終試煉的身份並不難纏，但實際上卻是——有了他作為人類國王毀滅三分之一世界的傳聞，他才有資格背負‘絕對惡’的靈格，有了模擬創星圖能夠無視漫天神佛的合擊，他才能夠背負絕對惡的靈格，普普通通的三位數神靈並不會獲得‘絕對惡’靈格的認可。
曾經的人類最終試煉，在三位數中都是獨一檔的存在，但真相並非普通的三位數在獲得人類最終試煉的靈格後變的在箱庭中獨一檔，而是在箱庭三位數中本就有特殊性的存在才能背負起最終試煉的靈格。
如果沒有模擬創星圖，如果沒有霸者的光輪，在‘絕對惡’的靈格判斷中，阿茲達哈卡就是一位會被諸天神佛合力吊著打的撲街，就代表不了‘絕對的權利’，根本沒資格背負‘絕對惡’。
所以，常理來說，人類不會成為人類最終試煉，固然理論上存在人類自己毀滅人類的可能性，但落實到實際上，人類如何才能背負的起毀滅世界的要因來？
人類實力的上限是四位數，人類可以升格為神，可以自我覺醒為星靈，華國人還可以覺醒為龍種，其他人類獲得純血龍種的恩惠也可以改變種族，但那也隻是‘曾經是人類，現今為三位數神靈或星靈’的存在，三位數若有一定的特殊性，自然可以背負最終試煉，但純種人類絕對不行。
四位數的實力不夠。
金絲雀搖了搖頭：“在這裏，先將人類能夠背負起最終試煉的謎題記下，八岐大蛇的存在高強度寄托於島國體係，假設存在人類的事跡與傳聞寄托了人類毀滅的要因，必然會聲名赫赫，或許並非以八岐大蛇的名字為媒介，將真相扭曲並隱藏了下來，但其真實必然會大名鼎鼎。”
“說到島國，外界島國長期處於華國文化圈的邊緣，就算在箱庭中，稱之為華國神群附屬也不為過，因為華國神群缺少一個絕對的內核，島國神群自主權極高，但說及毀滅世界的要因，九成九都應該體現在作為宗主國的華國才對。”
“必須排除絕大部分和華國趨同的部分，隻能是島國內部存在的獨立現象，才有可能讓最終試煉出現在島國，我能想到的隻要兩種。”
金絲雀掰出一根手指：“其一，島國的地震台風火山災害等等。”
雅典娜搖頭：“我有考慮過，八岐大蛇確實有災難的靈格，但作為最終試煉還不夠——除非他將九成實力都隱藏了起來，在這裏就是玩。”
金絲雀展顏一笑：“那就是第二種——島國體係是從古至今，延續最久的人神體係，直到如今，島國天皇還以天照大神的血脈自居，這是其他任何神係不具備的。”
——直到如今。
陸明倒是清楚，二戰後島國天皇降神為人，但那是反烏托邦魔王消失後才會有二戰，以箱庭如今收束到公元2000年的曆史，島國天皇如今還被認可為天照的血脈。
金絲雀微微點頭：“如果島國人神係統進一步作為人與神之間關係的代表，象征了一種毀滅人類的可能性，能擔當的起這種可能性的，隻有可能是島國的天皇。”
“天皇之中，幾位較為傑出的，如向唐學習，掀起大化革新的天萬豐日天皇，如遷都平安京，開創奈良時代的元明天皇，但說到最為代表性的，必然是島國人係譜的創造者，神武天皇。”
陸明插嘴道：“徐福？”
“是啊，徐福。”金絲雀溫和的笑了笑：“事到如今，很多島國人都認可徐福作為神武天皇，如1994年，三笠宮親王曾說‘徐福是我們島國人的國父，乃島國的立國者神武天皇’，以及同年島國首相以徐福子孫後代自居。”
“但在這裏就有了一個問題……”
金絲雀小手一攤，無奈道：“神武天皇年表是公元前六百六十年起，而當時的徐福，當時的華國大地……公元前659年，是秦穆公元年，才僅僅到了春秋時期，徐福這個人還完全不存在。”
金絲雀點頭道：“外界曆史可以進行時間幹涉，但箱庭收束的曆史並不允許存在如此程度的謬誤，我隻能假設這是兩個人。”
“公元前六百六十年建國的神武天皇，連名號和功績都被名為徐福的後來者奪走，還被稱呼為天照的後裔……”金絲雀搖著手指，笑道：“巧合的是，八岐大蛇產出的天叢雲劍隻有天照的血統——又或者說，隻有神武天皇的血統能夠使用。”
“在有神論的世界觀中，可能存在有神靈血統的人類，但在無神論的世界觀中，大都是君主為了統治的正當性，才宣稱自己是神的後裔。”
“但結合神武天皇建國時間之謎……在這裏，可能是反過來的。”
“不是人類單方麵宣稱自己是神之子，而是神靈單方麵宣稱，人類是自己的孩子——甚至為了將這做成了既定事實，將不同意的人類皇帝進行了替換。”
“被替換的皇帝，代表了最原初的島國皇權……曾經的神武天皇，又或者說，因為某種緣故，背負起了某種靈格，成為了如今的八岐大蛇。”
“作為八頭八尾的怪物，但卻又是純血龍種的八岐——即為被劣化皇權的化身。”