在周宇看來，這次應該是有可能會成功的，畢竟這首詩已經經過了驗證，能夠聚集正氣，滋養靈根，而這個靈根，在古代，也同樣代表著植物。
將四塊玉石放進坑裏，他手指再次彈出一道浩然正氣，陣法瞬間被激發開啟。
周宇站到了陣法之中，感應了一下，周圍的天地靈氣已經在聚集了，等了一會，他依然沒有感應到浩然正氣，難道說實驗方法不同，或者是詩詞不對嗎。
不過這首詩明明可以聚集浩然正氣滋養靈根，可是與聚靈陣圖刻在一起，卻不能聚集浩然正氣。
等了大概有十分鍾，周宇搖了搖頭，宣布計劃失敗，他想了想，從材料到詩詞，好像也沒什麽錯誤的地方，可是就是無法聚集，難道真的隻有把這首詩打造成一個法器，才能夠不斷聚集靈器嗎。
也有可能是詩詞不對，畢竟這首詩是養靈根，而不是回複浩然正氣，看了看時間，現在已經是下午兩點多了，他決定先做點飯吃，等會繼續刻寫第二首詩，如果這首詩再不行，計劃就隻能宣告破產了。
不過，周宇也隻是遺憾，沒有什麽太大的失望，得到了養靈根的方法，這已經是最大的收獲了，持續的使用，足可以讓他變得更加聰慧，悟性也會隨之增加，身體根基變得更強大。
吃完飯後，他坐在了石桌上，從儲物戒中拿出了四塊下品靈石，既然黃龍玉沒有用的話，那就試試這下品靈石有沒有效果。
按照流程，依然是先書寫詩詞，周宇拿出筆墨紙硯，書寫了一首陸遊的詩詞，這首詩的名字叫病後作，字麵意思就是病後的作品，其實這個病，也在暗指南宋朝廷病了。
整首詩詞都表達了陸遊的悲憤激昂的情緒，在詩的最後，更是表達了自己的憤怒，同時，也是他認為能夠回複正氣的關鍵所在，這句詩就是“正氣徐自還，鬼子何足磔。”
古代很多有關正氣的詩詞，都是在山河破碎的時候創作出來的，也隻有在陷入絕望的時候，人們才渴求著天地正氣的降臨，包括文天祥的正氣歌亦是如此。
陸遊是一位愛國詩人，少年就受家庭愛國思想的熏陶，後來更是因為堅持抗金，遭到主和派的排斥，後來與世長辭的時候，留下了絕筆詩作為遺囑，這就是著名的《示兒》，其中一句詩，很多華夏人都耳熟能詳，“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”
周宇寫完了整首詩，緩緩吐出了一口氣，古代詩人的一些詩，總能夠讓人身臨其境，感受那種山河破碎的悲憤與無力感。
蓋上自己的鈐印之後，他感應到了空中聚集了許多的浩然正氣光點，其密集程度，不亞於今天上午書寫的養靈根一詩。
這些正氣光點全身湧入了身體中，與丹田內的浩然氣流融於一體，果然，詩詞帶來的意義是不同的。
養靈根一詩，可以滋養智慧和身體，而其他的詩詞，引動的浩然正氣，卻隻能夠增加浩然正氣的修為。
吸收完正氣光點，周宇正打算感應一下這首詩有沒有特殊的回氣效果時，忽然感覺到了什麽，連忙內視進入了丹田之中，卻是驚奇的發現，在丹田的最上麵，出現了一個如羊脂白玉般色澤的白色小光圈，正不斷的旋轉著，每一次旋轉，都往丹田下方掉落一下白色光芒。
他感受了體內的正氣，之前消耗的氣流，正慢慢的回複著，這讓他一下子驚喜了起來。
果然，這首詩有著恢複正氣的效果，他坐在了石桌上，就這樣一直內視著丹田，他要看看，這個浩然正氣小光圈，能夠堅持多久，正氣徐自還，意思就是正氣慢慢的回複。
過了十分鍾左右，光圈這才慢慢的消失，周宇麵上露出了一抹興奮之色，沒想到會有十分鍾的回複效果，如果按照回複量來看，這一個浩然正氣小光圈，可以回複他三分之一的浩然氣流。
以他現在所擁有的浩然正氣量來看，這三分之一可是非常多的了，比起文淵閣的很多人，都要更強。
每一首詩的效果，在短時間內多次使用，效果都會遞減，如果接下來他再使用，估計就隻能堅持七八分鍾，甚至更少的時間了。
就像之前的養靈根一詩，他刻在四塊玉石上，每一次聚集過來滋養身體的浩然正氣，都會一次比一次少。
周宇從內視狀態蘇醒過來，看著桌上的四塊靈石，接下來，就要試驗一下，這回複效果能不能和聚靈陣融合在一起，在聚靈陣中凝聚浩然正氣。
他再次伸手一招，風雷劍縮小成筆杆，飛入手中，開始在靈石上書寫起來。
風雷劍比他之前得到的青芒劍更加鋒利，切割蛟龍肉是輕輕鬆鬆，在玉石上刻寫，稍有不慎，就能直接穿透玉石。
不過，現在風雷劍完全認為，他可以熟練的掌控，根本不用擔心會有這種事情發生，而且風雷劍的器靈，也是會配合他的刻寫。
從下午三點多，周宇一直寫到了晚上七點多，看著漸漸暗下來的天色，他搖頭一笑，最後一次實驗，馬上開始。
每刻寫完一塊玉石，他的丹田之中，都會浮現出一個正氣光圈，正如同他所猜測的那樣，光圈每一次的持續時間，都是不斷的縮短。
將四塊下等靈石埋入土坑之中，周宇再次彈出一道浩然正氣，陣法同樣被瞬間激發開啟。
感應了一會，他搖了搖頭，麵上浮現出了遺憾，聚集過來的，依然是靈氣，半個正氣小光圈都沒見到，也沒有感應到周圍有聚集過來的浩然正氣。
又等待了一會，周宇將四塊下等靈石從土坑中拿了出來，喂給了拆遷雞，宣告實驗失敗。
下一步還是先從修仙界搞到一個聚靈法器，將整個桃園都籠罩在聚靈陣中，想到法器，他又靈機一動，到時候似乎可以在聚靈法器上試一試，畢竟法器和玉石組成的聚靈陣圖不同。
(本章完)
將四塊玉石放進坑裏，他手指再次彈出一道浩然正氣，陣法瞬間被激發開啟。
周宇站到了陣法之中，感應了一下，周圍的天地靈氣已經在聚集了，等了一會，他依然沒有感應到浩然正氣，難道說實驗方法不同，或者是詩詞不對嗎。
不過這首詩明明可以聚集浩然正氣滋養靈根，可是與聚靈陣圖刻在一起，卻不能聚集浩然正氣。
等了大概有十分鍾，周宇搖了搖頭，宣布計劃失敗，他想了想，從材料到詩詞，好像也沒什麽錯誤的地方，可是就是無法聚集，難道真的隻有把這首詩打造成一個法器，才能夠不斷聚集靈器嗎。
也有可能是詩詞不對，畢竟這首詩是養靈根，而不是回複浩然正氣，看了看時間，現在已經是下午兩點多了，他決定先做點飯吃，等會繼續刻寫第二首詩，如果這首詩再不行，計劃就隻能宣告破產了。
不過，周宇也隻是遺憾，沒有什麽太大的失望，得到了養靈根的方法，這已經是最大的收獲了，持續的使用，足可以讓他變得更加聰慧，悟性也會隨之增加，身體根基變得更強大。
吃完飯後，他坐在了石桌上，從儲物戒中拿出了四塊下品靈石，既然黃龍玉沒有用的話，那就試試這下品靈石有沒有效果。
按照流程，依然是先書寫詩詞，周宇拿出筆墨紙硯，書寫了一首陸遊的詩詞，這首詩的名字叫病後作，字麵意思就是病後的作品，其實這個病，也在暗指南宋朝廷病了。
整首詩詞都表達了陸遊的悲憤激昂的情緒，在詩的最後，更是表達了自己的憤怒，同時，也是他認為能夠回複正氣的關鍵所在，這句詩就是“正氣徐自還，鬼子何足磔。”
古代很多有關正氣的詩詞，都是在山河破碎的時候創作出來的，也隻有在陷入絕望的時候，人們才渴求著天地正氣的降臨，包括文天祥的正氣歌亦是如此。
陸遊是一位愛國詩人，少年就受家庭愛國思想的熏陶，後來更是因為堅持抗金，遭到主和派的排斥，後來與世長辭的時候，留下了絕筆詩作為遺囑，這就是著名的《示兒》，其中一句詩，很多華夏人都耳熟能詳，“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”
周宇寫完了整首詩，緩緩吐出了一口氣，古代詩人的一些詩，總能夠讓人身臨其境，感受那種山河破碎的悲憤與無力感。
蓋上自己的鈐印之後，他感應到了空中聚集了許多的浩然正氣光點，其密集程度，不亞於今天上午書寫的養靈根一詩。
這些正氣光點全身湧入了身體中，與丹田內的浩然氣流融於一體，果然，詩詞帶來的意義是不同的。
養靈根一詩，可以滋養智慧和身體，而其他的詩詞，引動的浩然正氣，卻隻能夠增加浩然正氣的修為。
吸收完正氣光點，周宇正打算感應一下這首詩有沒有特殊的回氣效果時，忽然感覺到了什麽，連忙內視進入了丹田之中，卻是驚奇的發現，在丹田的最上麵，出現了一個如羊脂白玉般色澤的白色小光圈，正不斷的旋轉著，每一次旋轉，都往丹田下方掉落一下白色光芒。
他感受了體內的正氣，之前消耗的氣流，正慢慢的回複著，這讓他一下子驚喜了起來。
果然，這首詩有著恢複正氣的效果，他坐在了石桌上，就這樣一直內視著丹田，他要看看，這個浩然正氣小光圈，能夠堅持多久，正氣徐自還，意思就是正氣慢慢的回複。
過了十分鍾左右，光圈這才慢慢的消失，周宇麵上露出了一抹興奮之色，沒想到會有十分鍾的回複效果，如果按照回複量來看，這一個浩然正氣小光圈，可以回複他三分之一的浩然氣流。
以他現在所擁有的浩然正氣量來看，這三分之一可是非常多的了，比起文淵閣的很多人，都要更強。
每一首詩的效果，在短時間內多次使用，效果都會遞減，如果接下來他再使用，估計就隻能堅持七八分鍾，甚至更少的時間了。
就像之前的養靈根一詩，他刻在四塊玉石上，每一次聚集過來滋養身體的浩然正氣，都會一次比一次少。
周宇從內視狀態蘇醒過來，看著桌上的四塊靈石，接下來，就要試驗一下，這回複效果能不能和聚靈陣融合在一起，在聚靈陣中凝聚浩然正氣。
他再次伸手一招，風雷劍縮小成筆杆，飛入手中，開始在靈石上書寫起來。
風雷劍比他之前得到的青芒劍更加鋒利，切割蛟龍肉是輕輕鬆鬆，在玉石上刻寫，稍有不慎，就能直接穿透玉石。
不過，現在風雷劍完全認為，他可以熟練的掌控，根本不用擔心會有這種事情發生，而且風雷劍的器靈，也是會配合他的刻寫。
從下午三點多，周宇一直寫到了晚上七點多，看著漸漸暗下來的天色，他搖頭一笑，最後一次實驗，馬上開始。
每刻寫完一塊玉石，他的丹田之中，都會浮現出一個正氣光圈，正如同他所猜測的那樣，光圈每一次的持續時間，都是不斷的縮短。
將四塊下等靈石埋入土坑之中，周宇再次彈出一道浩然正氣，陣法同樣被瞬間激發開啟。
感應了一會，他搖了搖頭，麵上浮現出了遺憾，聚集過來的，依然是靈氣，半個正氣小光圈都沒見到，也沒有感應到周圍有聚集過來的浩然正氣。
又等待了一會，周宇將四塊下等靈石從土坑中拿了出來，喂給了拆遷雞，宣告實驗失敗。
下一步還是先從修仙界搞到一個聚靈法器，將整個桃園都籠罩在聚靈陣中，想到法器，他又靈機一動，到時候似乎可以在聚靈法器上試一試，畢竟法器和玉石組成的聚靈陣圖不同。
(本章完)