浪滾紅塵逐歲流，風追月華賞繽遊。千載英名撰豐碑，人去煙消精魂留。自從開天辟地到今，我們中華民族經曆了五千多年的風華歲月，在這漫長的歲月中誕生了無數的英雄豪客與名人才子，他們的人雖已離開了我們的，而他們的氣節精髓卻深深地打動了中華大地，成為瑰寶永久地留給了我們後人。
造世三法便為知過去、明現在、創未來。而他們已成為了曆史，曆史再重也隻能回味，所以如今在下想帶領大家進入不同的時代，體會在下筆中的神話故事《神玉傳》又是如何誕生的，品味書中諸多角色的人生經曆又是如何？不過在此之前在下先說些題外話，大家可知道曆史與故事有何區別嗎？
其實曆史就必須既是曾經經曆過又是過去的事，但故事則是單單已經過去的事，兩者最大的區別則是一個必須要經曆過，而另一個卻可以是虛構，完全可以不實。
也許大家會問，那你的書到底是屬於曆史還是故事呢？我可以毫不猶豫的告訴大家，我書中的人物，什麽神仙妖魔，什麽三教九流都是虛的，那便是屬於故事；不過隱藏於這些人物背後驚天的人生哲理卻都是真實的，都屬於我心中靈魂的曆史，它又好像一位妙手丹青的畫家，隨著妙筆生輝，先是畫出輪廓線條，再者畫出骨骼經絡，再稍一潤色點綴，這才緩緩地便形成了唯美而獨特的畫像。而這也像一麵明鏡時刻照射著骨骼，時刻反省於自己，也好似埋藏於我心靈深處那璀璨的金星。
知識的海洋永遠是無邊無際，就像浩瀚又宏偉的天空一般，若讓你們用尺子去量下，是怎麽也量不到它到底有多長？又到底有多寬。所謂讀到老而學到老，可見沒有學完的知識，隻有流逝的歲月。
不過隨著現在社會的發達，經濟的提升，很多人都缺乏強大的意識，認為知識隻有孩子要學，在校學生要學，我是從業者已經不需要學了，隻有好好的工作才是王道，而且覺得知識算什麽東西？學了有什麽用？我要懂它來幹什麽？理解了又能怎麽樣？看書又有什麽用？等等多不勝數的為什麽？
整天上下班，工作八小時，甚至10多個小時回來就累趴下了。難道還要看這些，給自己找罪受嗎？聰明人又怎麽會做這種愚蠢事呢？再說它能抵柴米油鹽嗎？它能給我添補家用嗎？它能給我洗衣做飯嗎？都不能呀，百無一用皆是看書與知識。所以硬道理還是那個了，還是那個好，可以讓生活變得無比的奢華，可以使金光熠亮的財庫飽餐頓，可以讓子子孫孫皆受益發達，那個是什麽呢？就是那萬能的人民幣呀……
父母愛子女乃天性使然，也無可厚非，不過在下想奉勸各位一句，愛當然沒錯，可不能為了愛而反成了害。害可像個細菌，無時無刻都看著大家，隻要有空隙可穿，可就鑽過去牢牢的粘你身上，竟怎麽也趕不走了，學壞容易學好難呦。
這時，也許有人會問了，我愛子女才為他們打下堅實的基礎，讓他們將來可以接收宏偉的江山，他們今後便可以少奮鬥，又怎麽成了害呢？但是你們想過沒有，孩子若沉浸於這富貴的溫柔鄉中，心智慢慢地就會被消磨待盡，歲月再好也經不起心靈的挫折，他們也不願學習，不願思考，久而久之將從富貴子淪為乞丐人，富終不過三代。
那麽怎樣才能避免這種情況呢？首先便要讓孩子愛上學習，如何才能讓孩子愛上學習呢？必須要給他們營造個書香氛圍。而父母是最容易影響到孩子的人，自己若腹有詩書氣自華，那麽孩子在你的熏陶下，自然而然也就會熱愛上學習，早日學會本領，成為國家棟梁。故此大人為了孩子也要學習，孩子將來有無前途皆在於大人，因為大人會直接影響到孩子。所以孩子要學習，大人更要學習，早上要學習晚上也要學習，春季要學習冬季也要學習，孜孜不倦與旦求聖解才是學習的基本態度。
說到此，我想起曾經經曆過的事，也是我人生中的曆史。我的外婆平常是位挺慈祥和藹可親的老人，對身邊的人或事也都挺好的，不過卻有個缺點，喜歡在我麵前誇獎其他孩子如何出眾，甚至比我差多了的孩子，她都能誇的神乎其神，卻從沒有親切的誇過我一字一句。那時我心裏非常的不平衡，為什麽外婆永遠都在我麵前誇別人，可就是沒有把她那甜美的聲音——這個不易吐出的誇字落在我身上。我也是人，我的內心也是非常的脆弱，我也需要她的鼓勵，她的稱讚，她的誇獎就像那東嶽屹於泰嵩，可使我的心靈充滿正能量，可為什麽她寧可在我麵前說別人如何如何出色，也不願意好好的誇我一誇，這就好比是一場嚴寒的狂風暴雨吹打著我的內心，濕透了我的心扉，而我的心就像一顆嫩綠的小草，又如何能經得起這場浩蕩的狂風暴雨來摧殘？當初我的內心的確是激蕩起了滿腔的憤怒與不解，也絕對不認可她的做法。
而後來，我終於恍然大悟了，有些人看似渺小，而實則偉大；而有的人卻看似偉大，實則小如螻蟻。一個人偉大與否並不是取決於家世，也並不是取決於外表。而看的則是內心，內心的強大才是永久的崇高，胸襟的廣闊才是真正的偉大。
而外婆她老人家的心胸真可如浩蕩的天地般廣袤無垠，她就是為了愛才如此，不惜背上我的憤恨與怒視，而她的愛就如祖國的母親般偉大，她是家中的擎天玉柱，她的言行足以影響到後代子嗣，而在她那渺小的心靈中卻綻放著繁花似錦的春色，在她那美麗的明眸中竟閃耀著流光溢彩的繁星。目明心靈，自然處事之法也清。
一杯茶，可以品出不同的味來；同樣一個道也可以得出不同的理來。作戰之法取決於天時、地利與人和，而她的教育之道則取決於鋒藏、反常與悖逆，言語順則為寶，逆則成刀。而這刀用得恰如好處時則可為寶，若這寶使用不當也可成為刀。就說狐狸的性格時常擅於隱藏，它的話皆是甜言蜜語，能把人給捧上天，可心卻猶如一把利刃，恨不得割人千刀戳人脊梁。所以善的行為並不代表美的言語，而外婆她認為誇是一把尖銳的利刃，能割人於心肺；也可為斷腸的毒藥，能毒人於皮囊。所以她不願我沉浸在這喜悅的自滿中，不願我躺在幸福的溫柔鄉中，因為自滿足可以毀掉一個人，幸福也足可以消磨人的心誌。關羽因驕而失荊州就是個最好的例子。所以各位家長朋友可以多看看永世不衰的中華名著，這些畢竟是中華民族遺留下來的瑰寶，裏麵的精髓與典故足可以使人一生皆受用不盡，對後世也起到了偉大的作用。
前麵在下暢訴了讀書的作用，下麵就來說一說寫書的原由吧。一詩一文一分清，百理百意百知明。
一詩達九境，一文揚百道。在下時常捫心自問，我為何要寫書？為的到底是什麽？這畢竟是個群芳飛舞的時代，好文更是層出不窮，區區在下又何能將文寫得盡善其妙呢？若非如此又何能在芸芸詩文中脫穎而出呢？既然如此，那為何還要寫？為了名還是利？其實在下可以告訴大家的是，在下並非為名與利，那為的到底是什麽？在下書中的女主角她守護的是朗朗乾坤與晴光世界，而在下寫文則是為了守護的純潔的心靈與大道的是非。
然而眾說紛紜，探之何以著文？莫以文可載道？莫以文可達意？亦或文可抒情？而在下寫文最為重要之處便是文可曌心，將心中的意念寄托於文中，便心滿意足了。而不是為了迎合別人，也不是為了滿足於自己，隻是客觀的平心而論。此處在下隻是稍作說明，等到全書皆完成後，在下準備在最後發表三篇論文，皆是自己的看法，而這三篇論文分別為《善惡論》《讀書論》與《金錢論》，屆時歡迎大家提供寶貴的建議，謝謝諸位！
接下去我們就切入主題吧，來介紹下文中的主旨與角色是如何形成的？在下先念八句詩，大家來看下，讓我們的女主角神秘的誕生吧。
麵如慈玉挽碧連，心似皓月曌晴嵐。
行若春陽巡朝暮，曆遊紅塵普仙緣。
何方有難何方寒，摯奉雙手補缺殘。
何憐身前身後名，旦寄奇誌屹情綿。
她……她……她者究而為何賢？
不求名來不圖報，普濟紅塵把心掏。哪管天寒與地暗，隻教日月淩空曌。如此要怎樣的心胸才能做到呢？我們書中的女主人公到底是個怎麽樣的人呢？
接下去就用我們這雙擅於觀察美的眼睛來發現，打開智慧的心靈來猜一猜她究竟是誰吧？也就是本書的女主人公姓甚名誰？神位尊號又為何？請大家聽好了以下詩詞：
信不信？家居楚洲水仙府，
真不真？雲瓦梵築西方土。
喜不喜？神女歡慶蟠桃宴，
美不美？湘玉熠金天光普。
看了這幾句話，想必很多朋友都已經猜出了她的神位與名姓吧。其實顯而易見，楚洲水仙府指的就是楚河大仙，因為楚代表的則是楚洲，而河即代表水，仙府兩字就不難看出了，也就是說本書的女主人公神位乃為楚河大仙。接下去第二句話雲瓦梵築西方土，則是甄字的拆寫，而後第三句的關鍵則在於一個神女，一個蟠桃宴，兩者皆是隻應天上有，故天上之女慶於蟠桃宴，則取之為仙字，而最後一句這塊玉乃是金光閃亮的玉，此物隻應天上有，此玉而非彼玉也，而正是仙玉，所以楚河大仙甄仙玉就是這麽來的。
不過我們的這位大仙可是非常的與眾不同，有三不同，一是不坐天方不坐堂；二是不遊清塘不賞光；三是未雕泥尊未建廟。
大家看看是否很奇特呢？但是為何竟沒有建廟香火供奉呢？她的神位可非同凡響，而且深得眾仙之心，請看一下眾位對她的評價就顯而易見。
玉帝曾誇她：
春光無明天則寒，大道失德地成暗。
君生慧子普乾坤，金輝熠灑複轉還。
這四句關鍵在於明與德兩字，看過《神玉傳》的朋友們都知道，仙玉不僅是楚河大仙，而且玉帝有意封她為明德聖君。這幾句話的意思就是說原本是晴光春色的天地，若失去了你楚河大仙，那麽天地即黯然失色。而等你重新到來之時，用你的慧根普照於天地，金輝灑落之時就恢複了原來的晴光春色，從這裏就可以看出玉帝對她的評價有多高。
太上老君曾誇她：
非孕靈胎氣結晶，凡子羽升天地行。
慈濟紅塵丹心昭，神公見君羞汗吟。
意思就是說不是天生地長的靈根竟結出了晶瑩剔透的胎兒，凡間的小民卻可以羽化而成仙，天地間暢通無阻地任其行遊。慈悲濟世之丹心可昭日月，連神公見了你都自愧不如而羞愧的汗顏。可見太上老君對他的評價有多高。
太白金星曾誇她：
繁仙繁相古來全，無私無欲今猶缺。
君身如母撫眾子，君心似嵩屹泰嶽。
意思就是說神仙品相的繁多古來就很全，換句話就是說神仙多的數也數不清，可其中沒有欲望，完全大公無私的卻是少之又少，至今也非常缺。而你竟可以從眾仙中脫穎而出，你的身就像母親般撫慰著芸芸眾生，而你的心竟如高山般堅定挺撥地屹立於泰山東嶽。可見太白金星對她的評價有多高了。
四海龍王曾誇她：
萬載道基一朝休，龍族王師愧煞愁。
翻雲吐瑞輕無聲，鳳母昂鳴若等閑。
意思就是說千萬年的道家基緣朝夕間就斷了，龍族真的是羞愧難當。翻雲吐瑞天作祥的吉兆已成了微不足道之舉，鳳母昂首齊鳴也成了稀鬆平常之事。這首詩很有意思，從字麵上的理解是這樣，但全詩上下卻沒有一字是提到仙玉，不過竟也是一首誇讚她的詩，而且誇的更是神乎其神。四海龍君將整個龍族水域與鳳母朝鳴跟仙玉作了個對比，言外之意就是說我龍族王師原本是如何的威風凜凜，翻雲吐霧而降雨潤澤於天下又是何等的氣勢如虹，天作祥瑞而護佑百姓更是如何的功蓋千秋。但若見了你甄仙玉，就好比是小巫見了大巫，與你相比，就感覺千萬年的道行都白修了，整個龍族麵對於你皆自慚形穢。從這裏就可以看出龍王對她的評價有多高了。
十殿閻君曾誇她：
十羅陰冥掌生死，九天陽聖渡善惡。
生死何及善惡悟，法獄空成晴天賀。
意思就是說十羅幽冥能掌控於人的生死，而九天陽聖則可以渡化於人的善惡。生死如何及得上領悟到善惡為重呢，如此天下的執法監獄都空了便值得普天慶賀。這首詩也是從側麵誇讚了仙玉，仙玉是明德聖君，明乃為光明，而陽也是陽光之意，所以是相近詞，故而詩中的陽聖則指的是仙玉。他所要表達的是我們十殿閻府雖能掌控於人的生死，但是九天之上的楚河大仙卻能度化於人的善惡，可惜生死再為重也不及善惡以明，明白善惡後天下就沒有為非作歹、邪惡害善良之舉，那麽執法監獄就空了豈非普天之喜。所以換句話說閻王的言外之意便是說我們的功勞沒有你的大，你楚河大仙才是最棒的，可見閻羅王對她的評價有多高了。
花緣月母曾誇她：
三生緣結三生情，君將情根化靈痕。
慧劍揮斬情萬縷，痛舍戀情保天門。
意思就是說三生石上結出了三世的情緣，你卻將私人的愛情轉換成了仙靈之氣。揮慧劍而斬於情絲，痛苦而舍棄了愛情的原由則是為了守護天下，使眾生皆能永享太平。其實這首詩有個背景，也是稱讚了仙玉的大仁大義，大家可知道仙玉剛成仙時芳齡幾何嗎？讓我來告訴大家吧，她才是年芳二八，在古時這個年紀可正是風華正茂，青春美麗呀，本來她可以完全擁有三生石上的三世情緣，與愛人長廂廝守，過著幸福美滿的日子。可她卻恨天下奸邪當道，念蒼生困苦，寧願舍棄自己的豆蔻年華，拋卻私人情感，以大愛為重，懷大義之心而苦參於道，終成了普濟眾生之仙。
看著玉帝、太上老君、太白金星、四海龍王、十羅閻君與花緣月母對她的評價，我們就可以看出這位女神確實非同於一般，可為什麽她寧願曆行於紅塵也不受供奉呢？其實在下在文中已給出了答案。
而她希望一顆心可換回清平世；她希望一道意可點燃千秋誌；她同樣也希望一片情可牽動火紅日，她的誌向與理想都是非常的美麗，她是在下內心深處的影子，是在本書創造出的一個最重要的女神形象。
她的心能裝下宏偉的天地，可卻單單藏不下渺小的自己；她的身能溫暖繽紛的世界，可卻從沒有溫暖過嬌嫩的自己；她的手能開辟錦繡的寰宇，可卻始終沒有創造出私欲的自己。
平心而論，在下非常的喜歡這個形象，她的思想與行為就像盞孔明燈，深深地點燃了我心中的激情。不過當然，本書中除了她這位重中之重的女主角外，還有構畫了其他幾位，就像知恩圖報，忠心可昭日月而服侍於仙玉，與她有著八拜之交，金蘭之情的八妹；刁鑽任性而後被仙玉所感化，利所不能奪其誌，名所不能失其心，欲誓死追隨而助她完成大誌的紅鸞神劍。放棄私仇，撒入陽光普照於天地的雪七郎；愛國愛民，為民而血灑紅塵的蘇多嬌等等，在下會把他們傳奇的人生，精彩的故事一個個的展現給大家。
說到此處，在下回想起，她結義金蘭的妹妹八妹曾問過她一句話，是這樣說的。
八妹說道：“妹心存一惑而百思不得解，故詢之於玉姐，願姐不吝賜教而明之也！”這句話是什麽意思呀？意思就是說妹妹心中存在著一個天大的疑問，卻怎麽也想不通，故此詢問於玉姐，希望姐姐能夠不吝賜教而使我能明白！
“八妹有疑旦問無妨也。”仙玉回答道。
“常言道：美玉金岫玲瓏透，深山采晶雪瑩留。天然生成多靈性，霞彩凝華循天遊。然玉姐身乃授於凡子耳，非天生之女，何而能識人之所不識，辨人之所不辯，清人之所不清也？”
這幾句話的意思就是說常言說得好：金岫的美玉玲瓏剔透，從深山采到時還是保留著原樣。天然生成之物自然是多了靈性，霞光蓋世的循環於天地間遊走。但玉姐你的身體乃是受之於父母，也是區區凡胎而已，並不是天生地長的，可為什麽能看到別人所看不到的事？為什麽能分辨別人所分辨不出的事呢？又為什麽能明白別人所明白不了的事呢？
“嗬嗬，八妹有疑皆問，旦求聖解，真乃智者也。其法甚乃簡明也，玉姐以正作綱，以氣為精，以念為身，以心代目，以知作耳，試問於天地之何事可逃於法眼也。”仙玉聽後，笑了笑隨即便回答道。
意思就是說八妹很好，有一點疑問都知道說出來，但求甚解的精神很是難得，也是個智慧者應當做的事。其實這個方法非常簡單，玉姐用正氣凜然為綱常，用氣節作為精華，用心中的意念作為立身之本，用心來代替眼睛，用神識來代替耳朵，試問如此一來，天地間還有什麽事可以逃出法眼嗎？
你們看看，就是區區兩人之間的對話，皆能看出仙玉的正氣凜然與聰慧過人，大家是否很好奇，想快到見到她，能夠分享於她的一顰一笑與喜怒哀樂，讓我們的靈魂緊隨於她，走入到她的世界中吧。
接下去在下將帶領大家走進她的內心世界，品味這天地間不同的人生，讀懂這位仙外之仙的傳奇經曆。
造世三法便為知過去、明現在、創未來。而他們已成為了曆史，曆史再重也隻能回味，所以如今在下想帶領大家進入不同的時代，體會在下筆中的神話故事《神玉傳》又是如何誕生的，品味書中諸多角色的人生經曆又是如何？不過在此之前在下先說些題外話，大家可知道曆史與故事有何區別嗎？
其實曆史就必須既是曾經經曆過又是過去的事，但故事則是單單已經過去的事，兩者最大的區別則是一個必須要經曆過，而另一個卻可以是虛構，完全可以不實。
也許大家會問，那你的書到底是屬於曆史還是故事呢？我可以毫不猶豫的告訴大家，我書中的人物，什麽神仙妖魔，什麽三教九流都是虛的，那便是屬於故事；不過隱藏於這些人物背後驚天的人生哲理卻都是真實的，都屬於我心中靈魂的曆史，它又好像一位妙手丹青的畫家，隨著妙筆生輝，先是畫出輪廓線條，再者畫出骨骼經絡，再稍一潤色點綴，這才緩緩地便形成了唯美而獨特的畫像。而這也像一麵明鏡時刻照射著骨骼，時刻反省於自己，也好似埋藏於我心靈深處那璀璨的金星。
知識的海洋永遠是無邊無際，就像浩瀚又宏偉的天空一般，若讓你們用尺子去量下，是怎麽也量不到它到底有多長？又到底有多寬。所謂讀到老而學到老，可見沒有學完的知識，隻有流逝的歲月。
不過隨著現在社會的發達，經濟的提升，很多人都缺乏強大的意識，認為知識隻有孩子要學，在校學生要學，我是從業者已經不需要學了，隻有好好的工作才是王道，而且覺得知識算什麽東西？學了有什麽用？我要懂它來幹什麽？理解了又能怎麽樣？看書又有什麽用？等等多不勝數的為什麽？
整天上下班，工作八小時，甚至10多個小時回來就累趴下了。難道還要看這些，給自己找罪受嗎？聰明人又怎麽會做這種愚蠢事呢？再說它能抵柴米油鹽嗎？它能給我添補家用嗎？它能給我洗衣做飯嗎？都不能呀，百無一用皆是看書與知識。所以硬道理還是那個了，還是那個好，可以讓生活變得無比的奢華，可以使金光熠亮的財庫飽餐頓，可以讓子子孫孫皆受益發達，那個是什麽呢？就是那萬能的人民幣呀……
父母愛子女乃天性使然，也無可厚非，不過在下想奉勸各位一句，愛當然沒錯，可不能為了愛而反成了害。害可像個細菌，無時無刻都看著大家，隻要有空隙可穿，可就鑽過去牢牢的粘你身上，竟怎麽也趕不走了，學壞容易學好難呦。
這時，也許有人會問了，我愛子女才為他們打下堅實的基礎，讓他們將來可以接收宏偉的江山，他們今後便可以少奮鬥，又怎麽成了害呢？但是你們想過沒有，孩子若沉浸於這富貴的溫柔鄉中，心智慢慢地就會被消磨待盡，歲月再好也經不起心靈的挫折，他們也不願學習，不願思考，久而久之將從富貴子淪為乞丐人，富終不過三代。
那麽怎樣才能避免這種情況呢？首先便要讓孩子愛上學習，如何才能讓孩子愛上學習呢？必須要給他們營造個書香氛圍。而父母是最容易影響到孩子的人，自己若腹有詩書氣自華，那麽孩子在你的熏陶下，自然而然也就會熱愛上學習，早日學會本領，成為國家棟梁。故此大人為了孩子也要學習，孩子將來有無前途皆在於大人，因為大人會直接影響到孩子。所以孩子要學習，大人更要學習，早上要學習晚上也要學習，春季要學習冬季也要學習，孜孜不倦與旦求聖解才是學習的基本態度。
說到此，我想起曾經經曆過的事，也是我人生中的曆史。我的外婆平常是位挺慈祥和藹可親的老人，對身邊的人或事也都挺好的，不過卻有個缺點，喜歡在我麵前誇獎其他孩子如何出眾，甚至比我差多了的孩子，她都能誇的神乎其神，卻從沒有親切的誇過我一字一句。那時我心裏非常的不平衡，為什麽外婆永遠都在我麵前誇別人，可就是沒有把她那甜美的聲音——這個不易吐出的誇字落在我身上。我也是人，我的內心也是非常的脆弱，我也需要她的鼓勵，她的稱讚，她的誇獎就像那東嶽屹於泰嵩，可使我的心靈充滿正能量，可為什麽她寧可在我麵前說別人如何如何出色，也不願意好好的誇我一誇，這就好比是一場嚴寒的狂風暴雨吹打著我的內心，濕透了我的心扉，而我的心就像一顆嫩綠的小草，又如何能經得起這場浩蕩的狂風暴雨來摧殘？當初我的內心的確是激蕩起了滿腔的憤怒與不解，也絕對不認可她的做法。
而後來，我終於恍然大悟了，有些人看似渺小，而實則偉大；而有的人卻看似偉大，實則小如螻蟻。一個人偉大與否並不是取決於家世，也並不是取決於外表。而看的則是內心，內心的強大才是永久的崇高，胸襟的廣闊才是真正的偉大。
而外婆她老人家的心胸真可如浩蕩的天地般廣袤無垠，她就是為了愛才如此，不惜背上我的憤恨與怒視，而她的愛就如祖國的母親般偉大，她是家中的擎天玉柱，她的言行足以影響到後代子嗣，而在她那渺小的心靈中卻綻放著繁花似錦的春色，在她那美麗的明眸中竟閃耀著流光溢彩的繁星。目明心靈，自然處事之法也清。
一杯茶，可以品出不同的味來；同樣一個道也可以得出不同的理來。作戰之法取決於天時、地利與人和，而她的教育之道則取決於鋒藏、反常與悖逆，言語順則為寶，逆則成刀。而這刀用得恰如好處時則可為寶，若這寶使用不當也可成為刀。就說狐狸的性格時常擅於隱藏，它的話皆是甜言蜜語，能把人給捧上天，可心卻猶如一把利刃，恨不得割人千刀戳人脊梁。所以善的行為並不代表美的言語，而外婆她認為誇是一把尖銳的利刃，能割人於心肺；也可為斷腸的毒藥，能毒人於皮囊。所以她不願我沉浸在這喜悅的自滿中，不願我躺在幸福的溫柔鄉中，因為自滿足可以毀掉一個人，幸福也足可以消磨人的心誌。關羽因驕而失荊州就是個最好的例子。所以各位家長朋友可以多看看永世不衰的中華名著，這些畢竟是中華民族遺留下來的瑰寶，裏麵的精髓與典故足可以使人一生皆受用不盡，對後世也起到了偉大的作用。
前麵在下暢訴了讀書的作用，下麵就來說一說寫書的原由吧。一詩一文一分清，百理百意百知明。
一詩達九境，一文揚百道。在下時常捫心自問，我為何要寫書？為的到底是什麽？這畢竟是個群芳飛舞的時代，好文更是層出不窮，區區在下又何能將文寫得盡善其妙呢？若非如此又何能在芸芸詩文中脫穎而出呢？既然如此，那為何還要寫？為了名還是利？其實在下可以告訴大家的是，在下並非為名與利，那為的到底是什麽？在下書中的女主角她守護的是朗朗乾坤與晴光世界，而在下寫文則是為了守護的純潔的心靈與大道的是非。
然而眾說紛紜，探之何以著文？莫以文可載道？莫以文可達意？亦或文可抒情？而在下寫文最為重要之處便是文可曌心，將心中的意念寄托於文中，便心滿意足了。而不是為了迎合別人，也不是為了滿足於自己，隻是客觀的平心而論。此處在下隻是稍作說明，等到全書皆完成後，在下準備在最後發表三篇論文，皆是自己的看法，而這三篇論文分別為《善惡論》《讀書論》與《金錢論》，屆時歡迎大家提供寶貴的建議，謝謝諸位！
接下去我們就切入主題吧，來介紹下文中的主旨與角色是如何形成的？在下先念八句詩，大家來看下，讓我們的女主角神秘的誕生吧。
麵如慈玉挽碧連，心似皓月曌晴嵐。
行若春陽巡朝暮，曆遊紅塵普仙緣。
何方有難何方寒，摯奉雙手補缺殘。
何憐身前身後名，旦寄奇誌屹情綿。
她……她……她者究而為何賢？
不求名來不圖報，普濟紅塵把心掏。哪管天寒與地暗，隻教日月淩空曌。如此要怎樣的心胸才能做到呢？我們書中的女主人公到底是個怎麽樣的人呢？
接下去就用我們這雙擅於觀察美的眼睛來發現，打開智慧的心靈來猜一猜她究竟是誰吧？也就是本書的女主人公姓甚名誰？神位尊號又為何？請大家聽好了以下詩詞：
信不信？家居楚洲水仙府，
真不真？雲瓦梵築西方土。
喜不喜？神女歡慶蟠桃宴，
美不美？湘玉熠金天光普。
看了這幾句話，想必很多朋友都已經猜出了她的神位與名姓吧。其實顯而易見，楚洲水仙府指的就是楚河大仙，因為楚代表的則是楚洲，而河即代表水，仙府兩字就不難看出了，也就是說本書的女主人公神位乃為楚河大仙。接下去第二句話雲瓦梵築西方土，則是甄字的拆寫，而後第三句的關鍵則在於一個神女，一個蟠桃宴，兩者皆是隻應天上有，故天上之女慶於蟠桃宴，則取之為仙字，而最後一句這塊玉乃是金光閃亮的玉，此物隻應天上有，此玉而非彼玉也，而正是仙玉，所以楚河大仙甄仙玉就是這麽來的。
不過我們的這位大仙可是非常的與眾不同，有三不同，一是不坐天方不坐堂；二是不遊清塘不賞光；三是未雕泥尊未建廟。
大家看看是否很奇特呢？但是為何竟沒有建廟香火供奉呢？她的神位可非同凡響，而且深得眾仙之心，請看一下眾位對她的評價就顯而易見。
玉帝曾誇她：
春光無明天則寒，大道失德地成暗。
君生慧子普乾坤，金輝熠灑複轉還。
這四句關鍵在於明與德兩字，看過《神玉傳》的朋友們都知道，仙玉不僅是楚河大仙，而且玉帝有意封她為明德聖君。這幾句話的意思就是說原本是晴光春色的天地，若失去了你楚河大仙，那麽天地即黯然失色。而等你重新到來之時，用你的慧根普照於天地，金輝灑落之時就恢複了原來的晴光春色，從這裏就可以看出玉帝對她的評價有多高。
太上老君曾誇她：
非孕靈胎氣結晶，凡子羽升天地行。
慈濟紅塵丹心昭，神公見君羞汗吟。
意思就是說不是天生地長的靈根竟結出了晶瑩剔透的胎兒，凡間的小民卻可以羽化而成仙，天地間暢通無阻地任其行遊。慈悲濟世之丹心可昭日月，連神公見了你都自愧不如而羞愧的汗顏。可見太上老君對他的評價有多高。
太白金星曾誇她：
繁仙繁相古來全，無私無欲今猶缺。
君身如母撫眾子，君心似嵩屹泰嶽。
意思就是說神仙品相的繁多古來就很全，換句話就是說神仙多的數也數不清，可其中沒有欲望，完全大公無私的卻是少之又少，至今也非常缺。而你竟可以從眾仙中脫穎而出，你的身就像母親般撫慰著芸芸眾生，而你的心竟如高山般堅定挺撥地屹立於泰山東嶽。可見太白金星對她的評價有多高了。
四海龍王曾誇她：
萬載道基一朝休，龍族王師愧煞愁。
翻雲吐瑞輕無聲，鳳母昂鳴若等閑。
意思就是說千萬年的道家基緣朝夕間就斷了，龍族真的是羞愧難當。翻雲吐瑞天作祥的吉兆已成了微不足道之舉，鳳母昂首齊鳴也成了稀鬆平常之事。這首詩很有意思，從字麵上的理解是這樣，但全詩上下卻沒有一字是提到仙玉，不過竟也是一首誇讚她的詩，而且誇的更是神乎其神。四海龍君將整個龍族水域與鳳母朝鳴跟仙玉作了個對比，言外之意就是說我龍族王師原本是如何的威風凜凜，翻雲吐霧而降雨潤澤於天下又是何等的氣勢如虹，天作祥瑞而護佑百姓更是如何的功蓋千秋。但若見了你甄仙玉，就好比是小巫見了大巫，與你相比，就感覺千萬年的道行都白修了，整個龍族麵對於你皆自慚形穢。從這裏就可以看出龍王對她的評價有多高了。
十殿閻君曾誇她：
十羅陰冥掌生死，九天陽聖渡善惡。
生死何及善惡悟，法獄空成晴天賀。
意思就是說十羅幽冥能掌控於人的生死，而九天陽聖則可以渡化於人的善惡。生死如何及得上領悟到善惡為重呢，如此天下的執法監獄都空了便值得普天慶賀。這首詩也是從側麵誇讚了仙玉，仙玉是明德聖君，明乃為光明，而陽也是陽光之意，所以是相近詞，故而詩中的陽聖則指的是仙玉。他所要表達的是我們十殿閻府雖能掌控於人的生死，但是九天之上的楚河大仙卻能度化於人的善惡，可惜生死再為重也不及善惡以明，明白善惡後天下就沒有為非作歹、邪惡害善良之舉，那麽執法監獄就空了豈非普天之喜。所以換句話說閻王的言外之意便是說我們的功勞沒有你的大，你楚河大仙才是最棒的，可見閻羅王對她的評價有多高了。
花緣月母曾誇她：
三生緣結三生情，君將情根化靈痕。
慧劍揮斬情萬縷，痛舍戀情保天門。
意思就是說三生石上結出了三世的情緣，你卻將私人的愛情轉換成了仙靈之氣。揮慧劍而斬於情絲，痛苦而舍棄了愛情的原由則是為了守護天下，使眾生皆能永享太平。其實這首詩有個背景，也是稱讚了仙玉的大仁大義，大家可知道仙玉剛成仙時芳齡幾何嗎？讓我來告訴大家吧，她才是年芳二八，在古時這個年紀可正是風華正茂，青春美麗呀，本來她可以完全擁有三生石上的三世情緣，與愛人長廂廝守，過著幸福美滿的日子。可她卻恨天下奸邪當道，念蒼生困苦，寧願舍棄自己的豆蔻年華，拋卻私人情感，以大愛為重，懷大義之心而苦參於道，終成了普濟眾生之仙。
看著玉帝、太上老君、太白金星、四海龍王、十羅閻君與花緣月母對她的評價，我們就可以看出這位女神確實非同於一般，可為什麽她寧願曆行於紅塵也不受供奉呢？其實在下在文中已給出了答案。
而她希望一顆心可換回清平世；她希望一道意可點燃千秋誌；她同樣也希望一片情可牽動火紅日，她的誌向與理想都是非常的美麗，她是在下內心深處的影子，是在本書創造出的一個最重要的女神形象。
她的心能裝下宏偉的天地，可卻單單藏不下渺小的自己；她的身能溫暖繽紛的世界，可卻從沒有溫暖過嬌嫩的自己；她的手能開辟錦繡的寰宇，可卻始終沒有創造出私欲的自己。
平心而論，在下非常的喜歡這個形象，她的思想與行為就像盞孔明燈，深深地點燃了我心中的激情。不過當然，本書中除了她這位重中之重的女主角外，還有構畫了其他幾位，就像知恩圖報，忠心可昭日月而服侍於仙玉，與她有著八拜之交，金蘭之情的八妹；刁鑽任性而後被仙玉所感化，利所不能奪其誌，名所不能失其心，欲誓死追隨而助她完成大誌的紅鸞神劍。放棄私仇，撒入陽光普照於天地的雪七郎；愛國愛民，為民而血灑紅塵的蘇多嬌等等，在下會把他們傳奇的人生，精彩的故事一個個的展現給大家。
說到此處，在下回想起，她結義金蘭的妹妹八妹曾問過她一句話，是這樣說的。
八妹說道：“妹心存一惑而百思不得解，故詢之於玉姐，願姐不吝賜教而明之也！”這句話是什麽意思呀？意思就是說妹妹心中存在著一個天大的疑問，卻怎麽也想不通，故此詢問於玉姐，希望姐姐能夠不吝賜教而使我能明白！
“八妹有疑旦問無妨也。”仙玉回答道。
“常言道：美玉金岫玲瓏透，深山采晶雪瑩留。天然生成多靈性，霞彩凝華循天遊。然玉姐身乃授於凡子耳，非天生之女，何而能識人之所不識，辨人之所不辯，清人之所不清也？”
這幾句話的意思就是說常言說得好：金岫的美玉玲瓏剔透，從深山采到時還是保留著原樣。天然生成之物自然是多了靈性，霞光蓋世的循環於天地間遊走。但玉姐你的身體乃是受之於父母，也是區區凡胎而已，並不是天生地長的，可為什麽能看到別人所看不到的事？為什麽能分辨別人所分辨不出的事呢？又為什麽能明白別人所明白不了的事呢？
“嗬嗬，八妹有疑皆問，旦求聖解，真乃智者也。其法甚乃簡明也，玉姐以正作綱，以氣為精，以念為身，以心代目，以知作耳，試問於天地之何事可逃於法眼也。”仙玉聽後，笑了笑隨即便回答道。
意思就是說八妹很好，有一點疑問都知道說出來，但求甚解的精神很是難得，也是個智慧者應當做的事。其實這個方法非常簡單，玉姐用正氣凜然為綱常，用氣節作為精華，用心中的意念作為立身之本，用心來代替眼睛，用神識來代替耳朵，試問如此一來，天地間還有什麽事可以逃出法眼嗎？
你們看看，就是區區兩人之間的對話，皆能看出仙玉的正氣凜然與聰慧過人，大家是否很好奇，想快到見到她，能夠分享於她的一顰一笑與喜怒哀樂，讓我們的靈魂緊隨於她，走入到她的世界中吧。
接下去在下將帶領大家走進她的內心世界，品味這天地間不同的人生，讀懂這位仙外之仙的傳奇經曆。