太乙玄功：道家玄門正宗心法，以養兼用，氣隨意運，以意行氣，以氣發力，運氣應貴於緩，用氣應貴於急，氣隨意行，氣隨意用，以氣生力，以氣貫勢，氣之落也，歸於一處；氣之來也，不自一處。惟疏其源，通其流，以內壯助外強，威力不凡。玉虛宮內導引功，內練五髒引五行。太虛羽化虛空立，周身放鬆妙無窮。真元內固生癸水，萬法歸宗第一功。手托明月引金風，肺宮安寧天地明。托天翹剪撐天地，內閉三陽脾胃行。霸王舉鼎神力大，三焦貫通肝膽寧。河車妙法誰人曉，陰陽既濟離火平。五氣朝元溶五行，百脈齊收切莫輕。太乙導引功行畢，內精外華化長生。
出處《白發魔女傳》公孫大娘。
無形罡氣：練形不外動靜，動貴氣擎不散，靜若山嶽難搖，方能來去無失。跨虎登山目瞪圓，真元鼓蕩壯先天。築基練氣是根本，內練真陽此為先。一種內氣外放的修習法門，凝練內氣在體外形成罡氣，初期可用作防禦，高深後可附著招式打出傷敵。
出處《冰河洗劍錄》江海天。
先天太乙神功：道門真宗內功心法，傳於全真教道統，修習此功能讓人真氣生生不息，善於持久戰。勢無三點不落，氣無三點不盡，應剛而柔，則聚而不聚；應柔而剛，則散而不散，皆不得剛柔相濟之妙。故善用剛柔者，落點如蜻蜓點水，一沾即起；過氣如風輪，旋轉走滾不停。如是則剛柔相濟得宜，此陰轉陰，中間一陽；陽轉陽，中間一陰之謂也。意氣相抱法易精，氣遍周身法常行。練就五行精華後，五氣朝元歸丹田。
出處《雲海玉弓緣》司空化。
伏象神功：西域昆侖奇功，為陽剛宗正之內功，講究來力不入，去力無阻，周身反彈，犯者力仆，可修出純陽內力，亦可強化身體，為喬北溟所奪，用以修煉正邪合一之內力。
出處《聯劍風雲錄》喬北溟。
坎離氣功：一種同修陰陽，水火相濟的內功心法。人稟天地之氣以生，乃一小天地也，其勢一陰一陽，轉結承接，故必論哉。高者為陽，低者為陰。仰者為陽，俯者為陰。伸者為陽，屈者為陰。動者為陽，靜者為陰。正者為陽，側者為陰。勢高者必落之以低，陽轉陰也；勢低者必起之以高，陰轉陽也。若高而更高，無可高也，勢必不連，氣必不續；若低而更低，無可低也，勢必不連，氣必不續。俯仰屈伸，動靜側正，無不皆然。間有陰複轉陰，陽複轉陽者，此一氣不盡，複催一氣以足之也。可使人同時發出陰陽兩種真氣。
出處《大唐遊俠傳》轉輪王。
天一罡氣：天人合一之意，修煉內氣純正唯一，可驅一切異種真氣。天得一以清，地得一以寧，神得一以靈,穀得一以盈，萬物得一以生。任他勇猛勢總偏，此有人無是天然。直截橫兮橫截直，一氣催二二催三，氣吞天地。
出處《女帝奇英傳》。
天雷功：天然浩力乃匯聚激流而至，運之可以永生，亂之可以毀天，內氣運行，經脈響動猶如雷鳴，內氣純正陽剛，修煉速度較一般內功心法更為迅速，發力也更快。
出處《瀚海雄風》。
天龍功：一種較為高深的內功心法，兩臂平托似擔山,起踵直膝穩如柱;擴肩張胸向前挺,肺脈通暢無滯患。任督打開，奇經領悟，真氣循流不斷。無甚特別之處。
出處《廣陵劍》柳樹莊。
須彌芥子功：和少林派的“金剛不壞身法”相類，全身素質在中心，既開經脈又開筋；理順經絡開穴位，一氣貫通在全身；動靜相柔兩合一，全身筋骨有元氣；穩定心髒血液通，五髒旋轉接元氣；腿部手掌要享通，四肢經脈要旋轉；前行後退無有難，頸部三穴要點開；七竅點穴分不開，九九歸一第一通；八卦形成一條龍，練成此功不費難。“須彌芥子”的意思是說，若然這種功夫練到最高境界，即把“須彌出上佛教中傳說佛祖所生的大山一搬來，壓在他頭上，也不過是等如芥子一般。
出處《雲海玉弓緣》讚密法師。
潛心魔而歸真：西藏紅教秘傳內功心法，含胸豎頂氣下沉，沉肩墜肘鼻觀心，氣到丹田攝穀道，尾閭夾脊透頂門。可以用來治療自己或別人的內傷，對於驅逐異種真氣調理內息有奇效。
出處《冰川天女傳》馮琳。
金丹大法：這是燕飛在機緣巧合下，遇到了太乙教榮智，從他那裏得到了一顆丹藥，名為丹劫。燕飛將丹劫服下後，體內結下了金丹，天然之間，衝衝冷靜，皆吾之命，皆吾之力，皆吾之靈，吾身乃於宇宙天然合一，靈光流連，萬靈乃循之而行，成為燕飛中期修煉的主要心法，因此取名為金丹大法。
出處《邊荒傳說》燕飛。
大周天吐納回氣法：喬北溟所創的一種吐納之法，吸氣時,意守長強,長強穴得氣,清氣沿督脈上升,氣衝百會;呼氣時,氣沿任脈下降,氣沉會陰;一吸一呼一周天,氣充遍體、氣貫周身，致虛守靜、天人合一，可令人快速回複體力。
出處《萍蹤俠影錄》喬北溟。
逍遙訣：逍遙教任遙獨門武學，精神之至極，不為異也，蓋神之所注，氣即聚焉。氣之所聚，神亦凝也。神氣凝聚，象即生焉。象之所麗，跡即著焉。生者之神氣助乎此，亡者之神氣應乎彼，兩相翕合，隨結此形，可修出獨門逍遙氣，威力不凡，可至九品上之境。
出處《邊荒傳說》任遙。
花間心法：魔門花間派秘傳心法，相傳源於天魔策，，乃先天之象。一翹一捺，得乎動機。停頓貫氣，得乎靜定。動靜相因，而陰陽判，萬物生。以下各式，皆由此式化生。行時宜全神貫注於指掌之間，不可相離。日久之後，則氣隨神到，而連於內，力由氣生，而行於外，內外相合。此功法另辟蹊徑，講究隨心所欲。
出處《邊荒傳說》慕清流。
九玄大法：“奕劍大師”傅采林一脈的內功心法，世上僅有傅采林一人練到第九層，心法始於一、終於九，下者守形，上者守神，神乎神，機兆乎動。機之動，不離其空，此空非常空，乃不空之空。清靜而微，其來不可逢，其往不可追。迎之隨之，以無意之意和之，玄道初成這是第一重境界。
出處《大唐雙龍傳》傅采林。
天魔大法：陰癸派鎮派絕技。天魔秘共分六篇十八層，一到四層為形神篇，五到八層為剛柔篇，九到十:層為虛實篇，十三到十六層為空間篇，十七層為解t篇，十八層為輪回篇。通六方靈徑，此六方，圍繞周身，聯結天地，深藏體內，通奇經，神至乃可以運行真氣，行十脈而環遊滿身，往奇經而不斷其行，故曰通天精之負氣.凡煉通一身之氣，由衰返壯，由竭反盈。
出處《大唐雙龍傳》綰綰。
姹女大法：魔門失傳百年的秘技，可在男女膠合時傷人於無形，欲與天地合，內煉百經百脈，虛氣盛行，竄行周圍，行引氣，煉氣，聚氣合靈，必須借由銀針刺激穴道來修練，直到「陰癸派」跟「滅情道」聯手才讓分散在兩派典籍中的殘篇重聚，為謀害李淵，由白清兒重新練成這門武功。
出處《大唐雙龍傳》白清兒。
凝真九變：凝真九變是鐵勒武學宗師飛鷹曲傲的成名絕學，曾傳授給得意弟子長叔謀。乃運使七力旁行之法，兼調內腑。伸臂握拳，以增氣力。一呼一吸，調理內腑，即吐濁納清之意。要旨在於修練人體內作為經脈樞紐的竅穴，以穴位作為控製真氣輸發的泉源。
出處《大唐雙龍傳》曲傲。
子午罡：魔門真傳道分支道祖真傳一脈鎮派心法，共有十八重，大成之後可外放於寶劍之上，極大的增強劍法威力。運任督陰陽二氣，行子午卯酉周天運轉，調理自身陰陽，以致陰平陽秘，周身安泰，稱之為子午周天活。玄劍門秘傳鎮門神功紫玄丹功之子午周天功法，與世傳所謂小周天功有根多差異，突出地表現為順四時，任自然：以日月運行規律為法度。法訣雲：迢本無為法自然，真人立像假名圓，平常日月皆彰露，打破方知意為先。
出處《大唐雙龍傳》左遊仙。
紫氣天羅：乃是魔門滅情道高手天君席應自創的功法，百脈開通，七陰五陽之氣周流運行，煉化七陰五陽之氣至單陰雙陽然後內交際融，陰陽相和，乃成至精至靈之元氣，流淌百脈，運轉周身，威力十分驚人，和陰癸派的天魔功神似而形非，席應是三百年來首個練成者。是以意使力之法。即拳家所說“意神到而力隨之”。
出處《大唐雙龍傳》席應。
出處《白發魔女傳》公孫大娘。
無形罡氣：練形不外動靜，動貴氣擎不散，靜若山嶽難搖，方能來去無失。跨虎登山目瞪圓，真元鼓蕩壯先天。築基練氣是根本，內練真陽此為先。一種內氣外放的修習法門，凝練內氣在體外形成罡氣，初期可用作防禦，高深後可附著招式打出傷敵。
出處《冰河洗劍錄》江海天。
先天太乙神功：道門真宗內功心法，傳於全真教道統，修習此功能讓人真氣生生不息，善於持久戰。勢無三點不落，氣無三點不盡，應剛而柔，則聚而不聚；應柔而剛，則散而不散，皆不得剛柔相濟之妙。故善用剛柔者，落點如蜻蜓點水，一沾即起；過氣如風輪，旋轉走滾不停。如是則剛柔相濟得宜，此陰轉陰，中間一陽；陽轉陽，中間一陰之謂也。意氣相抱法易精，氣遍周身法常行。練就五行精華後，五氣朝元歸丹田。
出處《雲海玉弓緣》司空化。
伏象神功：西域昆侖奇功，為陽剛宗正之內功，講究來力不入，去力無阻，周身反彈，犯者力仆，可修出純陽內力，亦可強化身體，為喬北溟所奪，用以修煉正邪合一之內力。
出處《聯劍風雲錄》喬北溟。
坎離氣功：一種同修陰陽，水火相濟的內功心法。人稟天地之氣以生，乃一小天地也，其勢一陰一陽，轉結承接，故必論哉。高者為陽，低者為陰。仰者為陽，俯者為陰。伸者為陽，屈者為陰。動者為陽，靜者為陰。正者為陽，側者為陰。勢高者必落之以低，陽轉陰也；勢低者必起之以高，陰轉陽也。若高而更高，無可高也，勢必不連，氣必不續；若低而更低，無可低也，勢必不連，氣必不續。俯仰屈伸，動靜側正，無不皆然。間有陰複轉陰，陽複轉陽者，此一氣不盡，複催一氣以足之也。可使人同時發出陰陽兩種真氣。
出處《大唐遊俠傳》轉輪王。
天一罡氣：天人合一之意，修煉內氣純正唯一，可驅一切異種真氣。天得一以清，地得一以寧，神得一以靈,穀得一以盈，萬物得一以生。任他勇猛勢總偏，此有人無是天然。直截橫兮橫截直，一氣催二二催三，氣吞天地。
出處《女帝奇英傳》。
天雷功：天然浩力乃匯聚激流而至，運之可以永生，亂之可以毀天，內氣運行，經脈響動猶如雷鳴，內氣純正陽剛，修煉速度較一般內功心法更為迅速，發力也更快。
出處《瀚海雄風》。
天龍功：一種較為高深的內功心法，兩臂平托似擔山,起踵直膝穩如柱;擴肩張胸向前挺,肺脈通暢無滯患。任督打開，奇經領悟，真氣循流不斷。無甚特別之處。
出處《廣陵劍》柳樹莊。
須彌芥子功：和少林派的“金剛不壞身法”相類，全身素質在中心，既開經脈又開筋；理順經絡開穴位，一氣貫通在全身；動靜相柔兩合一，全身筋骨有元氣；穩定心髒血液通，五髒旋轉接元氣；腿部手掌要享通，四肢經脈要旋轉；前行後退無有難，頸部三穴要點開；七竅點穴分不開，九九歸一第一通；八卦形成一條龍，練成此功不費難。“須彌芥子”的意思是說，若然這種功夫練到最高境界，即把“須彌出上佛教中傳說佛祖所生的大山一搬來，壓在他頭上，也不過是等如芥子一般。
出處《雲海玉弓緣》讚密法師。
潛心魔而歸真：西藏紅教秘傳內功心法，含胸豎頂氣下沉，沉肩墜肘鼻觀心，氣到丹田攝穀道，尾閭夾脊透頂門。可以用來治療自己或別人的內傷，對於驅逐異種真氣調理內息有奇效。
出處《冰川天女傳》馮琳。
金丹大法：這是燕飛在機緣巧合下，遇到了太乙教榮智，從他那裏得到了一顆丹藥，名為丹劫。燕飛將丹劫服下後，體內結下了金丹，天然之間，衝衝冷靜，皆吾之命，皆吾之力，皆吾之靈，吾身乃於宇宙天然合一，靈光流連，萬靈乃循之而行，成為燕飛中期修煉的主要心法，因此取名為金丹大法。
出處《邊荒傳說》燕飛。
大周天吐納回氣法：喬北溟所創的一種吐納之法，吸氣時,意守長強,長強穴得氣,清氣沿督脈上升,氣衝百會;呼氣時,氣沿任脈下降,氣沉會陰;一吸一呼一周天,氣充遍體、氣貫周身，致虛守靜、天人合一，可令人快速回複體力。
出處《萍蹤俠影錄》喬北溟。
逍遙訣：逍遙教任遙獨門武學，精神之至極，不為異也，蓋神之所注，氣即聚焉。氣之所聚，神亦凝也。神氣凝聚，象即生焉。象之所麗，跡即著焉。生者之神氣助乎此，亡者之神氣應乎彼，兩相翕合，隨結此形，可修出獨門逍遙氣，威力不凡，可至九品上之境。
出處《邊荒傳說》任遙。
花間心法：魔門花間派秘傳心法，相傳源於天魔策，，乃先天之象。一翹一捺，得乎動機。停頓貫氣，得乎靜定。動靜相因，而陰陽判，萬物生。以下各式，皆由此式化生。行時宜全神貫注於指掌之間，不可相離。日久之後，則氣隨神到，而連於內，力由氣生，而行於外，內外相合。此功法另辟蹊徑，講究隨心所欲。
出處《邊荒傳說》慕清流。
九玄大法：“奕劍大師”傅采林一脈的內功心法，世上僅有傅采林一人練到第九層，心法始於一、終於九，下者守形，上者守神，神乎神，機兆乎動。機之動，不離其空，此空非常空，乃不空之空。清靜而微，其來不可逢，其往不可追。迎之隨之，以無意之意和之，玄道初成這是第一重境界。
出處《大唐雙龍傳》傅采林。
天魔大法：陰癸派鎮派絕技。天魔秘共分六篇十八層，一到四層為形神篇，五到八層為剛柔篇，九到十:層為虛實篇，十三到十六層為空間篇，十七層為解t篇，十八層為輪回篇。通六方靈徑，此六方，圍繞周身，聯結天地，深藏體內，通奇經，神至乃可以運行真氣，行十脈而環遊滿身，往奇經而不斷其行，故曰通天精之負氣.凡煉通一身之氣，由衰返壯，由竭反盈。
出處《大唐雙龍傳》綰綰。
姹女大法：魔門失傳百年的秘技，可在男女膠合時傷人於無形，欲與天地合，內煉百經百脈，虛氣盛行，竄行周圍，行引氣，煉氣，聚氣合靈，必須借由銀針刺激穴道來修練，直到「陰癸派」跟「滅情道」聯手才讓分散在兩派典籍中的殘篇重聚，為謀害李淵，由白清兒重新練成這門武功。
出處《大唐雙龍傳》白清兒。
凝真九變：凝真九變是鐵勒武學宗師飛鷹曲傲的成名絕學，曾傳授給得意弟子長叔謀。乃運使七力旁行之法，兼調內腑。伸臂握拳，以增氣力。一呼一吸，調理內腑，即吐濁納清之意。要旨在於修練人體內作為經脈樞紐的竅穴，以穴位作為控製真氣輸發的泉源。
出處《大唐雙龍傳》曲傲。
子午罡：魔門真傳道分支道祖真傳一脈鎮派心法，共有十八重，大成之後可外放於寶劍之上，極大的增強劍法威力。運任督陰陽二氣，行子午卯酉周天運轉，調理自身陰陽，以致陰平陽秘，周身安泰，稱之為子午周天活。玄劍門秘傳鎮門神功紫玄丹功之子午周天功法，與世傳所謂小周天功有根多差異，突出地表現為順四時，任自然：以日月運行規律為法度。法訣雲：迢本無為法自然，真人立像假名圓，平常日月皆彰露，打破方知意為先。
出處《大唐雙龍傳》左遊仙。
紫氣天羅：乃是魔門滅情道高手天君席應自創的功法，百脈開通，七陰五陽之氣周流運行，煉化七陰五陽之氣至單陰雙陽然後內交際融，陰陽相和，乃成至精至靈之元氣，流淌百脈，運轉周身，威力十分驚人，和陰癸派的天魔功神似而形非，席應是三百年來首個練成者。是以意使力之法。即拳家所說“意神到而力隨之”。
出處《大唐雙龍傳》席應。