伏養氣功：吐穀渾王子伏騫自創的內功心法，氣以心為體，心以氣為用，五行本一心，陰陽無偏重。身下周一身，部位各不同，前陽而後陰，仰輕而俯重。陰還陰處結，陽還陽處動，上本是陰胎，下卻是陽充。上下凝乎中，中氣甚堅硬。周上衝乎天，周下勢如山。左歸須左轉，右歸須右牽；前進若流水，上打如攀山，落點似巨石，機發弩離弦。氣發若風行，氣納吞百川。前奔星趕月，後退如蓬轉。指須勾連用，兩肩如運鉗。曉得此中訣，練之自無難。專講潛藏生息之法，最是不懼久戰。
出處《大唐雙龍傳》伏騫。
禦盡萬法根源智經：大明尊教經典《婆布羅篢》的其巾一卷，教內唯有大尊跟原子可修練，習練此功者僅有大尊許開山跟兩任原子楊虛彥和段玉成。禦盡萬法根源智經這門武功的特色在於能化虛為實，將空氣、水流變成銅牆鐵壁般進行攻擊或防守。
出處《大唐雙龍傳》楊虛彥。
黑手魔功：楊虛彥結合大明尊教內功和不死印法殘篇自創的一門內功心法。乃使氣力轉運循環之法。頂門百會為首部要區，而臍下丹田為內腑寶庫，故氣升貯於百會，氣降歸於丹田，一升一降，即周天循環之道，一起一伏，為陰陽造化之機。乃先天之靜穆，而至後天之生機。
出處《大唐雙龍傳》楊虛彥。
橫煉罡：從鐵布衫這種下乘的外家硬功，別辟蹊徑練出的由外而內的上乘內家真氣。氣串於膜間，護其骨，壯其筋，合為一體。而更增防禦之能。
出處《大唐雙龍傳》包讓。
換日大法：是霸刀嶽山用七十二候刀法和一名天竺修行僧換來的武功。起源於天竺，舍去原本的天竺名稱,改取叫換日大法，其中“日”隱指大日如來，也就是與大日如來互換之意，心法裏“破而後立、敗而後成”的口訣令嶽山對這套武學寄望甚深，本希冀借此恢複功力，但直至死前仍一無所成，因徐子陵獲得嶽山遺卷得以進窺換日大法的奧秘。
換日大法的口訣在於:“既從一念還從一念滅;生滅滅盡處，滅滅生機起“”，修練方式可分為“六合成就修行”，循序漸進的通過修煉氣、脈、輪，把生命的潛力發揮出來，與天地合一，奪天地之造化。其中“氣、脈、輪”“指的是五氣、三脈、七輪，乃天竺的內功修練係統。五氣是命根、上行、平、遍行和下行五氣，指的是內氣外氣行經三脈七輪的途徑。三脈是中、左、右三脈，中脈由海底至頭頂，以脊髓連接，等若中土的督脈，左、右二脈均起自下陰宮,與中脈平行，貫通七輪。七輪等若中土的竅穴，由上而下是頂輪、眉間輪、喉輪、心輪、臍輪、生殖輪和海底輪，最後的海底輪即中土的會陰。
出處《大唐雙龍傳》徐子陵。
偷天大法：跋鋒寒功力盡廢後借由換日大法恢複，取其破而後立之法自創的一門武學，不但可以恢複受傷之功力也可借由敵人之力使自己傷愈之後功力更進一步。
出處《大唐雙龍傳》跋鋒寒。
梵我如一：著手於三脈七輪進行修練，真氣深具妖邪詭異的特性，寒非寒，熱非熱，似攝以推，無隙不入，陰損至極，這門心法施展時令人難測虛實，其招式既能惑敵又擅測敵，搭配瑜伽術施展層出不窮的奇特攻擊，使伏難陀從天竺到中土，一路橫行無製。但伏難陀尚未練成這門武功真正的最高境界“梵我不二”。
出處《大唐雙龍傳》伏難陀。
炎陽奇功：炎陽奇功是天下三大宗師中武尊畢玄名震武林的絕技，又稱炎陽大法、化陽大法，當年曾憑此功和散人寧道奇鬥成平手，在試招時擊敗魔帥趙德言，後來於赫連堡、奔狼原兩戰後親身伏擊寇仲、徐子陵跟跋鋒寒三人時，以炎陽奇功輕而易舉將跋鋒寒傷至瀕死，並兩次和寇仲單打獨鬥。
畢玄以炎陽奇功展開拳勁進襲敵人時，全不帶起半點拳風氣勁呼嘯，但四周空間卻灼熱沸騰，而遭到拳勁鎖定對手仿若身陷幹早的沙漠，隨著拳法持續推進，熱度會不斷攀升,更奇妙的是畢玄的炎陽奇功已可隨心收發,劇鬥中忽然完全收斂炎陽真氣,使對於難以招架,有如抽幹四周空氣，以畢幺為中心的無形氣場，可以模擬出種種影響酸人的氣流，搭配精奇手法克敵致勝。
出處《大唐雙龍傳》畢玄。
冰玄勁：宇文閥成名於武林的內功心法，夾帶陰寒內息，所以卸氣借勁之法對冰玄勁完全不起作用，全書中僅有字文傷跟字文化及練成。
出處《大唐雙龍傳》字文傷。
無想十式：又稱「無想功」，是八派聯盟中少林無想自創的功法，寺中多有習練此功的弟子，開宗明義的口訣是「體即法身，相即般若，用即解脫，若止觀則成定慧，定慧以明心，德相圓矣。」
而無想本人在禪心和內功的造詣，均臻大乘之境，任憑拳腳以各不同速度在飛快展開攻勢，卻仍予人安詳崇敬、佛光普照的感覺，連龐斑也十分讚賞。
出處《覆雨翻雲》無想。
玄氣大法：黑榜高手“十惡莊主”談應手四十年前自創的成名武功，千變萬變，無往非勢，即無往非氣，勢雖不類，而氣歸於一。夫所謂一者，從上至足底，內而有髒腑筋骨，外而有肌肉皮膚五官百骸相聯而為一貫者也。破之而不開，撞之而不散，上欲動而下自隨之：下欲動而上自領之。上下動而中節攻之，中節動而上下和之，內外相連，前後相需，所謂一氣。先後擊殺白道九名威名赫著的好手。
出處《覆雨翻雲》談應手。
菩提心功：八派聯盟中菩提園的鎮派絕學，九蓮寶地古刹居,金剛功夫練法奇;菩提麵壁悟禪意,十八勢法為健體。呼吸吐納久磨煉,養氣忘言守命基;子午卯酉四時功,不錯毫厘恁意去。共分成十八重，但有史以來從未有人練成。原本被列為種子高手之一的筏可已練到雙眉白長的第十七重，隻消多坐百日枯禪，使可達到雙眉白眉複黑、長眉複短的第十八重大圓滿境界，但在與龐斑對陣時，未能功成的心病被挑起，心誌被奪，功力大幅減退，可能終身再無望修成心功。
出處《覆雨翻雲》筏可。
連體心法：八派聯盟中書香世家的不傳之秘，乃是少有的合擊內功，隻需身體接觸或手腳接觸，便能將兩人或多人內力相連，融入一人體內以應對強敵。
出處《覆雨翻雲》書香世家。
無念禪功：佛門絕學，可以清靜自己心境，去除一切不良狀態。削弱敵人內力傷害的奇效。雙掌前伸如托物,足尖著地起踵立;身正腿穩莫動搖,垂托九次功方畢。
出處《覆雨翻雲》淨念禪宗禪主。
紫血大法：在大逃亡時期迭失，與《道心種魔大法》幾可相提並論，在遺失了近千年後，在元初被「陰癸派」的「血手」厲工搜得。
傳說中魔教的無上心法，不但給人全身血液，盡轉紫紅，還有使人轉化氣質的成效。厲工雖從魔功入手，但紫血大法，正是使人由魔入道，便如山峰高高在上，不同的路徑，雖有不同的際遇，目標還是要抵達山峰。
出處《破碎虛空》厲工。
先天氣功：一門可以直接修煉出先天真氣的內功法門，前通任脈，後通督脈，中通衝脈，橫通帶脈。上通乎陰維陽維，下通乎陰蹺陽蹺，中上通乎心部，中下通乎關元，中前通乎神關，中後通乎命門。散為百脈之流，合為玄關一竅。可直入先天之境，達到頂峰即可成水火不侵之境界。
出處《破碎虛空》淩渡虛。
破精自絕大法：來自天竺的秘傳絕技，可使人精血爆炸而亡，下乘者，自裂血管，已修練到最高境界的橫刀頭陀則是爆成一天血霧，傷敵丁無形。此功在施展時全身泛紅，隨乂轉白，白又轉紅.，次數愈來愈頻密，形相十分詭異。
出處《破碎虛空》橫刀頭陀。
無想姹女大法：專攻男女采補之道，抱元守一，丹運陰陽，靈力入體，若脹時，微以一點意念，河車搬運，化入氣海，到一丹明淨，海中日出，本體自成，殺人於黯然銷魂之際。
出處《破碎虛空》白蓮玨。
天心蓮環：「天蓮宗」傳承功法，「天心蓮環」乃是魔門「天蓮宗」的最強武學，一向隻有「蓮主」有資格修練，但數代以來僅有「胖賈」安隆一人練成，如安隆之師就是在修練「天心蓮環」時，運岔真氣導致全身經血爆裂而亡。起真氣無分身體內外，循環而動，隨意而至，心意所在，便是內力可及之處，攻吸隨意，千變萬化。
出處《大唐雙龍傳》安隆。
出處《大唐雙龍傳》伏騫。
禦盡萬法根源智經：大明尊教經典《婆布羅篢》的其巾一卷，教內唯有大尊跟原子可修練，習練此功者僅有大尊許開山跟兩任原子楊虛彥和段玉成。禦盡萬法根源智經這門武功的特色在於能化虛為實，將空氣、水流變成銅牆鐵壁般進行攻擊或防守。
出處《大唐雙龍傳》楊虛彥。
黑手魔功：楊虛彥結合大明尊教內功和不死印法殘篇自創的一門內功心法。乃使氣力轉運循環之法。頂門百會為首部要區，而臍下丹田為內腑寶庫，故氣升貯於百會，氣降歸於丹田，一升一降，即周天循環之道，一起一伏，為陰陽造化之機。乃先天之靜穆，而至後天之生機。
出處《大唐雙龍傳》楊虛彥。
橫煉罡：從鐵布衫這種下乘的外家硬功，別辟蹊徑練出的由外而內的上乘內家真氣。氣串於膜間，護其骨，壯其筋，合為一體。而更增防禦之能。
出處《大唐雙龍傳》包讓。
換日大法：是霸刀嶽山用七十二候刀法和一名天竺修行僧換來的武功。起源於天竺，舍去原本的天竺名稱,改取叫換日大法，其中“日”隱指大日如來，也就是與大日如來互換之意，心法裏“破而後立、敗而後成”的口訣令嶽山對這套武學寄望甚深，本希冀借此恢複功力，但直至死前仍一無所成，因徐子陵獲得嶽山遺卷得以進窺換日大法的奧秘。
換日大法的口訣在於:“既從一念還從一念滅;生滅滅盡處，滅滅生機起“”，修練方式可分為“六合成就修行”，循序漸進的通過修煉氣、脈、輪，把生命的潛力發揮出來，與天地合一，奪天地之造化。其中“氣、脈、輪”“指的是五氣、三脈、七輪，乃天竺的內功修練係統。五氣是命根、上行、平、遍行和下行五氣，指的是內氣外氣行經三脈七輪的途徑。三脈是中、左、右三脈，中脈由海底至頭頂，以脊髓連接，等若中土的督脈，左、右二脈均起自下陰宮,與中脈平行，貫通七輪。七輪等若中土的竅穴，由上而下是頂輪、眉間輪、喉輪、心輪、臍輪、生殖輪和海底輪，最後的海底輪即中土的會陰。
出處《大唐雙龍傳》徐子陵。
偷天大法：跋鋒寒功力盡廢後借由換日大法恢複，取其破而後立之法自創的一門武學，不但可以恢複受傷之功力也可借由敵人之力使自己傷愈之後功力更進一步。
出處《大唐雙龍傳》跋鋒寒。
梵我如一：著手於三脈七輪進行修練，真氣深具妖邪詭異的特性，寒非寒，熱非熱，似攝以推，無隙不入，陰損至極，這門心法施展時令人難測虛實，其招式既能惑敵又擅測敵，搭配瑜伽術施展層出不窮的奇特攻擊，使伏難陀從天竺到中土，一路橫行無製。但伏難陀尚未練成這門武功真正的最高境界“梵我不二”。
出處《大唐雙龍傳》伏難陀。
炎陽奇功：炎陽奇功是天下三大宗師中武尊畢玄名震武林的絕技，又稱炎陽大法、化陽大法，當年曾憑此功和散人寧道奇鬥成平手，在試招時擊敗魔帥趙德言，後來於赫連堡、奔狼原兩戰後親身伏擊寇仲、徐子陵跟跋鋒寒三人時，以炎陽奇功輕而易舉將跋鋒寒傷至瀕死，並兩次和寇仲單打獨鬥。
畢玄以炎陽奇功展開拳勁進襲敵人時，全不帶起半點拳風氣勁呼嘯，但四周空間卻灼熱沸騰，而遭到拳勁鎖定對手仿若身陷幹早的沙漠，隨著拳法持續推進，熱度會不斷攀升,更奇妙的是畢玄的炎陽奇功已可隨心收發,劇鬥中忽然完全收斂炎陽真氣,使對於難以招架,有如抽幹四周空氣，以畢幺為中心的無形氣場，可以模擬出種種影響酸人的氣流，搭配精奇手法克敵致勝。
出處《大唐雙龍傳》畢玄。
冰玄勁：宇文閥成名於武林的內功心法，夾帶陰寒內息，所以卸氣借勁之法對冰玄勁完全不起作用，全書中僅有字文傷跟字文化及練成。
出處《大唐雙龍傳》字文傷。
無想十式：又稱「無想功」，是八派聯盟中少林無想自創的功法，寺中多有習練此功的弟子，開宗明義的口訣是「體即法身，相即般若，用即解脫，若止觀則成定慧，定慧以明心，德相圓矣。」
而無想本人在禪心和內功的造詣，均臻大乘之境，任憑拳腳以各不同速度在飛快展開攻勢，卻仍予人安詳崇敬、佛光普照的感覺，連龐斑也十分讚賞。
出處《覆雨翻雲》無想。
玄氣大法：黑榜高手“十惡莊主”談應手四十年前自創的成名武功，千變萬變，無往非勢，即無往非氣，勢雖不類，而氣歸於一。夫所謂一者，從上至足底，內而有髒腑筋骨，外而有肌肉皮膚五官百骸相聯而為一貫者也。破之而不開，撞之而不散，上欲動而下自隨之：下欲動而上自領之。上下動而中節攻之，中節動而上下和之，內外相連，前後相需，所謂一氣。先後擊殺白道九名威名赫著的好手。
出處《覆雨翻雲》談應手。
菩提心功：八派聯盟中菩提園的鎮派絕學，九蓮寶地古刹居,金剛功夫練法奇;菩提麵壁悟禪意,十八勢法為健體。呼吸吐納久磨煉,養氣忘言守命基;子午卯酉四時功,不錯毫厘恁意去。共分成十八重，但有史以來從未有人練成。原本被列為種子高手之一的筏可已練到雙眉白長的第十七重，隻消多坐百日枯禪，使可達到雙眉白眉複黑、長眉複短的第十八重大圓滿境界，但在與龐斑對陣時，未能功成的心病被挑起，心誌被奪，功力大幅減退，可能終身再無望修成心功。
出處《覆雨翻雲》筏可。
連體心法：八派聯盟中書香世家的不傳之秘，乃是少有的合擊內功，隻需身體接觸或手腳接觸，便能將兩人或多人內力相連，融入一人體內以應對強敵。
出處《覆雨翻雲》書香世家。
無念禪功：佛門絕學，可以清靜自己心境，去除一切不良狀態。削弱敵人內力傷害的奇效。雙掌前伸如托物,足尖著地起踵立;身正腿穩莫動搖,垂托九次功方畢。
出處《覆雨翻雲》淨念禪宗禪主。
紫血大法：在大逃亡時期迭失，與《道心種魔大法》幾可相提並論，在遺失了近千年後，在元初被「陰癸派」的「血手」厲工搜得。
傳說中魔教的無上心法，不但給人全身血液，盡轉紫紅，還有使人轉化氣質的成效。厲工雖從魔功入手，但紫血大法，正是使人由魔入道，便如山峰高高在上，不同的路徑，雖有不同的際遇，目標還是要抵達山峰。
出處《破碎虛空》厲工。
先天氣功：一門可以直接修煉出先天真氣的內功法門，前通任脈，後通督脈，中通衝脈，橫通帶脈。上通乎陰維陽維，下通乎陰蹺陽蹺，中上通乎心部，中下通乎關元，中前通乎神關，中後通乎命門。散為百脈之流，合為玄關一竅。可直入先天之境，達到頂峰即可成水火不侵之境界。
出處《破碎虛空》淩渡虛。
破精自絕大法：來自天竺的秘傳絕技，可使人精血爆炸而亡，下乘者，自裂血管，已修練到最高境界的橫刀頭陀則是爆成一天血霧，傷敵丁無形。此功在施展時全身泛紅，隨乂轉白，白又轉紅.，次數愈來愈頻密，形相十分詭異。
出處《破碎虛空》橫刀頭陀。
無想姹女大法：專攻男女采補之道，抱元守一，丹運陰陽，靈力入體，若脹時，微以一點意念，河車搬運，化入氣海，到一丹明淨，海中日出，本體自成，殺人於黯然銷魂之際。
出處《破碎虛空》白蓮玨。
天心蓮環：「天蓮宗」傳承功法，「天心蓮環」乃是魔門「天蓮宗」的最強武學，一向隻有「蓮主」有資格修練，但數代以來僅有「胖賈」安隆一人練成，如安隆之師就是在修練「天心蓮環」時，運岔真氣導致全身經血爆裂而亡。起真氣無分身體內外，循環而動，隨意而至，心意所在，便是內力可及之處，攻吸隨意，千變萬化。
出處《大唐雙龍傳》安隆。