那天晚上，巴魯對我還有馮天鬆在豪華的總統套房說了一番話之後，果然沒有繼續難為我們，半小時後就讓我們大搖大擺的走了出來。
看來他的性格的確喜歡多管閑事。僅僅是為了提醒我和馮天鬆，離博龍這個人遠一點！
當時，我和馮天鬆哭笑不得的回到了我們所在的下榻酒店。馮天鬆這個人還是相當大氣的，雖然被巴魯的手下打傷了，但也並沒有回頭去找巴魯算賬。巴魯對此非常高興，當場表示願意和馮天鬆交個朋友，如果馮天鬆感覺氣不過的話，巴魯願意讓馮天鬆隨時打回來。
但等我們接下來問巴魯到底是什麽身份時。這個家夥又開始賣關子了，說，不告訴我們，是為了我們好。對此，我們也無可奈何，隻好作罷。
而下來，事情發展進入了僵局。
接下來的時間，我和馮天鬆在上海無所事事呆了三、四天左右。本來我們打算立刻回鳳天市，再也不管什麽博龍不博龍，怪曲不怪曲的事情了。但小七彩和沈筱汐還有任務在身，為了等他們，我們隻好又在上海耽誤了幾天，但沒想到就在這短短的幾天之內，事情又有了更加驚人的變化！
……
【各大媒體頭條】--知名作曲家博龍。淩晨05:49分。突然被警方帶走，原因警方並未公布，但懷疑和吸毒有關！
這條新聞讓我和馮天鬆看了以後有種預感，博龍被抓走一定和他家裏的那麵古怪的牆壁有關，而非什麽吸毒！
當然，一切都隻是我和馮天鬆的猜測！
然而……這件事情新聞各大媒體爆料出來沒多久。小七彩那天中午就把我和馮天鬆叫到了她的房間。接著，她伸手遞給我們兩張複印出來的a4紙，我和馮天鬆接過來一看。發現這複印紙上麵，是一張我和馮天鬆看不懂的樂譜。
一看之下，我頓時心念一動，道，“哪裏來的？博龍家搜到的？”
小七彩點了點頭，“知道博龍到底為什麽被警察帶走嗎？”
馮天鬆十分肯定的道，“不清楚，但肯定不是吸毒！”
我則一旁看著他們倆個，沒說話。
小七彩道，“博龍被抓的具體罪名是什麽，其實我也不太清楚，但應該和海外勢力勾結有關，根本不是吸毒。但其實……這些都不是重點，重點是，你們手上的兩張樂譜，是從博龍家的秘密房間裏麵發現的！”
我呆了一呆，道，“也就是說博龍被抓後，警方鑿開了他家的那麵牆？”
小七彩道，“對！那間房子裏麵什麽都沒有，空蕩蕩的，甚至沒有床，衣櫃和一切家具，隻孤零零的擺著這張樂譜！”
我道，“看來這張奇怪的樂譜果然有問題！”
馮天鬆道，“這兩張應該是複印出來的吧？原來的那張樂譜被警察搜走了？”
小七彩突然糾正道，“原來的樂譜，並非一張！”
馮天鬆一愣，道，“什麽意思？”
小七彩道，“一張這個詞形容的不太準確，因為當時警察搜出來的樂譜，實際上沒有寫在紙上。”
我和馮天鬆越來越摸不著頭腦，我道，“不寫在紙上寫在哪？”
小七彩沉默了一下，深吸了一口氣，道，“寫在一張人皮上！”
人皮？
我隱隱約約不妙，問，“除此之外，還有什麽發現？”
小七彩道，“那張人皮經過權威鑒定，經過了四道工序才能保存下來。也就是深埋，無菌，密封，恒溫這四道。權威人士初步鑒定，那張人皮保存下來的年代，應該是唐朝以前！具體的，因為年代太久遠，無法有效推測。現在又拿去用儀器檢測了，希望能有發現。”
我想了想，道，“也就是說，這樂譜的年代，從唐朝以前就有了？可為什麽要記載在人皮上呢？”
小七彩道，“毫無疑問，這是一首唐朝以前的樂譜，而且你們現在手裏拿著的，是經過專家翻譯過來的五線譜。實際上那張人皮上真正記著的，是這個……”一邊說著，小七彩一邊拿出自己的手機，讓我們看。
手機上，那的確是一張顏色發黃發暗，看起來讓人感覺觸目驚心的人皮，但更加吸引目光的，是那張人皮上記載的文字符號。
我和馮天鬆一看之下，幾乎是第一時間叫道，“怎麽是日文呢？”雖然我不懂這上麵想要表達什麽，但那的確是日本的文字符號無疑！
哪知小七彩卻搖了搖頭，道，“這並非日文，而是盛唐之前的樂譜記錄文字！”
我和馮天鬆同時身子一震！
小七彩緩緩道，“日本文字（假名）並非日本人所發明，大部分人可能認為，在公元5世紀左右，日本人民以漢字為基礎創造了一種嶄新的音節文字－假名。但實際上，我國唐代的樂譜，就已經出現了‘片假名’！”
也就是說日本很早以前就山寨了中國樂譜上的文字，並在此基礎上，發展成自己國家的
特殊文字？事實真的是這樣麽？我們不得而知，但從這張樂譜上來看，的確，和日文十分相似。
小七彩接下來給我們說了一段有關盛唐時期的曆史。（雖然這段曆史部分人可能覺得很枯燥，但我和馮天鬆卻聽得津津有味，因為在這段曆史的背後，出現了一件十分詭異的事情，和以後發生的一切，相互聯係。）
以下，就是有關那段曆史的典故。
盛唐時代，日本派遣留學生來中國學習唐朝的文化達到了一個高峰時期，數量也是曆史上最多的。而在這些留學生中，有一個吉備真備的日本人，是最著名的。
他兩度隨遣唐使來中國學習，而且他喜歡音樂，精通音律。第一次回國時，除帶回大量佛經和《大衍曆》之外，還帶有樂器銅律管和《樂書要錄》，對唐時音樂傳入日本起了關鍵作用。（這些樂器、樂書均藏於奈良正倉院。可以查到）
由於吉備真備精通音律，自然認識並能演奏燕樂半字譜。他又是第一個將《樂書要錄》帶回日本的遣唐學人。
所以他第二次回國後，執教於太學。盡管日本正史沒有明確記載吉備真備是片假名的創造者，但民間傳說卻認為吉備真備執教於太學時，根據漢字偏旁創立了片假名，這件事情在日本，很多人都知道。休帥乒才。
事情很可能是吉備真備在教學中，第一個將燕樂半字譜中的譜符用來記錄日語語音；或者是他受燕樂半字譜的啟發，用漢字楷體偏旁記錄日語語音，遂成為片假名之開端。在他的倡導和影響下，繼續沿用這種方法，用漢字偏旁記錄日語語音，最後完善並定型為今日日文的片假名。
而就在吉備真備根據大唐的樂譜，破天荒開創了日本的文字之後，一件十分詭異的事情發生了！
當時和吉備真備一起留學的其中一個叫做渡邊的同學，看了吉備真備的文字時候，就在第二天，突然無比詭異的自殺了！在此之後的幾年內，吉備真備身邊，陸陸續續都有人自殺！甚至，到了今天，日本人也是全球自殺案發生數量最多的國家！
說到這裏時，小七彩頓了頓，我和馮天鬆卻有種相當怪異，大跌眼鏡的感覺。
難道說日本人自殺案數量高於全球其他國家，也是有原因的？
剛剛想到這裏，小七彩又接著道，“想想看，不得不承認的是，日本現在也是世界上最富庶的國家之一，社會福利很好，老百姓安居樂業，據說幸福指數很高，可對他們來說，如此美好的國家，為什麽日本人這麽喜歡自殺呢？”
說到這裏，我心裏麵那種詭異的感覺越來越強烈了！
小七彩道，“那是因為吉備真備從唐朝回來的時候，創造日本的文字開始的那一刻，就有一件我們從來不知道的事情，在一直發生著！甚至發生到今天，也一直沒有搞清楚！”
我和馮天鬆不約而同的問，“到底是什麽事？難道說一切都是因為吉備真備帶回來的樂譜？”
小七彩點了點頭，道，“我認為一切怪事、不可解釋的源頭，都和那首樂譜有關！那樂譜上記載的曲子，有讓人發瘋發狂、甚至自相殘殺或者殺害自己的能力！而日本人正是因為他們的文字，和這首曲子有著不可分割的關係，所以一直到今天，這樣的事情還在源源不斷，陸續發生！”
馮天鬆道，“我似乎也看過類似於這樣的文章，我記得當時有個叫什麽來著，好像叫加藤周一的學者說，日本人的自殺和日本的文化有關。他還指出，自殺的主題，在日本文化中有其特殊的重要性。因為在日本文化和曆史核心中，本身就存在一種追尋自我毀滅的傳統。日本人崇尚自殺，他們認為自殺是一種有著明確目的的高尚行為。在捐獻生命之際，能體驗到一種道德升華的慷慨淒涼的滿足。”
而這時我也刹那間聯想到，自第二次世界大戰以來，世界上廣為人知的日語詞匯有三個：“切腹”“神風”“柔道”，耐人尋味的是三個日語詞匯中竟有兩個與日本的自殺有關。
難道說真正的原因，就在於一開始，唐朝時期，日本文字的創始者--吉備真備從當大唐帶回去的樂譜有關？
如果一切都是真的，那真是太駭人聽聞，太震撼了！
因為不止是我，恐怕從來沒有人這個角度去想過，日本人自殺的問題！
那麽有關博龍家裏搜到的人皮曲譜，到底又是怎樣的？它……到底是曲譜，還是什麽東西？
這時，我突然聯想到之前在五星級的酒店裏麵，那個有趣的非洲人巴魯和我們說過的話。
“博龍家裏藏著一個魔鬼，不要再接近了，否則將會……死無全屍！”
看來他的性格的確喜歡多管閑事。僅僅是為了提醒我和馮天鬆，離博龍這個人遠一點！
當時，我和馮天鬆哭笑不得的回到了我們所在的下榻酒店。馮天鬆這個人還是相當大氣的，雖然被巴魯的手下打傷了，但也並沒有回頭去找巴魯算賬。巴魯對此非常高興，當場表示願意和馮天鬆交個朋友，如果馮天鬆感覺氣不過的話，巴魯願意讓馮天鬆隨時打回來。
但等我們接下來問巴魯到底是什麽身份時。這個家夥又開始賣關子了，說，不告訴我們，是為了我們好。對此，我們也無可奈何，隻好作罷。
而下來，事情發展進入了僵局。
接下來的時間，我和馮天鬆在上海無所事事呆了三、四天左右。本來我們打算立刻回鳳天市，再也不管什麽博龍不博龍，怪曲不怪曲的事情了。但小七彩和沈筱汐還有任務在身，為了等他們，我們隻好又在上海耽誤了幾天，但沒想到就在這短短的幾天之內，事情又有了更加驚人的變化！
……
【各大媒體頭條】--知名作曲家博龍。淩晨05:49分。突然被警方帶走，原因警方並未公布，但懷疑和吸毒有關！
這條新聞讓我和馮天鬆看了以後有種預感，博龍被抓走一定和他家裏的那麵古怪的牆壁有關，而非什麽吸毒！
當然，一切都隻是我和馮天鬆的猜測！
然而……這件事情新聞各大媒體爆料出來沒多久。小七彩那天中午就把我和馮天鬆叫到了她的房間。接著，她伸手遞給我們兩張複印出來的a4紙，我和馮天鬆接過來一看。發現這複印紙上麵，是一張我和馮天鬆看不懂的樂譜。
一看之下，我頓時心念一動，道，“哪裏來的？博龍家搜到的？”
小七彩點了點頭，“知道博龍到底為什麽被警察帶走嗎？”
馮天鬆十分肯定的道，“不清楚，但肯定不是吸毒！”
我則一旁看著他們倆個，沒說話。
小七彩道，“博龍被抓的具體罪名是什麽，其實我也不太清楚，但應該和海外勢力勾結有關，根本不是吸毒。但其實……這些都不是重點，重點是，你們手上的兩張樂譜，是從博龍家的秘密房間裏麵發現的！”
我呆了一呆，道，“也就是說博龍被抓後，警方鑿開了他家的那麵牆？”
小七彩道，“對！那間房子裏麵什麽都沒有，空蕩蕩的，甚至沒有床，衣櫃和一切家具，隻孤零零的擺著這張樂譜！”
我道，“看來這張奇怪的樂譜果然有問題！”
馮天鬆道，“這兩張應該是複印出來的吧？原來的那張樂譜被警察搜走了？”
小七彩突然糾正道，“原來的樂譜，並非一張！”
馮天鬆一愣，道，“什麽意思？”
小七彩道，“一張這個詞形容的不太準確，因為當時警察搜出來的樂譜，實際上沒有寫在紙上。”
我和馮天鬆越來越摸不著頭腦，我道，“不寫在紙上寫在哪？”
小七彩沉默了一下，深吸了一口氣，道，“寫在一張人皮上！”
人皮？
我隱隱約約不妙，問，“除此之外，還有什麽發現？”
小七彩道，“那張人皮經過權威鑒定，經過了四道工序才能保存下來。也就是深埋，無菌，密封，恒溫這四道。權威人士初步鑒定，那張人皮保存下來的年代，應該是唐朝以前！具體的，因為年代太久遠，無法有效推測。現在又拿去用儀器檢測了，希望能有發現。”
我想了想，道，“也就是說，這樂譜的年代，從唐朝以前就有了？可為什麽要記載在人皮上呢？”
小七彩道，“毫無疑問，這是一首唐朝以前的樂譜，而且你們現在手裏拿著的，是經過專家翻譯過來的五線譜。實際上那張人皮上真正記著的，是這個……”一邊說著，小七彩一邊拿出自己的手機，讓我們看。
手機上，那的確是一張顏色發黃發暗，看起來讓人感覺觸目驚心的人皮，但更加吸引目光的，是那張人皮上記載的文字符號。
我和馮天鬆一看之下，幾乎是第一時間叫道，“怎麽是日文呢？”雖然我不懂這上麵想要表達什麽，但那的確是日本的文字符號無疑！
哪知小七彩卻搖了搖頭，道，“這並非日文，而是盛唐之前的樂譜記錄文字！”
我和馮天鬆同時身子一震！
小七彩緩緩道，“日本文字（假名）並非日本人所發明，大部分人可能認為，在公元5世紀左右，日本人民以漢字為基礎創造了一種嶄新的音節文字－假名。但實際上，我國唐代的樂譜，就已經出現了‘片假名’！”
也就是說日本很早以前就山寨了中國樂譜上的文字，並在此基礎上，發展成自己國家的
特殊文字？事實真的是這樣麽？我們不得而知，但從這張樂譜上來看，的確，和日文十分相似。
小七彩接下來給我們說了一段有關盛唐時期的曆史。（雖然這段曆史部分人可能覺得很枯燥，但我和馮天鬆卻聽得津津有味，因為在這段曆史的背後，出現了一件十分詭異的事情，和以後發生的一切，相互聯係。）
以下，就是有關那段曆史的典故。
盛唐時代，日本派遣留學生來中國學習唐朝的文化達到了一個高峰時期，數量也是曆史上最多的。而在這些留學生中，有一個吉備真備的日本人，是最著名的。
他兩度隨遣唐使來中國學習，而且他喜歡音樂，精通音律。第一次回國時，除帶回大量佛經和《大衍曆》之外，還帶有樂器銅律管和《樂書要錄》，對唐時音樂傳入日本起了關鍵作用。（這些樂器、樂書均藏於奈良正倉院。可以查到）
由於吉備真備精通音律，自然認識並能演奏燕樂半字譜。他又是第一個將《樂書要錄》帶回日本的遣唐學人。
所以他第二次回國後，執教於太學。盡管日本正史沒有明確記載吉備真備是片假名的創造者，但民間傳說卻認為吉備真備執教於太學時，根據漢字偏旁創立了片假名，這件事情在日本，很多人都知道。休帥乒才。
事情很可能是吉備真備在教學中，第一個將燕樂半字譜中的譜符用來記錄日語語音；或者是他受燕樂半字譜的啟發，用漢字楷體偏旁記錄日語語音，遂成為片假名之開端。在他的倡導和影響下，繼續沿用這種方法，用漢字偏旁記錄日語語音，最後完善並定型為今日日文的片假名。
而就在吉備真備根據大唐的樂譜，破天荒開創了日本的文字之後，一件十分詭異的事情發生了！
當時和吉備真備一起留學的其中一個叫做渡邊的同學，看了吉備真備的文字時候，就在第二天，突然無比詭異的自殺了！在此之後的幾年內，吉備真備身邊，陸陸續續都有人自殺！甚至，到了今天，日本人也是全球自殺案發生數量最多的國家！
說到這裏時，小七彩頓了頓，我和馮天鬆卻有種相當怪異，大跌眼鏡的感覺。
難道說日本人自殺案數量高於全球其他國家，也是有原因的？
剛剛想到這裏，小七彩又接著道，“想想看，不得不承認的是，日本現在也是世界上最富庶的國家之一，社會福利很好，老百姓安居樂業，據說幸福指數很高，可對他們來說，如此美好的國家，為什麽日本人這麽喜歡自殺呢？”
說到這裏，我心裏麵那種詭異的感覺越來越強烈了！
小七彩道，“那是因為吉備真備從唐朝回來的時候，創造日本的文字開始的那一刻，就有一件我們從來不知道的事情，在一直發生著！甚至發生到今天，也一直沒有搞清楚！”
我和馮天鬆不約而同的問，“到底是什麽事？難道說一切都是因為吉備真備帶回來的樂譜？”
小七彩點了點頭，道，“我認為一切怪事、不可解釋的源頭，都和那首樂譜有關！那樂譜上記載的曲子，有讓人發瘋發狂、甚至自相殘殺或者殺害自己的能力！而日本人正是因為他們的文字，和這首曲子有著不可分割的關係，所以一直到今天，這樣的事情還在源源不斷，陸續發生！”
馮天鬆道，“我似乎也看過類似於這樣的文章，我記得當時有個叫什麽來著，好像叫加藤周一的學者說，日本人的自殺和日本的文化有關。他還指出，自殺的主題，在日本文化中有其特殊的重要性。因為在日本文化和曆史核心中，本身就存在一種追尋自我毀滅的傳統。日本人崇尚自殺，他們認為自殺是一種有著明確目的的高尚行為。在捐獻生命之際，能體驗到一種道德升華的慷慨淒涼的滿足。”
而這時我也刹那間聯想到，自第二次世界大戰以來，世界上廣為人知的日語詞匯有三個：“切腹”“神風”“柔道”，耐人尋味的是三個日語詞匯中竟有兩個與日本的自殺有關。
難道說真正的原因，就在於一開始，唐朝時期，日本文字的創始者--吉備真備從當大唐帶回去的樂譜有關？
如果一切都是真的，那真是太駭人聽聞，太震撼了！
因為不止是我，恐怕從來沒有人這個角度去想過，日本人自殺的問題！
那麽有關博龍家裏搜到的人皮曲譜，到底又是怎樣的？它……到底是曲譜，還是什麽東西？
這時，我突然聯想到之前在五星級的酒店裏麵，那個有趣的非洲人巴魯和我們說過的話。
“博龍家裏藏著一個魔鬼，不要再接近了，否則將會……死無全屍！”