群臣目瞪口呆地看著措欽活佛，然後不約而同的將目光轉向拿著魔杖的嘉靖。
這一句話，簡直就像是在指著嘉靖的鼻子臭罵：你對佛門不敬，還想修行成仙，做夢去吧你！
嘉靖的魔杖僵在了半空，原本的祝福咒語戛然而止。他再次用魔杖指向措欽活佛時，不用看嘴唇就知道心裏的咒語一定是“阿瓦達索命”。
老子崇道抑佛怎麽了？老子是天子！有本事你念段經文念死我？你行嗎你？
老子修的是道，成的是仙，上的是天庭，和你的佛祖，極樂西方沒有一文錢的關係，有什麽損害？
雖然都是上麵的人，但老子要當的是公務員，不是事業編，佛祖就算比我級別高，也不是管我的領導。
他能開除我嗎？他能決定我的升遷還是降級嗎？他啥都管不著，最多兩個單位聯誼的時候我給他麵子敬杯酒，我怕他個屁啊！
嘉靖的心聲當然沒有這麽前衛，這是蕭風在心裏替師兄翻譯過來的，而且蕭風翻譯得大概沒錯。
攔在師兄可能要發飆之前，蕭風先衝師兄擺了擺手，示意你喝得有點多了，這杯酒我來。
嘉靖被蕭風提醒，也明白此時不宜和藏區撕破臉，氣哼哼地收回了魔杖，等著看師弟怎麽表現。
“活佛，我想請問，藏區的道教和儒家發展的情形如何？藏區百姓是否讀四書五經，是否修仙煉道？”
這……措欽活佛一時語塞，藏區是佛教的一統天下，號稱雪域佛國。
雖然不能說完全沒有道教和儒家的人，但實在太少太少，簡直不值一提。
“活佛，萬歲雖然崇道，但並未滅佛，最多是不信佛教而已。但你一路走來，自然也見到了各地的寺廟。
中原佛子，仍然人數眾多，可能比道家的人數還要多。他們活得很自由，他們也很擁護朝廷，少林寺還派出僧兵幫朝廷打倭寇呢。
反觀藏區，佛教一統，幾乎不允許其他宗教文化的存在。活佛有什麽立場指責朝廷崇道抑佛呢？”
措欽活佛能被派來當使者，除了和羅布桑的師徒關係之外，他自身能力也是關鍵所在。
措欽活佛是藏區中上層活佛中最年輕的一個，也是少有的通曉中原文化的活佛，能言善辯更是出類拔萃。
所以他不可能被蕭風三言兩語就打發了。他雙手合十，微一思索，隨即展開了反擊。
“天師此言差矣。藏區民眾信仰佛教，是出於自願的。藏區佛教興盛，他教衰落，正說明人心所向。
因何人心所向？因為佛教是至高修行，其果位遠在其他教派修行之上，故而人人信仰不疑。”
蕭風笑了笑，這種理論他聽的次數太多了，但還是得耐心的解釋一下。
“活佛，請問何為自願？何為不自願？”
措欽活佛知道蕭風要開始打機鋒了，謹慎應對。
“天師，自願即發自本心，不自願即是外力強迫，這是不言自明的。”
蕭風笑了笑：“活佛，狗吃骨頭是自願嗎？”
措欽活佛點頭道：“狗吃骨頭是發自本心，當然是自願的。”
蕭風搖搖頭：“我家養了一條狗，叫旺財，它剛到我家時，不但吃骨頭，連吃屎都很積極。
可這兩年我家有錢了，它不但不吃屎了，連骨頭都挑有肉的啃。啃幹淨的骨頭，它都偷偷叼去送給對門的來福。
所以你說，狗吃骨頭是自願呢，還是沒有選擇呢？”
群臣中的劉彤臉上一紅，媽的混賬，百官中有幾個不知道你家對門是老夫的劉府？
怪不得來福越來越狂妄，除夕之夜連骨頭都敢嫌棄了，原來是跟著你家旺財學壞了！
措欽活佛臉色一變，對蕭風這個粗俗的比喻很不滿意，但他又不得不承認這個比喻很貼切。
“天師，你以狗喻人也就罷了，但你以骨頭來隱喻佛教，這是對佛祖的大不敬，阿彌陀佛，貧僧當為你念經消業。”
蕭風搖搖頭：“活佛此言差矣，蕭風非但沒有對佛祖的不敬之意，相反，蕭風對佛祖十分尊崇。
佛祖乃大德之人，無論其所傳經典蕭風是否能參透，但對大德之人豈能不敬？可佛教與佛祖，卻不是一回事。”
蕭風語氣誠懇，可見真心。措欽活佛臉色稍和，但仍不很滿意。
“天師此言甚善。隻是不知天師何以將佛教與佛祖分開來看待呢？兩者有何區別？”
“活佛，佛祖是一個人，佛教是一群人。一個人成為大德之人是容易的，一群人都成為大德之人是不容易的。
孔子何等聖賢？其三千弟子不過出了七十二個賢才。
到今天讀書人遍布天下，何止三千的百倍之數，可真正能及孔子萬一的又有幾人？
老子何等通達？其後不過莊子可望其項背。
到如今修道之人遍地，可真正道心穩固，飛升有望的，除了萬歲又有幾人？”
嘉靖連連點頭，表示最後這句話加得很關鍵，師弟果然是個人才，說話又好聽。
蕭風繼續道：“佛祖大德，可如今佛子遍地，幾人為真幾人為假，幾人慈悲幾人虛妄，活佛心裏難道沒有感覺嗎？”
措欽活佛心知蕭風說的有道理，但此時卻不能服軟，何況蕭風隻是泛泛而談，也說不上有確實的根據。
“天師所言雖有一定道理，但天師想來去過的名寺古刹並不多，藏區更是從未踏足過吧？
既然所見甚少，卻敢妄言天下佛門中多有虛妄的假佛子，這是修行人應持的道理嗎？
天師如此修為人品，尚且對佛教如此偏見，也就難怪大明朝廷上下，自萬歲起，皆對佛教不善了。”
措欽禪師這句話深得辯論學的要義，那就是，不能以點帶麵，不調查就沒有發言權。這是誰都難以否認的道理。
所以文武群臣，包括嘉靖，一起看向蕭風，不知道他如何應對措欽禪師這精妙無比的反擊。
蕭風淡淡一笑：“活佛啊，佛門中有許多虛妄之徒，許多假佛子，這話其實不是我說的，是別人說的。”
群臣和嘉靖一起歎氣，看來蕭風也頂不住了，要開始甩鍋了，也不知道他打算甩給誰。
嘉靖肯定是不當背鍋俠的，蕭風很清楚這一點，他也一定不會陷害師兄。隨便找個小角色甩鍋，也沒有任何說服力，活佛也不能認啊！
所以……所有人的目光都看向了嚴嵩，不管論地位，還是論交情，他絕對都是蕭風甩鍋的第一選擇。
嚴嵩悲憤莫名，老夫雖然幹得不怎麽樣，但老夫不過是貪汙弄權，拍拍道教的馬屁，什麽時候有空發表過對佛教的言論了？老夫那麽閑的嗎？
就在嚴嵩已經做好了奮起反駁，拒絕接鍋的準備時，蕭風的下一句話讓所有人都閃了腰。
“這句話，是佛祖釋迦牟尼自己說的，我隻是引用而已。”
眾人嘩然，連嚴嵩都愣住了，這個鍋甩得好高啊！
上次搞完談新仁，蕭風把鍋甩給了上天，大家就已經覺得非常非常的無恥了。
想不到蕭風這次甩鍋甩出了新高度，不但甩上了天，還帶上了角度和方向，直接甩到西天上去了！
措欽活佛也愣了半天，才不悅地說：“天師，不可妄言，佛祖何時如此說過？”
蕭風緩緩踱步，曼聲道：“《楞嚴經通議》中記載，釋迦牟尼尚未成佛之時，魔王波旬以美女誘惑他，想擾其修行。
然佛心堅定不可擾，魔王波旬又以鬼怪刀兵恐嚇釋迦牟尼，然佛心堅定不可摧，終於完成修行，成為佛祖。”
蕭風的話剛起了個頭，措欽活佛腦袋嗡的一聲，知道壞了。
這文玄真人的修為當真淵博不凡，這章節他都能想到？自己都沒想起來啊！
“佛祖傳法多年，魔王波旬一直幹擾他傳法給世人，但佛法無邊，魔王波旬始終難以成功。
直到佛祖涅盤之前，魔王波旬找到佛祖，兩人有了一番對話。
魔王波旬說：‘你在世之時，我沒有你力量大，你涅盤之後，我一定要破壞你的佛法。’
佛祖說：‘佛法是無上正法，你破壞不了。’
魔王波旬說：‘人性本惡，要靠大智慧大能量才能度化他們。你涅盤後，他們漸漸地就會信我不信你了。’
佛祖說：‘佛光是普照之光，既照耀著善良的人，亦照耀著邪惡的人，壞人也能變好，而你若不悔改就會在地獄中受苦。’
魔王波旬說：‘聖人無常心，以百姓之心為心。既然是要順應人心，可沒說這人心是善是惡，是靜是欲。
你既然說眾生平等，佛光普照，那麽你肯定不會拒絕我的弟子接受你的教誨吧？’
佛祖說：“佛光普照，你的弟子自然也可以學佛。”
魔王波旬說：‘既然如此，到了你的末法時期，連羅漢菩薩都不在世間行走時。
我叫我的徒子徒孫混入你的僧室，穿上你的袈裟，曲解你的經典，破壞你的戒律，佛法不就破壞了嗎。’
活佛啊，你之前在殿上說過，如今是末法時期，藏區的活佛大德們也沒有過去正法時期、像法時期的大神通了。
現在我想再確定一下，按佛家經典，如今已經是末法時期了，對嗎？”
措欽活佛呆立不動，很久很久，他才艱難地點點頭：“出家人不打誑語，佛經有載。
佛陀證道後，正法時期五百年，像法時期一千年，如今佛陀證道已有兩千年，已入末法時期。”
蕭風歎口氣：“活佛啊，末法時期，邪師說法如恒河沙。眾比丘中魚龍混雜，真假難分。
我說佛祖和佛教不是一回事，我尊重佛祖，但對佛教卻不能盡信，活佛可還有異議嗎？”
措欽活佛沉重地搖了搖頭。然後他再次挺起胸膛，隻是這次感覺雙肩上像壓了什麽沉重的東西一樣。
“天師學識淵博，貧僧佩服。不過剛才所說之事，是何為自願。天師以狗吃骨頭為喻，是要說明什麽呢？”
蕭風笑了笑：“狗吃骨頭，並不是因為他最愛吃骨頭，而是因為他沒有得到在骨頭和肉之間選擇的機會。
藏區人一出生就信佛，他們的父母兄弟都信佛，他的生命中認為信佛是唯一的，不可選的。
這種沒有選擇的自願，真的能叫自願嗎？”
措欽活佛不甘心地說：“可那是為了他們好，信佛可以得正果，可以往生極樂，永脫紅塵輪回之苦。”
蕭風搖頭道：“按活佛的邏輯，朝廷也可以說是為百姓好，讓他們遠離佛門，免受那些魔王手下假扮的佛子蒙騙。
不管什麽人，隻要是站在自己的立場上，做的任何事，都可以說是為別人好。
我相信，就連蕭芹要製造大饑荒，餓死幾十幾百萬人，也一定能說出是為別人好的道理來，活佛信不信？”
措欽活佛連連搖頭，卻不知該如何反駁。他不能不承認蕭風說的很有道理，但又不能承認蕭風說的就是道理。
“天師，那按你的道理，佛教應該如何發展呢？總不能因為是末法時期，就不要佛教了吧！”
這是以退為進，也是辯論中常用的一種方法，學名叫做歸謬法。
既然正麵道理說不過你，幹脆順著你的道理，把事情推演到極端情況，來證明你說的也不對。
這一招蕭風經常使用，且爐火純青，現在忽然被措欽活佛用了出來，倒是把蕭風弄得一愣。
“活佛，你是高僧大德，這個問題，其實你自己心裏就有答案，不過你既然問了，我就說說。
佛門也好，道門也罷，包括儒家，隻要發展到一定程度，都會呈現出末法時期的景象來。
天下大勢，分久必合，合久必分，盛極必衰，否極泰來，陽極而陰生，陰極而陽生。
我輩不幸，生於末法時期，更應有肩負重擔之心，逆轉乾坤之誌，激濁揚清，清理門戶。
我有幾個朋友在法司衙門當差，他們常說，公門裏麵好修行，因為那是人間惡人和可憐人集中的所在。
因此我想，末法時期也好修行，因為太多妖魔鬼怪，太多魑魅魍魎，能讓我們增長功德，就像羅布桑大師一樣。
朝廷不支持，你還能讓民間信佛，那才是真的以身弘法。給了民眾選擇的自由後，他們仍然堅信佛祖，那才是真的弘揚佛法。
雖然困難重重，但活佛為何不能把這看成是佛祖給你的修行磨難，幫你得證果位的考驗呢？
活佛啊，風浪越大，魚越貴啊！”
措欽活佛久久不語，忽然向蕭風深施一禮，全身僧袍無風自動，顯然是十分激動的，就像在沙漠裏轉了很久的人，忽然找到了一條新的求生之路一樣。
嘉靖心裏暗笑，師弟可真損，還什麽風浪越大魚越貴。
朕不支持佛教，反而成了佛祖給他的磨煉和考驗。這麽冠冕堂皇的話，以往都是朕糊弄百官時說的。
然後嘉靖心裏忽然一動，有些回過味兒來了。師弟的這番話，洋洋灑灑，情真意切，好像不光是說給措欽活佛聽的。
天下大勢，這是在說朕的大明嗎？公門裏麵好修行，天下還有比朕的金鑾殿更大的公門嗎？
師弟，你……你點答誰呢，不像話！
嘉靖這兒邊還在回味著蕭風的言外之意，那邊措欽活佛已經十分熱切的上前一步，直視著蕭風。
“蕭天師，貧僧幾世修行，見過很多高僧大德，卻從未見過天師這樣慧根深種的人。
貧僧敢憑幾世的修行斷定，天師乃是天生的佛子！若能隨我入藏，皈依佛門，果位不可限量啊！
天師若有意，貧僧願讓出措欽活佛之位，與天師互為師友，共同修行，為振興佛門而努力！”
what?嘉靖瞬間從回味中驚醒，差點跳了起來，手裏的魔杖差點就衝著措欽活佛扔了過去。
你敢搶我師弟？你敢斷我天梯？你敢封我天門？你敢…敢…敢爾？
幸虧蕭風在嘉靖發飆之前及時表態了。
“活佛，你我各有天命，你的使命是振興佛門，我的使命是振興國運，你以整頓佛門證果位，我以振興大明修飛升……助人飛升。
大道萬千，皆可為善，普度眾生，本無區分。你我雖不同路，心卻無別，何必拘泥佛門道門呢？”
措欽活佛充滿遺憾地看著蕭風，一時間垂頭喪氣，過了許久才振作起來。
“天師之言，貧僧謹記。隻是貧僧心中尚有心結未解，還請天師明示。”
“活佛請說。”
“那個狗吃骨頭的比喻，貧僧始終難以釋懷。貧僧要振興佛門，除了整頓門戶，清除敗類，勢必要弘揚佛法。
按天師所言，沒有過選擇的機會，就稱不上自願，自然也就稱不上本心。可藏民們如何能有真正選擇的機會呢？”
蕭風笑了笑，他說了半天，等的就是這個。
如果措欽活佛對此壓根不在乎，蕭風也無法，但他賭措欽活佛是在乎的，因為他想真正的弘法。
“活佛，放開吧。藏區也好，苗疆也罷，將來的蒙古之地，關外女真，都需要放開思想的禁錮。
佛門也好，道門也罷，儒家經典，四書五經，甚至將來還會有更多的宗教和信仰傳進來。
隻要是教人向善的，不擾亂朝政的，不讓百姓受苦的，不為爭權奪利的，聽其自願吧。
經過選擇而相信的，才是真心相信的，從來沒有過選擇機會的，即使信了，也不是真心的，功德有限啊。”
這一句話，簡直就像是在指著嘉靖的鼻子臭罵：你對佛門不敬，還想修行成仙，做夢去吧你！
嘉靖的魔杖僵在了半空，原本的祝福咒語戛然而止。他再次用魔杖指向措欽活佛時，不用看嘴唇就知道心裏的咒語一定是“阿瓦達索命”。
老子崇道抑佛怎麽了？老子是天子！有本事你念段經文念死我？你行嗎你？
老子修的是道，成的是仙，上的是天庭，和你的佛祖，極樂西方沒有一文錢的關係，有什麽損害？
雖然都是上麵的人，但老子要當的是公務員，不是事業編，佛祖就算比我級別高，也不是管我的領導。
他能開除我嗎？他能決定我的升遷還是降級嗎？他啥都管不著，最多兩個單位聯誼的時候我給他麵子敬杯酒，我怕他個屁啊！
嘉靖的心聲當然沒有這麽前衛，這是蕭風在心裏替師兄翻譯過來的，而且蕭風翻譯得大概沒錯。
攔在師兄可能要發飆之前，蕭風先衝師兄擺了擺手，示意你喝得有點多了，這杯酒我來。
嘉靖被蕭風提醒，也明白此時不宜和藏區撕破臉，氣哼哼地收回了魔杖，等著看師弟怎麽表現。
“活佛，我想請問，藏區的道教和儒家發展的情形如何？藏區百姓是否讀四書五經，是否修仙煉道？”
這……措欽活佛一時語塞，藏區是佛教的一統天下，號稱雪域佛國。
雖然不能說完全沒有道教和儒家的人，但實在太少太少，簡直不值一提。
“活佛，萬歲雖然崇道，但並未滅佛，最多是不信佛教而已。但你一路走來，自然也見到了各地的寺廟。
中原佛子，仍然人數眾多，可能比道家的人數還要多。他們活得很自由，他們也很擁護朝廷，少林寺還派出僧兵幫朝廷打倭寇呢。
反觀藏區，佛教一統，幾乎不允許其他宗教文化的存在。活佛有什麽立場指責朝廷崇道抑佛呢？”
措欽活佛能被派來當使者，除了和羅布桑的師徒關係之外，他自身能力也是關鍵所在。
措欽活佛是藏區中上層活佛中最年輕的一個，也是少有的通曉中原文化的活佛，能言善辯更是出類拔萃。
所以他不可能被蕭風三言兩語就打發了。他雙手合十，微一思索，隨即展開了反擊。
“天師此言差矣。藏區民眾信仰佛教，是出於自願的。藏區佛教興盛，他教衰落，正說明人心所向。
因何人心所向？因為佛教是至高修行，其果位遠在其他教派修行之上，故而人人信仰不疑。”
蕭風笑了笑，這種理論他聽的次數太多了，但還是得耐心的解釋一下。
“活佛，請問何為自願？何為不自願？”
措欽活佛知道蕭風要開始打機鋒了，謹慎應對。
“天師，自願即發自本心，不自願即是外力強迫，這是不言自明的。”
蕭風笑了笑：“活佛，狗吃骨頭是自願嗎？”
措欽活佛點頭道：“狗吃骨頭是發自本心，當然是自願的。”
蕭風搖搖頭：“我家養了一條狗，叫旺財，它剛到我家時，不但吃骨頭，連吃屎都很積極。
可這兩年我家有錢了，它不但不吃屎了，連骨頭都挑有肉的啃。啃幹淨的骨頭，它都偷偷叼去送給對門的來福。
所以你說，狗吃骨頭是自願呢，還是沒有選擇呢？”
群臣中的劉彤臉上一紅，媽的混賬，百官中有幾個不知道你家對門是老夫的劉府？
怪不得來福越來越狂妄，除夕之夜連骨頭都敢嫌棄了，原來是跟著你家旺財學壞了！
措欽活佛臉色一變，對蕭風這個粗俗的比喻很不滿意，但他又不得不承認這個比喻很貼切。
“天師，你以狗喻人也就罷了，但你以骨頭來隱喻佛教，這是對佛祖的大不敬，阿彌陀佛，貧僧當為你念經消業。”
蕭風搖搖頭：“活佛此言差矣，蕭風非但沒有對佛祖的不敬之意，相反，蕭風對佛祖十分尊崇。
佛祖乃大德之人，無論其所傳經典蕭風是否能參透，但對大德之人豈能不敬？可佛教與佛祖，卻不是一回事。”
蕭風語氣誠懇，可見真心。措欽活佛臉色稍和，但仍不很滿意。
“天師此言甚善。隻是不知天師何以將佛教與佛祖分開來看待呢？兩者有何區別？”
“活佛，佛祖是一個人，佛教是一群人。一個人成為大德之人是容易的，一群人都成為大德之人是不容易的。
孔子何等聖賢？其三千弟子不過出了七十二個賢才。
到今天讀書人遍布天下，何止三千的百倍之數，可真正能及孔子萬一的又有幾人？
老子何等通達？其後不過莊子可望其項背。
到如今修道之人遍地，可真正道心穩固，飛升有望的，除了萬歲又有幾人？”
嘉靖連連點頭，表示最後這句話加得很關鍵，師弟果然是個人才，說話又好聽。
蕭風繼續道：“佛祖大德，可如今佛子遍地，幾人為真幾人為假，幾人慈悲幾人虛妄，活佛心裏難道沒有感覺嗎？”
措欽活佛心知蕭風說的有道理，但此時卻不能服軟，何況蕭風隻是泛泛而談，也說不上有確實的根據。
“天師所言雖有一定道理，但天師想來去過的名寺古刹並不多，藏區更是從未踏足過吧？
既然所見甚少，卻敢妄言天下佛門中多有虛妄的假佛子，這是修行人應持的道理嗎？
天師如此修為人品，尚且對佛教如此偏見，也就難怪大明朝廷上下，自萬歲起，皆對佛教不善了。”
措欽禪師這句話深得辯論學的要義，那就是，不能以點帶麵，不調查就沒有發言權。這是誰都難以否認的道理。
所以文武群臣，包括嘉靖，一起看向蕭風，不知道他如何應對措欽禪師這精妙無比的反擊。
蕭風淡淡一笑：“活佛啊，佛門中有許多虛妄之徒，許多假佛子，這話其實不是我說的，是別人說的。”
群臣和嘉靖一起歎氣，看來蕭風也頂不住了，要開始甩鍋了，也不知道他打算甩給誰。
嘉靖肯定是不當背鍋俠的，蕭風很清楚這一點，他也一定不會陷害師兄。隨便找個小角色甩鍋，也沒有任何說服力，活佛也不能認啊！
所以……所有人的目光都看向了嚴嵩，不管論地位，還是論交情，他絕對都是蕭風甩鍋的第一選擇。
嚴嵩悲憤莫名，老夫雖然幹得不怎麽樣，但老夫不過是貪汙弄權，拍拍道教的馬屁，什麽時候有空發表過對佛教的言論了？老夫那麽閑的嗎？
就在嚴嵩已經做好了奮起反駁，拒絕接鍋的準備時，蕭風的下一句話讓所有人都閃了腰。
“這句話，是佛祖釋迦牟尼自己說的，我隻是引用而已。”
眾人嘩然，連嚴嵩都愣住了，這個鍋甩得好高啊！
上次搞完談新仁，蕭風把鍋甩給了上天，大家就已經覺得非常非常的無恥了。
想不到蕭風這次甩鍋甩出了新高度，不但甩上了天，還帶上了角度和方向，直接甩到西天上去了！
措欽活佛也愣了半天，才不悅地說：“天師，不可妄言，佛祖何時如此說過？”
蕭風緩緩踱步，曼聲道：“《楞嚴經通議》中記載，釋迦牟尼尚未成佛之時，魔王波旬以美女誘惑他，想擾其修行。
然佛心堅定不可擾，魔王波旬又以鬼怪刀兵恐嚇釋迦牟尼，然佛心堅定不可摧，終於完成修行，成為佛祖。”
蕭風的話剛起了個頭，措欽活佛腦袋嗡的一聲，知道壞了。
這文玄真人的修為當真淵博不凡，這章節他都能想到？自己都沒想起來啊！
“佛祖傳法多年，魔王波旬一直幹擾他傳法給世人，但佛法無邊，魔王波旬始終難以成功。
直到佛祖涅盤之前，魔王波旬找到佛祖，兩人有了一番對話。
魔王波旬說：‘你在世之時，我沒有你力量大，你涅盤之後，我一定要破壞你的佛法。’
佛祖說：‘佛法是無上正法，你破壞不了。’
魔王波旬說：‘人性本惡，要靠大智慧大能量才能度化他們。你涅盤後，他們漸漸地就會信我不信你了。’
佛祖說：‘佛光是普照之光，既照耀著善良的人，亦照耀著邪惡的人，壞人也能變好，而你若不悔改就會在地獄中受苦。’
魔王波旬說：‘聖人無常心，以百姓之心為心。既然是要順應人心，可沒說這人心是善是惡，是靜是欲。
你既然說眾生平等，佛光普照，那麽你肯定不會拒絕我的弟子接受你的教誨吧？’
佛祖說：“佛光普照，你的弟子自然也可以學佛。”
魔王波旬說：‘既然如此，到了你的末法時期，連羅漢菩薩都不在世間行走時。
我叫我的徒子徒孫混入你的僧室，穿上你的袈裟，曲解你的經典，破壞你的戒律，佛法不就破壞了嗎。’
活佛啊，你之前在殿上說過，如今是末法時期，藏區的活佛大德們也沒有過去正法時期、像法時期的大神通了。
現在我想再確定一下，按佛家經典，如今已經是末法時期了，對嗎？”
措欽活佛呆立不動，很久很久，他才艱難地點點頭：“出家人不打誑語，佛經有載。
佛陀證道後，正法時期五百年，像法時期一千年，如今佛陀證道已有兩千年，已入末法時期。”
蕭風歎口氣：“活佛啊，末法時期，邪師說法如恒河沙。眾比丘中魚龍混雜，真假難分。
我說佛祖和佛教不是一回事，我尊重佛祖，但對佛教卻不能盡信，活佛可還有異議嗎？”
措欽活佛沉重地搖了搖頭。然後他再次挺起胸膛，隻是這次感覺雙肩上像壓了什麽沉重的東西一樣。
“天師學識淵博，貧僧佩服。不過剛才所說之事，是何為自願。天師以狗吃骨頭為喻，是要說明什麽呢？”
蕭風笑了笑：“狗吃骨頭，並不是因為他最愛吃骨頭，而是因為他沒有得到在骨頭和肉之間選擇的機會。
藏區人一出生就信佛，他們的父母兄弟都信佛，他的生命中認為信佛是唯一的，不可選的。
這種沒有選擇的自願，真的能叫自願嗎？”
措欽活佛不甘心地說：“可那是為了他們好，信佛可以得正果，可以往生極樂，永脫紅塵輪回之苦。”
蕭風搖頭道：“按活佛的邏輯，朝廷也可以說是為百姓好，讓他們遠離佛門，免受那些魔王手下假扮的佛子蒙騙。
不管什麽人，隻要是站在自己的立場上，做的任何事，都可以說是為別人好。
我相信，就連蕭芹要製造大饑荒，餓死幾十幾百萬人，也一定能說出是為別人好的道理來，活佛信不信？”
措欽活佛連連搖頭，卻不知該如何反駁。他不能不承認蕭風說的很有道理，但又不能承認蕭風說的就是道理。
“天師，那按你的道理，佛教應該如何發展呢？總不能因為是末法時期，就不要佛教了吧！”
這是以退為進，也是辯論中常用的一種方法，學名叫做歸謬法。
既然正麵道理說不過你，幹脆順著你的道理，把事情推演到極端情況，來證明你說的也不對。
這一招蕭風經常使用，且爐火純青，現在忽然被措欽活佛用了出來，倒是把蕭風弄得一愣。
“活佛，你是高僧大德，這個問題，其實你自己心裏就有答案，不過你既然問了，我就說說。
佛門也好，道門也罷，包括儒家，隻要發展到一定程度，都會呈現出末法時期的景象來。
天下大勢，分久必合，合久必分，盛極必衰，否極泰來，陽極而陰生，陰極而陽生。
我輩不幸，生於末法時期，更應有肩負重擔之心，逆轉乾坤之誌，激濁揚清，清理門戶。
我有幾個朋友在法司衙門當差，他們常說，公門裏麵好修行，因為那是人間惡人和可憐人集中的所在。
因此我想，末法時期也好修行，因為太多妖魔鬼怪，太多魑魅魍魎，能讓我們增長功德，就像羅布桑大師一樣。
朝廷不支持，你還能讓民間信佛，那才是真的以身弘法。給了民眾選擇的自由後，他們仍然堅信佛祖，那才是真的弘揚佛法。
雖然困難重重，但活佛為何不能把這看成是佛祖給你的修行磨難，幫你得證果位的考驗呢？
活佛啊，風浪越大，魚越貴啊！”
措欽活佛久久不語，忽然向蕭風深施一禮，全身僧袍無風自動，顯然是十分激動的，就像在沙漠裏轉了很久的人，忽然找到了一條新的求生之路一樣。
嘉靖心裏暗笑，師弟可真損，還什麽風浪越大魚越貴。
朕不支持佛教，反而成了佛祖給他的磨煉和考驗。這麽冠冕堂皇的話，以往都是朕糊弄百官時說的。
然後嘉靖心裏忽然一動，有些回過味兒來了。師弟的這番話，洋洋灑灑，情真意切，好像不光是說給措欽活佛聽的。
天下大勢，這是在說朕的大明嗎？公門裏麵好修行，天下還有比朕的金鑾殿更大的公門嗎？
師弟，你……你點答誰呢，不像話！
嘉靖這兒邊還在回味著蕭風的言外之意，那邊措欽活佛已經十分熱切的上前一步，直視著蕭風。
“蕭天師，貧僧幾世修行，見過很多高僧大德，卻從未見過天師這樣慧根深種的人。
貧僧敢憑幾世的修行斷定，天師乃是天生的佛子！若能隨我入藏，皈依佛門，果位不可限量啊！
天師若有意，貧僧願讓出措欽活佛之位，與天師互為師友，共同修行，為振興佛門而努力！”
what?嘉靖瞬間從回味中驚醒，差點跳了起來，手裏的魔杖差點就衝著措欽活佛扔了過去。
你敢搶我師弟？你敢斷我天梯？你敢封我天門？你敢…敢…敢爾？
幸虧蕭風在嘉靖發飆之前及時表態了。
“活佛，你我各有天命，你的使命是振興佛門，我的使命是振興國運，你以整頓佛門證果位，我以振興大明修飛升……助人飛升。
大道萬千，皆可為善，普度眾生，本無區分。你我雖不同路，心卻無別，何必拘泥佛門道門呢？”
措欽活佛充滿遺憾地看著蕭風，一時間垂頭喪氣，過了許久才振作起來。
“天師之言，貧僧謹記。隻是貧僧心中尚有心結未解，還請天師明示。”
“活佛請說。”
“那個狗吃骨頭的比喻，貧僧始終難以釋懷。貧僧要振興佛門，除了整頓門戶，清除敗類，勢必要弘揚佛法。
按天師所言，沒有過選擇的機會，就稱不上自願，自然也就稱不上本心。可藏民們如何能有真正選擇的機會呢？”
蕭風笑了笑，他說了半天，等的就是這個。
如果措欽活佛對此壓根不在乎，蕭風也無法，但他賭措欽活佛是在乎的，因為他想真正的弘法。
“活佛，放開吧。藏區也好，苗疆也罷，將來的蒙古之地，關外女真，都需要放開思想的禁錮。
佛門也好，道門也罷，儒家經典，四書五經，甚至將來還會有更多的宗教和信仰傳進來。
隻要是教人向善的，不擾亂朝政的，不讓百姓受苦的，不為爭權奪利的，聽其自願吧。
經過選擇而相信的，才是真心相信的，從來沒有過選擇機會的，即使信了，也不是真心的，功德有限啊。”