三休一愣，隨即急道：“這……這怎麽能算呢？”
蕭風詫異道：“怎麽，難道汪直的船隊在過去這些年中，不是經常在大灣駐紮嗎？他自己不是經常呆在大灣嗎？”
三休辯解道：“可是那時汪直是海盜啊！他的船隊也都是幹的走私和海盜的事兒啊！”
蕭風搖頭道：“你別管那時候他是幹什麽的，現在他的船隊是大明水師，他是大明三品鎮海將軍。
這個各國使臣都知道，我吏部也有檔案，你可要看看？”
三休怒道：“他當海盜時的作為，豈能和他當大明將軍後混為一談？”
蕭風笑道：“按你的意思，你原來隻是個和尚，今天忽然當了使臣，等你回國後，就又是和尚了。
那麽你當使臣時的所作所為，與當和尚時無關，當和尚時的所作所為，也與當使臣時無關了？
若是如此，等你回國後，在此時說的所有話，豈不是全不算數了？那朝廷跟你還談個什麽勁兒呢？”
三休張口結舌，半天才道：“這卻不同，貧僧是先當了使者，才做使者之事的，汪直卻是後當的將軍，身份豈能往回算？”
蕭風心虛了：“你這麽說的意思，就是曾經是什麽身份，那段時間就隻能是什麽身份了？
即使事後身份變了，也不能改變之前的身份？都是這樣的嗎？”
三休大笑：“這是自然之理，難道還能有什麽疑問嗎？天師這話問得好生可笑啊！”
蕭風不死心的追問：“難道就沒有可能，雖然之前不是這個身份，但後來身份變了，也要以之後的身份來確定之前的嗎？”
三休鄙視地看著蕭風：“蕭天師胡攪蠻纏，究竟有何用處？不行就是不行！”
蕭風鬱悶地問：“絕無可能嗎？”
三休斬釘截鐵：“絕無可能的！”
蕭風惱羞成怒：“若是確有此事，而且各位使臣都認可，你又怎麽說？”
三休昂首挺胸：“各位使臣也都是飽學之士，我不相信誰會無恥到這種程度！你若說出此事來，就算你說的汪直之事有理好了！”
各國使臣默然無語，心說我們隻是吃瓜的，為啥非要問我們瓜保熟不保熟呢？萬一挨一刀怎麽辦？
蕭風惱怒的表情奇跡般的消失了，饒有興趣的看著三休。
“你既然熟知中國禮法文化，並自詡傳承正宗，難道不知道‘追封’這個詞嗎？”
三休就像被雷劈了一樣，呆立當場。
他當然知道追封，不但知道，而是還知道這是中國文化中最重要的禮法之一。
而且不單單是中國，整個受中國影響的文化圈都尊崇這種做法，連日本也不能免俗。
我當了皇帝，我爹沒當過，那我就得讓我爹也當上皇帝。
哪怕他一輩子的最高成就隻是個放牛小哥，也不耽誤他死後當上皇帝，而且從頭到尾都是皇帝，別他媽再提放牛的事！
朱重八同誌當上皇帝後，一口氣追尊了自己祖宗四代，其實沒準他連自己的高祖放過幾頭牛都不知道。
但這不耽誤他追尊，高祖朱百六、曾祖父朱四九、祖父朱初一、父親朱五四，都一起登基當了皇帝。
而且以後人們提起來，這四位就是皇帝，絕不是什麽放牛的、砍柴的、要飯的。誰敢說不是，就是不尊禮法。
嘉靖皇帝連老爹當王爺都覺得有點丟臉，為了讓老爹當上皇帝，不惜發動大禮議，打得血肉橫飛，就是為了這個執念。
日本雖然號稱天皇萬世一係，沒有改朝換代過，但不耽誤各位實際的皇帝——幕府將軍追封自己的老爹。
他們也一樣覺得自己當了將軍，自己的爹怎麽能是個放牛的呢？不行，至少也得是個大名！
蕭風笑眯眯地看著三休：“大師，大師？醒醒，你需要挨個請各位使臣發言嗎？”
三休終於結巴了：“這……這怎麽能相提並論呢？將軍畢竟不是皇帝……”
蕭風笑道：“你們日本的幕府將軍也不是皇帝啊，他們也會追封自己的父親。何況中國的臣子立了大功，也有父母被追封的啊。”
三休想來想去，還是自己之前的話說的太滿了，現在也隻能捏著鼻子認栽了。
“這一局就算天師贏了，之後的身份可以追認到之前。”
蕭風點點頭：“所以大灣島一直有我大明駐軍，這一點你承認了？”
三休咬著牙點點頭，沒辦法，既然承認了汪直的大明將軍身份，那他手底下當初的那群海盜，自然就是大明駐軍了。
蕭風笑道：“所以大灣島自古以來就是我國領土，不管過去，還是現在，這一點你也承認了？”
三休想來想去，這個坑其實本來並不算深，奈何前麵蕭風鋪墊得太多，夯得太實，也沒辦法反駁，隻能再次點頭。
蕭風輕輕的吐了口氣：“既然大灣島是大明領土，那麽請問大師，琉球是離大灣更近呢，還是離日本更近呢？”
三休知道蕭風繞了半天就是為了這句話，而他在一路後退的時候也已經提前做好了防禦的準備。
“天師，此事卻不可簡單以距離遠近為憑。
琉球雖然離大灣較近，但剛才我們說過，除了看距離之外，還要看文化歸屬。
我日本國傳承正統中國文化，琉球仰慕歸屬的也是中國文化，民心所向，隻是他們的國王弄錯了方向而已！”
蕭風也不著急，先把勝利果實收下來：“大師之前所說，琉球歸屬於大明還是日本，一看距離，二看文化歸屬。
如今大師已經承認琉球距離大明更近，那麽接下來隻需看文化歸屬即可。大明已經領先一局。
我都不需要證明大明的中國文化比日本的更強，隻需要平分秋色，那琉球就是大明藩屬無疑，對嗎？”
三休心中冷笑，小子，憑你滑如鬼，還是喝了貧僧的洗腳水啊。
你真以為我是一心要證明日本的中國文化強於大明嗎？那樣固然最好，但並非是我唯一的勝利方式。
你們一敗塗地，我贏；你們惱羞成怒，我贏；你們平分秋色，我還贏！優勢永遠在我！
你們是中國文化的根，是文化宗主，如果跟日本國打個平分秋色，其實已經證明日本比你們強了。
這種心理衝擊對其他各國是巨大的，會一舉毀滅大明在他們心目中的歸屬感，後麵日本征服他們時，遇到的抵抗就會弱很多。
三休之所以一路後退，一方麵確實是被蕭風挖了坑，沒法強詞奪理；另一方麵他也在挖坑，讓蕭風先占個先手。
正常人的思路都是，一共兩局比賽，第一局我贏了，第二局打平即可出線！那是一定在心理上要保平局的！
殊不知，心裏隻要有了打平即可出線的想法，就很難打平；而且這個坑最陰險的地方就在於，打平了其實你就輸了。
所以三休故意裝作無可奈何：“不錯，隻要天師能證明，大明與日本國在中國的文化傳承上平分秋色，琉球自然就是歸屬大明了。”
蕭風大喜：“那日本侵犯琉球，就是侵犯大明，大明以任何手段反擊，都是合乎情理的，可對？”
三休心裏冷笑，你若是有辦法反擊，自然可以。蕭芹將軍說大明水師還未建成，僅憑汪直和徐海的兩支船隊，很難打過日本和佛朗機的海上聯軍！
“天師所言不差，所以就請天師證明大明與日本國在文化傳承上平分秋色吧。”
蕭風看著三休，忽然笑道：“你這麽急著要平分秋色，是不是因為隻要我證明了這一點，就讓日本和大明在文化宗主的地位上平起平坐了？”
三休一愣，心頓時沉了下去。這個混蛋，裝了半天，原來早就知道自己的目的了？
不過，即使知道了又能如何？他有什麽辦法？三休對日本的盛唐文化傳承有極高的自信！
“天師若能證明大明勝出，自然更好啊。隻是貧僧剛才已經說出了四條證據，天師卻一條都沒有呢！”
蕭風笑了笑：“這就是你不懂中國文化的證明了。你不知道中國是禮儀之邦，一向講究先禮後兵嗎？
你遠來是客，我讓你先說，相當於退避三舍，禮讓三拳，現在該輪到我還手了。”
三休下意識的退了半步，生怕蕭風惱羞成怒，要跟自己講講物理，但蕭風並沒有。
“大師所說日本的衣冠服飾，與唐朝侍女圖中一模一樣，大明衣冠，與漢唐不同，並以此為由論斷大明傳承漢唐文化不及日本。
卻不知衣冠服飾，乃是人之外膚，當以美觀實用為標準，應該一直隨著朝代進化。
今日大明衣冠，以漢唐服飾為基礎，男人分文服武服，女人分常服禮服，更加美觀，更加實用！
反觀你日本服飾，模仿唐裝，卻又得其形不得其神，隻求美觀不求實用，男裝女裝都難以區分。
最可笑的是不知因人而變，一味照搬照抄，扮醜而不自知，談何文化傳承？”
這話夠損的，但三休沉住氣，決心不上當，隻是淡然反問。
“天師所言，強詞奪理，並無實證。請問衣冠服飾一直隨朝代進化有何憑據？”
“你的老祖宗是穿樹葉的，你現在穿得像模像樣，難道不是衣冠服飾一直進化的憑據？”
“請問日本服飾不實用有何憑據？”
“日本服飾不論男女，共同的特點就是好脫，一拉腰帶就全身赤裸。這種服裝除了睡覺實用外，幹什麽還能實用呢？”
“請問日本服飾不知因而人變，扮醜而不自知，又有何憑據呢？”
“漢唐之服，乃為中國人設計。漢唐之中國，無論男女，皆高大秀美，體態豐腴。故此長袍長裙，風采飄逸。
你日本國無論男女，都是五短身材，腿短腰粗。體瘦者如猴，體壯者如桶。以此身材照搬照抄漢唐服飾，豈非扮醜而不自知？”
蕭風招招手，叫過一個錦衣衛來。
有資格在大殿上值班的錦衣衛，自然有男模般的身材，配上飛魚服，簡直就是舔屏般的存在。
蕭風讓他原地走了幾步，轉了一圈，各國使臣無不看得目眩神迷，慚愧不已。
蕭風笑道：“大師若不服氣，也可上來走兩步。若是覺得用侍衛太欺負人，在下陪大師走走也無妨。”
三休暗自咬牙切齒，心說我們日本國也有靚男美女，隻是貧僧沒帶來！
不過有一點他無法反駁，此時日本人的平均身高確實太低，各國使者都是見過的，他否認也沒意義。
所以三休哼了一聲：“衣冠之事，各有千秋罷了，不用揪著不放，天師繼續出招吧。”
蕭風笑道：“大師說日本之雅樂書畫，皆有唐風，大明之音樂書畫，則無盛唐風範。
先說雅樂吧，雅樂源自商周，至漢唐至今，宮廷之中從未斷絕。大明宮廷雅樂，各國使臣都是聽過的，難道比你日本的差了？
而且大師隻說雅樂，卻是辜負了盛唐啊。盛唐對音樂最大的貢獻，除了傳承雅樂之外，就是將樂之一道，散播民間。
樂即樂也，獨樂樂不若眾樂樂，不管中國還是日本，隻有高官顯貴能聽到的雅樂，能有什麽生命力？
盛唐之所以為盛唐，正是因為它的包容開放，不但與民同樂，就連你們這些渡海而來的倭人，也能聽到學到好東西啊！”
三休哼了一聲：“天師口若懸河，貧僧卻沒聽懂，盛唐怎麽就將樂之一道散播民間了？”
“大師，開元盛世，唐玄宗開創梨園，將音樂中的戲曲推廣至全國，至今被奉為梨園之祖，難道你不知道？”
三休一愣：“這……貧僧自然是知道的。”
“開元盛世算不算盛唐？戲曲算不算盛唐之樂？”
“這……這麽說也是算的。”
“日本可傳承了這盛唐之樂嗎？”
“天師，日本也是有戲曲的。”
蕭風哈哈大笑：“日本的戲曲，不過是能劇，歌舞伎，傀儡戲罷了，也配稱為戲曲？
大師到大明各地隨處看看，這些東西都是最不入流的玩意，真正的戲班子都懶得演這些東西。
你看看全本的《西廂記》，你看看全本的《竇娥冤》，你看看全本的《蕭無極還沒……》，這個算了。
到那時你才知道什麽叫真正的戲曲！才知道什麽叫坐井觀天！”
三休看向各位使臣，見他們都以一副看小醜的模樣看著自己，就知道蕭風所言非虛。
他對中國戲曲的發展確實不了解，自也難以辯駁，隻好繼續另起一行。
“那還有書畫呢？”
蕭風好笑地看著他：“自漢唐以來，中國的書畫大家層出不窮，隨便拎出幾個來都能碾壓你們日本。
你要是比前些年的，蘇黃米蔡聽說過嗎？你要是比這幾年的，唐祝文徐聽說過嗎？
我就是隨便找個致仕的前首輔，隨便寫幾個字拿回日本，你們的書法家都得集體上吊！”
三休咬牙道：“還有佛法武道呢？你大明崇道抑佛，當年漢唐可都是尊崇佛法的！
還有武道，我日本武士的拳腳和刀法，都是來自唐手和唐刀的！大明的功夫可是如此嗎？”
蕭風笑道：“大明這幾年崇道，確有其事，但說崇道抑佛，卻有失偏頗。
現在拿出僧錄司和道錄司的名冊來查查看，和尚的數目並不比道士的少。”
三休搖頭道：“佛法是否昌盛，與人數多少並不一定相關，而在於朝廷對佛法的態度。
既然崇道，必然抑佛，天師又何必強辯呢？”
蕭風點點頭：“按大師這麽說，那日本也是崇道抑佛，而且比大明更厲害，哪兒來的臉說大明呢？”
三休大吃一驚：“天師不要胡言亂語，日本是很尊崇佛法的，並無崇道抑佛之說！天師有何證據？”
蕭風笑道：“大師，你剛才說朝廷的態度決定了佛法是否昌盛，那請問日本天皇是佛教的，還是道教的？”
三休頓時語塞，半天才緩緩道：“天皇是人間神，是我日本國神道教的。但神道教與中國的道教卻並不相同。”
蕭風看著三休：“神道教是佛教嗎？天皇這位人間神是佛教裏的神嗎？”
三休緩緩搖頭。日本的神道教此時還處在和佛教的激烈對抗中，要一直到德川幕府時期才開始逐漸融合，互相認可。
三休努力掙紮：“但我們日本的天皇是更尊崇佛法的……”
蕭風搖頭道：“尊崇佛法也該有個先後順序。天皇自稱是天照大神的後裔，天照大神可是神道教的最高神。
你看我們大明的萬歲，萬歲乃是天子，上天之子自然是道家的說法，所以萬歲就更尊崇道教，多麽光明磊落！
大師應該知道，在中國文化裏，有句話叫‘兒不嫌母醜，狗不嫌家貧’。可你們日本的天皇是如何做的？
一邊說自己是天照大神的後裔，靠神道教當著天皇。轉頭又說自己更尊崇佛法。這般數典忘祖，豈不是心口不一的小人之舉？”
三休氣得七竅生煙，怎麽說著說著，天皇就變成了心口不一的小人了？可蕭風這歪理自己卻怎麽也想不出反駁的理由來。
本來就是嗎，你靠著神道教的出身當了天皇，不好好給爹媽爭氣，卻轉過頭去跪舔別人家，這像話嗎？
“天師不要口出狂言，這個話題太敏感了，容易被河蟹，咱們還是往下說說武道吧！”
蕭風哈哈大笑：“武道有什麽可說的？日本人學到的武道隻是皮毛而已，與中國真正的武道差十萬八千裏呢。”
三休冷冷道：“天師不要信口開河，難道這種事你也能有證據？”
蕭風點點頭：“大師既然自稱對中國文化了解極深，難道不知道從古至今，中國武道就有個規矩嗎？”
三休想了半天，也沒想出來這個規矩是什麽，他隻道蕭風是故弄玄虛，便嘲諷道。
“在下卻不知中國文化中，武道有什麽規矩，能給天師做證據，證明日本隻是學到了功夫的皮毛呢？”
蕭風詫異道：“怎麽，難道汪直的船隊在過去這些年中，不是經常在大灣駐紮嗎？他自己不是經常呆在大灣嗎？”
三休辯解道：“可是那時汪直是海盜啊！他的船隊也都是幹的走私和海盜的事兒啊！”
蕭風搖頭道：“你別管那時候他是幹什麽的，現在他的船隊是大明水師，他是大明三品鎮海將軍。
這個各國使臣都知道，我吏部也有檔案，你可要看看？”
三休怒道：“他當海盜時的作為，豈能和他當大明將軍後混為一談？”
蕭風笑道：“按你的意思，你原來隻是個和尚，今天忽然當了使臣，等你回國後，就又是和尚了。
那麽你當使臣時的所作所為，與當和尚時無關，當和尚時的所作所為，也與當使臣時無關了？
若是如此，等你回國後，在此時說的所有話，豈不是全不算數了？那朝廷跟你還談個什麽勁兒呢？”
三休張口結舌，半天才道：“這卻不同，貧僧是先當了使者，才做使者之事的，汪直卻是後當的將軍，身份豈能往回算？”
蕭風心虛了：“你這麽說的意思，就是曾經是什麽身份，那段時間就隻能是什麽身份了？
即使事後身份變了，也不能改變之前的身份？都是這樣的嗎？”
三休大笑：“這是自然之理，難道還能有什麽疑問嗎？天師這話問得好生可笑啊！”
蕭風不死心的追問：“難道就沒有可能，雖然之前不是這個身份，但後來身份變了，也要以之後的身份來確定之前的嗎？”
三休鄙視地看著蕭風：“蕭天師胡攪蠻纏，究竟有何用處？不行就是不行！”
蕭風鬱悶地問：“絕無可能嗎？”
三休斬釘截鐵：“絕無可能的！”
蕭風惱羞成怒：“若是確有此事，而且各位使臣都認可，你又怎麽說？”
三休昂首挺胸：“各位使臣也都是飽學之士，我不相信誰會無恥到這種程度！你若說出此事來，就算你說的汪直之事有理好了！”
各國使臣默然無語，心說我們隻是吃瓜的，為啥非要問我們瓜保熟不保熟呢？萬一挨一刀怎麽辦？
蕭風惱怒的表情奇跡般的消失了，饒有興趣的看著三休。
“你既然熟知中國禮法文化，並自詡傳承正宗，難道不知道‘追封’這個詞嗎？”
三休就像被雷劈了一樣，呆立當場。
他當然知道追封，不但知道，而是還知道這是中國文化中最重要的禮法之一。
而且不單單是中國，整個受中國影響的文化圈都尊崇這種做法，連日本也不能免俗。
我當了皇帝，我爹沒當過，那我就得讓我爹也當上皇帝。
哪怕他一輩子的最高成就隻是個放牛小哥，也不耽誤他死後當上皇帝，而且從頭到尾都是皇帝，別他媽再提放牛的事！
朱重八同誌當上皇帝後，一口氣追尊了自己祖宗四代，其實沒準他連自己的高祖放過幾頭牛都不知道。
但這不耽誤他追尊，高祖朱百六、曾祖父朱四九、祖父朱初一、父親朱五四，都一起登基當了皇帝。
而且以後人們提起來，這四位就是皇帝，絕不是什麽放牛的、砍柴的、要飯的。誰敢說不是，就是不尊禮法。
嘉靖皇帝連老爹當王爺都覺得有點丟臉，為了讓老爹當上皇帝，不惜發動大禮議，打得血肉橫飛，就是為了這個執念。
日本雖然號稱天皇萬世一係，沒有改朝換代過，但不耽誤各位實際的皇帝——幕府將軍追封自己的老爹。
他們也一樣覺得自己當了將軍，自己的爹怎麽能是個放牛的呢？不行，至少也得是個大名！
蕭風笑眯眯地看著三休：“大師，大師？醒醒，你需要挨個請各位使臣發言嗎？”
三休終於結巴了：“這……這怎麽能相提並論呢？將軍畢竟不是皇帝……”
蕭風笑道：“你們日本的幕府將軍也不是皇帝啊，他們也會追封自己的父親。何況中國的臣子立了大功，也有父母被追封的啊。”
三休想來想去，還是自己之前的話說的太滿了，現在也隻能捏著鼻子認栽了。
“這一局就算天師贏了，之後的身份可以追認到之前。”
蕭風點點頭：“所以大灣島一直有我大明駐軍，這一點你承認了？”
三休咬著牙點點頭，沒辦法，既然承認了汪直的大明將軍身份，那他手底下當初的那群海盜，自然就是大明駐軍了。
蕭風笑道：“所以大灣島自古以來就是我國領土，不管過去，還是現在，這一點你也承認了？”
三休想來想去，這個坑其實本來並不算深，奈何前麵蕭風鋪墊得太多，夯得太實，也沒辦法反駁，隻能再次點頭。
蕭風輕輕的吐了口氣：“既然大灣島是大明領土，那麽請問大師，琉球是離大灣更近呢，還是離日本更近呢？”
三休知道蕭風繞了半天就是為了這句話，而他在一路後退的時候也已經提前做好了防禦的準備。
“天師，此事卻不可簡單以距離遠近為憑。
琉球雖然離大灣較近，但剛才我們說過，除了看距離之外，還要看文化歸屬。
我日本國傳承正統中國文化，琉球仰慕歸屬的也是中國文化，民心所向，隻是他們的國王弄錯了方向而已！”
蕭風也不著急，先把勝利果實收下來：“大師之前所說，琉球歸屬於大明還是日本，一看距離，二看文化歸屬。
如今大師已經承認琉球距離大明更近，那麽接下來隻需看文化歸屬即可。大明已經領先一局。
我都不需要證明大明的中國文化比日本的更強，隻需要平分秋色，那琉球就是大明藩屬無疑，對嗎？”
三休心中冷笑，小子，憑你滑如鬼，還是喝了貧僧的洗腳水啊。
你真以為我是一心要證明日本的中國文化強於大明嗎？那樣固然最好，但並非是我唯一的勝利方式。
你們一敗塗地，我贏；你們惱羞成怒，我贏；你們平分秋色，我還贏！優勢永遠在我！
你們是中國文化的根，是文化宗主，如果跟日本國打個平分秋色，其實已經證明日本比你們強了。
這種心理衝擊對其他各國是巨大的，會一舉毀滅大明在他們心目中的歸屬感，後麵日本征服他們時，遇到的抵抗就會弱很多。
三休之所以一路後退，一方麵確實是被蕭風挖了坑，沒法強詞奪理；另一方麵他也在挖坑，讓蕭風先占個先手。
正常人的思路都是，一共兩局比賽，第一局我贏了，第二局打平即可出線！那是一定在心理上要保平局的！
殊不知，心裏隻要有了打平即可出線的想法，就很難打平；而且這個坑最陰險的地方就在於，打平了其實你就輸了。
所以三休故意裝作無可奈何：“不錯，隻要天師能證明，大明與日本國在中國的文化傳承上平分秋色，琉球自然就是歸屬大明了。”
蕭風大喜：“那日本侵犯琉球，就是侵犯大明，大明以任何手段反擊，都是合乎情理的，可對？”
三休心裏冷笑，你若是有辦法反擊，自然可以。蕭芹將軍說大明水師還未建成，僅憑汪直和徐海的兩支船隊，很難打過日本和佛朗機的海上聯軍！
“天師所言不差，所以就請天師證明大明與日本國在文化傳承上平分秋色吧。”
蕭風看著三休，忽然笑道：“你這麽急著要平分秋色，是不是因為隻要我證明了這一點，就讓日本和大明在文化宗主的地位上平起平坐了？”
三休一愣，心頓時沉了下去。這個混蛋，裝了半天，原來早就知道自己的目的了？
不過，即使知道了又能如何？他有什麽辦法？三休對日本的盛唐文化傳承有極高的自信！
“天師若能證明大明勝出，自然更好啊。隻是貧僧剛才已經說出了四條證據，天師卻一條都沒有呢！”
蕭風笑了笑：“這就是你不懂中國文化的證明了。你不知道中國是禮儀之邦，一向講究先禮後兵嗎？
你遠來是客，我讓你先說，相當於退避三舍，禮讓三拳，現在該輪到我還手了。”
三休下意識的退了半步，生怕蕭風惱羞成怒，要跟自己講講物理，但蕭風並沒有。
“大師所說日本的衣冠服飾，與唐朝侍女圖中一模一樣，大明衣冠，與漢唐不同，並以此為由論斷大明傳承漢唐文化不及日本。
卻不知衣冠服飾，乃是人之外膚，當以美觀實用為標準，應該一直隨著朝代進化。
今日大明衣冠，以漢唐服飾為基礎，男人分文服武服，女人分常服禮服，更加美觀，更加實用！
反觀你日本服飾，模仿唐裝，卻又得其形不得其神，隻求美觀不求實用，男裝女裝都難以區分。
最可笑的是不知因人而變，一味照搬照抄，扮醜而不自知，談何文化傳承？”
這話夠損的，但三休沉住氣，決心不上當，隻是淡然反問。
“天師所言，強詞奪理，並無實證。請問衣冠服飾一直隨朝代進化有何憑據？”
“你的老祖宗是穿樹葉的，你現在穿得像模像樣，難道不是衣冠服飾一直進化的憑據？”
“請問日本服飾不實用有何憑據？”
“日本服飾不論男女，共同的特點就是好脫，一拉腰帶就全身赤裸。這種服裝除了睡覺實用外，幹什麽還能實用呢？”
“請問日本服飾不知因而人變，扮醜而不自知，又有何憑據呢？”
“漢唐之服，乃為中國人設計。漢唐之中國，無論男女，皆高大秀美，體態豐腴。故此長袍長裙，風采飄逸。
你日本國無論男女，都是五短身材，腿短腰粗。體瘦者如猴，體壯者如桶。以此身材照搬照抄漢唐服飾，豈非扮醜而不自知？”
蕭風招招手，叫過一個錦衣衛來。
有資格在大殿上值班的錦衣衛，自然有男模般的身材，配上飛魚服，簡直就是舔屏般的存在。
蕭風讓他原地走了幾步，轉了一圈，各國使臣無不看得目眩神迷，慚愧不已。
蕭風笑道：“大師若不服氣，也可上來走兩步。若是覺得用侍衛太欺負人，在下陪大師走走也無妨。”
三休暗自咬牙切齒，心說我們日本國也有靚男美女，隻是貧僧沒帶來！
不過有一點他無法反駁，此時日本人的平均身高確實太低，各國使者都是見過的，他否認也沒意義。
所以三休哼了一聲：“衣冠之事，各有千秋罷了，不用揪著不放，天師繼續出招吧。”
蕭風笑道：“大師說日本之雅樂書畫，皆有唐風，大明之音樂書畫，則無盛唐風範。
先說雅樂吧，雅樂源自商周，至漢唐至今，宮廷之中從未斷絕。大明宮廷雅樂，各國使臣都是聽過的，難道比你日本的差了？
而且大師隻說雅樂，卻是辜負了盛唐啊。盛唐對音樂最大的貢獻，除了傳承雅樂之外，就是將樂之一道，散播民間。
樂即樂也，獨樂樂不若眾樂樂，不管中國還是日本，隻有高官顯貴能聽到的雅樂，能有什麽生命力？
盛唐之所以為盛唐，正是因為它的包容開放，不但與民同樂，就連你們這些渡海而來的倭人，也能聽到學到好東西啊！”
三休哼了一聲：“天師口若懸河，貧僧卻沒聽懂，盛唐怎麽就將樂之一道散播民間了？”
“大師，開元盛世，唐玄宗開創梨園，將音樂中的戲曲推廣至全國，至今被奉為梨園之祖，難道你不知道？”
三休一愣：“這……貧僧自然是知道的。”
“開元盛世算不算盛唐？戲曲算不算盛唐之樂？”
“這……這麽說也是算的。”
“日本可傳承了這盛唐之樂嗎？”
“天師，日本也是有戲曲的。”
蕭風哈哈大笑：“日本的戲曲，不過是能劇，歌舞伎，傀儡戲罷了，也配稱為戲曲？
大師到大明各地隨處看看，這些東西都是最不入流的玩意，真正的戲班子都懶得演這些東西。
你看看全本的《西廂記》，你看看全本的《竇娥冤》，你看看全本的《蕭無極還沒……》，這個算了。
到那時你才知道什麽叫真正的戲曲！才知道什麽叫坐井觀天！”
三休看向各位使臣，見他們都以一副看小醜的模樣看著自己，就知道蕭風所言非虛。
他對中國戲曲的發展確實不了解，自也難以辯駁，隻好繼續另起一行。
“那還有書畫呢？”
蕭風好笑地看著他：“自漢唐以來，中國的書畫大家層出不窮，隨便拎出幾個來都能碾壓你們日本。
你要是比前些年的，蘇黃米蔡聽說過嗎？你要是比這幾年的，唐祝文徐聽說過嗎？
我就是隨便找個致仕的前首輔，隨便寫幾個字拿回日本，你們的書法家都得集體上吊！”
三休咬牙道：“還有佛法武道呢？你大明崇道抑佛，當年漢唐可都是尊崇佛法的！
還有武道，我日本武士的拳腳和刀法，都是來自唐手和唐刀的！大明的功夫可是如此嗎？”
蕭風笑道：“大明這幾年崇道，確有其事，但說崇道抑佛，卻有失偏頗。
現在拿出僧錄司和道錄司的名冊來查查看，和尚的數目並不比道士的少。”
三休搖頭道：“佛法是否昌盛，與人數多少並不一定相關，而在於朝廷對佛法的態度。
既然崇道，必然抑佛，天師又何必強辯呢？”
蕭風點點頭：“按大師這麽說，那日本也是崇道抑佛，而且比大明更厲害，哪兒來的臉說大明呢？”
三休大吃一驚：“天師不要胡言亂語，日本是很尊崇佛法的，並無崇道抑佛之說！天師有何證據？”
蕭風笑道：“大師，你剛才說朝廷的態度決定了佛法是否昌盛，那請問日本天皇是佛教的，還是道教的？”
三休頓時語塞，半天才緩緩道：“天皇是人間神，是我日本國神道教的。但神道教與中國的道教卻並不相同。”
蕭風看著三休：“神道教是佛教嗎？天皇這位人間神是佛教裏的神嗎？”
三休緩緩搖頭。日本的神道教此時還處在和佛教的激烈對抗中，要一直到德川幕府時期才開始逐漸融合，互相認可。
三休努力掙紮：“但我們日本的天皇是更尊崇佛法的……”
蕭風搖頭道：“尊崇佛法也該有個先後順序。天皇自稱是天照大神的後裔，天照大神可是神道教的最高神。
你看我們大明的萬歲，萬歲乃是天子，上天之子自然是道家的說法，所以萬歲就更尊崇道教，多麽光明磊落！
大師應該知道，在中國文化裏，有句話叫‘兒不嫌母醜，狗不嫌家貧’。可你們日本的天皇是如何做的？
一邊說自己是天照大神的後裔，靠神道教當著天皇。轉頭又說自己更尊崇佛法。這般數典忘祖，豈不是心口不一的小人之舉？”
三休氣得七竅生煙，怎麽說著說著，天皇就變成了心口不一的小人了？可蕭風這歪理自己卻怎麽也想不出反駁的理由來。
本來就是嗎，你靠著神道教的出身當了天皇，不好好給爹媽爭氣，卻轉過頭去跪舔別人家，這像話嗎？
“天師不要口出狂言，這個話題太敏感了，容易被河蟹，咱們還是往下說說武道吧！”
蕭風哈哈大笑：“武道有什麽可說的？日本人學到的武道隻是皮毛而已，與中國真正的武道差十萬八千裏呢。”
三休冷冷道：“天師不要信口開河，難道這種事你也能有證據？”
蕭風點點頭：“大師既然自稱對中國文化了解極深，難道不知道從古至今，中國武道就有個規矩嗎？”
三休想了半天，也沒想出來這個規矩是什麽，他隻道蕭風是故弄玄虛，便嘲諷道。
“在下卻不知中國文化中，武道有什麽規矩，能給天師做證據，證明日本隻是學到了功夫的皮毛呢？”