李煜當南唐皇帝純屬誤會。
他有5 個哥哥，照說接班人的位置怎麽輪也輪不到他，更何況在那個年代“禪讓”已經不是美德，而是傻瓜的同義詞了。
但陰錯陽差，上天硬是把這個優秀的文學青年摁在了皇帝寶座上。
文學青年的特性是什麽？一是敏感，二是脆弱，三是多情。
做皇帝的基本要求是什麽？一是穩重，二是堅強，三是無情。
毫無疑問，讓一個文學青年做皇帝（雖然這份職業很有前途），跟讓小流氓劉邦到中國作家協會去上班（雖然這份職業也很有前途）一樣不靠譜。前者浪費了一個好文青，後者犧牲了一個好皇帝——專業不對口，他憋屈呀。
因此，故事從一開始就注定了結局：一江春水向東流。
雖然是趕鴨子上架，上任之初李煜還是盡職盡責的管理國家，給死氣沉沉的南唐帶來了一絲清新的空氣。比如，在國防上建立了龍翔軍，操練水戰，以憑借長江天險維係國家安全。在用人上，他重用了許多有才有德的青年幹部，像南唐駐宋朝大使陸昭符、集賢殿學士徐鍺等人。這些措施使得南唐頹廢的局勢有所改觀。
但文青就是文青，做了皇帝也改不了酸溜溜的本質。
日子一久，李煜就放鬆了警惕，開始折騰了。李煜信奉佛教，每天下班後，他就跟皇後一起，穿上僧服頌經拜佛。除此之外，他還在全國大力開展扶持佛教事業的行動：讓南唐境內的寺廟大量地擴招和尚尼姑。
這裏麵還有一個小故事。
一天早上，李煜醒來，聽到窗外傳來音樂感很強的鍾聲。李煜是個懂行的音律大師，很激動啊——他讓人把撞鍾的人叫來，原來是個還沒出家的小孩子。李煜讓他出家做和尚。小孩說：“感謝您的關照，不過這麽大的恩惠，我不敢一個人承受。請陛下允許各個地方的寺廟都擴招，讓更多的人感受陛下的恩惠吧。”
李煜毫不猶豫就答應了。在這之後，隻要有人申請出家，寺廟就可以給他剃頭發，政府就承認他的和尚身份，免去他交稅、服兵役和勞役等公民義務。甚至，李煜還讓政府打廣告，鼓勵道士改行去當和尚；道士如果願意做和尚的話，可以得到二兩金子的獎勵。
在各種優惠政策的刺激之下，南唐的寺廟如雨後春筍一般發展起來。和尚多了，他們張著一張嘴要吃飯啊。沒問題，李煜大筆一揮，財政撥款。自此南唐的和尚們也享受了公務員一樣的待遇，吃上了財政飯，過上了幸福的生活。
前麵說過文青都是多情種子，因此李煜對於“和尚摸尼姑”之類的案子有獨到的看法。他說：“不管是和尚調戲尼姑，還是尼姑勾引和尚，都是為了要結婚。如果打完屁股就把他們趕出寺廟，正好遂了他們的心意。不如罰他們拜300次菩薩就可以了。”
有這“最高指示”罩著，南唐的和尚們自然過得瀟瀟灑灑，風流快活。
還是講故事吧（史不夠，故事湊？）。
說李煜有一次微服私訪，來到了一家洗腳樓（似乎領導們都喜歡到性工作者密集的服務場所指導工作？）。俗話說，相請不如偶遇，李煜碰到了一位正在這兒享受特殊服務的和尚。此和尚見李煜長得帥，說話斯斯文文的（他不知道這是文青的標誌範兒），就拉他一起喝酒。李煜酒喝高了，就在牆壁上秀了一把書法，“淺斟低唱偎紅倚翠大師，鴛鴦寺主，住持風流教法。”把和尚比喻成“鴛鴦寺主”， 專門負責傳授風流法門。
喝完酒，和尚也不管李煜了，摟著美女玩耍去也；李煜毫不以為然，慢慢踱出洗腳樓。回去後他還把這事兒當笑話講給同事聽。
李煜的運氣確實不太好。國土小則小矣，還碰到了一個以統一中國為畢生理想的趙匡胤，所以，他連苟延殘喘的機會都沒有。
其實李煜還是頗有自知之明的，他知道趙匡胤這個強悍的鄰居自己得罪不起，於是接班沒多久，他就給宋朝寫了一封《即位上宋太祖表》，內容相當的低調。不僅如此，他還多次派人入宋朝進貢——有點繳保護費的意思。李煜幼稚地認為隻要自己不停地上貢，誠心誠意對待，趙匡胤就會放他一馬。*對此有一個精準的評價，叫“政治幼稚病”。確實，李煜的文采足以拿到諾貝爾文學獎，但在政治上的智商，低於七歲小兒。
比如，在內政上他碌碌無為，在外交上也一無是處。他不懂得“唇亡齒寒”的道理，北宋攻打後蜀、南漢時，他坐視不管。在軍事上，還沒開戰就中了宋朝的離間計，殺了名將林仁肇，自毀長城。
李煜在軍事上顯示出驚人的無知。當北宋大將曹彬在長江上搭起了浮橋，大軍陸續過江時，坐在宮中的他還不相信。他笑著對大臣說：“我也認為曹彬這樣做近於兒戲，在長江上架橋，自古以來就沒聽說過，怎麽可能會成功呢。”（未完待續）
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但陰錯陽差，上天硬是把這個優秀的文學青年摁在了皇帝寶座上。
文學青年的特性是什麽？一是敏感，二是脆弱，三是多情。
做皇帝的基本要求是什麽？一是穩重，二是堅強，三是無情。
毫無疑問，讓一個文學青年做皇帝（雖然這份職業很有前途），跟讓小流氓劉邦到中國作家協會去上班（雖然這份職業也很有前途）一樣不靠譜。前者浪費了一個好文青，後者犧牲了一個好皇帝——專業不對口，他憋屈呀。
因此，故事從一開始就注定了結局：一江春水向東流。
雖然是趕鴨子上架，上任之初李煜還是盡職盡責的管理國家，給死氣沉沉的南唐帶來了一絲清新的空氣。比如，在國防上建立了龍翔軍，操練水戰，以憑借長江天險維係國家安全。在用人上，他重用了許多有才有德的青年幹部，像南唐駐宋朝大使陸昭符、集賢殿學士徐鍺等人。這些措施使得南唐頹廢的局勢有所改觀。
但文青就是文青，做了皇帝也改不了酸溜溜的本質。
日子一久，李煜就放鬆了警惕，開始折騰了。李煜信奉佛教，每天下班後，他就跟皇後一起，穿上僧服頌經拜佛。除此之外，他還在全國大力開展扶持佛教事業的行動：讓南唐境內的寺廟大量地擴招和尚尼姑。
這裏麵還有一個小故事。
一天早上，李煜醒來，聽到窗外傳來音樂感很強的鍾聲。李煜是個懂行的音律大師，很激動啊——他讓人把撞鍾的人叫來，原來是個還沒出家的小孩子。李煜讓他出家做和尚。小孩說：“感謝您的關照，不過這麽大的恩惠，我不敢一個人承受。請陛下允許各個地方的寺廟都擴招，讓更多的人感受陛下的恩惠吧。”
李煜毫不猶豫就答應了。在這之後，隻要有人申請出家，寺廟就可以給他剃頭發，政府就承認他的和尚身份，免去他交稅、服兵役和勞役等公民義務。甚至，李煜還讓政府打廣告，鼓勵道士改行去當和尚；道士如果願意做和尚的話，可以得到二兩金子的獎勵。
在各種優惠政策的刺激之下，南唐的寺廟如雨後春筍一般發展起來。和尚多了，他們張著一張嘴要吃飯啊。沒問題，李煜大筆一揮，財政撥款。自此南唐的和尚們也享受了公務員一樣的待遇，吃上了財政飯，過上了幸福的生活。
前麵說過文青都是多情種子，因此李煜對於“和尚摸尼姑”之類的案子有獨到的看法。他說：“不管是和尚調戲尼姑，還是尼姑勾引和尚，都是為了要結婚。如果打完屁股就把他們趕出寺廟，正好遂了他們的心意。不如罰他們拜300次菩薩就可以了。”
有這“最高指示”罩著，南唐的和尚們自然過得瀟瀟灑灑，風流快活。
還是講故事吧（史不夠，故事湊？）。
說李煜有一次微服私訪，來到了一家洗腳樓（似乎領導們都喜歡到性工作者密集的服務場所指導工作？）。俗話說，相請不如偶遇，李煜碰到了一位正在這兒享受特殊服務的和尚。此和尚見李煜長得帥，說話斯斯文文的（他不知道這是文青的標誌範兒），就拉他一起喝酒。李煜酒喝高了，就在牆壁上秀了一把書法，“淺斟低唱偎紅倚翠大師，鴛鴦寺主，住持風流教法。”把和尚比喻成“鴛鴦寺主”， 專門負責傳授風流法門。
喝完酒，和尚也不管李煜了，摟著美女玩耍去也；李煜毫不以為然，慢慢踱出洗腳樓。回去後他還把這事兒當笑話講給同事聽。
李煜的運氣確實不太好。國土小則小矣，還碰到了一個以統一中國為畢生理想的趙匡胤，所以，他連苟延殘喘的機會都沒有。
其實李煜還是頗有自知之明的，他知道趙匡胤這個強悍的鄰居自己得罪不起，於是接班沒多久，他就給宋朝寫了一封《即位上宋太祖表》，內容相當的低調。不僅如此，他還多次派人入宋朝進貢——有點繳保護費的意思。李煜幼稚地認為隻要自己不停地上貢，誠心誠意對待，趙匡胤就會放他一馬。*對此有一個精準的評價，叫“政治幼稚病”。確實，李煜的文采足以拿到諾貝爾文學獎，但在政治上的智商，低於七歲小兒。
比如，在內政上他碌碌無為，在外交上也一無是處。他不懂得“唇亡齒寒”的道理，北宋攻打後蜀、南漢時，他坐視不管。在軍事上，還沒開戰就中了宋朝的離間計，殺了名將林仁肇，自毀長城。
李煜在軍事上顯示出驚人的無知。當北宋大將曹彬在長江上搭起了浮橋，大軍陸續過江時，坐在宮中的他還不相信。他笑著對大臣說：“我也認為曹彬這樣做近於兒戲，在長江上架橋，自古以來就沒聽說過，怎麽可能會成功呢。”（未完待續）
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