方大美問錢軍，“你的第三個問題呢？”
錢軍說，“其實第二個問題說完了，第三個問題並不重要。”
方大美說，“你也可以保留。”
錢軍說，“反正還有這麽長時間的路程，閑著也是閑著，不如討論一下。”
方大美說，“那你就說吧。”
錢軍說，“為什麽我們兩個人單獨開車走呢？為什麽不坐車去呢？你的助手也去了，我們為什麽不一起走呢？”
方大美說，“你這是一個問題嗎？分明是三個問題。好在都不重要，歸納成一個問題也可以。你讓我先回答，哪一問呢？”
錢軍說，“為什麽不和助手一起去？”
方大美說，“兩個學生是直接奔鬆林陀村子裏去的。他們沒必要繞到城裏去，也沒必要跟我們去醫院。他們到那裏要采土樣，采水樣。還有一些需要化驗的東西。他們要忙活一大陣子才能夠忙活完。雖然他們開了一個麵包車，各種的采樣的工具和器皿都在車上裝著呢。將來采完了各種的土樣和水樣都要用麵包車拉回來。我們兩個人沒有地方坐呀，大哥。隻能讓他們單獨走，將來單獨回來了。也隻能辛苦方博士給您當司機了。”
錢軍說，“不敢當。你這是雷厲風行啊。根本不是考察選地方。而是做第一步的工作，怕查摸底兒。打基礎。美名其曰是讓我給你把把關。實際上你是明修棧道，暗度陳倉。你早已經把基地選在那裏了，隻不過是讓我陪著你去一趟。”
方大美說，“你這用小人之心度君子之腹。”
錢軍說，“小人怎麽講，君子又怎麽說？”
方大美說，“讓你把關是真的。雖然我們的方向選定了理由我就不跟你說了，剛才已經說過了，我不想重複。重點是要製定整套的方案，必須請你來參與。這樣我們農學類的科學項目和人文類的研究方向結合起來。既有闖市場的拳頭產品。又有改善環境的人文項目。既要打造可持續發展的產業，又要做到123產相結合。三產融合的項目哪裏能夠缺的了文化這一塊呢？你是研究曆史的，對於文化的理解比我們深。比我們透。做文化項目更是你的專長。所以你過來不是走過場，而是實實在在的。要拿出點兒真東西來。大哥，千萬別說你那些都是老古董，用不上。你學曆史的，什麽叫古為今用啊？你能夠把現實的文旅項目做好才是。最好的論文。”
錢軍說，“你這個要求實在是太高了。你對我的期望值也太高了。我是進行民族史研究的，雖然對民俗也有一些研究。大多數都是針對少數民族的。對於本地農村民俗的研究確實是個空白。至少對於我來講不是專長，你係那麽大希望，不怕。會失望嗎？”
方大美說，“我不怕。因為我了解你。民俗研究和民族史研究就像雙胞胎。哪一個民族史裏沒有自己的民俗呢？既然你說現在你在本地農村的民俗上研究是個空白。那你就去填補這個空白，找到你的文化底蘊。從文旅的角度，另一個新的項目。和我們的科學實驗中試結合起來。達到相得益彰的效果。行嗎？”
錢軍說，“你還別說，你研究的項目本身就是一種文化。在我中華民族的5000年文明史中，菊花文化是博大精深的。你知道嗎？正因為你研究句話，所以我也在。研究曆史的時候很關注。在詩經裏就有人以局為題的詩句。但是不是詠菊，而是食菊。人們是先食用菊花，後來到了唐宋兩個朝代，才以賞菊為主的。尤其以宋代為勝。”
方大美說，“你看文化來了吧，底蘊來了吧。我們現在研究的實用菊花。就需要你把唐代，宋代，你前人們對菊花的實用研究出來。然後銜接著我們觀賞局的研究。這既是對於局文化銜接的研究更是一種科學的研究。既是一種史學的研究，也是一種現代文旅產業的研究。給我們的菊花產業插上文化的翅膀。不是更有詩意嗎？
不要一提到菊花，隻是陶淵明的那兩句，“采菊東籬下，悠然見南山。”難道就不可以研究研究蘇軾的菊花詩嗎？如果我沒有記錯的話，《三言兩拍》裏有一個小說裏的故事，專門講王安石和蘇軾鬥才學。就是因為一個菊花詩開始的。那麽，其他詩人對菊花的讚美是不是就更多呢？”
錢軍說，“看起來你原來文學的底子一點兒都沒有丟。說的都讓我動心了。就你這番演講，會讓所有的文人墨客對菊花而傾心的。對於菊花的詩歌和讚美。應該說《永樂大典》裏邊記載的最多了，如果我們把所有的菊花集合起來，可能需要多少本兒的詩集呢？明清的詩人以詠菊為最典雅。據說清朝在京城西四牌樓，每年九九重陽節都要搭一個菊花台。民間所有的好品種都在這裏爭奇鬥豔。這種大局的風俗一直延續到今。”
方大美說，“你看，你對菊花的了解並不少啊。”
錢軍說，“不會是讓我研究菊花史吧？”
方大美說，“菊花室要研究。和菊花相關的文旅產業更應該研究。我們在這裏做菊花品種的中試試驗。然後這些新品種形成規模化生產。大機械作業，最終打造成機械化的菊花產業，不瞞你說，我們這次除了觀賞的菊花以外，重點是功能性菊花。可以從菊花當中提煉精油。可以生產菊花水。這都可以美容美體。更大眾的就是我們這次帶來了食用菊花品種。古代不是以食用菊花開始的嗎？這一次我們還曆史一個公道。開發食用菊花。開發菊花宴。難道你覺得這些還不誘人嗎？”
錢軍說，“這些事兒要做起來實在是太有意思了。不僅花美還有意境。每一件事兒都有詩情畫意。這就是文旅產業最好的載體。據說廣東和河南都有菊花鎮。小鎮以種菊，賞菊為主。全世界各地的人打著飛機來看句話。如果你在北方做一個海拔950m的菊花小鎮。鮮明的特色。厚重的文化。廣闊的用途。真的會讓鬆林陀聞名於世的。”
方大美說，“你看你說是需要我們倆單獨來。我項目之間沒有這麽深入的探討和溝通，會有這樣的奇思妙想嗎？會碰出火花來嗎？”
錢軍說，“我原來還以為你利用這次我們倆單獨出去的機會。談我們倆的婚事呢。”
方大美說，“這也是其中一件事兒。張靜讓我當伴娘，給了我刺激。人家比我小四歲就要結婚了。我們兩個還等什麽呢？我們好好的商量商量什麽時間辦婚禮？包括我希望我們倆有一個工作的蜜月。把我們的新房就搬到鬆林陀的村子裏好不好？一邊度蜜月，一邊做我們的菊花事業。我做中試項目，你做文旅項目。用我們的蜜月，為脫貧攻堅貢獻點實際的。”
錢軍說，“話都讓你說了，我還有什麽？”
方大美說，“你應該明確表達你的意思呀。”
錢軍說，“我雙手讚成？”
方大美說，“那你說什麽時間好？”
錢軍說，“時間你來選，你方便的時間我來保證。”
方大美說，“你真是世界上最暖的暖男了。”
錢軍說，“隻要你開心就好。”
方大美說，“我們兩個認識十年了。你追了我四年。又少了我這麽幾年。我心裏還是很感激的。不僅我成為了博士，還取得了這樣豐富的科研成果。現在拿出來脫貧攻堅，真的要感謝你的支持啊！”
錢軍說，“我們兩個還用說這個嗎？”
方大美說，“我這個人平時不表達，但是也總不能夠憋在心裏吧。”
兩個人相互凝望著，車子裏充滿了溫馨。
經過幾個小時的長途跋涉，在導航的指引下，方大美開著霸道車拉著錢軍終於進了醫院，在醫院的大門口，看到了張靜。
當張靜看到錢軍的時候，差點兒把下巴，給樂掉了。
錢軍說，“其實第二個問題說完了，第三個問題並不重要。”
方大美說，“你也可以保留。”
錢軍說，“反正還有這麽長時間的路程，閑著也是閑著，不如討論一下。”
方大美說，“那你就說吧。”
錢軍說，“為什麽我們兩個人單獨開車走呢？為什麽不坐車去呢？你的助手也去了，我們為什麽不一起走呢？”
方大美說，“你這是一個問題嗎？分明是三個問題。好在都不重要，歸納成一個問題也可以。你讓我先回答，哪一問呢？”
錢軍說，“為什麽不和助手一起去？”
方大美說，“兩個學生是直接奔鬆林陀村子裏去的。他們沒必要繞到城裏去，也沒必要跟我們去醫院。他們到那裏要采土樣，采水樣。還有一些需要化驗的東西。他們要忙活一大陣子才能夠忙活完。雖然他們開了一個麵包車，各種的采樣的工具和器皿都在車上裝著呢。將來采完了各種的土樣和水樣都要用麵包車拉回來。我們兩個人沒有地方坐呀，大哥。隻能讓他們單獨走，將來單獨回來了。也隻能辛苦方博士給您當司機了。”
錢軍說，“不敢當。你這是雷厲風行啊。根本不是考察選地方。而是做第一步的工作，怕查摸底兒。打基礎。美名其曰是讓我給你把把關。實際上你是明修棧道，暗度陳倉。你早已經把基地選在那裏了，隻不過是讓我陪著你去一趟。”
方大美說，“你這用小人之心度君子之腹。”
錢軍說，“小人怎麽講，君子又怎麽說？”
方大美說，“讓你把關是真的。雖然我們的方向選定了理由我就不跟你說了，剛才已經說過了，我不想重複。重點是要製定整套的方案，必須請你來參與。這樣我們農學類的科學項目和人文類的研究方向結合起來。既有闖市場的拳頭產品。又有改善環境的人文項目。既要打造可持續發展的產業，又要做到123產相結合。三產融合的項目哪裏能夠缺的了文化這一塊呢？你是研究曆史的，對於文化的理解比我們深。比我們透。做文化項目更是你的專長。所以你過來不是走過場，而是實實在在的。要拿出點兒真東西來。大哥，千萬別說你那些都是老古董，用不上。你學曆史的，什麽叫古為今用啊？你能夠把現實的文旅項目做好才是。最好的論文。”
錢軍說，“你這個要求實在是太高了。你對我的期望值也太高了。我是進行民族史研究的，雖然對民俗也有一些研究。大多數都是針對少數民族的。對於本地農村民俗的研究確實是個空白。至少對於我來講不是專長，你係那麽大希望，不怕。會失望嗎？”
方大美說，“我不怕。因為我了解你。民俗研究和民族史研究就像雙胞胎。哪一個民族史裏沒有自己的民俗呢？既然你說現在你在本地農村的民俗上研究是個空白。那你就去填補這個空白，找到你的文化底蘊。從文旅的角度，另一個新的項目。和我們的科學實驗中試結合起來。達到相得益彰的效果。行嗎？”
錢軍說，“你還別說，你研究的項目本身就是一種文化。在我中華民族的5000年文明史中，菊花文化是博大精深的。你知道嗎？正因為你研究句話，所以我也在。研究曆史的時候很關注。在詩經裏就有人以局為題的詩句。但是不是詠菊，而是食菊。人們是先食用菊花，後來到了唐宋兩個朝代，才以賞菊為主的。尤其以宋代為勝。”
方大美說，“你看文化來了吧，底蘊來了吧。我們現在研究的實用菊花。就需要你把唐代，宋代，你前人們對菊花的實用研究出來。然後銜接著我們觀賞局的研究。這既是對於局文化銜接的研究更是一種科學的研究。既是一種史學的研究，也是一種現代文旅產業的研究。給我們的菊花產業插上文化的翅膀。不是更有詩意嗎？
不要一提到菊花，隻是陶淵明的那兩句，“采菊東籬下，悠然見南山。”難道就不可以研究研究蘇軾的菊花詩嗎？如果我沒有記錯的話，《三言兩拍》裏有一個小說裏的故事，專門講王安石和蘇軾鬥才學。就是因為一個菊花詩開始的。那麽，其他詩人對菊花的讚美是不是就更多呢？”
錢軍說，“看起來你原來文學的底子一點兒都沒有丟。說的都讓我動心了。就你這番演講，會讓所有的文人墨客對菊花而傾心的。對於菊花的詩歌和讚美。應該說《永樂大典》裏邊記載的最多了，如果我們把所有的菊花集合起來，可能需要多少本兒的詩集呢？明清的詩人以詠菊為最典雅。據說清朝在京城西四牌樓，每年九九重陽節都要搭一個菊花台。民間所有的好品種都在這裏爭奇鬥豔。這種大局的風俗一直延續到今。”
方大美說，“你看，你對菊花的了解並不少啊。”
錢軍說，“不會是讓我研究菊花史吧？”
方大美說，“菊花室要研究。和菊花相關的文旅產業更應該研究。我們在這裏做菊花品種的中試試驗。然後這些新品種形成規模化生產。大機械作業，最終打造成機械化的菊花產業，不瞞你說，我們這次除了觀賞的菊花以外，重點是功能性菊花。可以從菊花當中提煉精油。可以生產菊花水。這都可以美容美體。更大眾的就是我們這次帶來了食用菊花品種。古代不是以食用菊花開始的嗎？這一次我們還曆史一個公道。開發食用菊花。開發菊花宴。難道你覺得這些還不誘人嗎？”
錢軍說，“這些事兒要做起來實在是太有意思了。不僅花美還有意境。每一件事兒都有詩情畫意。這就是文旅產業最好的載體。據說廣東和河南都有菊花鎮。小鎮以種菊，賞菊為主。全世界各地的人打著飛機來看句話。如果你在北方做一個海拔950m的菊花小鎮。鮮明的特色。厚重的文化。廣闊的用途。真的會讓鬆林陀聞名於世的。”
方大美說，“你看你說是需要我們倆單獨來。我項目之間沒有這麽深入的探討和溝通，會有這樣的奇思妙想嗎？會碰出火花來嗎？”
錢軍說，“我原來還以為你利用這次我們倆單獨出去的機會。談我們倆的婚事呢。”
方大美說，“這也是其中一件事兒。張靜讓我當伴娘，給了我刺激。人家比我小四歲就要結婚了。我們兩個還等什麽呢？我們好好的商量商量什麽時間辦婚禮？包括我希望我們倆有一個工作的蜜月。把我們的新房就搬到鬆林陀的村子裏好不好？一邊度蜜月，一邊做我們的菊花事業。我做中試項目，你做文旅項目。用我們的蜜月，為脫貧攻堅貢獻點實際的。”
錢軍說，“話都讓你說了，我還有什麽？”
方大美說，“你應該明確表達你的意思呀。”
錢軍說，“我雙手讚成？”
方大美說，“那你說什麽時間好？”
錢軍說，“時間你來選，你方便的時間我來保證。”
方大美說，“你真是世界上最暖的暖男了。”
錢軍說，“隻要你開心就好。”
方大美說，“我們兩個認識十年了。你追了我四年。又少了我這麽幾年。我心裏還是很感激的。不僅我成為了博士，還取得了這樣豐富的科研成果。現在拿出來脫貧攻堅，真的要感謝你的支持啊！”
錢軍說，“我們兩個還用說這個嗎？”
方大美說，“我這個人平時不表達，但是也總不能夠憋在心裏吧。”
兩個人相互凝望著，車子裏充滿了溫馨。
經過幾個小時的長途跋涉，在導航的指引下，方大美開著霸道車拉著錢軍終於進了醫院，在醫院的大門口，看到了張靜。
當張靜看到錢軍的時候，差點兒把下巴，給樂掉了。