武悼心誠不誠沒關係，重要的是他心裏還有她這個當娘的。
思慮至此，藍母也反思了一下自己。
兒子在外麵如此的不容易，聽聽都覺得害怕，簡直是險象環生，自己也不能如此隨意消耗他辛苦搏來的錢財。
本欲拒絕的藍母，在武悼的一再請求下，還是答應了他的要求。心中也是暗自下定注意，等最後一次祭拜結束後，就斷掉和白佛教的聯係。她啊，就安心的帶著兒子兩個沒過門的新娘子，教她們怎麽相夫教子。
連素娘、梅孤雪、白司魚三個人聽到這個話題的瞬間，都不由自主的進入了戰鬥狀態。
…………
…………
次日，晌午。
忘憂樓南側雅座，這個位置居高臨下，正好能夠遠遠的望見城隍廟的琉璃瓦，也可以將玉山繁華的煙火氣盡收眼底。
聽說發生寰宇異象的時候。
玉山這邊也有妖魔作祟。
但都被鬼神和武者聯手誅殺了，完全聽話的鬼神搭配上武者，對於尋常妖魔鬼怪來說，隻要作惡，幾乎是沒有可以藏身之地。韓旗校尉憑著在寰宇異象中的出色政績，可謂是明明白白的告訴了大夥，快把各自地盤上不做事還禍害的鬼神幹死吧，幹死了它們，才能更好的管轄地盤。
韓旗校尉也因此得到了上官的提拔，當做典型獎賞了一大波天材地寶，足夠他繼續提升自己的武道之路了。
武悼再次坐在這裏時。
地位已經有了巨大的改變，但他還是那個他，心態並沒有被繁華洶湧的浦海磨平棱角，反而是棱角被磨得愈發鋒銳了。
“哈哈哈，心卓，好久不見啊。”
今日一身閑散打扮的韓旗校尉遲來了一步，到雅間就熱情的上來抓住武悼的手。
他是武悼的保薦人。
他娘的，武悼在浦海哪吒鬧海，差點沒有給他嚇死。但武悼鬧海成了，對發現了這頭蛟龍的他來說，在都督那裏也是功勞一件了。
“韓校尉別來無恙，我看你氣色大好，想必是武道有了新突破。”
“偶有所悟罷了。”
韓旗抓著武悼的手熱情的上下搖晃，最後兩人一同入座。
推杯換盞，品嚐佳肴。
寒暄過後酒桌上的氣氛頓時熱烈了幾分，武悼也適時的聊起了，最近在玉山這一代有點聲勢的白佛教。不說家家戶戶都信仰白佛教吧，但確實挺多人最近是信這一套的，武悼覺得不太對勁。
“不瞞老弟你，這白佛教，我是派人偷偷調查過，他們背後怕是有人。”韓旗端起了酒杯，斟酌著說道。
“有人？誰？”武悼心中頓時閃過數個答案。
韓旗沒有直接回答，而是用酒水在桌上寫了一行字。
宗門，摩柯寺！
武悼看見摩柯寺的瞬間，瞳孔不由得收縮了一下。
“這天地循環，一飲一啄，都有定數。一些人在以前呢，這環境不行，一些秘書啊，信仰什麽的，都做不了。這環境放開了，手上有東西，那難免會忍不住，隻要不是大錯，他們都是有免死金牌的。”
“曆史上有免死金牌的人，下場往往可都不太好。”武悼試探性道。
“唔……你說的對。”
韓旗抿了一口酒，壓聲成線繼續說著武悼想知道的事情。
在諸夏的文化圈內，權利是和職責相互掛鉤的。
武人地位崇高。
是因為從後宋時代開始，武人這一階級群體，就承擔著對外征伐的重要作用，帝國的壁壘是武人擊碎的，所以必須要給予相對應的尊重和待遇，不可能像前宋一樣，以文製武，搞得武人都沒有榮譽和戰力，甚至被蠻夷騎在頭上拉屎！
而這裏的武人，其實是可以指代，一切具有超凡力量者。
長久以來。
宗門是在幫助諸夏的廟堂牽製著地方的豪強世家，世家享有的特權就不用說了，說一句人上人都不過分，那宗門的特權體現在哪裏呢？
答案就在韓旗所說的免死金牌中。
也就是隻要不是直接搞事，對於宗門的大小事情，比如說開山收徒，布施做法，山門修建，資源采集，道法交流什麽的，諸夏官方都不會為難，反而是會給予一些幫助，甚至一些宗門子弟觸犯了刑法戒律，也不是由鎮魔司和肅武堂去管，而是由宗門的刑堂來對這些人進行懲戒。
白佛教的背後是摩柯寺。
這個宗門武悼知道，是不斬和尚所在修習的寺廟。
雲州之地，大小宗門總共加起來就那十幾個，道門以上洞派為執牛耳，而佛門則以摩柯寺為龍頭。
所以對於白佛教的傳教，韓旗就睜一隻眼閉一隻眼了，最多是搜集一下信息。看看他們在幹嘛，有沒有越過那條線，說到底這個天下還是朝廷說了算，對宗門也是和世家一樣，權責掛鉤，不至於是沒底線。
權責掛鉤是非常重要的一個基礎。
假如一個武人有權利，而沒有了需要負責的對象，暴力加上權利，他馬上就能變得極為可怕，讓伱見識一下什麽叫做武者的暴力統治，而不是機製的通知。
拿武悼這廝來舉例。
他凶不凶？是不是刺頭？上官看了他都要發愁。
但人們都願意容忍武悼一定程度上的凶暴，就是因為他是朝廷命官，承擔了對應的職責，對妖魔鬼怪下死手。假如武悼沒有功名，那麽他過的百分之百不如現在這麽滋潤，還能抽完許家後平級調任。
不過武者沒有功名這種事情一般很罕見。
隻要你到了啟藏，不是窮凶極惡之徒，朝廷總是願意給予優待。所以諸夏武人基本沒有悍然站在官方的對立麵上，去搞什麽不要命的事情。
如此一來解釋，武悼就能明白宗門和世家的特權由來了。
一個是掌握尖端傳承，另外一個是掌握大量資源，相互牽製，真正最強最精的，還得是諸夏的廟堂諸公！
再說回白佛教。
它的教義布施什麽的其實都可以放到一邊去，因為那些都是表象，其本相無非是在拿雲州的百姓練功。
拿別人練功，這一聽就像是魔道的手筆。
也難怪白佛教會披一層密宗的假皮，當初密宗被鎮壓絞殺，許多傳承流散出來，自然是被中原佛門選擇性吸納了。
“拿人練功？”
武悼夾起一塊豬血韭菜，朝嘴裏送等著韓校尉的解釋。
“沒錯，拿人練功有重有輕。重者就是魔頭，直接是把人全部給吃了，聽說以前川蜀之地就有這麽一個魔頭，把一州百姓差點吃幹淨了，後麵好像是被各路強者給討伐鎮壓了下去，這就是最嚴重的程度，一旦出現人人得而誅之。”
韓旗覺得豬血韭菜不錯，武悼吃的這麽有食欲，他也忍不住是加快了動筷子的頻率。
因為是壓聲成線。
所以小二絡繹不絕上菜，也影響不到兩人的交談，沒那個本事靠近武者，都不知道武者是在說什麽，大大減少了泄密的可能性。
“輕一點的呢，其實你看各地城隍陰司，就是在借用百姓的香火練功，百姓安寧它們才有機會修成正果。而我們武者，吞服氣血之物，本質上也是享用別人的產出，不也是拿別人來練功嗎？”
韓校尉嗬嗬一笑，調侃了一下武者。
雖然有點偷換概念，但道理其實是差不多的。
武悼聽完後若有所思，心中感慨，這諸夏的傳承以武為大，但其他各方麵可謂是百花齊放百家爭鳴，私底下都玩的很花很大啊！
“白佛布施，怕是有點蹊蹺，心卓你不妨一探。”
“我聯絡過摩柯寺。”
“這佛門聖地，似乎也不是很清靜啊。”
“有些人吃齋念佛，修著修著，說不定就把自己變成佛了。神佛這種東西啊，還是在神台上當個泥塑來的好，要是會動會唱，那可嚇人了。”
韓旗話語含著一點深意，他弄了點清蒸金鯧魚肉搭配著山葵芥末醬油，美美的朝嘴裏送。
自從處理完玉山陰司，武師盟又被連平搞定後。韓校尉的生活就舒坦順暢了起來，至少玉山肅武堂沒世家力量給他玩非暴力不合作了，他的下一步目標就是把自己的武道修為給提上去，為了未來做準備。
隨著靈氣複蘇一波波加劇。
明眼人都能看出來，未來必有數次大碰撞。
至於這大碰撞是敲得山河崩裂，還是克製範圍內，那就不好說了。總之神話時代正在一點點降臨，美洲那邊都有天魔降世了，這寰宇上的一切事情都有可能發生。
武悼聽完韓校尉所言後，點點頭便是吃吃喝喝，不浪費任何一點送上來的食物，他現在越吃氣血增加的就越快。陰符天機經到了第二層後，他的氣血量再度提升了，從十倍變到了十五倍，普通食物哪怕堆量，也開始滿足不了自己。
所以武悼已經在安排白司魚找一些可以攝入的天材地寶，他現在貌似吃礦石都能吸收。
“心卓，將軍墓你有興趣嗎？”
韓校尉放下了筷子休息一下，和武悼搶吃的實在是太累了，桌子上的菜肴是在以肉眼可見的速度減少，沒有絲毫享受。
“嗯？那裏缺人手了？”
將軍墓，是寰宇異象時炸出來的一座古墓。
據說墓葬裂開一條縫隙的時候，有一道華光衝天而起，試圖與天火爭輝。那墓葬修建在震澤大湖中的西山深處，貌似是把整個山體都掏空了，埋葬的是一位被後宋皇室除名於史的凶厲將軍，據說是腰斬永鎮。
震澤大湖常年有風雷驚濤，環境相對險惡，而要深入湖中，進西山深處，這本身就刷掉了不少修為不夠的武者。
以至於當地的人手不足。
不僅如此，在墓葬裂開後，還時常有一些滲人的陰物和詭異從裏麵跑出來，讓震澤周邊很是苦惱。後來鎮魔司和肅武堂掉了一波人手，情況才是有所好轉，現在韓旗這麽詢問自己，武悼懷疑他是不是想忽悠自己過去當壯丁。
“確實還是有點缺人手的，不過有人從墓中得到了許多好東西。”
“有機會心卓也會前去一探。”
武悼沒有直接拒絕韓旗的提議。
反正自己也是賦閑在家，有地方可以爆劫種，他自然是樂意的。
伴隨著武悼實力的不斷增強，白色劫種已經慢慢不能滿足他了，特別是在上一次的全麵強化過後，武悼便是離啟藏四重隻有一步之遙了，相信未來很長一段時間，自己對綠色劫種的需求會暴增。
要去將軍墓的話。
肯定要提前做好功課，最好是能夠拉上幾個信得過的好友一起去探索這個巨大無比的地下墓葬。
能修建如此龐大的墓葬。
卻在曆史上被除名了。
也不知道這墓主人在後宋時代是做了什麽驚天動地的事情，才能享受這樣的待遇，估摸也隻有造反了吧。
眼下最重要的，還是白佛教。
武悼怎麽可能品不出來，韓校尉這已經不是在暗示，而是慫恿他去摸摸底，估摸白佛教有點問題。武悼對於宗教沒啥感覺，但對邪教那絕對是深惡痛絕，這玩意不僅謀財害命，還能把人給洗腦成凶殘野獸。
不需要韓旗慫恿，武悼自己都會主動去探查。
如果真的是蠱惑人心的邪教。
武悼會讓白佛教的禿驢們知道，什麽叫做這場殘暴的歡愉，終將以殘暴收尾。
…………
…………
武府，一涼亭內。
剛剛用人體衝浪板的架勢操練完堂弟，武悼熱身後就收到了能幹秘書送來的資料。
“公子，這是北辰校尉從菰城發來的電報，您瞧一瞧。”
今天的白司魚打扮的非常保守。
明明不凸不漏，精明幹練的黑絲少婦裙穿在身上，搭配著手襪極為端莊，但給武悼的感覺仿佛無處不充滿了暗示，誘惑他上前去剝開她。
果然小別勝新婚。
自己回家才兩天，就已經有小別的感覺了。
武悼接過了北辰發來的情報，這上麵都是有關白佛教傳教布道的資料，倒是十分的詳細，畢竟白佛教最早就是從菰城一帶開始發展，要是當地肅武堂什麽都不知道的話，武悼就要懷疑是不是出大問題了。
“辛苦你了。”武悼趁著周圍沒人，捏了捏白司魚的香肩，享受了一把綢緞絲滑的手感後就忙正事了。
“公子也該多寬慰連姐姐和梅姐姐，她們在家也很辛苦的。”
相思之苦，這個隻有武悼能彌補。
這次中秋武悼回來，小師姐和梅姐姐的禮物是他特意挑選的，符合她們的喜好，等有時間在牽著她們去逛逛街，陪伴一番就能寬慰了。
“嗯，我知道了。”
武悼的注意力很快就集中在了資料上，白司魚也非常貼心的到他身後，伸手給夫君輕輕按摩揉捏肩膀。
雖然這麽做沒實際作用，但心理上也能享受一下。
北辰送來的白佛教資料，刨除掉武悼已掌握的，剩下的就是白佛教的人員構成，他們的實力，以及其布施的運輸線。
白佛教的結構，是分大白佛主兩位，底下分五羅漢、十香主以及雲州各地的虔誠信眾，這些信眾多以窮苦人為主。
對於武者來說，除了兩位佛主和五羅漢都不需要關注。
畢竟雜魚再多，啟藏武者都是能直接衝散，根本起不到絲毫作用。
兩位大白佛主，據說一人是慈悲相，而另外一人則是憤怒相，算是佛陀的標準配置了，走的似乎不是武道之路，具體修為未知，但不會超過啟藏。他們基本上是四處流浪開壇講法，然後進行布施，而且布施的都是三淨肉。
別說窮苦人家了。
就算是正常家庭，能白嫖一頓肉，都會湊過去。
而五羅漢則是佛主的打手，比較有趣的是，這五羅漢都是由那些犯了事的流竄武者剃度後組成的，其中有啟藏也有一流，總之是比較寒顫。不過他們不去流竄作案，皈依佛祖了，也算是一件好事吧。
至少肅武堂也不想過分為難武者。
按照大白佛主的講法，內容倒是多種多樣，大多是講因果報應，天理循環。對於末日大劫，然後煽動啥攻擊啥，那是碰都沒碰，也因如此，所以這個教派野雞歸野雞，但還真的沒有人把他當邪教。
武悼花了半天功夫仔細的審查了白佛教宣揚的講義。
發現一個非常有意思的點。
那就是都會提到兩個典故，分別是割肉喂鷹和舍身喂虎。
武悼想了想，使喚著能幹的秘書再去找來有關這兩個典故的佛經，而家中就有佛堂，常備著佛經，要找的話也不是困難。
這兩個故事品味起來……
武某人的第一反應是，禿驢們是不是腦子都有些問題啊，他覺得自己已經夠癲了，沒想到禿驢的典故裏，有人比自己還癲。果然這個世界，隻有足夠癲的人，才能成為強者嗎？
‘姦！’
不過回過頭來再品味這兩個故事，結合白佛教的布施，以及這是一種修煉，從最務實的角度出發，武悼倒是好像明白白佛教在做什麽了。
“重點還是在兩位佛主和這布施上。”
武悼隻是一掃起每周的講道說法次數，就已經嚴重懷疑了。
這大白佛主難不成，真的能夠憑空變出三淨肉來不成？還是說，他們是在效仿釋迦摩尼？
是非真假，正好明天在玉山郊有一場講法，自己陪伴母親一去便知。
(本章完)
思慮至此，藍母也反思了一下自己。
兒子在外麵如此的不容易，聽聽都覺得害怕，簡直是險象環生，自己也不能如此隨意消耗他辛苦搏來的錢財。
本欲拒絕的藍母，在武悼的一再請求下，還是答應了他的要求。心中也是暗自下定注意，等最後一次祭拜結束後，就斷掉和白佛教的聯係。她啊，就安心的帶著兒子兩個沒過門的新娘子，教她們怎麽相夫教子。
連素娘、梅孤雪、白司魚三個人聽到這個話題的瞬間，都不由自主的進入了戰鬥狀態。
…………
…………
次日，晌午。
忘憂樓南側雅座，這個位置居高臨下，正好能夠遠遠的望見城隍廟的琉璃瓦，也可以將玉山繁華的煙火氣盡收眼底。
聽說發生寰宇異象的時候。
玉山這邊也有妖魔作祟。
但都被鬼神和武者聯手誅殺了，完全聽話的鬼神搭配上武者，對於尋常妖魔鬼怪來說，隻要作惡，幾乎是沒有可以藏身之地。韓旗校尉憑著在寰宇異象中的出色政績，可謂是明明白白的告訴了大夥，快把各自地盤上不做事還禍害的鬼神幹死吧，幹死了它們，才能更好的管轄地盤。
韓旗校尉也因此得到了上官的提拔，當做典型獎賞了一大波天材地寶，足夠他繼續提升自己的武道之路了。
武悼再次坐在這裏時。
地位已經有了巨大的改變，但他還是那個他，心態並沒有被繁華洶湧的浦海磨平棱角，反而是棱角被磨得愈發鋒銳了。
“哈哈哈，心卓，好久不見啊。”
今日一身閑散打扮的韓旗校尉遲來了一步，到雅間就熱情的上來抓住武悼的手。
他是武悼的保薦人。
他娘的，武悼在浦海哪吒鬧海，差點沒有給他嚇死。但武悼鬧海成了，對發現了這頭蛟龍的他來說，在都督那裏也是功勞一件了。
“韓校尉別來無恙，我看你氣色大好，想必是武道有了新突破。”
“偶有所悟罷了。”
韓旗抓著武悼的手熱情的上下搖晃，最後兩人一同入座。
推杯換盞，品嚐佳肴。
寒暄過後酒桌上的氣氛頓時熱烈了幾分，武悼也適時的聊起了，最近在玉山這一代有點聲勢的白佛教。不說家家戶戶都信仰白佛教吧，但確實挺多人最近是信這一套的，武悼覺得不太對勁。
“不瞞老弟你，這白佛教，我是派人偷偷調查過，他們背後怕是有人。”韓旗端起了酒杯，斟酌著說道。
“有人？誰？”武悼心中頓時閃過數個答案。
韓旗沒有直接回答，而是用酒水在桌上寫了一行字。
宗門，摩柯寺！
武悼看見摩柯寺的瞬間，瞳孔不由得收縮了一下。
“這天地循環，一飲一啄，都有定數。一些人在以前呢，這環境不行，一些秘書啊，信仰什麽的，都做不了。這環境放開了，手上有東西，那難免會忍不住，隻要不是大錯，他們都是有免死金牌的。”
“曆史上有免死金牌的人，下場往往可都不太好。”武悼試探性道。
“唔……你說的對。”
韓旗抿了一口酒，壓聲成線繼續說著武悼想知道的事情。
在諸夏的文化圈內，權利是和職責相互掛鉤的。
武人地位崇高。
是因為從後宋時代開始，武人這一階級群體，就承擔著對外征伐的重要作用，帝國的壁壘是武人擊碎的，所以必須要給予相對應的尊重和待遇，不可能像前宋一樣，以文製武，搞得武人都沒有榮譽和戰力，甚至被蠻夷騎在頭上拉屎！
而這裏的武人，其實是可以指代，一切具有超凡力量者。
長久以來。
宗門是在幫助諸夏的廟堂牽製著地方的豪強世家，世家享有的特權就不用說了，說一句人上人都不過分，那宗門的特權體現在哪裏呢？
答案就在韓旗所說的免死金牌中。
也就是隻要不是直接搞事，對於宗門的大小事情，比如說開山收徒，布施做法，山門修建，資源采集，道法交流什麽的，諸夏官方都不會為難，反而是會給予一些幫助，甚至一些宗門子弟觸犯了刑法戒律，也不是由鎮魔司和肅武堂去管，而是由宗門的刑堂來對這些人進行懲戒。
白佛教的背後是摩柯寺。
這個宗門武悼知道，是不斬和尚所在修習的寺廟。
雲州之地，大小宗門總共加起來就那十幾個，道門以上洞派為執牛耳，而佛門則以摩柯寺為龍頭。
所以對於白佛教的傳教，韓旗就睜一隻眼閉一隻眼了，最多是搜集一下信息。看看他們在幹嘛，有沒有越過那條線，說到底這個天下還是朝廷說了算，對宗門也是和世家一樣，權責掛鉤，不至於是沒底線。
權責掛鉤是非常重要的一個基礎。
假如一個武人有權利，而沒有了需要負責的對象，暴力加上權利，他馬上就能變得極為可怕，讓伱見識一下什麽叫做武者的暴力統治，而不是機製的通知。
拿武悼這廝來舉例。
他凶不凶？是不是刺頭？上官看了他都要發愁。
但人們都願意容忍武悼一定程度上的凶暴，就是因為他是朝廷命官，承擔了對應的職責，對妖魔鬼怪下死手。假如武悼沒有功名，那麽他過的百分之百不如現在這麽滋潤，還能抽完許家後平級調任。
不過武者沒有功名這種事情一般很罕見。
隻要你到了啟藏，不是窮凶極惡之徒，朝廷總是願意給予優待。所以諸夏武人基本沒有悍然站在官方的對立麵上，去搞什麽不要命的事情。
如此一來解釋，武悼就能明白宗門和世家的特權由來了。
一個是掌握尖端傳承，另外一個是掌握大量資源，相互牽製，真正最強最精的，還得是諸夏的廟堂諸公！
再說回白佛教。
它的教義布施什麽的其實都可以放到一邊去，因為那些都是表象，其本相無非是在拿雲州的百姓練功。
拿別人練功，這一聽就像是魔道的手筆。
也難怪白佛教會披一層密宗的假皮，當初密宗被鎮壓絞殺，許多傳承流散出來，自然是被中原佛門選擇性吸納了。
“拿人練功？”
武悼夾起一塊豬血韭菜，朝嘴裏送等著韓校尉的解釋。
“沒錯，拿人練功有重有輕。重者就是魔頭，直接是把人全部給吃了，聽說以前川蜀之地就有這麽一個魔頭，把一州百姓差點吃幹淨了，後麵好像是被各路強者給討伐鎮壓了下去，這就是最嚴重的程度，一旦出現人人得而誅之。”
韓旗覺得豬血韭菜不錯，武悼吃的這麽有食欲，他也忍不住是加快了動筷子的頻率。
因為是壓聲成線。
所以小二絡繹不絕上菜，也影響不到兩人的交談，沒那個本事靠近武者，都不知道武者是在說什麽，大大減少了泄密的可能性。
“輕一點的呢，其實你看各地城隍陰司，就是在借用百姓的香火練功，百姓安寧它們才有機會修成正果。而我們武者，吞服氣血之物，本質上也是享用別人的產出，不也是拿別人來練功嗎？”
韓校尉嗬嗬一笑，調侃了一下武者。
雖然有點偷換概念，但道理其實是差不多的。
武悼聽完後若有所思，心中感慨，這諸夏的傳承以武為大，但其他各方麵可謂是百花齊放百家爭鳴，私底下都玩的很花很大啊！
“白佛布施，怕是有點蹊蹺，心卓你不妨一探。”
“我聯絡過摩柯寺。”
“這佛門聖地，似乎也不是很清靜啊。”
“有些人吃齋念佛，修著修著，說不定就把自己變成佛了。神佛這種東西啊，還是在神台上當個泥塑來的好，要是會動會唱，那可嚇人了。”
韓旗話語含著一點深意，他弄了點清蒸金鯧魚肉搭配著山葵芥末醬油，美美的朝嘴裏送。
自從處理完玉山陰司，武師盟又被連平搞定後。韓校尉的生活就舒坦順暢了起來，至少玉山肅武堂沒世家力量給他玩非暴力不合作了，他的下一步目標就是把自己的武道修為給提上去，為了未來做準備。
隨著靈氣複蘇一波波加劇。
明眼人都能看出來，未來必有數次大碰撞。
至於這大碰撞是敲得山河崩裂，還是克製範圍內，那就不好說了。總之神話時代正在一點點降臨，美洲那邊都有天魔降世了，這寰宇上的一切事情都有可能發生。
武悼聽完韓校尉所言後，點點頭便是吃吃喝喝，不浪費任何一點送上來的食物，他現在越吃氣血增加的就越快。陰符天機經到了第二層後，他的氣血量再度提升了，從十倍變到了十五倍，普通食物哪怕堆量，也開始滿足不了自己。
所以武悼已經在安排白司魚找一些可以攝入的天材地寶，他現在貌似吃礦石都能吸收。
“心卓，將軍墓你有興趣嗎？”
韓校尉放下了筷子休息一下，和武悼搶吃的實在是太累了，桌子上的菜肴是在以肉眼可見的速度減少，沒有絲毫享受。
“嗯？那裏缺人手了？”
將軍墓，是寰宇異象時炸出來的一座古墓。
據說墓葬裂開一條縫隙的時候，有一道華光衝天而起，試圖與天火爭輝。那墓葬修建在震澤大湖中的西山深處，貌似是把整個山體都掏空了，埋葬的是一位被後宋皇室除名於史的凶厲將軍，據說是腰斬永鎮。
震澤大湖常年有風雷驚濤，環境相對險惡，而要深入湖中，進西山深處，這本身就刷掉了不少修為不夠的武者。
以至於當地的人手不足。
不僅如此，在墓葬裂開後，還時常有一些滲人的陰物和詭異從裏麵跑出來，讓震澤周邊很是苦惱。後來鎮魔司和肅武堂掉了一波人手，情況才是有所好轉，現在韓旗這麽詢問自己，武悼懷疑他是不是想忽悠自己過去當壯丁。
“確實還是有點缺人手的，不過有人從墓中得到了許多好東西。”
“有機會心卓也會前去一探。”
武悼沒有直接拒絕韓旗的提議。
反正自己也是賦閑在家，有地方可以爆劫種，他自然是樂意的。
伴隨著武悼實力的不斷增強，白色劫種已經慢慢不能滿足他了，特別是在上一次的全麵強化過後，武悼便是離啟藏四重隻有一步之遙了，相信未來很長一段時間，自己對綠色劫種的需求會暴增。
要去將軍墓的話。
肯定要提前做好功課，最好是能夠拉上幾個信得過的好友一起去探索這個巨大無比的地下墓葬。
能修建如此龐大的墓葬。
卻在曆史上被除名了。
也不知道這墓主人在後宋時代是做了什麽驚天動地的事情，才能享受這樣的待遇，估摸也隻有造反了吧。
眼下最重要的，還是白佛教。
武悼怎麽可能品不出來，韓校尉這已經不是在暗示，而是慫恿他去摸摸底，估摸白佛教有點問題。武悼對於宗教沒啥感覺，但對邪教那絕對是深惡痛絕，這玩意不僅謀財害命，還能把人給洗腦成凶殘野獸。
不需要韓旗慫恿，武悼自己都會主動去探查。
如果真的是蠱惑人心的邪教。
武悼會讓白佛教的禿驢們知道，什麽叫做這場殘暴的歡愉，終將以殘暴收尾。
…………
…………
武府，一涼亭內。
剛剛用人體衝浪板的架勢操練完堂弟，武悼熱身後就收到了能幹秘書送來的資料。
“公子，這是北辰校尉從菰城發來的電報，您瞧一瞧。”
今天的白司魚打扮的非常保守。
明明不凸不漏，精明幹練的黑絲少婦裙穿在身上，搭配著手襪極為端莊，但給武悼的感覺仿佛無處不充滿了暗示，誘惑他上前去剝開她。
果然小別勝新婚。
自己回家才兩天，就已經有小別的感覺了。
武悼接過了北辰發來的情報，這上麵都是有關白佛教傳教布道的資料，倒是十分的詳細，畢竟白佛教最早就是從菰城一帶開始發展，要是當地肅武堂什麽都不知道的話，武悼就要懷疑是不是出大問題了。
“辛苦你了。”武悼趁著周圍沒人，捏了捏白司魚的香肩，享受了一把綢緞絲滑的手感後就忙正事了。
“公子也該多寬慰連姐姐和梅姐姐，她們在家也很辛苦的。”
相思之苦，這個隻有武悼能彌補。
這次中秋武悼回來，小師姐和梅姐姐的禮物是他特意挑選的，符合她們的喜好，等有時間在牽著她們去逛逛街，陪伴一番就能寬慰了。
“嗯，我知道了。”
武悼的注意力很快就集中在了資料上，白司魚也非常貼心的到他身後，伸手給夫君輕輕按摩揉捏肩膀。
雖然這麽做沒實際作用，但心理上也能享受一下。
北辰送來的白佛教資料，刨除掉武悼已掌握的，剩下的就是白佛教的人員構成，他們的實力，以及其布施的運輸線。
白佛教的結構，是分大白佛主兩位，底下分五羅漢、十香主以及雲州各地的虔誠信眾，這些信眾多以窮苦人為主。
對於武者來說，除了兩位佛主和五羅漢都不需要關注。
畢竟雜魚再多，啟藏武者都是能直接衝散，根本起不到絲毫作用。
兩位大白佛主，據說一人是慈悲相，而另外一人則是憤怒相，算是佛陀的標準配置了，走的似乎不是武道之路，具體修為未知，但不會超過啟藏。他們基本上是四處流浪開壇講法，然後進行布施，而且布施的都是三淨肉。
別說窮苦人家了。
就算是正常家庭，能白嫖一頓肉，都會湊過去。
而五羅漢則是佛主的打手，比較有趣的是，這五羅漢都是由那些犯了事的流竄武者剃度後組成的，其中有啟藏也有一流，總之是比較寒顫。不過他們不去流竄作案，皈依佛祖了，也算是一件好事吧。
至少肅武堂也不想過分為難武者。
按照大白佛主的講法，內容倒是多種多樣，大多是講因果報應，天理循環。對於末日大劫，然後煽動啥攻擊啥，那是碰都沒碰，也因如此，所以這個教派野雞歸野雞，但還真的沒有人把他當邪教。
武悼花了半天功夫仔細的審查了白佛教宣揚的講義。
發現一個非常有意思的點。
那就是都會提到兩個典故，分別是割肉喂鷹和舍身喂虎。
武悼想了想，使喚著能幹的秘書再去找來有關這兩個典故的佛經，而家中就有佛堂，常備著佛經，要找的話也不是困難。
這兩個故事品味起來……
武某人的第一反應是，禿驢們是不是腦子都有些問題啊，他覺得自己已經夠癲了，沒想到禿驢的典故裏，有人比自己還癲。果然這個世界，隻有足夠癲的人，才能成為強者嗎？
‘姦！’
不過回過頭來再品味這兩個故事，結合白佛教的布施，以及這是一種修煉，從最務實的角度出發，武悼倒是好像明白白佛教在做什麽了。
“重點還是在兩位佛主和這布施上。”
武悼隻是一掃起每周的講道說法次數，就已經嚴重懷疑了。
這大白佛主難不成，真的能夠憑空變出三淨肉來不成？還是說，他們是在效仿釋迦摩尼？
是非真假，正好明天在玉山郊有一場講法，自己陪伴母親一去便知。
(本章完)