初夏，宮本健太郎和加藤彩香之間的男女感情升溫速度比天氣逐漸變熱都還要快很多。兩人雖然認識的時間不算長，但是已經陷入了熱戀當中去。
加藤彩香不但認可了他作為自己男朋友的身份，而且還在今天，特意領著對方來見自己父母。
宮本健太郎緊張的連喝了兩杯水，還感覺到手心在出汗。自己沒有想到事情會發展到了當下這一步，更沒有想到加藤彩香會是一個相當保守的日本女孩子。
光從她的時尚穿戴和打扮上麵來看，仍由誰都會認定其是一個open的女生。宮本健太郎從一開始也是這麽認為。
隨著時間的流逝，自己對加藤彩香的逐步深入了解，是才知道他錯了，真的錯了，還是大錯特錯。
宮本健太郎已經不知道自己該如何好好地收場了。他雖然不是第一次見女方父母，但是這一次不同於自己見藤原美樹的父母，畢竟打小就認識。
自己對加藤彩香父母的了解，全是聽她講的。在這之前，自己可是從未見過他們一麵。
在日本，像他這一種去見女方父母的情況，普遍是發生在雙方準備結婚了。當然，作為男女朋友，也是有的，並不少見。
男女雙方不是以結婚為前提談戀愛，就是相當認真和重視。這十之八九還是發生在觀念比較保守的日本女生，以及日本傳統家庭。
加藤彩香見到他拿起玻璃水杯，準備喝第三杯的時候，禁不住發笑道：「你別緊張，我父母都是挺和善的人。」
宮本健太郎的右手上麵握著玻璃水杯，心裏麵還帶著負罪感。他覺得自己不道德，一直以來都是在欺騙善良的她。
如果對方是那一種思想開放或者隨便一點的日本女孩子，自己絕對不會這樣。兩人雖然還沒有上床做過那啥，但是欺騙別人的感情，比騙炮還要齷齪和下流。
宮本健太郎仰頭就「咕咚咕咚」把玻璃水杯當中的純淨水是一口喝幹了。他眉頭緊皺的放下空杯。
自己的一個不留神，把玻璃水杯給弄倒，不但發出了聲音，而且還差一點掉在地麵上打碎。
加藤彩香見到此情此景，於是就產生了誤解道：「這一家店雖然在二子玉川算是高級地方，但是你也用不著慌張。」
宮本健太郎見她誤解了，也沒有解釋，隻是隨口道：「聽說，我隻是聽說，二子玉川的原住民不隻是有錢，而且還非常排外。他們隻看得起港區，千代田區，中央區。除此之外，就都看不上了。」
加藤彩香對於外界這一種傳聞也是早就有耳聞道：「是，也不是。其實，主要還是得看人。
雖然世田穀區被外界許許多多地人譽為富人區，但整個區內並不是所有地方都住著有錢人。」
宮本健太郎直言道：「二子玉川的原住民都從再次開發當中是獲利頗多。要不然，他們當中的一些人也不會因為突然的暴富，從而得上了被迫害妄想症。」
加藤彩香如實道：「我不得不承認，當下住在二子玉川的人，不管是原住民，還是外來者，確確實實地都或多或少有一種優越感。
這一種優越感就如同那些住在有錢人聚集的地方是如出一轍。港區西麻布的一些女人會被冠以特殊的稱呼，麻布妻。
江東區豐州的一些女人，那就是豐州女。誰讓整個江東區最好的一個地方就在那裏呢？除此之外，整個江東區就再也沒有什麽可拿得出手的地方了。
實際上，在過去，住在江東區和世田穀區，都會被視作下町人。唯有住在中央區，千代田區，港區，才會被視作上町人。
隨著時代的變遷，城市和經濟的發展，世田穀區是搖身一變，從過去的東京都鄉下，農村，從而成為了今天炙
手可熱的富人區。
住在這邊的人的確有不少時不時就會把二子玉川或者世田穀區掛在嘴巴上麵。特別是二子玉川這裏，作為了世田穀區的一個核心存在。」.
宮本健太郎就事論事道：「說到底，還是經濟基礎決定上層建築。」
加藤彩香沒有否認他這一種說法道：「我們都是東京都內二十三區出身的孩子，基本上都應該看過一本叫做《東京二十三區物語》的書。
且不說日本國內的地域歧視。哪怕就是在東京二十三區裏麵，也照樣存在有這樣或者那樣的歧視。東京二十三區之外，就不被視作是東京。
即便東京的行政區域還下轄有好些市町，也會被無視。特別是在中央區，千代田區，港區都心三區之外，還都被視作鄉下呢！」
宮本健太郎笑了起來道：「武藏野市的吉祥寺，還是會被很多人記住。」
加藤彩香直來直去道：「土生土長東京人的最起碼衡量標準就是，從祖父那一代算起，是不是就出生在東京都二十三區內，長在東京都二十三區內。
這最好死了，也是埋在東京都二十三區內。否則，就不會被視作是地道的東京人，而是外來戶，鄉下人。」
宮本健太郎對於她這一種說法並不反感。還不因為自己是土生土長的東京人，所以才會覺得沒有傷害到個人。
事實上，這一種說法在東京都內早就廣外流傳。不隻是在社會中上階層當中得到了廣泛認可，而且更是得到了社會中下階層的極大認同。
要是自家從江戶時代就開始住在東京，那絕對是「根正苗紅」。就算是祖輩幾代人住草棚子的貧民，也難掩當今後人在這一個上麵的驕傲。
宮本健太郎突然笑了一下道：「想要成為一個地地道道地東京人可絕對不是一件容易的事情。
首先就是在當年，不管是在戰場上麵，還是在三次東京大轟炸之下，都還能夠活下來。
其次，就是日本戰敗後，在糧食短缺的那一個時期裏麵，不被餓死。最後，就是日本經濟起來的時候，一天工作十幾個小時，沒有過勞死。唯有這樣的先祖，才會有後人活到今天。」
加藤彩香不但認可了他作為自己男朋友的身份，而且還在今天，特意領著對方來見自己父母。
宮本健太郎緊張的連喝了兩杯水，還感覺到手心在出汗。自己沒有想到事情會發展到了當下這一步，更沒有想到加藤彩香會是一個相當保守的日本女孩子。
光從她的時尚穿戴和打扮上麵來看，仍由誰都會認定其是一個open的女生。宮本健太郎從一開始也是這麽認為。
隨著時間的流逝，自己對加藤彩香的逐步深入了解，是才知道他錯了，真的錯了，還是大錯特錯。
宮本健太郎已經不知道自己該如何好好地收場了。他雖然不是第一次見女方父母，但是這一次不同於自己見藤原美樹的父母，畢竟打小就認識。
自己對加藤彩香父母的了解，全是聽她講的。在這之前，自己可是從未見過他們一麵。
在日本，像他這一種去見女方父母的情況，普遍是發生在雙方準備結婚了。當然，作為男女朋友，也是有的，並不少見。
男女雙方不是以結婚為前提談戀愛，就是相當認真和重視。這十之八九還是發生在觀念比較保守的日本女生，以及日本傳統家庭。
加藤彩香見到他拿起玻璃水杯，準備喝第三杯的時候，禁不住發笑道：「你別緊張，我父母都是挺和善的人。」
宮本健太郎的右手上麵握著玻璃水杯，心裏麵還帶著負罪感。他覺得自己不道德，一直以來都是在欺騙善良的她。
如果對方是那一種思想開放或者隨便一點的日本女孩子，自己絕對不會這樣。兩人雖然還沒有上床做過那啥，但是欺騙別人的感情，比騙炮還要齷齪和下流。
宮本健太郎仰頭就「咕咚咕咚」把玻璃水杯當中的純淨水是一口喝幹了。他眉頭緊皺的放下空杯。
自己的一個不留神，把玻璃水杯給弄倒，不但發出了聲音，而且還差一點掉在地麵上打碎。
加藤彩香見到此情此景，於是就產生了誤解道：「這一家店雖然在二子玉川算是高級地方，但是你也用不著慌張。」
宮本健太郎見她誤解了，也沒有解釋，隻是隨口道：「聽說，我隻是聽說，二子玉川的原住民不隻是有錢，而且還非常排外。他們隻看得起港區，千代田區，中央區。除此之外，就都看不上了。」
加藤彩香對於外界這一種傳聞也是早就有耳聞道：「是，也不是。其實，主要還是得看人。
雖然世田穀區被外界許許多多地人譽為富人區，但整個區內並不是所有地方都住著有錢人。」
宮本健太郎直言道：「二子玉川的原住民都從再次開發當中是獲利頗多。要不然，他們當中的一些人也不會因為突然的暴富，從而得上了被迫害妄想症。」
加藤彩香如實道：「我不得不承認，當下住在二子玉川的人，不管是原住民，還是外來者，確確實實地都或多或少有一種優越感。
這一種優越感就如同那些住在有錢人聚集的地方是如出一轍。港區西麻布的一些女人會被冠以特殊的稱呼，麻布妻。
江東區豐州的一些女人，那就是豐州女。誰讓整個江東區最好的一個地方就在那裏呢？除此之外，整個江東區就再也沒有什麽可拿得出手的地方了。
實際上，在過去，住在江東區和世田穀區，都會被視作下町人。唯有住在中央區，千代田區，港區，才會被視作上町人。
隨著時代的變遷，城市和經濟的發展，世田穀區是搖身一變，從過去的東京都鄉下，農村，從而成為了今天炙
手可熱的富人區。
住在這邊的人的確有不少時不時就會把二子玉川或者世田穀區掛在嘴巴上麵。特別是二子玉川這裏，作為了世田穀區的一個核心存在。」.
宮本健太郎就事論事道：「說到底，還是經濟基礎決定上層建築。」
加藤彩香沒有否認他這一種說法道：「我們都是東京都內二十三區出身的孩子，基本上都應該看過一本叫做《東京二十三區物語》的書。
且不說日本國內的地域歧視。哪怕就是在東京二十三區裏麵，也照樣存在有這樣或者那樣的歧視。東京二十三區之外，就不被視作是東京。
即便東京的行政區域還下轄有好些市町，也會被無視。特別是在中央區，千代田區，港區都心三區之外，還都被視作鄉下呢！」
宮本健太郎笑了起來道：「武藏野市的吉祥寺，還是會被很多人記住。」
加藤彩香直來直去道：「土生土長東京人的最起碼衡量標準就是，從祖父那一代算起，是不是就出生在東京都二十三區內，長在東京都二十三區內。
這最好死了，也是埋在東京都二十三區內。否則，就不會被視作是地道的東京人，而是外來戶，鄉下人。」
宮本健太郎對於她這一種說法並不反感。還不因為自己是土生土長的東京人，所以才會覺得沒有傷害到個人。
事實上，這一種說法在東京都內早就廣外流傳。不隻是在社會中上階層當中得到了廣泛認可，而且更是得到了社會中下階層的極大認同。
要是自家從江戶時代就開始住在東京，那絕對是「根正苗紅」。就算是祖輩幾代人住草棚子的貧民，也難掩當今後人在這一個上麵的驕傲。
宮本健太郎突然笑了一下道：「想要成為一個地地道道地東京人可絕對不是一件容易的事情。
首先就是在當年，不管是在戰場上麵，還是在三次東京大轟炸之下，都還能夠活下來。
其次，就是日本戰敗後，在糧食短缺的那一個時期裏麵，不被餓死。最後，就是日本經濟起來的時候，一天工作十幾個小時，沒有過勞死。唯有這樣的先祖，才會有後人活到今天。」