第九百九十章.番外——聖火昭昭
諸天：從鬥羅開始落墨 作者：大丘丘病了二丘丘 投票推薦 加入書簽 留言反饋
明教跟明朝的淵源頗深。
上下皆如此。
往上了說，無非年代、身份二者，年代方麵，明教在明朝之前，乃是明朝崛起前的抗元主力，身份方麵，朱元璋這位明朝的開過太祖都是明教五行旗的舵主，其往上追溯的淵源可見一斑。
往下了說，無非背景、態度二者，背景方麵，明教在明朝的打擊下，轉為笑傲時代的日月神教，雖說在江湖上攪弄風雲，是五嶽劍派、少林、武當眼中的大反派，可能在如此多江湖門派圍攻下，依舊屹立不倒，並且，朝堂也不怎麽關注日月神教，沒有幾分背景是不可能的，態度方麵，日月神教雖囤積私兵，卻並沒有造反的念頭，始終跟明朝保持曖昧的態度。
故此，明教還是很有分量的。
頂多是朱元璋這個皇帝，屬狗的。
翻臉不認人。
以明教兵馬起家，功成之後，反手把明教列為嚴打對象。
這一點，也是老朱為人詬病的一點。
遍觀史書上下，老朱殺功臣最多。
一直被世人定義成“殘暴”的始皇帝反而是不殺功臣的那個，王翦都能活著，與老朱形成鮮明對比。
隻不過，若真以史書說話，朱元璋跟明教反而沒關係了。
因為在史書中，沒有武功。
故此，所謂的史書，隻是這些脫胎於武俠世界的大明史書，跟真正的史書差了十萬八千裏，就像是雙胞胎一樣，即便雙胞胎長的很像，不管是姐姐還是妹妹，不管哪一個是自己的媳婦，稀裏糊塗的都不吃虧，可本質上還是兩個人。
此外，明教的曆史，可不僅僅是能從明朝追溯的，如果繼續追溯，還可以從中原明教追溯，一直追溯到波斯明教，也就是明教信仰的發源地去。
中原明教跟波斯明教一脈相承。
但教規不同。
波斯明教，除了開創者，後麵的所有教主都是女性，且，還是未失貞的女性，以維護明教的神聖貞節；而中原明教就沒那麽多說法了，甚至還恰恰相反，大部分教主都是由男性擔任，陽頂天就是一個例子，小昭隻能算是一個意外。
可誰也沒想到，就是這個意外，就是這個倉促之下被趕鴨子上架的意外，就是這個武功不怎麽樣的意外新教主，卻做了一件所有人都不敢想的事——率領中原明教對波斯明教發起反入侵！
而中原明教的反應則更有意思——竟真的跟著小昭幹了！
沒錯！
小昭說打，中原明教讚成！
這簡直就是離譜它媽給離譜開門！
離譜到家了！
不過，仔細分析一下背景，也不是不能理解中原明教為啥聽小昭的命令，跟小昭一起攻打波斯明教。
小昭的身世背景有些複雜。
她的母親黛綺絲是明教的聖女。
既然都當母親了，是否失貞，就已經是一個不用回答的問題了，按照波斯明教的規矩，必定要把黛綺絲綁回去，放在明教總壇受烈火焚心之刑。
可小昭目前是中原明教的教主。
於是，這就發展成了“波斯明教要把中原明教教主的母親綁回去燒死”與“中原明教不可能被如此打臉還忍氣吞聲”的一場烏龍加烏龍的鬧劇。
波斯那邊，是否以孝道為主，誰也不知道，反正中原這邊肯定是以孝道為主的，俗話說得好：烏鴉反哺，羊羔跪乳；即便黛綺絲的人品不怎麽樣，原著裏，自己犯了錯還要女兒去還，讓女兒一輩子做聖女，可黛綺絲終究是小昭的母親，小昭還沒絕情絕性到扔下黛綺絲不管。
不過，也僅此而已。
不管是對於一個意識到大禍臨頭，第一個念頭是把自己這個女兒推出去擋刀的母親來說，還是對一個從小到大沒有親情，隻把自己當成竊取乾坤大挪移這道功法的工具的母親來說，出於倫理道德觀念，小昭做不到視若無睹，可是，從私人角度而言，她把黛綺絲殺了都正常。
故此，在有趙敏做中間人後。
小昭成功與黛綺絲斷絕了母女關係。
代價是為黛綺絲解決此前一切麻煩。
在黛綺絲的認知中，小昭答應為她解決此前一切麻煩，就代表小昭願意去波斯明教代她受過，母債女償，這種事不僅在小日子過得不錯的畜生那邊很常見，在此時，也並不少見；而在趙敏和小昭的認知中，遇到解決不了的問題時，或，遇到一些很難解決的問題時，她們的第一個念頭是考慮能不能解決到出問題的人。
隻要波斯明教沒了。
或波斯明教的教規改了。
這個問題不也能得到解決嗎？
邏輯成立，開始實施。
於是，波斯大兄弟也被迫體會了一把蒙古東征級別的噩夢，在趙敏仗義的援助小昭三萬騎兵之後，值得一提：元朝不給這三萬騎兵提供糧草，糧草方麵由明教提供，因為趙敏也不是冤大頭，跟本帝搶男人的人，要不是怕你死了，讓本帝的男人傷心，本帝都不會援助你；所以，在這隻明教與元朝騎兵的混編隊伍攻城掠地下，別說波斯明教，便是波斯帝國，都在這隻數量僅有三萬騎兵的鐵蹄下瑟瑟發抖。
在這個時代。
元，就是絕對意義上的霸主。
上一個霸主是唐。
再上一個霸主是漢。
都是能打的周邊帝國叫爸爸的存在。
而小昭不僅借此機會拜托了母親這方麵的枷鎖，也成功通過攻克波斯明教，完成了自己在江湖聲望上的奠基，並在這幾年，以波斯明教為根基，把中原明教願意跟過來的信徒都拉了過來，肆意擴張，等林朝辭與趙敏親熱一段時間後，傳送到波斯這邊，再次見到小昭時，他見到的除了小昭，還有一個接近教廷的明教。
國王？
抱歉，沒我們明教的許可與加冕，你這個國王就是假的！
就算得到了我們明教的許可與加冕，隻要我們明教想廢伱，隨時可以廢了你，其權力可定國君廢立！
這就是如今的明教！
以波斯為核心，對此界的西方，擁有難以想象的統治力！
“那麽……”
小昭的眼神有些拉絲，一語雙關：“對於原波斯明教最後的那條規定，聖女與教主必須是完璧之身，主人，請問您介意幫助我撕碎這條規定嗎？”
“如果你願意，我自然也願意。”
林朝辭將身為大宗師的小昭壓在身下。
狠狠踐踏著波斯明教的狗屁規則。
……
史記：聖火昭昭，明尊借聖女之腹，重返人間，以怒火滌清偽教信徒，重建聖火明教，諱名為昭，女身，破舊律七十二，與天之友神交，此後，凡有所祈，定有所應，風調雨順一拜即可。
想了想，還是決定給小昭一個圓滿的結局。
原著裏太慘了。
遠走他鄉，一輩子侍奉聖火。
(本章完)
上下皆如此。
往上了說，無非年代、身份二者，年代方麵，明教在明朝之前，乃是明朝崛起前的抗元主力，身份方麵，朱元璋這位明朝的開過太祖都是明教五行旗的舵主，其往上追溯的淵源可見一斑。
往下了說，無非背景、態度二者，背景方麵，明教在明朝的打擊下，轉為笑傲時代的日月神教，雖說在江湖上攪弄風雲，是五嶽劍派、少林、武當眼中的大反派，可能在如此多江湖門派圍攻下，依舊屹立不倒，並且，朝堂也不怎麽關注日月神教，沒有幾分背景是不可能的，態度方麵，日月神教雖囤積私兵，卻並沒有造反的念頭，始終跟明朝保持曖昧的態度。
故此，明教還是很有分量的。
頂多是朱元璋這個皇帝，屬狗的。
翻臉不認人。
以明教兵馬起家，功成之後，反手把明教列為嚴打對象。
這一點，也是老朱為人詬病的一點。
遍觀史書上下，老朱殺功臣最多。
一直被世人定義成“殘暴”的始皇帝反而是不殺功臣的那個，王翦都能活著，與老朱形成鮮明對比。
隻不過，若真以史書說話，朱元璋跟明教反而沒關係了。
因為在史書中，沒有武功。
故此，所謂的史書，隻是這些脫胎於武俠世界的大明史書，跟真正的史書差了十萬八千裏，就像是雙胞胎一樣，即便雙胞胎長的很像，不管是姐姐還是妹妹，不管哪一個是自己的媳婦，稀裏糊塗的都不吃虧，可本質上還是兩個人。
此外，明教的曆史，可不僅僅是能從明朝追溯的，如果繼續追溯，還可以從中原明教追溯，一直追溯到波斯明教，也就是明教信仰的發源地去。
中原明教跟波斯明教一脈相承。
但教規不同。
波斯明教，除了開創者，後麵的所有教主都是女性，且，還是未失貞的女性，以維護明教的神聖貞節；而中原明教就沒那麽多說法了，甚至還恰恰相反，大部分教主都是由男性擔任，陽頂天就是一個例子，小昭隻能算是一個意外。
可誰也沒想到，就是這個意外，就是這個倉促之下被趕鴨子上架的意外，就是這個武功不怎麽樣的意外新教主，卻做了一件所有人都不敢想的事——率領中原明教對波斯明教發起反入侵！
而中原明教的反應則更有意思——竟真的跟著小昭幹了！
沒錯！
小昭說打，中原明教讚成！
這簡直就是離譜它媽給離譜開門！
離譜到家了！
不過，仔細分析一下背景，也不是不能理解中原明教為啥聽小昭的命令，跟小昭一起攻打波斯明教。
小昭的身世背景有些複雜。
她的母親黛綺絲是明教的聖女。
既然都當母親了，是否失貞，就已經是一個不用回答的問題了，按照波斯明教的規矩，必定要把黛綺絲綁回去，放在明教總壇受烈火焚心之刑。
可小昭目前是中原明教的教主。
於是，這就發展成了“波斯明教要把中原明教教主的母親綁回去燒死”與“中原明教不可能被如此打臉還忍氣吞聲”的一場烏龍加烏龍的鬧劇。
波斯那邊，是否以孝道為主，誰也不知道，反正中原這邊肯定是以孝道為主的，俗話說得好：烏鴉反哺，羊羔跪乳；即便黛綺絲的人品不怎麽樣，原著裏，自己犯了錯還要女兒去還，讓女兒一輩子做聖女，可黛綺絲終究是小昭的母親，小昭還沒絕情絕性到扔下黛綺絲不管。
不過，也僅此而已。
不管是對於一個意識到大禍臨頭，第一個念頭是把自己這個女兒推出去擋刀的母親來說，還是對一個從小到大沒有親情，隻把自己當成竊取乾坤大挪移這道功法的工具的母親來說，出於倫理道德觀念，小昭做不到視若無睹，可是，從私人角度而言，她把黛綺絲殺了都正常。
故此，在有趙敏做中間人後。
小昭成功與黛綺絲斷絕了母女關係。
代價是為黛綺絲解決此前一切麻煩。
在黛綺絲的認知中，小昭答應為她解決此前一切麻煩，就代表小昭願意去波斯明教代她受過，母債女償，這種事不僅在小日子過得不錯的畜生那邊很常見，在此時，也並不少見；而在趙敏和小昭的認知中，遇到解決不了的問題時，或，遇到一些很難解決的問題時，她們的第一個念頭是考慮能不能解決到出問題的人。
隻要波斯明教沒了。
或波斯明教的教規改了。
這個問題不也能得到解決嗎？
邏輯成立，開始實施。
於是，波斯大兄弟也被迫體會了一把蒙古東征級別的噩夢，在趙敏仗義的援助小昭三萬騎兵之後，值得一提：元朝不給這三萬騎兵提供糧草，糧草方麵由明教提供，因為趙敏也不是冤大頭，跟本帝搶男人的人，要不是怕你死了，讓本帝的男人傷心，本帝都不會援助你；所以，在這隻明教與元朝騎兵的混編隊伍攻城掠地下，別說波斯明教，便是波斯帝國，都在這隻數量僅有三萬騎兵的鐵蹄下瑟瑟發抖。
在這個時代。
元，就是絕對意義上的霸主。
上一個霸主是唐。
再上一個霸主是漢。
都是能打的周邊帝國叫爸爸的存在。
而小昭不僅借此機會拜托了母親這方麵的枷鎖，也成功通過攻克波斯明教，完成了自己在江湖聲望上的奠基，並在這幾年，以波斯明教為根基，把中原明教願意跟過來的信徒都拉了過來，肆意擴張，等林朝辭與趙敏親熱一段時間後，傳送到波斯這邊，再次見到小昭時，他見到的除了小昭，還有一個接近教廷的明教。
國王？
抱歉，沒我們明教的許可與加冕，你這個國王就是假的！
就算得到了我們明教的許可與加冕，隻要我們明教想廢伱，隨時可以廢了你，其權力可定國君廢立！
這就是如今的明教！
以波斯為核心，對此界的西方，擁有難以想象的統治力！
“那麽……”
小昭的眼神有些拉絲，一語雙關：“對於原波斯明教最後的那條規定，聖女與教主必須是完璧之身，主人，請問您介意幫助我撕碎這條規定嗎？”
“如果你願意，我自然也願意。”
林朝辭將身為大宗師的小昭壓在身下。
狠狠踐踏著波斯明教的狗屁規則。
……
史記：聖火昭昭，明尊借聖女之腹，重返人間，以怒火滌清偽教信徒，重建聖火明教，諱名為昭，女身，破舊律七十二，與天之友神交，此後，凡有所祈，定有所應，風調雨順一拜即可。
想了想，還是決定給小昭一個圓滿的結局。
原著裏太慘了。
遠走他鄉，一輩子侍奉聖火。
(本章完)