說完這八字真言後，諸葛嶸就不願再與三人交流，直接禮貌的打個招呼宣布告退了。而因為那“一體雙魂”之事，雲銘、濮車侍和肖琪也全都沒有了繼續聊天的興致，各自回房歇息。
離席後，濮車侍主動向雲銘提出了兩人合住一段時間的建議，但被雲銘所回絕。雖然雲銘深知濮車侍秉性可靠，且合住的目的也是出於好心，不過近期他尤為的需要私人空間，故而將前者的提議婉拒了。
直到操控輪椅回到房間，雲銘都在回味咀嚼著諸葛嶸所說的那八個字。
收之桑榆，失之東隅。
雲銘卻是知道“失之東隅，收之桑榆”的含義，其意為在某處先有所失，在另一處終有所得。它是與“塞翁失馬，焉知非福”有著異曲同工之妙的成語，表達出一種樂觀的、積極向上的思想態度。
但，諸葛嶸是將這個短句反過來說的，如此一來，這句意可就有些不詳了。
某處先有所得，其後在另一處必有所失，這話聽起來未免也太喪氣了些。可雲銘確信，這就是諸葛嶸想要傳達的卦象之意。
“給個甜棗後，再打上一棍子是麽？這一卦卜出的結果真是不咋地呀。”雲銘笑了笑，心中釋然：“罷了，好歹還有顆甜棗。”
雲銘是一名不樂觀主義者，他倒沒有多麽悲觀，隻是不會將大量的希望寄托在運氣與命數上。前文說過，雲銘常用縝密的思維和計劃去對抗墨菲定律，習慣時刻在腦海中存儲著備案，方便遇到突發情況後即拿即用。不過既然諸葛嶸的這次占卜得到了如此負麵傾向的預言，雲銘也不介意苦中作樂一把。
“何況諸葛嶸的玄學造詣隻是半吊子的水平，算的卦無論好壞也不一定當的得真。”雲銘安慰自己。
“現在不是發愁未來的時候，眼下還有更加要緊的事情得辦。”
把諸葛嶸的話語暫時拋在腦後，雲銘憂心於自身實力的提升。他此前就在內心簡單的把諸事劃分了個優先級，這會兒排在前列的當屬《督山安地訣》的修煉。
…………
練習真氣運行有行、立、坐、臥四種形式，其中以坐式為主，其他姿勢為輔。由於雲銘的腿腳不便，因此他決定采用“垂腿坐式”的內功修行姿勢，而不是各類古裝片裏常見的盤坐式。
雲銘一邊費勁的擺弄受傷的左臂、右腿，一邊念念有詞，回憶著薛玉欣的教誨：
“首先，需要坐在高低適宜的椅凳上。”
複興組織提供給雲銘的輪椅，在高度上並不符合要求。雲銘在總統套房裏轉悠了好幾圈，最後選擇了一把高背硬木椅坐了上去。隻這一個活動就消耗了他不少的力氣，好在終於坐穩。
“接下來，以坐下來大腿麵保持水平為度，小腿垂直，兩腳平行著地，兩膝間的距離以能放下兩拳為準。”
（本章未完，請翻頁）
“兩手心向下，自然的放在大腿麵上。兩肩下垂，腰須直，勿用力，不可挺胸駝背、仰麵低頭。下頜略向回收，頭頂如懸。體態以端正自然為標準。”
這些幅度小一些動作，對於雲銘來說便沒有難度了。將薛玉欣提到的姿勢要領反複念叨數遍後，雲銘確定自己此刻的儀態無誤。
“前期準備已經做好，再然後便是真氣運行的重頭戲——呼吸。”
“未納菁英，先吐濁積，一吐一納，生新去餘。”
真氣運行法門各有千秋，呼吸節奏的快慢、長短亦不盡相同，但唯有一點共通，那就是運功者需匯集氣息聚於丹田，凝化紫府，形成一個真氣流轉的小周天。
在書內世界時，雲銘已師從薛玉欣，將這一套真氣運行的流程熟爛於心了。雲銘之所以能在短短幾個小時裏就有此收獲，其一是因為他本人勤學好問、刻苦努力；其二是由於薛玉欣富有師德，對雲銘的提攜盡職盡責。而最後一個原因，便是那《督山安地訣》的特點了。
《督山安地訣》是薛家的家傳內功心法，但其品級並不高，放在武林上也就堪堪達到中遊的水準，不是什麽被薛家家主勒令家族子弟嚴禁外傳的功夫秘籍。因此，在收了濮車侍遞上的二百兩銀票後，薛玉欣很痛快的就將這套《督山安地訣》傳授給了雲銘。
起初，薛玉欣的首選項並不是此訣，因為她覺得《督山安地訣》的品質實在配不上那白銀二百兩，賺的太多令她良心難安。不過雲銘在與薛玉欣交流比較了幾本功法的優劣後，前者如獲至寶的拍板——就它了。
雲銘又不傻，他從中選擇了品級並不優越的《督山安地訣》，自然是看中了它的長處——門檻低，無基礎。簡單概括一下，就是兩個字——好練。
譚裳、魯令遠、薛玉欣，三人都是雲銘和濮車侍旗下的江湖客，但為何偏偏雲銘挑了武功相對最弱的後者做了教師？很重要的一個理由就是，三人裏唯有薛玉欣是持兵器的，而另外兩位掌門都使的是掌上功夫。可以這麽說，薛玉欣的招式路數和雲銘的戰鬥模式是最適配的，故而選她。
江南六世家之一的薛家，以劍道聞名於武林，其家傳的內功心法自然大多適合劍修學習，《督山安地訣》也是如此。該訣的名字聽起來就有股“土係功法”的味道，是一條非常踏實、厚重、質樸、堅固的武道之路。氣息勝在綿長悠遠，為劍客提升耐力，最適用於消耗類型的戰鬥。
但瑜不掩瑕，《督山安地訣》的缺點也很明顯，主要體現在：第一，內力精進的速度太慢；第二，上限不足，對武者的助力較為雞肋。
《督山安地訣》的修煉風格是聚沙成塔、積土成山式的，講究一個水磨的功夫。這種犧牲時間和效率換取牢固基礎的呼吸法門，在禪宗裏還挺常見，禪宗外卻是不多，這就歸因於大多數人缺乏堅持的心性了。
此
（本章未完，請翻頁）
外，《督山安地訣》的優勢在於增長武者的續航能力，但問題是，那種持續長時間的戰鬥一般不太可能會發生。
人類的身體結構和生理器官，早已決定了這一物種的體能值極限。正常情況下是不會出現兩個人勢均力敵的打上許久的場景的，除非他倆的體質都是美國隊長那個級別，不然早就應該在打到中途時雙雙累趴下，或者其中一人體力先行不支，再被尚有餘力的對手ko。
打不過就跑是人類的求生本能，普通人若無特殊情況，大概率不會陷入到持久戰當中，武者也是一樣。這麽一看，《督山安地訣》所提供的體力加成實在是可有可無，也難怪薛玉欣一開始便不願傳此功法。
書內世界的五月初六那晚，雲銘急吼吼的欲練《驚鴻劍譜》的表現也給薛玉欣造成了誤會，後者一度以為雲銘是個急於求成的人，這樣的性格就更不能修煉《督山安地訣》了，那是完全相衝啊，能練出個啥。不過薛玉欣最後還是拗不過雲銘的堅持，隻得把這法門教了。
雲銘不是不清楚《督山安地訣》的缺陷，但他別無選擇。在沒有足夠的時間學習的情況下，上手難度很低的《督山安地訣》是他的最優選。在書內世界將這門武功典籍囫圇吞棗的學了點皮毛後，雲銘哪怕重回現實世界，沒有了薛玉欣的從旁指點後也能憑著自己的力量繼續修行。
“濮車侍一直覺得我這趟大明之行並沒有什麽實質性的收獲，此言差矣，至少這套《督山安地訣》的價值是實實在在的。”
運行真氣時需要武者保持思想集中，六根清靜，雲銘這會兒還沒做到入定，思緒仍在飛速旋轉：
“當然，由於練習的時間實在太短，我在書內世界裏根本沒有感受到內力的存在。而在這自贖之書以外的地方，呼吸法訣是否仍然有效，還是個未知數。”
“沒辦法，真氣運行本來就是個持之以恒的過程，不求速達，也不畏難而退，無法一蹴而就。更別說《督山安地訣》這種重在夯實基礎，不流於短時間內實力爆炸性增長的功法了。”
“切記：恬憺虛無，真氣從之。”
薛玉欣作為雲銘的授業恩師，始終誤以為自己這個走後門來的徒弟是個毛糙性子，一開始給雲銘推薦的功法便皆是見效快的揠苗助長型。沒想到雲銘對根基損傷相當重視，挑選呼吸法時慎之又慎，這已經讓薛玉欣大跌眼鏡了。如果薛玉欣此刻也在這間屋子裏，目睹了雲銘此番練功之景的她，怕不是要愈發嘖嘖稱奇起來，暗道自己看走了眼。
雲銘未曾想到，今天他隻是首次在現實世界中嚐試著運行真氣、繞返周天，居然意外的順利，全程沒有遇到一次不妥之處，與書內世界的修煉別無二致。
“好！現在起碼確定了這《督山安地訣》，就算在現實世界裏修煉也是無害。”雲銘心頭一陣喜悅：
“趁熱打鐵，再來！”
（本章完）
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離席後，濮車侍主動向雲銘提出了兩人合住一段時間的建議，但被雲銘所回絕。雖然雲銘深知濮車侍秉性可靠，且合住的目的也是出於好心，不過近期他尤為的需要私人空間，故而將前者的提議婉拒了。
直到操控輪椅回到房間，雲銘都在回味咀嚼著諸葛嶸所說的那八個字。
收之桑榆，失之東隅。
雲銘卻是知道“失之東隅，收之桑榆”的含義，其意為在某處先有所失，在另一處終有所得。它是與“塞翁失馬，焉知非福”有著異曲同工之妙的成語，表達出一種樂觀的、積極向上的思想態度。
但，諸葛嶸是將這個短句反過來說的，如此一來，這句意可就有些不詳了。
某處先有所得，其後在另一處必有所失，這話聽起來未免也太喪氣了些。可雲銘確信，這就是諸葛嶸想要傳達的卦象之意。
“給個甜棗後，再打上一棍子是麽？這一卦卜出的結果真是不咋地呀。”雲銘笑了笑，心中釋然：“罷了，好歹還有顆甜棗。”
雲銘是一名不樂觀主義者，他倒沒有多麽悲觀，隻是不會將大量的希望寄托在運氣與命數上。前文說過，雲銘常用縝密的思維和計劃去對抗墨菲定律，習慣時刻在腦海中存儲著備案，方便遇到突發情況後即拿即用。不過既然諸葛嶸的這次占卜得到了如此負麵傾向的預言，雲銘也不介意苦中作樂一把。
“何況諸葛嶸的玄學造詣隻是半吊子的水平，算的卦無論好壞也不一定當的得真。”雲銘安慰自己。
“現在不是發愁未來的時候，眼下還有更加要緊的事情得辦。”
把諸葛嶸的話語暫時拋在腦後，雲銘憂心於自身實力的提升。他此前就在內心簡單的把諸事劃分了個優先級，這會兒排在前列的當屬《督山安地訣》的修煉。
…………
練習真氣運行有行、立、坐、臥四種形式，其中以坐式為主，其他姿勢為輔。由於雲銘的腿腳不便，因此他決定采用“垂腿坐式”的內功修行姿勢，而不是各類古裝片裏常見的盤坐式。
雲銘一邊費勁的擺弄受傷的左臂、右腿，一邊念念有詞，回憶著薛玉欣的教誨：
“首先，需要坐在高低適宜的椅凳上。”
複興組織提供給雲銘的輪椅，在高度上並不符合要求。雲銘在總統套房裏轉悠了好幾圈，最後選擇了一把高背硬木椅坐了上去。隻這一個活動就消耗了他不少的力氣，好在終於坐穩。
“接下來，以坐下來大腿麵保持水平為度，小腿垂直，兩腳平行著地，兩膝間的距離以能放下兩拳為準。”
（本章未完，請翻頁）
“兩手心向下，自然的放在大腿麵上。兩肩下垂，腰須直，勿用力，不可挺胸駝背、仰麵低頭。下頜略向回收，頭頂如懸。體態以端正自然為標準。”
這些幅度小一些動作，對於雲銘來說便沒有難度了。將薛玉欣提到的姿勢要領反複念叨數遍後，雲銘確定自己此刻的儀態無誤。
“前期準備已經做好，再然後便是真氣運行的重頭戲——呼吸。”
“未納菁英，先吐濁積，一吐一納，生新去餘。”
真氣運行法門各有千秋，呼吸節奏的快慢、長短亦不盡相同，但唯有一點共通，那就是運功者需匯集氣息聚於丹田，凝化紫府，形成一個真氣流轉的小周天。
在書內世界時，雲銘已師從薛玉欣，將這一套真氣運行的流程熟爛於心了。雲銘之所以能在短短幾個小時裏就有此收獲，其一是因為他本人勤學好問、刻苦努力；其二是由於薛玉欣富有師德，對雲銘的提攜盡職盡責。而最後一個原因，便是那《督山安地訣》的特點了。
《督山安地訣》是薛家的家傳內功心法，但其品級並不高，放在武林上也就堪堪達到中遊的水準，不是什麽被薛家家主勒令家族子弟嚴禁外傳的功夫秘籍。因此，在收了濮車侍遞上的二百兩銀票後，薛玉欣很痛快的就將這套《督山安地訣》傳授給了雲銘。
起初，薛玉欣的首選項並不是此訣，因為她覺得《督山安地訣》的品質實在配不上那白銀二百兩，賺的太多令她良心難安。不過雲銘在與薛玉欣交流比較了幾本功法的優劣後，前者如獲至寶的拍板——就它了。
雲銘又不傻，他從中選擇了品級並不優越的《督山安地訣》，自然是看中了它的長處——門檻低，無基礎。簡單概括一下，就是兩個字——好練。
譚裳、魯令遠、薛玉欣，三人都是雲銘和濮車侍旗下的江湖客，但為何偏偏雲銘挑了武功相對最弱的後者做了教師？很重要的一個理由就是，三人裏唯有薛玉欣是持兵器的，而另外兩位掌門都使的是掌上功夫。可以這麽說，薛玉欣的招式路數和雲銘的戰鬥模式是最適配的，故而選她。
江南六世家之一的薛家，以劍道聞名於武林，其家傳的內功心法自然大多適合劍修學習，《督山安地訣》也是如此。該訣的名字聽起來就有股“土係功法”的味道，是一條非常踏實、厚重、質樸、堅固的武道之路。氣息勝在綿長悠遠，為劍客提升耐力，最適用於消耗類型的戰鬥。
但瑜不掩瑕，《督山安地訣》的缺點也很明顯，主要體現在：第一，內力精進的速度太慢；第二，上限不足，對武者的助力較為雞肋。
《督山安地訣》的修煉風格是聚沙成塔、積土成山式的，講究一個水磨的功夫。這種犧牲時間和效率換取牢固基礎的呼吸法門，在禪宗裏還挺常見，禪宗外卻是不多，這就歸因於大多數人缺乏堅持的心性了。
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外，《督山安地訣》的優勢在於增長武者的續航能力，但問題是，那種持續長時間的戰鬥一般不太可能會發生。
人類的身體結構和生理器官，早已決定了這一物種的體能值極限。正常情況下是不會出現兩個人勢均力敵的打上許久的場景的，除非他倆的體質都是美國隊長那個級別，不然早就應該在打到中途時雙雙累趴下，或者其中一人體力先行不支，再被尚有餘力的對手ko。
打不過就跑是人類的求生本能，普通人若無特殊情況，大概率不會陷入到持久戰當中，武者也是一樣。這麽一看，《督山安地訣》所提供的體力加成實在是可有可無，也難怪薛玉欣一開始便不願傳此功法。
書內世界的五月初六那晚，雲銘急吼吼的欲練《驚鴻劍譜》的表現也給薛玉欣造成了誤會，後者一度以為雲銘是個急於求成的人，這樣的性格就更不能修煉《督山安地訣》了，那是完全相衝啊，能練出個啥。不過薛玉欣最後還是拗不過雲銘的堅持，隻得把這法門教了。
雲銘不是不清楚《督山安地訣》的缺陷，但他別無選擇。在沒有足夠的時間學習的情況下，上手難度很低的《督山安地訣》是他的最優選。在書內世界將這門武功典籍囫圇吞棗的學了點皮毛後，雲銘哪怕重回現實世界，沒有了薛玉欣的從旁指點後也能憑著自己的力量繼續修行。
“濮車侍一直覺得我這趟大明之行並沒有什麽實質性的收獲，此言差矣，至少這套《督山安地訣》的價值是實實在在的。”
運行真氣時需要武者保持思想集中，六根清靜，雲銘這會兒還沒做到入定，思緒仍在飛速旋轉：
“當然，由於練習的時間實在太短，我在書內世界裏根本沒有感受到內力的存在。而在這自贖之書以外的地方，呼吸法訣是否仍然有效，還是個未知數。”
“沒辦法，真氣運行本來就是個持之以恒的過程，不求速達，也不畏難而退，無法一蹴而就。更別說《督山安地訣》這種重在夯實基礎，不流於短時間內實力爆炸性增長的功法了。”
“切記：恬憺虛無，真氣從之。”
薛玉欣作為雲銘的授業恩師，始終誤以為自己這個走後門來的徒弟是個毛糙性子，一開始給雲銘推薦的功法便皆是見效快的揠苗助長型。沒想到雲銘對根基損傷相當重視，挑選呼吸法時慎之又慎，這已經讓薛玉欣大跌眼鏡了。如果薛玉欣此刻也在這間屋子裏，目睹了雲銘此番練功之景的她，怕不是要愈發嘖嘖稱奇起來，暗道自己看走了眼。
雲銘未曾想到，今天他隻是首次在現實世界中嚐試著運行真氣、繞返周天，居然意外的順利，全程沒有遇到一次不妥之處，與書內世界的修煉別無二致。
“好！現在起碼確定了這《督山安地訣》，就算在現實世界裏修煉也是無害。”雲銘心頭一陣喜悅：
“趁熱打鐵，再來！”
（本章完）
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