楊鵬進入各處宮廟祭祀，新入駐的道官一起穿著嶄新的道服出來迎駕。這些道官都是天師府培訓過的大明天道士，具有朝廷承認的道籍。
天道士也是士的一種。但天道士和理士不同，他們不研究真道格物（科學），主要是負責研究道經、傳道講道、主持祭祀儀式、管理道廟、監督守道等事，是純粹的宗教人士。
但是，天道士也能結婚生子，也能在道官體係內升遷。而管理道官的最高機構，便是天師府。
與傳統道士不同的是，天道士不但有統一的理論和管理，還有統一的服飾禮儀。比如，他們每人必須佩戴陰陽太極符牌。根據道階高低，陰陽太極符的材質也各有不同。最普通的是木牌，最高級的是玉牌。
與西方教在胸口畫十字不同，他們的宗教手禮，沿用了華夏道教傳統的“子午訣手印”，而道家子午訣手印，本就是陰陽太極的象征。
所以，在見到天子之後，他們除了下拜恭迎，還要掐子午訣手印，以示道在心中，道在天下。
“無量天尊，大道永恒。”楊鵬很滿意道官們的表現，更滿意道宮中莊嚴肅穆的氣勢，“平身吧。”
“無量天尊，大道永恒。”這雖是天道士統一的口宣八字，但其他人也可以用，就像其他人也可以佩戴陰陽太極符一樣。
“謝陛下。”道官們站起來，掐訣為禮。
楊鵬對道官們道：“天下道宮，第一至聖文宮在曲阜，第一炎黃帝宮準備修在洛陽，而第一忠武神宮、太上道宮、魯墨神宮卻都在長安。”
“五大首宮，就有三個在燕京。所以，這燕京不但是大明首都，也將是道家聖地。你們身為大明道官，定要為天下道官之表率。”
道士們一起行禮，口稱遵旨。
雖然改革後的道家貴為大明國教，如今已經推行整個大明本土。可是道家並沒有世俗權力。即便是在他們掌管的意識形態領域，也必須服從朝廷和天子的意誌。
很明顯，楊鵬隻是將天道教作為一個思想工具。明廷給予了道家崇高的地位，卻從製度上鎖死了道士幹預政權的可能。
象征性的祭祀完各宮廟後，天子就率領百官進入宮城。
宮城就是大內了，俗稱皇宮。紫禁城宮城占地六裏方圓，是明清紫禁城的十倍，可見其大。不過，這包含了太液池和宮中園林。而明清人工湖和園林都在宮外，並不是沒有。
大明皇宮雖然大，可裏麵還包括了馬球場、蹴鞠場、遊泳池、大劇院、內政府十六衙門、皇學堂、內庫、武庫、宮人院、侍衛司、消防處、演武場、華英閣等，其實並不空曠。
宮城也高達三丈，也有九門。這九門用了先明宮門的名稱，比如用了最著名的玄武門。隻不過，先唐玄武門是大明宮的宮門，而楊鵬的玄武門是宮城之門。
宮城由虎牙禁軍和侍衛共同負責防守。三千虎牙禁軍和一千侍衛，就是皇宮大內的所有武力了，這也是天子最信任的警衛力量。都是由密衛組成，皇宮重地，兵力當然不能太多，不然很容易出亂子。
但按照規定，一旦宮城中兵力不敷使用，皇帝就會在宮中敲響警鍾，駐紮皇城的其他禁軍就會趕來守衛協助守衛宮城。
眾人從朱雀門進入宮城，但見宮闕重重，鱗次櫛比，巍峨壯麗，真是鳳閣龍樓連霄漢，氣象萬千。尤其是作為大朝所在的大明宮，更是高大雄偉，氣勢雄渾，充滿至高無上的霸氣，象征著君臨天下的威嚴。
而且很明顯，這些宮殿不是前宋風格，乃是地地道道的明清風格。廊柱門庭都造型大氣軒昂，色調也沒有那麽繁複，顯得更加厚重肅穆。
楊鵬走在禦道上，又進入一道大明門，再穿過有幾個足球場大的廣場，來到氣勢磅礴的大明宮前。
大明宮宮殿群占地兩裏有餘，殿宇台閣近百座，既是外朝所在，也是帝後居常所在。本身不但修建的最為高大雄偉，同時也修建在位置最高的龍首原，所以更具磅礴恢弘之勢。乃是三大內之首。
眼前這個煌煌大殿，就是大明宮的第一殿：含元殿。
大明宮含元殿，是大明宮三大殿之首，乃是舉行大朝之所在。凡是大朝、慶典、冊封等重大朝會，都在此處進行。含元殿雖然不頻繁使用，但絕對是大內第一殿。
此時的宮中，先到的侍衛和宮人也都各就各位。楊鵬一到，宮人和侍衛們就紛紛跪迎。
楊鵬和楊彤進入美輪美奐、大氣磅礴的含元殿，但見裏麵金碧輝煌，布局宏大，殿宇深廣，足夠容納數千人。
地麵都用燒製的“金磚”鋪就，明鑒如鏡。十八根頂梁巨柱，都是金絲楠木，刷了金漆，雕刻龍鳳呈祥的圖案，雕梁畫棟，搶奪天工，都出自大家之手。
高高的三墀層層拔高，從下到上十八級台階。旁邊是銅鶴銅龜日晷等物，三墀具有漢白玉造就。
而丹墀之上的須彌寶座，用的是紫檀鑲白玉的大案，案後是一張巨大的屏風，高高在上，雕刻著玄之又玄的篆體字符、雲紋道章，懸掛著玉璧大器，最上方則是四字大匾：正大光明。
“請陛下就位，受朝臣大賀！”禮部尚書湯時典恭敬的說道。
楊鵬攜著楊彤，一步一步的登山丹墀，正坐在鋪著軟墊的寶座之上，楊彤則是坐在側位的副座。
上千文武官員頓時在禮官昭穆有序的排列，一起舞蹈，下拜山呼道：“高明光世神道俊德……皇帝陛下萬歲！萬歲！萬萬歲！”
大殿兩側千餘人的鼓樂儀仗，也一起動起來。整個大殿都是堂皇之音，聲勢浩大。
如是者三的大拜之後，天子令百官平身。這才象征性的結束了朝賀禮儀。
接著天子下旨，三日之後，宮中大宴。凡在京五品以上文武，具可帶正妻前來赴宴，君臣共享遷都之樂。
然後，楊鵬還要下旨安置百官。
各官署的安置當然不用多說，皇城中的新官衙不但修建好了，裏麵的布置也都齊備，各衙門直接入駐即看可。
所以皇帝的安置，主要是百官的私宅府邸。
按照大明製度，三品以上官員的私宅叫府，三品以下的官宅叫邸，而五品以下隻能成為第。
五品以上含五品，府邸都在皇城，需要皇帝“分房子”。
而五品以下官員，隻能住在外城各坊，於百姓雜居，隻是宅院的規格比百姓高而已，這也是便於百姓監督他們。
但是，他們同樣需要皇帝分房子。
不然，今天住哪裏？
楊鵬笑著對楊彤道：“梓童，這百官宅院安置之事，就由你吧。”
楊彤和韓冰他們早就有所準備，她拿出一份名單，交給戶部尚書，讓他直接念。
分房子，當然以官員的最高官職來定。比如官職之三品，但爵位是二品，那就按照二品來定。
不過，所有的宅院，官員都沒所有權，隻有使用權。畢竟，你今日在朝中當京官，說不定哪天就調到外地當地方官，難道還霸著府邸嗎？如果這樣，那從外地調入京城的大臣，又住在哪裏呢？
皇城中的府邸宅院，按照等級，分為幾大區。有專門分給親王公主的居住區，有專門分給三品以上的居住區，有專門分給三品以下的居住區。
等級不同，社區的環境，府邸大小規格，都不相同。
戶部尚書念完“房屋安置名單”，百官人人喜悅。
在燕京有新宅了啊。
接著，楊鵬又率領百官觀摩用來召開常朝的宣政殿，以及召開禦前會議，召見大臣奏對的紫宸殿。
這三大殿，也就是所謂的外朝了。
三大殿之後，就是皇帝皇後所居住的乾坤殿。按道理，此處不應該帶百官觀摩，可因為是新殿，楊鵬還是率領百官來看看。
畢竟，天子寢宮，外臣不是一定不能來。起碼，需要外臣知道天子寢殿在哪裏，是怎麽回事。不然的話，萬一後世天子出了事，大臣們都不知道。
然後，又是太皇後和皇太後所居的太極宮，以及皇子皇女所居住的興慶宮。興慶宮其實又分為太子所居的東宮，以及皇子皇女所居的別院。
觀摩了三大內之後，又觀摩內政府十六衙門、瞭望台等地。
最後，才來打三大內之間的太液池和禦花苑。
但見太液池上波光粼粼，島上還修建有明月殿、蓬萊閣等建築。而禦花苑中奇花異草，竹木藤蘿，還放養了鳥獸，修建了草廬亭台。
湖光山色，花樹爛漫，令人見之忘俗。
群臣當真使得大開眼界，目不暇接，嘖嘖稱奇。
就是見過世麵的八王爺也讚歎道：“臣當年在汴京皇宮，驚訝黃宮宏大壯美，可今日見了我大明皇宮，又覺得黃宮所差甚遠。以臣所見，就是先唐三大內和洛陽上陽宮，也比不過陛下的燕京黃宮啊。”
楊鵬也很是滿意。他後世見過了紫禁城，可是紫禁城和他的皇宮相比，簡直就不值一提。
燕京黃宮不但花費幾倍於紫禁城的人力和物力，設計也比紫禁城強得多，而且召集了全天下最好的漢人工匠、日國工匠、安南工匠、色目工匠，以及高麗工匠，甚至還用了真臘國的頂級大匠。
光是大匠師，就超過百人來參與皇宮的建築指導。
而且這個時代，華夏在建築美學和建築水平，以及木材上的優勢，也不是明清時期能比的。
紫禁城怎麽比？
兩者幾乎不可同日而語。
紫禁城，也就相當於三大內之一的太極宮吧。
這樣一座美輪美奐，天下無雙的皇家宮殿建築群，要是好好的保留到後世，那會是怎樣的世界文化遺產？
“如今，燕京皇宮大成。可用紫禁城作為大內之名，未免不妥。”楊鵬看著太液湖說道，“嗯，皇宮大內，就叫紫禁城。”
紫禁城？
眾人都是眼前一亮，這個名字好啊。用來作為大明皇宮之名，當真是恰如其分，再適合不過了。
“紫禁城之名，甚美。臣聽了之後，竟然想不出哪個名稱，能比紫禁城更好了。”湯時典說道。
前朝大內，都是以宮作為大內之名。可問題是，大內的宮殿很多，各有宮名，不好用來作為整個皇宮的稱呼。
而陛下幹脆用“城”來代之，顯然是高明之舉。
群臣紛紛稱頌皇帝，認為紫禁城取得好。
楊彤麵露古怪之色，卻也不能明說。
嗬嗬，紫禁城這個名字，到底還是出現了啊。
楊鵬微微得意的掃了楊彤一眼，心中也有些好笑。
沒錯，他的確看不上明清紫禁城，可不代表他不喜歡紫禁城這個名字。
實事求是的說，紫禁城這個名字，真是太霸氣了，也非常符合華夏文化意象審美。明清皇宮配不上這個名字，而他的紫禁城，更適合叫紫禁城。
那就叫紫禁城吧。
嗯，後世要是提起來，就是燕京紫禁城，大明宮之類。
從今日起，這紫禁城就是大明皇宮了！
華夏1013年，明高祖楊鵬光複燕雲十六州，定都燕京。明高祖定都燕京後，在前幽州城的基礎上，修築了舉世聞名的燕京城和紫禁城。（在今首都燕京市南通州區）至今具有九百年曆史。
明燕京城是古代到近代最大的國際性大都市，也是當時最早運用先進社區管理、大規模公共便民服務和排汙效仿係統的城市，領先世界數百年，集中體現了華夏古代勞動人民的智慧和明高祖的開明政治。
燕京城也是迄今為止世界範圍內保存最完好、規模最大的古代城市建築群，至今擁有古建築一萬七千四百餘處，七百年以上古樹一萬餘株，被稱為世界第一奇跡，有“天下之城”的美譽。
共和時代之前，明燕京城一直是全國政治文化中心。從1013年到1910年年九百多年間，始終作為首都。
至今，燕京城仍然每年吸引上千萬外國遊客到我國首都，是華夏文明領先於世的重要象征，是我國首批世界物質文化遺產和非物質文化遺產。
紫禁城是世界上現存最古老，保存最完善的古代皇家建築群，至今還完好保留了明高祖時期的建築七十餘座。
紫禁城美輪美奐，規模宏大，是東方建築史上的瑰寶和最璀璨的明珠，體現了華夏古代建築美學的最高峰，被譽為“世界天宮”。
哪怕雕刻精美的青磚和石鼓，或者雕梁畫棟的細微刀工，漢白玉欄杆上的紋理，宮燈上的裝飾，殿宇遊廊間的拱門，大殿重簷下的風鈴，朱門華窗上的雕飾，銅鶴銅獸的神態，壁畫上的色彩…帝後都會興致勃勃的駐足觀賞。
浩渺太液池中的湖水，兩人都要掬一捧起來，在陽光裏用指縫灑下一片燦爛的水珠。至於偌大禦苑中的花樹幽草，茅廬草舍，珍禽異獸，兩人也流連忘返。
那就更不用說大明宮中高達二十丈的“星空台”了。
星空台修建成梯形，上小下大，有些像埃及金字塔，是整個紫禁城三大內最高的建築，比最高的宮殿含元殿還要高出十餘丈。
星空台不光是一座瞭望台，也是一個高空華殿。上麵不光有新研製的大型千裏目“觀天鏡”，還有天風軒、天樂閣、天宴堂、承露盤等設施。
至於天樂閣做什麽用，那其實不消說了。
往上一看，漢白玉台階高高延伸上去，氣勢非凡，足有三十餘丈長。兩人拾階而上，每隔三四丈，都有一對青玉燈台，掛著精美的氣死風宮燈，又有一對石獸蹲守。
從上往下，共九對玉燈台，九對石獸。此時夜幕降臨，十八盞宮燈都被點亮，使得這春風清夜中的石階猶如夢幻般的登天仙道。
每隔十丈，又有一個亭子，中有案幾，專門為年後體衰的皇帝登台時半途休息而用。
台階的棱角，都是圓形，防止摔倒後磕碰太重。而且台階上還雕刻了精美的圖案，每一塊都堪稱藝術品。
兩人都年輕氣壯，腳步矯健，蹭蹭登上去，很快就上到星空台頂。
台頂麵積足有三畝大小，是個半露天的高台。此時，一輪明月剛剛升起，群星漸多，春風如醉。身在高台，當真是令人心曠神怡，悠懷萬裏。
而整個燕京城和皇宮，此時也燈光璀璨，如同夢幻之城。當此時，一群飛鳥蹁躚而來，羽翅生風，倏然而過，鴻飛冥冥。
畢竟後事如何，且聽下回分解。
天道士也是士的一種。但天道士和理士不同，他們不研究真道格物（科學），主要是負責研究道經、傳道講道、主持祭祀儀式、管理道廟、監督守道等事，是純粹的宗教人士。
但是，天道士也能結婚生子，也能在道官體係內升遷。而管理道官的最高機構，便是天師府。
與傳統道士不同的是，天道士不但有統一的理論和管理，還有統一的服飾禮儀。比如，他們每人必須佩戴陰陽太極符牌。根據道階高低，陰陽太極符的材質也各有不同。最普通的是木牌，最高級的是玉牌。
與西方教在胸口畫十字不同，他們的宗教手禮，沿用了華夏道教傳統的“子午訣手印”，而道家子午訣手印，本就是陰陽太極的象征。
所以，在見到天子之後，他們除了下拜恭迎，還要掐子午訣手印，以示道在心中，道在天下。
“無量天尊，大道永恒。”楊鵬很滿意道官們的表現，更滿意道宮中莊嚴肅穆的氣勢，“平身吧。”
“無量天尊，大道永恒。”這雖是天道士統一的口宣八字，但其他人也可以用，就像其他人也可以佩戴陰陽太極符一樣。
“謝陛下。”道官們站起來，掐訣為禮。
楊鵬對道官們道：“天下道宮，第一至聖文宮在曲阜，第一炎黃帝宮準備修在洛陽，而第一忠武神宮、太上道宮、魯墨神宮卻都在長安。”
“五大首宮，就有三個在燕京。所以，這燕京不但是大明首都，也將是道家聖地。你們身為大明道官，定要為天下道官之表率。”
道士們一起行禮，口稱遵旨。
雖然改革後的道家貴為大明國教，如今已經推行整個大明本土。可是道家並沒有世俗權力。即便是在他們掌管的意識形態領域，也必須服從朝廷和天子的意誌。
很明顯，楊鵬隻是將天道教作為一個思想工具。明廷給予了道家崇高的地位，卻從製度上鎖死了道士幹預政權的可能。
象征性的祭祀完各宮廟後，天子就率領百官進入宮城。
宮城就是大內了，俗稱皇宮。紫禁城宮城占地六裏方圓，是明清紫禁城的十倍，可見其大。不過，這包含了太液池和宮中園林。而明清人工湖和園林都在宮外，並不是沒有。
大明皇宮雖然大，可裏麵還包括了馬球場、蹴鞠場、遊泳池、大劇院、內政府十六衙門、皇學堂、內庫、武庫、宮人院、侍衛司、消防處、演武場、華英閣等，其實並不空曠。
宮城也高達三丈，也有九門。這九門用了先明宮門的名稱，比如用了最著名的玄武門。隻不過，先唐玄武門是大明宮的宮門，而楊鵬的玄武門是宮城之門。
宮城由虎牙禁軍和侍衛共同負責防守。三千虎牙禁軍和一千侍衛，就是皇宮大內的所有武力了，這也是天子最信任的警衛力量。都是由密衛組成，皇宮重地，兵力當然不能太多，不然很容易出亂子。
但按照規定，一旦宮城中兵力不敷使用，皇帝就會在宮中敲響警鍾，駐紮皇城的其他禁軍就會趕來守衛協助守衛宮城。
眾人從朱雀門進入宮城，但見宮闕重重，鱗次櫛比，巍峨壯麗，真是鳳閣龍樓連霄漢，氣象萬千。尤其是作為大朝所在的大明宮，更是高大雄偉，氣勢雄渾，充滿至高無上的霸氣，象征著君臨天下的威嚴。
而且很明顯，這些宮殿不是前宋風格，乃是地地道道的明清風格。廊柱門庭都造型大氣軒昂，色調也沒有那麽繁複，顯得更加厚重肅穆。
楊鵬走在禦道上，又進入一道大明門，再穿過有幾個足球場大的廣場，來到氣勢磅礴的大明宮前。
大明宮宮殿群占地兩裏有餘，殿宇台閣近百座，既是外朝所在，也是帝後居常所在。本身不但修建的最為高大雄偉，同時也修建在位置最高的龍首原，所以更具磅礴恢弘之勢。乃是三大內之首。
眼前這個煌煌大殿，就是大明宮的第一殿：含元殿。
大明宮含元殿，是大明宮三大殿之首，乃是舉行大朝之所在。凡是大朝、慶典、冊封等重大朝會，都在此處進行。含元殿雖然不頻繁使用，但絕對是大內第一殿。
此時的宮中，先到的侍衛和宮人也都各就各位。楊鵬一到，宮人和侍衛們就紛紛跪迎。
楊鵬和楊彤進入美輪美奐、大氣磅礴的含元殿，但見裏麵金碧輝煌，布局宏大，殿宇深廣，足夠容納數千人。
地麵都用燒製的“金磚”鋪就，明鑒如鏡。十八根頂梁巨柱，都是金絲楠木，刷了金漆，雕刻龍鳳呈祥的圖案，雕梁畫棟，搶奪天工，都出自大家之手。
高高的三墀層層拔高，從下到上十八級台階。旁邊是銅鶴銅龜日晷等物，三墀具有漢白玉造就。
而丹墀之上的須彌寶座，用的是紫檀鑲白玉的大案，案後是一張巨大的屏風，高高在上，雕刻著玄之又玄的篆體字符、雲紋道章，懸掛著玉璧大器，最上方則是四字大匾：正大光明。
“請陛下就位，受朝臣大賀！”禮部尚書湯時典恭敬的說道。
楊鵬攜著楊彤，一步一步的登山丹墀，正坐在鋪著軟墊的寶座之上，楊彤則是坐在側位的副座。
上千文武官員頓時在禮官昭穆有序的排列，一起舞蹈，下拜山呼道：“高明光世神道俊德……皇帝陛下萬歲！萬歲！萬萬歲！”
大殿兩側千餘人的鼓樂儀仗，也一起動起來。整個大殿都是堂皇之音，聲勢浩大。
如是者三的大拜之後，天子令百官平身。這才象征性的結束了朝賀禮儀。
接著天子下旨，三日之後，宮中大宴。凡在京五品以上文武，具可帶正妻前來赴宴，君臣共享遷都之樂。
然後，楊鵬還要下旨安置百官。
各官署的安置當然不用多說，皇城中的新官衙不但修建好了，裏麵的布置也都齊備，各衙門直接入駐即看可。
所以皇帝的安置，主要是百官的私宅府邸。
按照大明製度，三品以上官員的私宅叫府，三品以下的官宅叫邸，而五品以下隻能成為第。
五品以上含五品，府邸都在皇城，需要皇帝“分房子”。
而五品以下官員，隻能住在外城各坊，於百姓雜居，隻是宅院的規格比百姓高而已，這也是便於百姓監督他們。
但是，他們同樣需要皇帝分房子。
不然，今天住哪裏？
楊鵬笑著對楊彤道：“梓童，這百官宅院安置之事，就由你吧。”
楊彤和韓冰他們早就有所準備，她拿出一份名單，交給戶部尚書，讓他直接念。
分房子，當然以官員的最高官職來定。比如官職之三品，但爵位是二品，那就按照二品來定。
不過，所有的宅院，官員都沒所有權，隻有使用權。畢竟，你今日在朝中當京官，說不定哪天就調到外地當地方官，難道還霸著府邸嗎？如果這樣，那從外地調入京城的大臣，又住在哪裏呢？
皇城中的府邸宅院，按照等級，分為幾大區。有專門分給親王公主的居住區，有專門分給三品以上的居住區，有專門分給三品以下的居住區。
等級不同，社區的環境，府邸大小規格，都不相同。
戶部尚書念完“房屋安置名單”，百官人人喜悅。
在燕京有新宅了啊。
接著，楊鵬又率領百官觀摩用來召開常朝的宣政殿，以及召開禦前會議，召見大臣奏對的紫宸殿。
這三大殿，也就是所謂的外朝了。
三大殿之後，就是皇帝皇後所居住的乾坤殿。按道理，此處不應該帶百官觀摩，可因為是新殿，楊鵬還是率領百官來看看。
畢竟，天子寢宮，外臣不是一定不能來。起碼，需要外臣知道天子寢殿在哪裏，是怎麽回事。不然的話，萬一後世天子出了事，大臣們都不知道。
然後，又是太皇後和皇太後所居的太極宮，以及皇子皇女所居住的興慶宮。興慶宮其實又分為太子所居的東宮，以及皇子皇女所居的別院。
觀摩了三大內之後，又觀摩內政府十六衙門、瞭望台等地。
最後，才來打三大內之間的太液池和禦花苑。
但見太液池上波光粼粼，島上還修建有明月殿、蓬萊閣等建築。而禦花苑中奇花異草，竹木藤蘿，還放養了鳥獸，修建了草廬亭台。
湖光山色，花樹爛漫，令人見之忘俗。
群臣當真使得大開眼界，目不暇接，嘖嘖稱奇。
就是見過世麵的八王爺也讚歎道：“臣當年在汴京皇宮，驚訝黃宮宏大壯美，可今日見了我大明皇宮，又覺得黃宮所差甚遠。以臣所見，就是先唐三大內和洛陽上陽宮，也比不過陛下的燕京黃宮啊。”
楊鵬也很是滿意。他後世見過了紫禁城，可是紫禁城和他的皇宮相比，簡直就不值一提。
燕京黃宮不但花費幾倍於紫禁城的人力和物力，設計也比紫禁城強得多，而且召集了全天下最好的漢人工匠、日國工匠、安南工匠、色目工匠，以及高麗工匠，甚至還用了真臘國的頂級大匠。
光是大匠師，就超過百人來參與皇宮的建築指導。
而且這個時代，華夏在建築美學和建築水平，以及木材上的優勢，也不是明清時期能比的。
紫禁城怎麽比？
兩者幾乎不可同日而語。
紫禁城，也就相當於三大內之一的太極宮吧。
這樣一座美輪美奐，天下無雙的皇家宮殿建築群，要是好好的保留到後世，那會是怎樣的世界文化遺產？
“如今，燕京皇宮大成。可用紫禁城作為大內之名，未免不妥。”楊鵬看著太液湖說道，“嗯，皇宮大內，就叫紫禁城。”
紫禁城？
眾人都是眼前一亮，這個名字好啊。用來作為大明皇宮之名，當真是恰如其分，再適合不過了。
“紫禁城之名，甚美。臣聽了之後，竟然想不出哪個名稱，能比紫禁城更好了。”湯時典說道。
前朝大內，都是以宮作為大內之名。可問題是，大內的宮殿很多，各有宮名，不好用來作為整個皇宮的稱呼。
而陛下幹脆用“城”來代之，顯然是高明之舉。
群臣紛紛稱頌皇帝，認為紫禁城取得好。
楊彤麵露古怪之色，卻也不能明說。
嗬嗬，紫禁城這個名字，到底還是出現了啊。
楊鵬微微得意的掃了楊彤一眼，心中也有些好笑。
沒錯，他的確看不上明清紫禁城，可不代表他不喜歡紫禁城這個名字。
實事求是的說，紫禁城這個名字，真是太霸氣了，也非常符合華夏文化意象審美。明清皇宮配不上這個名字，而他的紫禁城，更適合叫紫禁城。
那就叫紫禁城吧。
嗯，後世要是提起來，就是燕京紫禁城，大明宮之類。
從今日起，這紫禁城就是大明皇宮了！
華夏1013年，明高祖楊鵬光複燕雲十六州，定都燕京。明高祖定都燕京後，在前幽州城的基礎上，修築了舉世聞名的燕京城和紫禁城。（在今首都燕京市南通州區）至今具有九百年曆史。
明燕京城是古代到近代最大的國際性大都市，也是當時最早運用先進社區管理、大規模公共便民服務和排汙效仿係統的城市，領先世界數百年，集中體現了華夏古代勞動人民的智慧和明高祖的開明政治。
燕京城也是迄今為止世界範圍內保存最完好、規模最大的古代城市建築群，至今擁有古建築一萬七千四百餘處，七百年以上古樹一萬餘株，被稱為世界第一奇跡，有“天下之城”的美譽。
共和時代之前，明燕京城一直是全國政治文化中心。從1013年到1910年年九百多年間，始終作為首都。
至今，燕京城仍然每年吸引上千萬外國遊客到我國首都，是華夏文明領先於世的重要象征，是我國首批世界物質文化遺產和非物質文化遺產。
紫禁城是世界上現存最古老，保存最完善的古代皇家建築群，至今還完好保留了明高祖時期的建築七十餘座。
紫禁城美輪美奐，規模宏大，是東方建築史上的瑰寶和最璀璨的明珠，體現了華夏古代建築美學的最高峰，被譽為“世界天宮”。
哪怕雕刻精美的青磚和石鼓，或者雕梁畫棟的細微刀工，漢白玉欄杆上的紋理，宮燈上的裝飾，殿宇遊廊間的拱門，大殿重簷下的風鈴，朱門華窗上的雕飾，銅鶴銅獸的神態，壁畫上的色彩…帝後都會興致勃勃的駐足觀賞。
浩渺太液池中的湖水，兩人都要掬一捧起來，在陽光裏用指縫灑下一片燦爛的水珠。至於偌大禦苑中的花樹幽草，茅廬草舍，珍禽異獸，兩人也流連忘返。
那就更不用說大明宮中高達二十丈的“星空台”了。
星空台修建成梯形，上小下大，有些像埃及金字塔，是整個紫禁城三大內最高的建築，比最高的宮殿含元殿還要高出十餘丈。
星空台不光是一座瞭望台，也是一個高空華殿。上麵不光有新研製的大型千裏目“觀天鏡”，還有天風軒、天樂閣、天宴堂、承露盤等設施。
至於天樂閣做什麽用，那其實不消說了。
往上一看，漢白玉台階高高延伸上去，氣勢非凡，足有三十餘丈長。兩人拾階而上，每隔三四丈，都有一對青玉燈台，掛著精美的氣死風宮燈，又有一對石獸蹲守。
從上往下，共九對玉燈台，九對石獸。此時夜幕降臨，十八盞宮燈都被點亮，使得這春風清夜中的石階猶如夢幻般的登天仙道。
每隔十丈，又有一個亭子，中有案幾，專門為年後體衰的皇帝登台時半途休息而用。
台階的棱角，都是圓形，防止摔倒後磕碰太重。而且台階上還雕刻了精美的圖案，每一塊都堪稱藝術品。
兩人都年輕氣壯，腳步矯健，蹭蹭登上去，很快就上到星空台頂。
台頂麵積足有三畝大小，是個半露天的高台。此時，一輪明月剛剛升起，群星漸多，春風如醉。身在高台，當真是令人心曠神怡，悠懷萬裏。
而整個燕京城和皇宮，此時也燈光璀璨，如同夢幻之城。當此時，一群飛鳥蹁躚而來，羽翅生風，倏然而過，鴻飛冥冥。
畢竟後事如何，且聽下回分解。