《黃帝內經》：藥之不及，針之不到，須灸之。
《扁鵲心書》：扶陽三法“灼艾第一、丹藥第二、附子第三”；
古語雲：冬吃蘿卜夏吃薑，郎中不用開藥方。家有三年艾，郎中不用來；“飛天梅花陣”口訣有雲：邪魔處處來，此處門不開。山賊強盜有順口溜：此樹是我栽，此路是我開。若要從此過，留下買路財。
《本草述鈞元》：艾灸主“溫下元，利陰滯，開結達氣，逐寒祛濕，用灸百病，其熱氣內法，入脾腎肝三經，通筋入骨”。
艾灸溫補療法在中國已傳承幾千年，其文化已深深影響中國人，艾灸是中國中醫的奇葩；艾灸溫補療法的根本就是通過補充陽氣排出體內的寒濕氣，達到調體質的根本效果。
虛→寒→濕→凝→瘀→堵→瘤→癌：人虛則寒，寒則濕，濕則凝，凝則瘀，瘀則堵，堵則瘤，瘤則癌。治理氣、血、水(雨水、汙水)淤堵同樣一個鳥道理。萬病之源就是寒濕體質，把濕氣和寒氣排出去，身體才會越來越健康！十人九寒！由此可見，保健身體的重要性。身體之七情六欲，決定著你身心的好與壞。
所謂黃泉路上無老少，大家都要珍愛生命、珍惜生命。百病生於氣，多步行走路，有助於身心健康。
不僅是遠古醫書上記載著人的七情六欲，就是一些情意綿綿的詩詞，七情六欲更不乏其中。
“青蓮居士”又號稱“詩仙”的李白，《秋風詞》曰：
秋風清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲複驚。
相思相見知何日？此時此夜難為情!
入我相思門，知我相思苦，
長相思兮長相憶，短相思兮無窮極，
早知如此絆人心，何如當初莫相識。
“香山居士”又江湖號稱“詩魔”、“醉吟先生”的白居易，有《長相思》雲：
汴水流，泗水流。流到瓜洲古渡頭，吳山點點愁。
思悠悠，恨悠悠。恨到歸時方始休，月明人倚樓。
以上這是兩首寄托相思之情的名句。正猶如是“想你時你在我眼前，想你時你已經走遠……”
再請朋友看一看這首《望月懷遠》，作者(唐)“張曲江”張九齡——
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
這是一首多麽清涼幽美懷念遠方情人的小曲情調，已經是亙古不變，一個永久永遠的人間真情所在。無非也是在寫著相思之情，直接影響著情人之間的身心疲憊和相思之苦。
我們要時刻提醒自己，記住這句話，每一個結束就是一個新的開始。一切皆有可能。thetimeis
emi
di
gow
，wemust
eme
be
，eve
ye
disa
ewbegi
i
g!nothi
gisimposible.
既然如此，“初唐四傑”的輝煌和沒落，繁衍至後世那就是“唐末四傑”。正所謂長江後浪推前浪，世上新人趕舊人。山外青山樓外樓，天外有天人外人。
前四人為王勃（約650年—約676年在世，字子安，漢族，唐代詩人。古絳州龍門（今山西河津）人，出身儒學世家，與楊炯、盧照鄰、駱賓王並稱為“初唐四傑”，王勃為四傑之首。王勃自幼聰敏好學，據《舊唐書》記載，他六歲即能寫文章，文筆流暢，被讚為“神童”。九歲時，讀顏師古注《漢書》，作《指瑕》十卷以糾正其錯。十六歲時，應幽素科試及第，授職朝散郎。因做《鬥雞檄》被趕出沛王府。之後，王勃曆時三年遊覽巴蜀山川景物，創作了大量詩文。返回長安後，求補得虢州參軍。在參軍任上，因私殺官奴二次被貶。上元三年（676年）八月，自交趾探望父親返回時，不幸渡海溺水，驚悸而死。王勃在詩歌體裁上擅長五律和五絕，代表作品有《送杜少府之任蜀州》，主要文學成就是駢文，無論是數量還是質量上，都是上乘之作，代表作品有《滕王閣序》等。他在上元二年（675年）的秋天從洛陽出發沿運河南下，於八月中旬到達淮陰，又從淮陰到楚州，離開楚州，繼續沿運河南下，入長江後折向西行，到了江寧，大約在上元三年（676年）春夏，王勃已至交趾王福疇處，見到了他生活窘困的父親。不久後，王勃便踏上歸途。當時正值夏季，南海風急浪高，王勃不幸溺水，驚悸而死。）
楊炯（650—？，字盈川，華州華陰（今陝西華陰市）人，唐代詩人。唐初文壇“四傑”之一。他自幼聰明好學，博涉經傳，尤愛學詩詞。唐高宗顯慶四年(659)，他10歲應神童試登第，待製弘文館。上元三年(676)，再應製舉試及第，補授校書郎。永淳元年(682)，中書侍郎薛元超推薦他為弘文館學士，後遷太子詹事司直。684年，武則天連廢中宗、睿宗，自己臨朝稱製。徐敬業在揚州起兵反對武則天，楊炯的堂弟楊神讓跟隨徐敬業討伐武則天執政，結果兵敗被殺。楊炯由此事受到牽連，大約在685年被貶為梓州(故治在今四川三台縣)司法參軍。秩滿後，於天授元年回到洛陽，在司藝館任教。天授三年(692)七月十五日，洛陽宮中拿出盂蘭盆分送佛寺，武則天與群臣在洛陽城門樓上觀賞，楊炯立即寫成《盂蘭盆賦》一篇，進獻給武則天，極力歌頌武則天的周王朝，並希望武則天“任賢相，淳風俗，遠佞人，措刑獄，省遊宴，披圖策，捐珠璣，寶菽粟”等成為帝王的風範。大約當年，楊炯調任盈川縣(故治在今浙江省衢州市衢江區高家鎮盈川村，其地約為今之龍遊縣、衢江區的一部分)令。他在盈川大約三年多時間，卒於任所。後歸葬於洛陽。705年，中宗複位，曾追贈他為著作郎。因此後人稱他為“楊盈川”。）、盧照鄰（約636—約680），字升之，自號幽憂子，漢族，幽州範陽（治今河北省定興縣）人，初唐詩人。其生卒年史無明載，後人有多種說法，有三子，現其後人居住在河北省正定縣內。後來《水滸傳》裏的玉麒麟盧俊義便是其後代孫。
盧照鄰出身望族，曾為王府典簽，又出任益州新都（今四川成都附近）尉，在文學上，他與王勃、楊炯、駱賓王以文詞齊名，世稱“王楊盧駱”，號為“初唐四傑”。有7卷本的《盧升之集》、明張燮輯注的《幽憂子集》存世。
盧照鄰尤工詩歌駢文，以歌行體為佳，不少佳句傳頌不絕，如“得成比目何辭死，願作鴛鴦不羨仙”等，更被後人譽為經典。
駱賓王（約公元640—684在世，浙江義烏人，少年即以詩文聞名天下，著名兒歌《詠鵝》“鵝鵝鵝，曲頸向天歌。”便是他年僅7歲時所作。唐高宗時，先為道王李元慶幕府高級參謀，遷長安主簿，入朝為侍禦史，後因故被捕入獄，獲釋後，貶為浙江臨海縣丞。後隨揚州英王徐敬業起兵反武則天，作《討武氏檄》，最後不知所蹤，一說兵敗被殺，一說出家為僧隱居山林，留下一灘神秘莫測的傳說。）
傳至後世，這四人已為“唐末四傑”，即江湖人稱“海天雲夢”王之夢、“飛揚拔扈”楊再飛、“義海雲天”盧正義、“沙漠之狐”的駱馬坡。此四人非但手腳武功高強，而且琴棋書畫、詩詞歌賦、天文地理、刀槍劍戟、棍棒鞭靶、銑釺鉤勺都能舞兩下子！不但廣博古通今，而且各項專業技術造詣還相當的高深莫測！就像你永遠不知道股票曲線和二元期權的後期走勢一樣，那都是深不可測、高不可攀的一些神出鬼沒的家夥！你不會輕易拿捏準這四人究竟還會些什麽。欲知後如何，但請往後觀知。
《扁鵲心書》：扶陽三法“灼艾第一、丹藥第二、附子第三”；
古語雲：冬吃蘿卜夏吃薑，郎中不用開藥方。家有三年艾，郎中不用來；“飛天梅花陣”口訣有雲：邪魔處處來，此處門不開。山賊強盜有順口溜：此樹是我栽，此路是我開。若要從此過，留下買路財。
《本草述鈞元》：艾灸主“溫下元，利陰滯，開結達氣，逐寒祛濕，用灸百病，其熱氣內法，入脾腎肝三經，通筋入骨”。
艾灸溫補療法在中國已傳承幾千年，其文化已深深影響中國人，艾灸是中國中醫的奇葩；艾灸溫補療法的根本就是通過補充陽氣排出體內的寒濕氣，達到調體質的根本效果。
虛→寒→濕→凝→瘀→堵→瘤→癌：人虛則寒，寒則濕，濕則凝，凝則瘀，瘀則堵，堵則瘤，瘤則癌。治理氣、血、水(雨水、汙水)淤堵同樣一個鳥道理。萬病之源就是寒濕體質，把濕氣和寒氣排出去，身體才會越來越健康！十人九寒！由此可見，保健身體的重要性。身體之七情六欲，決定著你身心的好與壞。
所謂黃泉路上無老少，大家都要珍愛生命、珍惜生命。百病生於氣，多步行走路，有助於身心健康。
不僅是遠古醫書上記載著人的七情六欲，就是一些情意綿綿的詩詞，七情六欲更不乏其中。
“青蓮居士”又號稱“詩仙”的李白，《秋風詞》曰：
秋風清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲複驚。
相思相見知何日？此時此夜難為情!
入我相思門，知我相思苦，
長相思兮長相憶，短相思兮無窮極，
早知如此絆人心，何如當初莫相識。
“香山居士”又江湖號稱“詩魔”、“醉吟先生”的白居易，有《長相思》雲：
汴水流，泗水流。流到瓜洲古渡頭，吳山點點愁。
思悠悠，恨悠悠。恨到歸時方始休，月明人倚樓。
以上這是兩首寄托相思之情的名句。正猶如是“想你時你在我眼前，想你時你已經走遠……”
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海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
這是一首多麽清涼幽美懷念遠方情人的小曲情調，已經是亙古不變，一個永久永遠的人間真情所在。無非也是在寫著相思之情，直接影響著情人之間的身心疲憊和相思之苦。
我們要時刻提醒自己，記住這句話，每一個結束就是一個新的開始。一切皆有可能。thetimeis
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前四人為王勃（約650年—約676年在世，字子安，漢族，唐代詩人。古絳州龍門（今山西河津）人，出身儒學世家，與楊炯、盧照鄰、駱賓王並稱為“初唐四傑”，王勃為四傑之首。王勃自幼聰敏好學，據《舊唐書》記載，他六歲即能寫文章，文筆流暢，被讚為“神童”。九歲時，讀顏師古注《漢書》，作《指瑕》十卷以糾正其錯。十六歲時，應幽素科試及第，授職朝散郎。因做《鬥雞檄》被趕出沛王府。之後，王勃曆時三年遊覽巴蜀山川景物，創作了大量詩文。返回長安後，求補得虢州參軍。在參軍任上，因私殺官奴二次被貶。上元三年（676年）八月，自交趾探望父親返回時，不幸渡海溺水，驚悸而死。王勃在詩歌體裁上擅長五律和五絕，代表作品有《送杜少府之任蜀州》，主要文學成就是駢文，無論是數量還是質量上，都是上乘之作，代表作品有《滕王閣序》等。他在上元二年（675年）的秋天從洛陽出發沿運河南下，於八月中旬到達淮陰，又從淮陰到楚州，離開楚州，繼續沿運河南下，入長江後折向西行，到了江寧，大約在上元三年（676年）春夏，王勃已至交趾王福疇處，見到了他生活窘困的父親。不久後，王勃便踏上歸途。當時正值夏季，南海風急浪高，王勃不幸溺水，驚悸而死。）
楊炯（650—？，字盈川，華州華陰（今陝西華陰市）人，唐代詩人。唐初文壇“四傑”之一。他自幼聰明好學，博涉經傳，尤愛學詩詞。唐高宗顯慶四年(659)，他10歲應神童試登第，待製弘文館。上元三年(676)，再應製舉試及第，補授校書郎。永淳元年(682)，中書侍郎薛元超推薦他為弘文館學士，後遷太子詹事司直。684年，武則天連廢中宗、睿宗，自己臨朝稱製。徐敬業在揚州起兵反對武則天，楊炯的堂弟楊神讓跟隨徐敬業討伐武則天執政，結果兵敗被殺。楊炯由此事受到牽連，大約在685年被貶為梓州(故治在今四川三台縣)司法參軍。秩滿後，於天授元年回到洛陽，在司藝館任教。天授三年(692)七月十五日，洛陽宮中拿出盂蘭盆分送佛寺，武則天與群臣在洛陽城門樓上觀賞，楊炯立即寫成《盂蘭盆賦》一篇，進獻給武則天，極力歌頌武則天的周王朝，並希望武則天“任賢相，淳風俗，遠佞人，措刑獄，省遊宴，披圖策，捐珠璣，寶菽粟”等成為帝王的風範。大約當年，楊炯調任盈川縣(故治在今浙江省衢州市衢江區高家鎮盈川村，其地約為今之龍遊縣、衢江區的一部分)令。他在盈川大約三年多時間，卒於任所。後歸葬於洛陽。705年，中宗複位，曾追贈他為著作郎。因此後人稱他為“楊盈川”。）、盧照鄰（約636—約680），字升之，自號幽憂子，漢族，幽州範陽（治今河北省定興縣）人，初唐詩人。其生卒年史無明載，後人有多種說法，有三子，現其後人居住在河北省正定縣內。後來《水滸傳》裏的玉麒麟盧俊義便是其後代孫。
盧照鄰出身望族，曾為王府典簽，又出任益州新都（今四川成都附近）尉，在文學上，他與王勃、楊炯、駱賓王以文詞齊名，世稱“王楊盧駱”，號為“初唐四傑”。有7卷本的《盧升之集》、明張燮輯注的《幽憂子集》存世。
盧照鄰尤工詩歌駢文，以歌行體為佳，不少佳句傳頌不絕，如“得成比目何辭死，願作鴛鴦不羨仙”等，更被後人譽為經典。
駱賓王（約公元640—684在世，浙江義烏人，少年即以詩文聞名天下，著名兒歌《詠鵝》“鵝鵝鵝，曲頸向天歌。”便是他年僅7歲時所作。唐高宗時，先為道王李元慶幕府高級參謀，遷長安主簿，入朝為侍禦史，後因故被捕入獄，獲釋後，貶為浙江臨海縣丞。後隨揚州英王徐敬業起兵反武則天，作《討武氏檄》，最後不知所蹤，一說兵敗被殺，一說出家為僧隱居山林，留下一灘神秘莫測的傳說。）
傳至後世，這四人已為“唐末四傑”，即江湖人稱“海天雲夢”王之夢、“飛揚拔扈”楊再飛、“義海雲天”盧正義、“沙漠之狐”的駱馬坡。此四人非但手腳武功高強，而且琴棋書畫、詩詞歌賦、天文地理、刀槍劍戟、棍棒鞭靶、銑釺鉤勺都能舞兩下子！不但廣博古通今，而且各項專業技術造詣還相當的高深莫測！就像你永遠不知道股票曲線和二元期權的後期走勢一樣，那都是深不可測、高不可攀的一些神出鬼沒的家夥！你不會輕易拿捏準這四人究竟還會些什麽。欲知後如何，但請往後觀知。