461、大風起兮雲飛揚
話說耶無害縱馬馳行，他本是從徐州九裏山向西北行進。但是，轉來轉去，他不知不覺地竟迷失了方向。經過尋問行人，他才知道自己已來到徐州正西方向的芒碭山。這芒碭山正是在河南道永城縣管轄境內，已在碭山縣境之南。他本想過蕭縣、碭山，走虞城、商州、民權、蘭考，直奔汴梁之道，在汴梁辦完事之後，他便可以順著黃河南岸經汴梁、中牟、鄭州、滎陽、鞏縣、偃師、洛陽、新安、義馬、澠池、三門峽、陝縣、靈寶直至入潼關，然後再順著渭河南岸過華陰、華山、華縣、渭南、臨潼驪山，最終到達京城長安；但這回，他必須改道西進，勢必要過亳州、鹿邑、太康、扶溝、鄢陵，然後再走許都、過禹州直奔登封嵩山，最後才能經洛陽、新安、義馬、澠池、三門峽、陝縣、靈寶直至入潼關，然後再順著渭河南岸過華陰、華山、華縣、渭南、臨潼驪山，最終到達京城長安。其實，相比較來說，他所選擇的第二條路線倒是近了許多。但是，他若行走第二條路線，他本想去汴州辦一件小事的願望便成泡影。幸好事情不算太大，不辦也罷。既已錯行此處，那就順其自然，改道南路，走一次過許昌奔洛陽之路。說不定，他沿此道向西行進，還會帶來異想不到的收獲。
耶無害縱馬穿行在芒碭山南麓的一片闊野平原，不知不覺，他竟來到漢高祖劉邦斬蛇碑麵前。見此情形，耶無害不禁心生萌動，勒馬停於斬蛇碑麵前。在這斬蛇碑之後，便是一座老破廟，上書“高祖廟”三個殘缺不全的黑底白字。在這座破廟大門西首，便是這斬蛇碑，依然是蒼老破舊，好象久已無人問津。但是，耶無害望著這碑上隱隱約約的字跡，不免內心升起一陣敬仰之情。所謂“神龍見首不見尾，漢家自古出英魂。”在這“漢高祖斬蛇碑”麵前，他不由想起當年高祖劉邦歸鄉時的躇躊滿誌，那是何等的威風，何等的莊嚴！可如今，他的廟宇殘碑在此又是何等的淒涼哀惋！豈不令人感慨萬千？這正是“其首興，其尾衰”，大漢王朝的“長樂”“未央”，也隻是其生在世時的一場長久願望而已；高祖他哪裏知道，在他百年之後，已經過兩漢、三國、兩晉、南北朝、隋、唐，至今大唐之尾亂世之始，已長達千年之久。如若高祖在天有靈，他看到如今的殘唐亂世，看到他的殘碑破廟，他還會不會唱起他那首氣壯山河的《大風歌》？撫今思昔，大丈夫行事，論是非，不論利害；論順逆，不論成敗；論萬世，不論一世！所以，漢高祖劉邦和楚王項羽，都在耶無害心目之中占據著不可估量的席位。看到高祖，便會想到楚王；看到楚王，便會想會高祖。這兩位赫赫有名的曆史人物，久已在他以及世人的心底銘刻下英雄的形象，令人敬仰，令人讚歎，但又令人淒惋感慨！兩位英雄實乃是一世的冤家、萬世的英魂！遙想秦末亂世，造就出如此兩位英魂，這正是曆史舞台的必然。如若缺少他倆其中任何一人，這英雄的形象，這曆史的結局，怕要都得重新改寫。然而，曆史就是曆史，他們這一黑一白的兩個人物，缺少了誰又能在曆史的長河中占下重重的一頁？
正所謂“不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香？寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。吃得苦中苦，方為人上人。”勝利者的腳下，總是踏滿了泥濘和荊棘！同樣，失敗者的腳下也是踏滿了泥濘和荊棘！勝利者和失敗者同樣都是付出了艱辛和磨難！就像劉邦和項羽，成功與失敗同樣是在人世間流芳千古與遺恨萬年！何以言此？也許很快，你就會從詩歌中領悟出一絲“流芳”與“遺恨”味道。
此時此刻，耶無害立馬停在高祖廟和斬蛇碑麵前，他仿佛看見高祖舉杯迎風高歌的威壯場麵——《大風歌》：
“大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉！安得猛士兮守四方？”
然而，在這威壯之後，另一曲悲壯的場麵猶然在目——《垓下歌》：
“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”
但是，在這斬蛇碑前，耶無害凝望著那碑文石刻，更多地還是聯想到了高祖酒醉斬蛇的驚駭場麵。透過那含含糊糊的碑文，他還能依次念出其上的文字——
據《史記·高祖本紀》記載，高祖率眾“夜徑澤中，令一人行前，行前者還報曰：‘前有大蛇當徑，願還。’高祖醉，曰：‘壯士行，何畏！’乃前，拔劍擊斬蛇，蛇遂分為兩，徑開。”
眼觀這麵碑文，耶無害自然又想起由此而發的一則民間傳說：傳說泗水亭長劉邦醉酒斬大蛇之後，有人路過斬蛇處，見一老嫗哭訴：“我兒是白帝之子，變蛇攔道，給赤帝的兒子殺了。”當行人要問她，她卻要忽然不見了。從此之後，劉邦從一名酒鬼無賴，經亭長、沛公、元帥、漢王，一直榮登大漢高祖寶座。他登基皇帝寶座之後，便在斬蛇處立碑建廟。從那千年之後至今，也許這碑這廟經過千年的風霜雪雨，才禪變到這般模樣！但是，這些卻絲毫沒有動搖他以及世人對沛公的無限敬仰之情。也許正因為這樣，漢王的英勇事跡在這殘唐亂世的芒碭山窩裏才愈加顯得熠熠閃光！
“多麽令人羨慕、多麽令人讚美的傳奇故事！曆史的碑文已將它銘記，但願世人還會久久把它傳訟！”耶無害心下自語之際，他已抬頭仰望起了藍藍的天：隻見晴空萬裏無雲，陽光一片明媚！湛藍湛藍的天空，猶如藍色的海洋、藍色的世界，讓人位感心曠神怡、舒暢無比。多麽讓人心向神往的清澈藍空世界，天下間世道混濁，殺戮橫行，戰亂不休，何時能像這藍色的天空一樣？她那裏一定充滿著溫馨，充滿著和平，充滿著愛，她怎麽不令人迷戀？怎麽不令人向往？藍色的天空，何時能到你那裏去翱翔？何時才能感受到你的芳香？何時才能在你那裏找到思戀的姑娘？再無世道的彷徨……
然而，現實的世界，冷酷，無情，險惡，狡詐，你必須用大俠之風威殺出一條血路，殺出一條你的生存之路，要意誌堅決、勇往直前、不屈不撓地前進、前進、再前進。在這混亂的江湖世道，要冒著“槍林彈雨”和陰險狡詐闖出一條自己的生存之路，你必當穩紮穩打、步步為營，堅定不移地走向自己的生存之路。想當初，靜眉道長不讓他輕易展露頭腳以免招來殺身之禍。但是，如今他已是人在江湖身不由己，想得以靜裏安身，談何容易？多日不出門，出門竟一時受難！你不惹麻煩，麻煩卻惹你！如若他對世事還是一忍再忍、保持沉默的話，那他將會隻有死路一條，成為無人問津被排擠出外的淘汰鬼！
“天之道，損有餘而補不足！是故虛勝實，不足勝有餘。”要改變這種現狀，發揮自己的一切潛在能力，去扭虧為盈，去扭轉乾坤，證明出自己的價值存在，讓自己的正然之氣充塞宇宙空間，將一切邪惡趕盡殺絕，讓它們在江湖人海之間毫無生存之地。要把它們的發生、擴展和蔓延的動向消滅在萌芽狀態！但這必須有英明果斷的大俠之風骨，要有敢於冒險，不畏強暴、困難、挫折和打擊的反革命精神！因為有人要革你的命，要你無法生存，要你無法活命，其罪惡累累、殺人如麻、喝人血吃人肉，其萬惡行徑簡直是鋪天蓋地、罄竹難書，是可忍，孰不可忍！這就是有人要革你的命，你難道不實行反革命嗎？就像當今的“圍剿”與“反圍剿”、“間諜”與“反間諜”、“導彈”與“反導彈”一樣，你必須進行“反革命”，這也是一種“正當防衛”的具體反應。偉大的領袖毛高曾經說過：“馬克思主義的道理千條萬緒，歸根結底，就是一句話：‘造反有理。’”所以，“造反有理！”“造反光榮！”“東方教主！一統江湖！”
對現在身在官場、處在江湖的耶無害來說，他已決心要反江湖殺手的命，要反相府殺手的命，要反造成他耶家家破人亡、離鄉別井的古西天、西門霸、黃世英之流的命，要反一切侵略者的命，讓攪起此次江湖大亂的相府裏的罪魁禍首表演一出“官場現形記！”等到它們露出狐狸的尾巴，就要“團結一切可以團結的力量”，把窩藏其中的老鼠、黃鼠狼、老狐狸、狐狸精、狗腿子、蛇、蠍、豺、狼、狽、虎、豹、魔、鬼、怪以及蒼蠅、蚊子、虱子、跳蚤統統趕盡殺絕！所謂“要掃除一切害人蟲，全無敵！”、“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。”、“將革命進行到底！”也就是同樣的意思。
人說“說書的嘴，唱戲的腿，”如今還可以出現“寫書的筆！”“打字的手！”“說書的嘴”可以抬口千言、縱橫千古，“唱戲的腿”則可以抬腿“十萬八千裏”，而“寫書的筆”和“打字的手”更可以抬手千言、落筆一泄千裏，上下縱貫時空直至跨越時間、地點、空間的界限將古今中外的事件展現於一片狹小的空間，依如現在“影視行業的蒙太奇藝術。”
話說耶無害縱馬馳行，他本是從徐州九裏山向西北行進。但是，轉來轉去，他不知不覺地竟迷失了方向。經過尋問行人，他才知道自己已來到徐州正西方向的芒碭山。這芒碭山正是在河南道永城縣管轄境內，已在碭山縣境之南。他本想過蕭縣、碭山，走虞城、商州、民權、蘭考，直奔汴梁之道，在汴梁辦完事之後，他便可以順著黃河南岸經汴梁、中牟、鄭州、滎陽、鞏縣、偃師、洛陽、新安、義馬、澠池、三門峽、陝縣、靈寶直至入潼關，然後再順著渭河南岸過華陰、華山、華縣、渭南、臨潼驪山，最終到達京城長安；但這回，他必須改道西進，勢必要過亳州、鹿邑、太康、扶溝、鄢陵，然後再走許都、過禹州直奔登封嵩山，最後才能經洛陽、新安、義馬、澠池、三門峽、陝縣、靈寶直至入潼關，然後再順著渭河南岸過華陰、華山、華縣、渭南、臨潼驪山，最終到達京城長安。其實，相比較來說，他所選擇的第二條路線倒是近了許多。但是，他若行走第二條路線，他本想去汴州辦一件小事的願望便成泡影。幸好事情不算太大，不辦也罷。既已錯行此處，那就順其自然，改道南路，走一次過許昌奔洛陽之路。說不定，他沿此道向西行進，還會帶來異想不到的收獲。
耶無害縱馬穿行在芒碭山南麓的一片闊野平原，不知不覺，他竟來到漢高祖劉邦斬蛇碑麵前。見此情形，耶無害不禁心生萌動，勒馬停於斬蛇碑麵前。在這斬蛇碑之後，便是一座老破廟，上書“高祖廟”三個殘缺不全的黑底白字。在這座破廟大門西首，便是這斬蛇碑，依然是蒼老破舊，好象久已無人問津。但是，耶無害望著這碑上隱隱約約的字跡，不免內心升起一陣敬仰之情。所謂“神龍見首不見尾，漢家自古出英魂。”在這“漢高祖斬蛇碑”麵前，他不由想起當年高祖劉邦歸鄉時的躇躊滿誌，那是何等的威風，何等的莊嚴！可如今，他的廟宇殘碑在此又是何等的淒涼哀惋！豈不令人感慨萬千？這正是“其首興，其尾衰”，大漢王朝的“長樂”“未央”，也隻是其生在世時的一場長久願望而已；高祖他哪裏知道，在他百年之後，已經過兩漢、三國、兩晉、南北朝、隋、唐，至今大唐之尾亂世之始，已長達千年之久。如若高祖在天有靈，他看到如今的殘唐亂世，看到他的殘碑破廟，他還會不會唱起他那首氣壯山河的《大風歌》？撫今思昔，大丈夫行事，論是非，不論利害；論順逆，不論成敗；論萬世，不論一世！所以，漢高祖劉邦和楚王項羽，都在耶無害心目之中占據著不可估量的席位。看到高祖，便會想到楚王；看到楚王，便會想會高祖。這兩位赫赫有名的曆史人物，久已在他以及世人的心底銘刻下英雄的形象，令人敬仰，令人讚歎，但又令人淒惋感慨！兩位英雄實乃是一世的冤家、萬世的英魂！遙想秦末亂世，造就出如此兩位英魂，這正是曆史舞台的必然。如若缺少他倆其中任何一人，這英雄的形象，這曆史的結局，怕要都得重新改寫。然而，曆史就是曆史，他們這一黑一白的兩個人物，缺少了誰又能在曆史的長河中占下重重的一頁？
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此時此刻，耶無害立馬停在高祖廟和斬蛇碑麵前，他仿佛看見高祖舉杯迎風高歌的威壯場麵——《大風歌》：
“大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉！安得猛士兮守四方？”
然而，在這威壯之後，另一曲悲壯的場麵猶然在目——《垓下歌》：
“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”
但是，在這斬蛇碑前，耶無害凝望著那碑文石刻，更多地還是聯想到了高祖酒醉斬蛇的驚駭場麵。透過那含含糊糊的碑文，他還能依次念出其上的文字——
據《史記·高祖本紀》記載，高祖率眾“夜徑澤中，令一人行前，行前者還報曰：‘前有大蛇當徑，願還。’高祖醉，曰：‘壯士行，何畏！’乃前，拔劍擊斬蛇，蛇遂分為兩，徑開。”
眼觀這麵碑文，耶無害自然又想起由此而發的一則民間傳說：傳說泗水亭長劉邦醉酒斬大蛇之後，有人路過斬蛇處，見一老嫗哭訴：“我兒是白帝之子，變蛇攔道，給赤帝的兒子殺了。”當行人要問她，她卻要忽然不見了。從此之後，劉邦從一名酒鬼無賴，經亭長、沛公、元帥、漢王，一直榮登大漢高祖寶座。他登基皇帝寶座之後，便在斬蛇處立碑建廟。從那千年之後至今，也許這碑這廟經過千年的風霜雪雨，才禪變到這般模樣！但是，這些卻絲毫沒有動搖他以及世人對沛公的無限敬仰之情。也許正因為這樣，漢王的英勇事跡在這殘唐亂世的芒碭山窩裏才愈加顯得熠熠閃光！
“多麽令人羨慕、多麽令人讚美的傳奇故事！曆史的碑文已將它銘記，但願世人還會久久把它傳訟！”耶無害心下自語之際，他已抬頭仰望起了藍藍的天：隻見晴空萬裏無雲，陽光一片明媚！湛藍湛藍的天空，猶如藍色的海洋、藍色的世界，讓人位感心曠神怡、舒暢無比。多麽讓人心向神往的清澈藍空世界，天下間世道混濁，殺戮橫行，戰亂不休，何時能像這藍色的天空一樣？她那裏一定充滿著溫馨，充滿著和平，充滿著愛，她怎麽不令人迷戀？怎麽不令人向往？藍色的天空，何時能到你那裏去翱翔？何時才能感受到你的芳香？何時才能在你那裏找到思戀的姑娘？再無世道的彷徨……
然而，現實的世界，冷酷，無情，險惡，狡詐，你必須用大俠之風威殺出一條血路，殺出一條你的生存之路，要意誌堅決、勇往直前、不屈不撓地前進、前進、再前進。在這混亂的江湖世道，要冒著“槍林彈雨”和陰險狡詐闖出一條自己的生存之路，你必當穩紮穩打、步步為營，堅定不移地走向自己的生存之路。想當初，靜眉道長不讓他輕易展露頭腳以免招來殺身之禍。但是，如今他已是人在江湖身不由己，想得以靜裏安身，談何容易？多日不出門，出門竟一時受難！你不惹麻煩，麻煩卻惹你！如若他對世事還是一忍再忍、保持沉默的話，那他將會隻有死路一條，成為無人問津被排擠出外的淘汰鬼！
“天之道，損有餘而補不足！是故虛勝實，不足勝有餘。”要改變這種現狀，發揮自己的一切潛在能力，去扭虧為盈，去扭轉乾坤，證明出自己的價值存在，讓自己的正然之氣充塞宇宙空間，將一切邪惡趕盡殺絕，讓它們在江湖人海之間毫無生存之地。要把它們的發生、擴展和蔓延的動向消滅在萌芽狀態！但這必須有英明果斷的大俠之風骨，要有敢於冒險，不畏強暴、困難、挫折和打擊的反革命精神！因為有人要革你的命，要你無法生存，要你無法活命，其罪惡累累、殺人如麻、喝人血吃人肉，其萬惡行徑簡直是鋪天蓋地、罄竹難書，是可忍，孰不可忍！這就是有人要革你的命，你難道不實行反革命嗎？就像當今的“圍剿”與“反圍剿”、“間諜”與“反間諜”、“導彈”與“反導彈”一樣，你必須進行“反革命”，這也是一種“正當防衛”的具體反應。偉大的領袖毛高曾經說過：“馬克思主義的道理千條萬緒，歸根結底，就是一句話：‘造反有理。’”所以，“造反有理！”“造反光榮！”“東方教主！一統江湖！”
對現在身在官場、處在江湖的耶無害來說，他已決心要反江湖殺手的命，要反相府殺手的命，要反造成他耶家家破人亡、離鄉別井的古西天、西門霸、黃世英之流的命，要反一切侵略者的命，讓攪起此次江湖大亂的相府裏的罪魁禍首表演一出“官場現形記！”等到它們露出狐狸的尾巴，就要“團結一切可以團結的力量”，把窩藏其中的老鼠、黃鼠狼、老狐狸、狐狸精、狗腿子、蛇、蠍、豺、狼、狽、虎、豹、魔、鬼、怪以及蒼蠅、蚊子、虱子、跳蚤統統趕盡殺絕！所謂“要掃除一切害人蟲，全無敵！”、“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。”、“將革命進行到底！”也就是同樣的意思。
人說“說書的嘴，唱戲的腿，”如今還可以出現“寫書的筆！”“打字的手！”“說書的嘴”可以抬口千言、縱橫千古，“唱戲的腿”則可以抬腿“十萬八千裏”，而“寫書的筆”和“打字的手”更可以抬手千言、落筆一泄千裏，上下縱貫時空直至跨越時間、地點、空間的界限將古今中外的事件展現於一片狹小的空間，依如現在“影視行業的蒙太奇藝術。”