933、揚州的雨
說到揚州的水，不能不提及揚州的雨。古人“腰纏十萬貫，騎鶴上揚州”，為的是一睹風情萬種的三月煙花。而三月裏揚州的雨水忒多。老百姓總是疑惑：為什麽年年《煙花三月》經貿活動老是安排在下雨的季節。殊不知，揚州的雨也有著它特有的風情、獨有的魅力。人們理解煙花時，大都解釋為揚城三月，柳絮滿天，恰似漫天煙霧。當然也有其它理解的。看過吉學鋒先生有關煙花三月的文章，認為說的比較貼切。我認為，這裏所說的煙，既含有柳絮的成份，也含有煙雨的表述，是煙雨朦朧的概括。
也許，你到過很多地方，也遭遇過多少次突如其來的雨淋。那雨，可是風到雨到，霎時，電閃雷鳴，轟裏轟隆，隻見得大街上一片慌張奔跑的狼籍，家家關戶戶緊閉門窗，滿街行人寥寥。而揚州的雨卻是偷偷地、悄悄地，說下就下，十分隨便。不知不覺中已是千絲萬絲飄忽而下，如煙似霧，如幻如夢。朦朧中，揚州的女人，全無半點慌亂，好似早有準備似的，腕底一翻，一把小花傘就舉在了頭頂，五顏六色的雨披就披在了身上，頓時，滿街滿眼花花綠綠一片。當你還沒有看夠這花的世界，這雨卻又停了，花的世界又頓時消失得無影無蹤，待你回過神，太陽又從厚厚的雲霧中升出頭來。外地遊客不由得目瞪口呆，繼而又發出會心地笑：揚州的人美、城美、水美，雨亦美！
古人曾用“天下三分明月夜，二分無賴是揚州”的詩句來形容揚州城的繁華富麗、風光旖旎。作為漕運和鹽運的中心，縱橫的河網上往來不絕的船隻給這座城市帶來了極度的繁榮，“兩岸花柳全依水，一路樓台直到山”，其“園林之盛甲於天下”。今日的惡揚州仍以秀美的園林自成特色。遊畢揚州的遊客說，這裏亭台如畫，翰墨飄香，別有一種大家閨秀的寧靜氣度。全年均宜到此旅遊，而以春季最佳。每年四、五月間，萬紫千紅，令人流連，恰是古詩“煙花三月下揚州”的季節。
揚州瀕江近海，交通發達，物產豐饒，素有魚米之鄉之稱。揚州最有名的是瘦西湖，個園和何園。一般到揚州要先到鎮江，所以旅遊者總是鎮江和揚州一起遊覽。
揚州是一座古老的曆史文化名城。古有詩雲：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。曆史上的揚州數度繁華，自大禹治水後，揚州因“州界多水，水揚波”而得名，為古九州之一。漢朝時吳王劉濞受封廣陵，建立吳國，“即山鑄錢”、“煮海為鹽”，鹽鐵兩大“官工業”迅速發展，揚州出現了曆史上第一次發展高峰。唐代，揚州作為萬裏長江的尾閭、浩瀚大海的門戶，其地理位置、經濟地位相當於今日之上海。江海交匯，城以水興。
唐初，隋煬帝楊廣時期開鑿的大運河已成為全國南北水運交通大動脈，南方諸郡的貢品、東南八道的物資都必經揚州轉運至京都長安。便利的交通，使揚州成為海上絲綢之路的重要港口，也是東方四大商港之一。揚州的經濟發展出現第二次高峰，並步入鼎盛時期。是謂“江淮之間，廣陵大鎮，富甲天下”，史稱揚(州)一益(州)二”。繁華起來的揚州，愈加光彩奪人，“腰纏十萬貫，騎鶴上揚州”便是當時其富甲天下的寫照。臨海的揚州還具有海納百川的胸襟，這種包容性也使揚州成為國際性的大都市，絡繹不絕的日本遣唐僧人和留學生到這裏學取真經和漢文化，成千上萬的外國人來揚州經商。各種文化交織融合，共存發展。道教、佛教、伊斯蘭教、天主教、基督教在此共存共榮，成為揚州的一大特色。至晚唐、宋、元，揚州幾經戰亂，經濟陷入低迷。可這樣也掩飾不了揚州昔日的神韻與風采。馬可波羅在其著名的遊記中，對揚州有過癡情的描述，他形容自己仿佛踱進了天上人間。清代，康熙、乾隆六下江南，六遊揚州，又重新把揚州推上了新的繁華頂點。清代中期，揚州占漕運、鹽務、河務三大要政之利，成為漕運樞紐和全國最大的鹽業經銷中心，兩淮都轉鹽運使司設在揚州，四方豪商大賈鱗集麋至，揚州繳納的鹽稅占全國總稅收的四分之一，揚州的經濟、政治地位再度上升，出現了經濟發展第三次高峰，揚州成為當時世界上十個擁有50萬人口以上的大城市之一。經濟的繁盛帶來文化的勃興，揚州鹽商、揚州八怪、揚州學派、揚州曲藝為後人留下數不勝數的園林建築和寶貴的文化遺產，形成獨樹一幟的“揚派文化。”
千年的古運河孕育了揚州的文明,往日的輝煌造就了揚州獨特的通史式的文化長廊。從2500年的曆史長河中走出，如今的揚州更是春風十裏，處處湧動著激情，處處展現著新姿。
說到揚州的水，不能不提及揚州的雨。古人“腰纏十萬貫，騎鶴上揚州”，為的是一睹風情萬種的三月煙花。而三月裏揚州的雨水忒多。老百姓總是疑惑：為什麽年年《煙花三月》經貿活動老是安排在下雨的季節。殊不知，揚州的雨也有著它特有的風情、獨有的魅力。人們理解煙花時，大都解釋為揚城三月，柳絮滿天，恰似漫天煙霧。當然也有其它理解的。看過吉學鋒先生有關煙花三月的文章，認為說的比較貼切。我認為，這裏所說的煙，既含有柳絮的成份，也含有煙雨的表述，是煙雨朦朧的概括。
也許，你到過很多地方，也遭遇過多少次突如其來的雨淋。那雨，可是風到雨到，霎時，電閃雷鳴，轟裏轟隆，隻見得大街上一片慌張奔跑的狼籍，家家關戶戶緊閉門窗，滿街行人寥寥。而揚州的雨卻是偷偷地、悄悄地，說下就下，十分隨便。不知不覺中已是千絲萬絲飄忽而下，如煙似霧，如幻如夢。朦朧中，揚州的女人，全無半點慌亂，好似早有準備似的，腕底一翻，一把小花傘就舉在了頭頂，五顏六色的雨披就披在了身上，頓時，滿街滿眼花花綠綠一片。當你還沒有看夠這花的世界，這雨卻又停了，花的世界又頓時消失得無影無蹤，待你回過神，太陽又從厚厚的雲霧中升出頭來。外地遊客不由得目瞪口呆，繼而又發出會心地笑：揚州的人美、城美、水美，雨亦美！
古人曾用“天下三分明月夜，二分無賴是揚州”的詩句來形容揚州城的繁華富麗、風光旖旎。作為漕運和鹽運的中心，縱橫的河網上往來不絕的船隻給這座城市帶來了極度的繁榮，“兩岸花柳全依水，一路樓台直到山”，其“園林之盛甲於天下”。今日的惡揚州仍以秀美的園林自成特色。遊畢揚州的遊客說，這裏亭台如畫，翰墨飄香，別有一種大家閨秀的寧靜氣度。全年均宜到此旅遊，而以春季最佳。每年四、五月間，萬紫千紅，令人流連，恰是古詩“煙花三月下揚州”的季節。
揚州瀕江近海，交通發達，物產豐饒，素有魚米之鄉之稱。揚州最有名的是瘦西湖，個園和何園。一般到揚州要先到鎮江，所以旅遊者總是鎮江和揚州一起遊覽。
揚州是一座古老的曆史文化名城。古有詩雲：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。曆史上的揚州數度繁華，自大禹治水後，揚州因“州界多水，水揚波”而得名，為古九州之一。漢朝時吳王劉濞受封廣陵，建立吳國，“即山鑄錢”、“煮海為鹽”，鹽鐵兩大“官工業”迅速發展，揚州出現了曆史上第一次發展高峰。唐代，揚州作為萬裏長江的尾閭、浩瀚大海的門戶，其地理位置、經濟地位相當於今日之上海。江海交匯，城以水興。
唐初，隋煬帝楊廣時期開鑿的大運河已成為全國南北水運交通大動脈，南方諸郡的貢品、東南八道的物資都必經揚州轉運至京都長安。便利的交通，使揚州成為海上絲綢之路的重要港口，也是東方四大商港之一。揚州的經濟發展出現第二次高峰，並步入鼎盛時期。是謂“江淮之間，廣陵大鎮，富甲天下”，史稱揚(州)一益(州)二”。繁華起來的揚州，愈加光彩奪人，“腰纏十萬貫，騎鶴上揚州”便是當時其富甲天下的寫照。臨海的揚州還具有海納百川的胸襟，這種包容性也使揚州成為國際性的大都市，絡繹不絕的日本遣唐僧人和留學生到這裏學取真經和漢文化，成千上萬的外國人來揚州經商。各種文化交織融合，共存發展。道教、佛教、伊斯蘭教、天主教、基督教在此共存共榮，成為揚州的一大特色。至晚唐、宋、元，揚州幾經戰亂，經濟陷入低迷。可這樣也掩飾不了揚州昔日的神韻與風采。馬可波羅在其著名的遊記中，對揚州有過癡情的描述，他形容自己仿佛踱進了天上人間。清代，康熙、乾隆六下江南，六遊揚州，又重新把揚州推上了新的繁華頂點。清代中期，揚州占漕運、鹽務、河務三大要政之利，成為漕運樞紐和全國最大的鹽業經銷中心，兩淮都轉鹽運使司設在揚州，四方豪商大賈鱗集麋至，揚州繳納的鹽稅占全國總稅收的四分之一，揚州的經濟、政治地位再度上升，出現了經濟發展第三次高峰，揚州成為當時世界上十個擁有50萬人口以上的大城市之一。經濟的繁盛帶來文化的勃興，揚州鹽商、揚州八怪、揚州學派、揚州曲藝為後人留下數不勝數的園林建築和寶貴的文化遺產，形成獨樹一幟的“揚派文化。”
千年的古運河孕育了揚州的文明,往日的輝煌造就了揚州獨特的通史式的文化長廊。從2500年的曆史長河中走出，如今的揚州更是春風十裏，處處湧動著激情，處處展現著新姿。