上午見了紅樓的管事，還得了一筆封口費。秦川覺得錢這個東西就很奇怪，你缺它的時候，它總是躲著你；等到你不缺錢了，它反倒是自己找上門了。
前些日子，他熬夜寫話本，費了多大力氣，才掙到稿費。現在呢，去給小狐們教書，動動嘴，便拿了一小塊金餅，還附贈一個朱果。
今天上午更誇張，他昨天去紅樓，走得匆忙，都沒給錢。沒想到今天人家找上門，非得不是來收賬的，還是趕著送錢來。
大概隻有現實才不用這麽講邏輯。
到了下午，周知府居然找了過來。秦川一開始還以為昨晚去喝花酒的事，給周知府聽到了，來找他問罪。
畢竟周知府剛答應秦川可以不用去府學上課，可秦川轉頭便去喝花酒，多少有些不合適吧。
好在周知府不是為這個事來的。
他穿了一身便服，身邊隻跟了兩個護衛，一個姓王，一個姓馬。相比起知府大人正常出行的排場，已經十分之低調了。
秦川想著，若陵州府改成開封府，王護衛該叫王朝，馬護衛該叫馬漢，周知府額頭再來個月牙，那可真是包青天再世。
其實周知府有些方麵跟包青天是類似的，雖然臉不黑，還有點白，但曆史上的包拯，臉本來也是不黑的。
秦川想著，下次再出話本，那就是寫三俠五義的故事吧。
但是周知府不是來跟秦川探討獄案的，他是來吐苦水的。大約是因為秦川有浩然正氣，周知府認為兩人是誌同道合的。
當然，其中未必沒有周知府想要考較秦川對實務看法的意思。
大約事情是這樣的。
月前禹江上遊發了大水，已經有七八個地方被淹。於是那些地方的災民有許多如潮水向陵州府湧來。
糧價已經開始飛漲，一天高過一天。
如今是深秋了，再過些日子，天寒地凍，不知要死多少人。
雖然災情早已傳過來，可是對陵州府城裏人的生活影響暫時還看不出來，勾欄畫舫的生意依舊很好，還有一些消息靈通的官員士子們，這幾日在勾欄畫舫裏靈感迸發，做出了許多憂國憂民的詩句。
總之不是抨擊時政，便是暗示朝中有奸佞小人，禍亂朝綱。他們不僅發出憤慨，還給出解決災情的辦法。
大意是隻要眾正盈朝，自然就天下太平了。
這個想法獲得許多失意士子和官員的讚同，問題是解決不完的，隻要把出問題的人解決了，自然便沒有問題了。
周知府對於這些士林輿情不屑一顧。
他早習慣士林的風氣，沒想過跟他們辯論。
他來找秦川，不但有考較秦川對實務的看法，還有另一個目的。那就是希望利用秦川對王孚的影響力，說動王孚幫忙賑濟災民。
因為王員外不在家，這事的決定權就在王孚身上。
周知府心裏甚至猜測，王員外是不是因為不想摻合賑災的事，才出了遠門。
隻是王員外不止今年去了嶗山，往年也有去的時候，倒是不好說人家是故意的。
向來賑災這種事，需要本地的大戶牽頭才做得成。
王家的豪富，不見得差黃家多少。
如果能說動王家，那麽事情就好辦多了。
來之前，周知府倒是對王孚提過此事，可是王孚也是一臉愁色，說最近生意難做，王家每年都要花很多錢，養很多人。言裏言外，都是說王家很困難，現在遇見災年，生意更是不好做。
王孚表示他很憂慮。
周知府說起這些，秦川心裏清楚，王孚的表情確實沒有作假，任誰遇到昨晚那樣的事，都會很憂慮的。
周知府倒也不好說什麽，他隻是對秦川吐槽，
“王孚擔憂的無非是生意好不好做的事，可是災民卻得憂慮能不能熬過這個冬天。”
秦川：“我看他的擔憂不隻是生意好不好做的事，而是做了這件好事，往後是不是什麽好事都要他們王家去做呢？土豪劣紳不管災民的死活，大家隻會覺得理所當然，可是遠近聞名的大善人，隻要有一件善事不去做，可能大家都會指責他了。王兄雖然不喜文章，可本性還是個好人。他倒不是沒有好心，就怕沒有好報。”
周知府點了點頭，“這些顧慮，我也理解，隻是官府的存糧也不多，救濟不到那麽多災民，我現在是該說的都說了，該做的都準備去做了。你對此有什麽看法？”
秦川：“動嘴皮子確實是容易的，學生是有些想法，先生想聽的話，我就說一說。”
“好，願聞其詳。”
秦川於是有條不紊說起賑災防疫的事。
當他簡明扼要，提出賑災防疫時，周知府深為讚許地點頭。如果秦川隻說賑災的事，周知府肯定要失望了。
因為大災之後，必有大疫，這個時代，災情和疫情是分不開的。
現代的賑災防疫方略自是不能照搬到大梁朝，古今的組織結構、執行力是有天差地別的。
秦川更多是提出一些現代總結出的理念。其實那也是曆朝曆代實踐出來的，並非無中生有。
他洋洋灑灑說了一大堆。
但周知府聽得一字不漏。
這年頭，能考中進士的人，都記憶力驚人，何況周知府這樣的幹練官員。
秦川許多理念，與他心裏所想不謀而合，有不足的地方，那也是確實沒有在衙門曆練過，當然隻能紙上談兵。
周知府很高興，高興的是這更證明了秦川是一個有抱負的仁人誌士。多年來，周知府認為儒學有一大很難解決的弊端。
那就是雖然有大儒提出為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學、為萬世開太平的大方向，可是沒有實際救世的辦法。
這辦法需要他們這些後來人前赴後繼地去思考，去實踐，否則儒學始終是有道而無術。
秦川當然不是純粹的好心，要救濟災民什麽的。
他有自己的謀劃。
因為賑災是一個要做很多動員的大事，上上下下，涉及到本地各階層，方方麵麵。參與這樣的事當中，有利於建立自己的勢力和威信，如此秦川也能借此名正言順地插入陵州城某個行業當中了。
他要處世久遠，自然得建立起一個屬於自己的勢力來，如此才不用什麽事都親力親為，單打獨鬥，也不會遇到多個難題時顧此失彼。
而且災民多是無依無靠之輩，更容易從中挑選出親信班底。
大梁朝如今立國一百八十年，按照曆史周期而論，開始臨近王朝後期。眼下的世道已經開始變亂，剛完結不久的龍王廟會，多半是太平世道最後的餘暉了。
國之將亡，必有妖孽。
秦川不得不為此做些準備。
前些日子，他熬夜寫話本，費了多大力氣，才掙到稿費。現在呢，去給小狐們教書，動動嘴，便拿了一小塊金餅，還附贈一個朱果。
今天上午更誇張，他昨天去紅樓，走得匆忙，都沒給錢。沒想到今天人家找上門，非得不是來收賬的，還是趕著送錢來。
大概隻有現實才不用這麽講邏輯。
到了下午，周知府居然找了過來。秦川一開始還以為昨晚去喝花酒的事，給周知府聽到了，來找他問罪。
畢竟周知府剛答應秦川可以不用去府學上課，可秦川轉頭便去喝花酒，多少有些不合適吧。
好在周知府不是為這個事來的。
他穿了一身便服，身邊隻跟了兩個護衛，一個姓王，一個姓馬。相比起知府大人正常出行的排場，已經十分之低調了。
秦川想著，若陵州府改成開封府，王護衛該叫王朝，馬護衛該叫馬漢，周知府額頭再來個月牙，那可真是包青天再世。
其實周知府有些方麵跟包青天是類似的，雖然臉不黑，還有點白，但曆史上的包拯，臉本來也是不黑的。
秦川想著，下次再出話本，那就是寫三俠五義的故事吧。
但是周知府不是來跟秦川探討獄案的，他是來吐苦水的。大約是因為秦川有浩然正氣，周知府認為兩人是誌同道合的。
當然，其中未必沒有周知府想要考較秦川對實務看法的意思。
大約事情是這樣的。
月前禹江上遊發了大水，已經有七八個地方被淹。於是那些地方的災民有許多如潮水向陵州府湧來。
糧價已經開始飛漲，一天高過一天。
如今是深秋了，再過些日子，天寒地凍，不知要死多少人。
雖然災情早已傳過來，可是對陵州府城裏人的生活影響暫時還看不出來，勾欄畫舫的生意依舊很好，還有一些消息靈通的官員士子們，這幾日在勾欄畫舫裏靈感迸發，做出了許多憂國憂民的詩句。
總之不是抨擊時政，便是暗示朝中有奸佞小人，禍亂朝綱。他們不僅發出憤慨，還給出解決災情的辦法。
大意是隻要眾正盈朝，自然就天下太平了。
這個想法獲得許多失意士子和官員的讚同，問題是解決不完的，隻要把出問題的人解決了，自然便沒有問題了。
周知府對於這些士林輿情不屑一顧。
他早習慣士林的風氣，沒想過跟他們辯論。
他來找秦川，不但有考較秦川對實務的看法，還有另一個目的。那就是希望利用秦川對王孚的影響力，說動王孚幫忙賑濟災民。
因為王員外不在家，這事的決定權就在王孚身上。
周知府心裏甚至猜測，王員外是不是因為不想摻合賑災的事，才出了遠門。
隻是王員外不止今年去了嶗山，往年也有去的時候，倒是不好說人家是故意的。
向來賑災這種事，需要本地的大戶牽頭才做得成。
王家的豪富，不見得差黃家多少。
如果能說動王家，那麽事情就好辦多了。
來之前，周知府倒是對王孚提過此事，可是王孚也是一臉愁色，說最近生意難做，王家每年都要花很多錢，養很多人。言裏言外，都是說王家很困難，現在遇見災年，生意更是不好做。
王孚表示他很憂慮。
周知府說起這些，秦川心裏清楚，王孚的表情確實沒有作假，任誰遇到昨晚那樣的事，都會很憂慮的。
周知府倒也不好說什麽，他隻是對秦川吐槽，
“王孚擔憂的無非是生意好不好做的事，可是災民卻得憂慮能不能熬過這個冬天。”
秦川：“我看他的擔憂不隻是生意好不好做的事，而是做了這件好事，往後是不是什麽好事都要他們王家去做呢？土豪劣紳不管災民的死活，大家隻會覺得理所當然，可是遠近聞名的大善人，隻要有一件善事不去做，可能大家都會指責他了。王兄雖然不喜文章，可本性還是個好人。他倒不是沒有好心，就怕沒有好報。”
周知府點了點頭，“這些顧慮，我也理解，隻是官府的存糧也不多，救濟不到那麽多災民，我現在是該說的都說了，該做的都準備去做了。你對此有什麽看法？”
秦川：“動嘴皮子確實是容易的，學生是有些想法，先生想聽的話，我就說一說。”
“好，願聞其詳。”
秦川於是有條不紊說起賑災防疫的事。
當他簡明扼要，提出賑災防疫時，周知府深為讚許地點頭。如果秦川隻說賑災的事，周知府肯定要失望了。
因為大災之後，必有大疫，這個時代，災情和疫情是分不開的。
現代的賑災防疫方略自是不能照搬到大梁朝，古今的組織結構、執行力是有天差地別的。
秦川更多是提出一些現代總結出的理念。其實那也是曆朝曆代實踐出來的，並非無中生有。
他洋洋灑灑說了一大堆。
但周知府聽得一字不漏。
這年頭，能考中進士的人，都記憶力驚人，何況周知府這樣的幹練官員。
秦川許多理念，與他心裏所想不謀而合，有不足的地方，那也是確實沒有在衙門曆練過，當然隻能紙上談兵。
周知府很高興，高興的是這更證明了秦川是一個有抱負的仁人誌士。多年來，周知府認為儒學有一大很難解決的弊端。
那就是雖然有大儒提出為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學、為萬世開太平的大方向，可是沒有實際救世的辦法。
這辦法需要他們這些後來人前赴後繼地去思考，去實踐，否則儒學始終是有道而無術。
秦川當然不是純粹的好心，要救濟災民什麽的。
他有自己的謀劃。
因為賑災是一個要做很多動員的大事，上上下下，涉及到本地各階層，方方麵麵。參與這樣的事當中，有利於建立自己的勢力和威信，如此秦川也能借此名正言順地插入陵州城某個行業當中了。
他要處世久遠，自然得建立起一個屬於自己的勢力來，如此才不用什麽事都親力親為，單打獨鬥，也不會遇到多個難題時顧此失彼。
而且災民多是無依無靠之輩，更容易從中挑選出親信班底。
大梁朝如今立國一百八十年，按照曆史周期而論，開始臨近王朝後期。眼下的世道已經開始變亂，剛完結不久的龍王廟會，多半是太平世道最後的餘暉了。
國之將亡，必有妖孽。
秦川不得不為此做些準備。