大抵是因為陵州城那次魔物之亂的驚嚇，滿城噩夢猶有陰影。無論是豪強士紳，還是升鬥小民，趁著這次社火節與元宵節重合在一起，晚上家家戶戶都掛著各類彩燈。
除此外，還有大量富戶踴躍捐贈燈會，從正月初六開始，春幡簇彩，春燈漸盛，有福州運過來的名貴珠燈，還有陵州本地的皮燈、絹燈、紙燈、紗燈。
如往年的燈會一樣，燈罩上還繪製著各類神仙故事，有兩類故事受到熱烈追捧。
一類是天師捉鬼的故事，一類是菩薩低眉，慈悲眾生的故事。
這體現出大家希望神仙保佑平安的心思。
嬰寧喜歡看燈，於是秦川請王孚買了上好的白紙燈籠送來，他揮起筆墨，不寫神仙故事，將天、地、山、川、草、木、蟲、魚等，皆入了燈罩精美的繪畫裏，還題了許多燈詩上去，考慮到嬰寧還沒開始識字，還貼心給她念了幾遍。
隻是她還不懂那些詩句的意思，但覺得好聽。
玉湖、冰雁在除夕時過來與嬰寧耍鬧了一會便走了。年節的時候，她們都很忙，至於土地神，更不用提。
社火的社，便有土地神的意思。
這次社火節，它終於在陵州城打響了名氣，往後沉澱下來，為信徒排憂解難，保佑新的一年五穀豐登，香火是斷不會少的。
到了夜裏，陵州城內外，燈星相望，仿佛陵州城，也成了一片星河。大梁朝已經有了火藥，起源於道士煉丹，無意的發現。如今還沒有大規模運用在武器上，不過在民間常被走江湖的把戲人運用，煙花之類的事物在東南繁華之地逐漸推廣起來。
但還是稀罕物。
這次陵州城的富戶下了血本，從周邊各地求購了大量煙花，從初六開始綻放在夜空裏。
嬰寧、清清、黃沙都是第一次見到這樣的盛景，尤其是嬰寧，看見煙花，比見了燈火還喜笑顏開。
不知不覺間，到了正月十五。
過了元夜，這場熱鬧的社火、燈會，便會平息下來。
今夜會是最後的狂歡。
上午，秦川就帶著嬰寧和清清出門。
先是到了北郊土地廟外的廣場，亂墳崗被推平後，北郊漸漸熱鬧起來，許多外地人湧進城，看各類風物，反倒是陵州本地人見慣了那些，紛紛外出，土地廟、姻緣廟因為相鄰，反而因此互相受益。
因為先拜了土地，求取來年富足，便可以順手去旁邊姻緣廟求問姻緣。
廟前的廣場，還有許多賣藝的，嬰寧最喜歡看童子敲太平鼓、跳白索，清清則是看翻筋鬥、蹬壇、蹬梯耍子的。
因為北郊向來人煙稀少，廣場足夠大，且人流量不少，於是各家店鋪和小攤販早早準備了各方貨物，通宵達旦營業。
白天還好，到了夜裏，人流更多，幾乎能比擬內城。
任誰來到這裏，都想不起從前此處鄰著一個亂墳崗。即使知道也不在意，大抵人多的地方，妖鬼也不敢作祟，何況還有土地神、姻緣神兩座神廟在此。
玩到下午，秦川帶著嬰寧先回莊園一趟，等到巳時以後，才是元宵燈會最熱鬧的時候。
因為今天晚上，那個最近很有名氣的活觀音會來土地廟前的廣場唱戲，廣場正中正搭著煙火架，高達一丈，準備夜裏大放煙火，用來照亮戲台。
活觀音本是蘇州人士，不是女兒身，而是男子。他是當代的戲曲大家，融合南北的曲調，創出一種委婉清麗的新唱腔，被稱為“水磨調”，這種唱腔就像江南人的水磨竹器、水磨年糕一樣細膩軟糯，柔情似水。
近年來，活觀音名氣越來越大，連神都都有他的戲迷。
他來到陵州府登台，自然引起極大的轟動。
許多外地趕來參加社火節、元宵燈會的人，不乏有仰慕活觀音來的。
到了晚上，人潮擁擠。
秦川帶著嬰寧上了旁邊土地廟的屋頂。
他研究了青衣男子隱遁虛空的道術，配合斂息術，道術以元神施展出來，與嬰寧、清清隱藏在下方燈火外，融入夜色裏。
他們來了後不久，活觀音著觀音帔登台。
唱的戲曲名目是《觀音魚籃記》，內容是：
前朝張真與金牡丹兩家父母指腹為婚，十八年後兩人長大成人。張真奉父命至金府認親，金牡丹父親金寵留張真在府中攻讀，待金榜題名時再成婚。東海金線鯉魚精見張真才貌雙全，變作金牡丹模樣，夜至書館與張真私合，又使法讓真牡丹患重病，自己同張真私奔。被追回後，金寵家無法分辨兩牡丹之真假，隻好請一位身懷正氣的清官斷案擒妖。鯉魚精搶先擄真牡丹逃走，路上被龍虎山的天師擊敗，逃亡途中又被觀世音收入魚籃。鯉魚精被免死後，皈依佛門，最後修成魚籃觀音。
內容與秦川在現代見過的觀音魚籃記大致相同，不過細節有差別，他原先所讀的清官是包拯，鯉魚精逃亡路上路上是被玉帝派遣上洞八仙擊敗。
不過小小鯉魚精，驚動玉帝，還派了八仙去捉拿，頗有些殺蚊子用牛刀的感覺，何況還讓鯉魚精逃掉，最後還是觀世音將其收入魚籃。
實在有些難以解釋。
無論是他現代所讀，還是現在所見，這個故事都是乏善可陳。
不過活觀音不負其盛名，在其精湛的戲腔下，生動展示了一幅江南水鄉的生活畫卷，悠遠、輕柔、妙曼的戲曲聲腔，又凝結了東南文化的典雅、柔婉和綿軟，字字句句都帶著詩意，尤其是鯉魚精與張生之間細膩的情絲，體現得俗而不媚，雅而不色。
但是嬰寧卻聽得昏昏欲睡，她白期待了，還不如吐火賣藝的好玩。
清清看得入神，她心裏想著，若是有觀世音點化，讓她修個田螺觀音那就好了。
她在修行上，還是沒取得實質性的進展。
曲終人散，嬰寧也玩夠了，秦川帶她回家。
清清給嬰寧洗漱的時候，莊外卻來了人。大門也高高掛著燈籠，火光下照出來人，乃是一個儒雅的中年人，身後跟著兩個隨從，頗有些武藝在身。
“魏老板？”
中年人便是活觀音，俗家姓魏，名良野。
活觀音有些驚訝，“秦相公竟認得我？”
他在戲台上穿著觀音帔的戲服，身段活脫脫一個女子模樣，下了台，卸了戲妝，跟台上完全是兩個人。
“魏老板不也認得我嗎？請進吧。”
秦川請活觀音到了莊園待客的偏廳，各自落座。
他問：“魏老板，咱們素不相識，你深夜前來，想必是有什麽事情。”
魏良野：“敢問柳毅傳可是秦相公所作？”
“正是。”
魏良野讚道：“秦相公大才，竟寫出這樣浪漫離奇的故事。小可有個不情之請，想請秦相公將其編為戲曲，至於酬勞，秦相公說個數便是。”
秦川：“魏老板深夜前來，便是為此？”
魏良野：“本該是白日來拜訪的，可惜俗務纏身，隻能深夜冒昧造訪，若有得罪處，還請秦相公海涵。”
秦川雖然有陵州第一才子之稱，但魏良野名震大江南北，乃是公認的戲曲大家，有許多王侯子弟，作為擁躉，即使禹江巡撫這樣的封疆大吏，也是能說上話的，去了神都，也少不了權貴追捧。
秦川不知的是，魏良野還有書院的背景。
書院有百家諸子的傳承，上古諸子百家中，便有一位聖賢，化身優伶，潛入王宮，以談笑諷諫之舉，勸說王道。
魏良野便占了那位在書院的一席傳承。
以他的身份地位，對秦川如此客氣，除開本人一貫如此的謙和外，實也是為了柳毅傳改編戲曲之事。
將柳毅傳改編戲曲，確實更容易推廣。
秦川還想到一件事，心下有了主意，“將柳毅傳改編戲曲不難，其實寫這個故事時，在下已經心裏有了戲曲的構思。”
“真的嗎？那可太好了。”魏良野大為欣喜。
秦川話鋒一轉，“但在下有兩個要求。”
“秦相公請說，隻要小可能辦到，一定去做。”
“在下將出門遠遊，尚差一匹能走長途的好馬，魏老板常年四方行走，想來對這方麵極有眼力，我想請魏老板……”
“好說，我們戲班子就有好馬，若是秦相公看不上眼，我就從別處調來，便是官馬，也能給你想想辦法。”他暗自鬆口氣，還以為秦川會提什麽無禮的要求，沒想到竟是這等小事。
莫非難題在後麵。
他屏息凝神，等待秦川提出第二個要求。
“如此甚好，在下第二個要求是，想請魏老板在接下來一年裏，一月演出一次上錯花轎嫁對郎，不知魏老板可看過這故事？”
魏良野渾沒想到，秦川竟要求他一月唱一出指定的戲。他唱的戲曲多以神道教化為主，即使有涉及情愛的，多也是才子佳人，金榜題名的故事，而且很少涉足。
上錯花轎嫁對郎的故事，他看過，裏麵沒有神道教化的那一套，更不是常見的才子佳人故事，但這個故事，著實給人吸引力，讀完之後，不止冰雁玉湖兩個女主，其他人物，都躍然在腦海裏，揮之難忘。
隻是這一類的戲曲，他確實沒試過。
人對未曾嚐試的事物，往往恐懼多於好奇。
他有些為難：“實不相瞞，這類的戲曲小可未曾試過，怕是唱的不好，砸了招牌，不如秦相公編好曲目，我讓幾個弟子先試試？”
秦川心想若是你弟子來，效果就沒那麽好了。
要上錯花轎嫁對郎擴大影響力，給玉湖冰雁增添更多的姻緣香火，非得魏良野這等類似現代的天王巨星出馬不可。
他微笑道：“自來有大成就者，借不乏破去前人桎梏的決心，魏老板若是隻想做個當代名家，此事就作罷，若想名垂千古，為後人所記，難道靠觀音魚籃記這樣的神道教化故事就真的能行嗎？說實話，舍妹此前聽魏老板唱曲，都睡著了。小孩子都不喜歡，難道大人真的喜歡這個故事，無非是魏老板戲腔了得，即使換個故事，大人也是愛聽的，可也僅是如此。”
這話戳中魏良野的心事，他戲腔冠絕當世，可總覺得差了一個名曲代表作。
他見到柳毅傳的故事，自是如獲至寶，找人到處打聽，才知道是陵州第一才子秦川所作。
現在看來，那上錯花轎嫁對郎也是對方的作品。
無論是柳毅傳還是上錯花轎，都脫離了前人窠臼（kējiu）。
魏良野沉吟不語。
秦川複又緩緩道：“此正是魏老板從來一箇窠臼，何故至今出脫不得，豈自以為是之過耶？”
這是秦川化用理學大儒朱熹的一段話。
魏良野算是半個讀書人，聞言大為震醒。
秦川又道：“釋門神道教化，依舊入人欲窠臼，名為神聖，實則爛俗矣，魏老板何不得脫？”
魏良野終究是想著要成一家之言，以為不朽。
既要不朽，就不能依循前人。
“秦相公所言甚是，小可受教了。”
他不是受秦川的點化，而是正視內心想要留下不朽之名的欲望，唯有正視人欲的作用，才能成聖，立下不朽之名。
這一點實則與當世的理學頗有違背之處。
可是魏良野行走四方，見慣世情，心裏所體會到世間之理，恰恰與人欲脫不開幹係。
他又非是理學正統，自然更不會在意理學的教條。
隻是禮教的規矩當謹守著，這是處世為人之道。
大家都這樣，伱偏要特立獨行，那樣不好。
秦川的話，對他頗有撥雲見霧的效果。
說實話，魚籃觀音那一出戲，他自己都唱吐了。
“不敢，這隻是在下一點愚魯淺得，魏老板有所悟，那也是你自身開悟，即使在下不說這些話，你將來還是要走這條路的，無非早晚。”
魏良野：“秦相公的風采，似乎與今世顯學有些格格不入，不知師承何人？”
秦川：“不敢說有什麽師承，在下行事，無非是‘自然為宗’、‘學貴自得’。竊以為天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為聖賢。”
魏良野雖然名聲很大，可唱戲的地位依舊不過是下九流，旁人捧他，卻也輕賤他。
秦川之言，實在是說到他心坎裏去。
“秦相公胸襟似海，隻是這話可不興在外麵說。”
無論儒釋道任何一家，異端往往比異教徒更可惡。其中隻有道門稍好一點，因為道門沒有一家獨大的情況出現。
嶗山和龍虎山，鬥了千百年，誰也沒敢說自己是道門第一大教。
但道門的勢力曆來被當權者警惕，因為曆史上不乏有道門造反，席卷天下的例子。
佛門搞事不過是占田地，圈人口。
道門幾次造反，都差點掀翻了一個大一統的王朝。
所以到了大梁朝，對道門管控極嚴，反倒是給了佛門發展壯大的空間，民間多有信眾，似聞香教這等摻合佛門教義的邪教，亦具備造反的實力了。
但與前代天師道、太平道依舊不能相比。
曆朝曆代，國恒以弱滅，唯天漢以強亡。
以天漢之強，到了末年，也能鎮壓周邊異族，可太平道一起事，天下大半淪陷，烽煙遍地。
直接給天漢挖掘了墳墓。
秦川微微一笑：“也是一些胡言亂語，出了這個門，我可是不認的。”
魏良野不禁一笑，他覺得秦川有些疏狂，但正是這樣，才顯得秦川有真性情。
在他看來，人無性情，不可與之深交。
風塵之中，多有性情中人，江湖之內，常有兒女情長。
他是半個讀書人，也是半個江湖人。
秦川也有點江湖氣。
若是秦川知道他的想法，肯定會哂笑之，他經曆的江湖，要比魏良野見的多。
那是真正的江湖，要死人那種。
“魏老板明日可有事？”
“縱使有事，為了秦相公這邊，也能推脫掉。”
“那我明日攜書稿來找你。”
“好，一晚上時間夠麽？”
“夠了，腹稿已就，若是你不滿意，我再潤色一番。”
“以秦相公的才華，小可提出置喙，豈不是貽笑大方，明日小可就在龍王廟相候。秦相公隨時可以來。”
“好。”秦川心想，瞧瞧人家魏老板多知趣，某個老龍，沒文化，還喜歡對他寫的書稿指指點點。
要不是看在龍鱗果份上，他才不伺候。
於是秦川送魏良野出門。
然後叫了清清，紅袖添香，夜寫書。
這次他以元神操筆，分心二用。
一邊寫上錯花轎嫁對郎的戲曲，一邊寫柳毅傳的戲曲。
他給柳毅傳改了個名目，喚作“水晶宮。”
寫到後麵，他心裏冒起靈光，何不給玉湖、冰雁再各出一個故事。
玉湖是桃花娘娘，他便寫了個桃花記的故事，以國破家亡為背景，寫出一個頗具俠氣的故事，桃花還摻合了白發魔女的原形，讀起來蕩氣回腸，令人印象深刻。
至於冰雁，乃是紅鸞娘娘。他便以鶯鶯傳的紅娘為藍本，寫了個故事戲曲。
希望他遊學歸來，經過這些故事的發酵傳播，姻緣廟的香火能再大大上一個台階。
最後秦川還提筆寫了青玉案作為元宵節的結尾。
這首詞他在中秋時給清清唱過，但沒寫出來，因為就不是中秋詞。如今時機恰當，正好也是遊學前，拿出來明日發表在明報上，可以再次鞏固他陵州第一才子的地位。
“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨……”
(本章完)
除此外，還有大量富戶踴躍捐贈燈會，從正月初六開始，春幡簇彩，春燈漸盛，有福州運過來的名貴珠燈，還有陵州本地的皮燈、絹燈、紙燈、紗燈。
如往年的燈會一樣，燈罩上還繪製著各類神仙故事，有兩類故事受到熱烈追捧。
一類是天師捉鬼的故事，一類是菩薩低眉，慈悲眾生的故事。
這體現出大家希望神仙保佑平安的心思。
嬰寧喜歡看燈，於是秦川請王孚買了上好的白紙燈籠送來，他揮起筆墨，不寫神仙故事，將天、地、山、川、草、木、蟲、魚等，皆入了燈罩精美的繪畫裏，還題了許多燈詩上去，考慮到嬰寧還沒開始識字，還貼心給她念了幾遍。
隻是她還不懂那些詩句的意思，但覺得好聽。
玉湖、冰雁在除夕時過來與嬰寧耍鬧了一會便走了。年節的時候，她們都很忙，至於土地神，更不用提。
社火的社，便有土地神的意思。
這次社火節，它終於在陵州城打響了名氣，往後沉澱下來，為信徒排憂解難，保佑新的一年五穀豐登，香火是斷不會少的。
到了夜裏，陵州城內外，燈星相望，仿佛陵州城，也成了一片星河。大梁朝已經有了火藥，起源於道士煉丹，無意的發現。如今還沒有大規模運用在武器上，不過在民間常被走江湖的把戲人運用，煙花之類的事物在東南繁華之地逐漸推廣起來。
但還是稀罕物。
這次陵州城的富戶下了血本，從周邊各地求購了大量煙花，從初六開始綻放在夜空裏。
嬰寧、清清、黃沙都是第一次見到這樣的盛景，尤其是嬰寧，看見煙花，比見了燈火還喜笑顏開。
不知不覺間，到了正月十五。
過了元夜，這場熱鬧的社火、燈會，便會平息下來。
今夜會是最後的狂歡。
上午，秦川就帶著嬰寧和清清出門。
先是到了北郊土地廟外的廣場，亂墳崗被推平後，北郊漸漸熱鬧起來，許多外地人湧進城，看各類風物，反倒是陵州本地人見慣了那些，紛紛外出，土地廟、姻緣廟因為相鄰，反而因此互相受益。
因為先拜了土地，求取來年富足，便可以順手去旁邊姻緣廟求問姻緣。
廟前的廣場，還有許多賣藝的，嬰寧最喜歡看童子敲太平鼓、跳白索，清清則是看翻筋鬥、蹬壇、蹬梯耍子的。
因為北郊向來人煙稀少，廣場足夠大，且人流量不少，於是各家店鋪和小攤販早早準備了各方貨物，通宵達旦營業。
白天還好，到了夜裏，人流更多，幾乎能比擬內城。
任誰來到這裏，都想不起從前此處鄰著一個亂墳崗。即使知道也不在意，大抵人多的地方，妖鬼也不敢作祟，何況還有土地神、姻緣神兩座神廟在此。
玩到下午，秦川帶著嬰寧先回莊園一趟，等到巳時以後，才是元宵燈會最熱鬧的時候。
因為今天晚上，那個最近很有名氣的活觀音會來土地廟前的廣場唱戲，廣場正中正搭著煙火架，高達一丈，準備夜裏大放煙火，用來照亮戲台。
活觀音本是蘇州人士，不是女兒身，而是男子。他是當代的戲曲大家，融合南北的曲調，創出一種委婉清麗的新唱腔，被稱為“水磨調”，這種唱腔就像江南人的水磨竹器、水磨年糕一樣細膩軟糯，柔情似水。
近年來，活觀音名氣越來越大，連神都都有他的戲迷。
他來到陵州府登台，自然引起極大的轟動。
許多外地趕來參加社火節、元宵燈會的人，不乏有仰慕活觀音來的。
到了晚上，人潮擁擠。
秦川帶著嬰寧上了旁邊土地廟的屋頂。
他研究了青衣男子隱遁虛空的道術，配合斂息術，道術以元神施展出來，與嬰寧、清清隱藏在下方燈火外，融入夜色裏。
他們來了後不久，活觀音著觀音帔登台。
唱的戲曲名目是《觀音魚籃記》，內容是：
前朝張真與金牡丹兩家父母指腹為婚，十八年後兩人長大成人。張真奉父命至金府認親，金牡丹父親金寵留張真在府中攻讀，待金榜題名時再成婚。東海金線鯉魚精見張真才貌雙全，變作金牡丹模樣，夜至書館與張真私合，又使法讓真牡丹患重病，自己同張真私奔。被追回後，金寵家無法分辨兩牡丹之真假，隻好請一位身懷正氣的清官斷案擒妖。鯉魚精搶先擄真牡丹逃走，路上被龍虎山的天師擊敗，逃亡途中又被觀世音收入魚籃。鯉魚精被免死後，皈依佛門，最後修成魚籃觀音。
內容與秦川在現代見過的觀音魚籃記大致相同，不過細節有差別，他原先所讀的清官是包拯，鯉魚精逃亡路上路上是被玉帝派遣上洞八仙擊敗。
不過小小鯉魚精，驚動玉帝，還派了八仙去捉拿，頗有些殺蚊子用牛刀的感覺，何況還讓鯉魚精逃掉，最後還是觀世音將其收入魚籃。
實在有些難以解釋。
無論是他現代所讀，還是現在所見，這個故事都是乏善可陳。
不過活觀音不負其盛名，在其精湛的戲腔下，生動展示了一幅江南水鄉的生活畫卷，悠遠、輕柔、妙曼的戲曲聲腔，又凝結了東南文化的典雅、柔婉和綿軟，字字句句都帶著詩意，尤其是鯉魚精與張生之間細膩的情絲，體現得俗而不媚，雅而不色。
但是嬰寧卻聽得昏昏欲睡，她白期待了，還不如吐火賣藝的好玩。
清清看得入神，她心裏想著，若是有觀世音點化，讓她修個田螺觀音那就好了。
她在修行上，還是沒取得實質性的進展。
曲終人散，嬰寧也玩夠了，秦川帶她回家。
清清給嬰寧洗漱的時候，莊外卻來了人。大門也高高掛著燈籠，火光下照出來人，乃是一個儒雅的中年人，身後跟著兩個隨從，頗有些武藝在身。
“魏老板？”
中年人便是活觀音，俗家姓魏，名良野。
活觀音有些驚訝，“秦相公竟認得我？”
他在戲台上穿著觀音帔的戲服，身段活脫脫一個女子模樣，下了台，卸了戲妝，跟台上完全是兩個人。
“魏老板不也認得我嗎？請進吧。”
秦川請活觀音到了莊園待客的偏廳，各自落座。
他問：“魏老板，咱們素不相識，你深夜前來，想必是有什麽事情。”
魏良野：“敢問柳毅傳可是秦相公所作？”
“正是。”
魏良野讚道：“秦相公大才，竟寫出這樣浪漫離奇的故事。小可有個不情之請，想請秦相公將其編為戲曲，至於酬勞，秦相公說個數便是。”
秦川：“魏老板深夜前來，便是為此？”
魏良野：“本該是白日來拜訪的，可惜俗務纏身，隻能深夜冒昧造訪，若有得罪處，還請秦相公海涵。”
秦川雖然有陵州第一才子之稱，但魏良野名震大江南北，乃是公認的戲曲大家，有許多王侯子弟，作為擁躉，即使禹江巡撫這樣的封疆大吏，也是能說上話的，去了神都，也少不了權貴追捧。
秦川不知的是，魏良野還有書院的背景。
書院有百家諸子的傳承，上古諸子百家中，便有一位聖賢，化身優伶，潛入王宮，以談笑諷諫之舉，勸說王道。
魏良野便占了那位在書院的一席傳承。
以他的身份地位，對秦川如此客氣，除開本人一貫如此的謙和外，實也是為了柳毅傳改編戲曲之事。
將柳毅傳改編戲曲，確實更容易推廣。
秦川還想到一件事，心下有了主意，“將柳毅傳改編戲曲不難，其實寫這個故事時，在下已經心裏有了戲曲的構思。”
“真的嗎？那可太好了。”魏良野大為欣喜。
秦川話鋒一轉，“但在下有兩個要求。”
“秦相公請說，隻要小可能辦到，一定去做。”
“在下將出門遠遊，尚差一匹能走長途的好馬，魏老板常年四方行走，想來對這方麵極有眼力，我想請魏老板……”
“好說，我們戲班子就有好馬，若是秦相公看不上眼，我就從別處調來，便是官馬，也能給你想想辦法。”他暗自鬆口氣，還以為秦川會提什麽無禮的要求，沒想到竟是這等小事。
莫非難題在後麵。
他屏息凝神，等待秦川提出第二個要求。
“如此甚好，在下第二個要求是，想請魏老板在接下來一年裏，一月演出一次上錯花轎嫁對郎，不知魏老板可看過這故事？”
魏良野渾沒想到，秦川竟要求他一月唱一出指定的戲。他唱的戲曲多以神道教化為主，即使有涉及情愛的，多也是才子佳人，金榜題名的故事，而且很少涉足。
上錯花轎嫁對郎的故事，他看過，裏麵沒有神道教化的那一套，更不是常見的才子佳人故事，但這個故事，著實給人吸引力，讀完之後，不止冰雁玉湖兩個女主，其他人物，都躍然在腦海裏，揮之難忘。
隻是這一類的戲曲，他確實沒試過。
人對未曾嚐試的事物，往往恐懼多於好奇。
他有些為難：“實不相瞞，這類的戲曲小可未曾試過，怕是唱的不好，砸了招牌，不如秦相公編好曲目，我讓幾個弟子先試試？”
秦川心想若是你弟子來，效果就沒那麽好了。
要上錯花轎嫁對郎擴大影響力，給玉湖冰雁增添更多的姻緣香火，非得魏良野這等類似現代的天王巨星出馬不可。
他微笑道：“自來有大成就者，借不乏破去前人桎梏的決心，魏老板若是隻想做個當代名家，此事就作罷，若想名垂千古，為後人所記，難道靠觀音魚籃記這樣的神道教化故事就真的能行嗎？說實話，舍妹此前聽魏老板唱曲，都睡著了。小孩子都不喜歡，難道大人真的喜歡這個故事，無非是魏老板戲腔了得，即使換個故事，大人也是愛聽的，可也僅是如此。”
這話戳中魏良野的心事，他戲腔冠絕當世，可總覺得差了一個名曲代表作。
他見到柳毅傳的故事，自是如獲至寶，找人到處打聽，才知道是陵州第一才子秦川所作。
現在看來，那上錯花轎嫁對郎也是對方的作品。
無論是柳毅傳還是上錯花轎，都脫離了前人窠臼（kējiu）。
魏良野沉吟不語。
秦川複又緩緩道：“此正是魏老板從來一箇窠臼，何故至今出脫不得，豈自以為是之過耶？”
這是秦川化用理學大儒朱熹的一段話。
魏良野算是半個讀書人，聞言大為震醒。
秦川又道：“釋門神道教化，依舊入人欲窠臼，名為神聖，實則爛俗矣，魏老板何不得脫？”
魏良野終究是想著要成一家之言，以為不朽。
既要不朽，就不能依循前人。
“秦相公所言甚是，小可受教了。”
他不是受秦川的點化，而是正視內心想要留下不朽之名的欲望，唯有正視人欲的作用，才能成聖，立下不朽之名。
這一點實則與當世的理學頗有違背之處。
可是魏良野行走四方，見慣世情，心裏所體會到世間之理，恰恰與人欲脫不開幹係。
他又非是理學正統，自然更不會在意理學的教條。
隻是禮教的規矩當謹守著，這是處世為人之道。
大家都這樣，伱偏要特立獨行，那樣不好。
秦川的話，對他頗有撥雲見霧的效果。
說實話，魚籃觀音那一出戲，他自己都唱吐了。
“不敢，這隻是在下一點愚魯淺得，魏老板有所悟，那也是你自身開悟，即使在下不說這些話，你將來還是要走這條路的，無非早晚。”
魏良野：“秦相公的風采，似乎與今世顯學有些格格不入，不知師承何人？”
秦川：“不敢說有什麽師承，在下行事，無非是‘自然為宗’、‘學貴自得’。竊以為天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為聖賢。”
魏良野雖然名聲很大，可唱戲的地位依舊不過是下九流，旁人捧他，卻也輕賤他。
秦川之言，實在是說到他心坎裏去。
“秦相公胸襟似海，隻是這話可不興在外麵說。”
無論儒釋道任何一家，異端往往比異教徒更可惡。其中隻有道門稍好一點，因為道門沒有一家獨大的情況出現。
嶗山和龍虎山，鬥了千百年，誰也沒敢說自己是道門第一大教。
但道門的勢力曆來被當權者警惕，因為曆史上不乏有道門造反，席卷天下的例子。
佛門搞事不過是占田地，圈人口。
道門幾次造反，都差點掀翻了一個大一統的王朝。
所以到了大梁朝，對道門管控極嚴，反倒是給了佛門發展壯大的空間，民間多有信眾，似聞香教這等摻合佛門教義的邪教，亦具備造反的實力了。
但與前代天師道、太平道依舊不能相比。
曆朝曆代，國恒以弱滅，唯天漢以強亡。
以天漢之強，到了末年，也能鎮壓周邊異族，可太平道一起事，天下大半淪陷，烽煙遍地。
直接給天漢挖掘了墳墓。
秦川微微一笑：“也是一些胡言亂語，出了這個門，我可是不認的。”
魏良野不禁一笑，他覺得秦川有些疏狂，但正是這樣，才顯得秦川有真性情。
在他看來，人無性情，不可與之深交。
風塵之中，多有性情中人，江湖之內，常有兒女情長。
他是半個讀書人，也是半個江湖人。
秦川也有點江湖氣。
若是秦川知道他的想法，肯定會哂笑之，他經曆的江湖，要比魏良野見的多。
那是真正的江湖，要死人那種。
“魏老板明日可有事？”
“縱使有事，為了秦相公這邊，也能推脫掉。”
“那我明日攜書稿來找你。”
“好，一晚上時間夠麽？”
“夠了，腹稿已就，若是你不滿意，我再潤色一番。”
“以秦相公的才華，小可提出置喙，豈不是貽笑大方，明日小可就在龍王廟相候。秦相公隨時可以來。”
“好。”秦川心想，瞧瞧人家魏老板多知趣，某個老龍，沒文化，還喜歡對他寫的書稿指指點點。
要不是看在龍鱗果份上，他才不伺候。
於是秦川送魏良野出門。
然後叫了清清，紅袖添香，夜寫書。
這次他以元神操筆，分心二用。
一邊寫上錯花轎嫁對郎的戲曲，一邊寫柳毅傳的戲曲。
他給柳毅傳改了個名目，喚作“水晶宮。”
寫到後麵，他心裏冒起靈光，何不給玉湖、冰雁再各出一個故事。
玉湖是桃花娘娘，他便寫了個桃花記的故事，以國破家亡為背景，寫出一個頗具俠氣的故事，桃花還摻合了白發魔女的原形，讀起來蕩氣回腸，令人印象深刻。
至於冰雁，乃是紅鸞娘娘。他便以鶯鶯傳的紅娘為藍本，寫了個故事戲曲。
希望他遊學歸來，經過這些故事的發酵傳播，姻緣廟的香火能再大大上一個台階。
最後秦川還提筆寫了青玉案作為元宵節的結尾。
這首詞他在中秋時給清清唱過，但沒寫出來，因為就不是中秋詞。如今時機恰當，正好也是遊學前，拿出來明日發表在明報上，可以再次鞏固他陵州第一才子的地位。
“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨……”
(本章完)