西嶽華山，乃是華山金天順聖大帝的道場。
封神之戰，孔宣在金雞嶺陳兵抗周，黃飛虎、聞聘、崔英、崇黑虎、蔣雄與高繼能大戰，破了高繼能法術，力斬高繼能。
這五人後在澠池被張奎所害，死後上了封神榜，被封為五嶽大帝。
而那蔣雄，正是其中之一的——西嶽華山金天順聖大帝。
如今的華山，人來人往熱鬧非凡，雖聽老人說華山曾有妖孽作亂，可時間已掩蓋了一切。
隻因九州大地，哪個不知華山三聖母悲天憫人，隻要願望合情合理，幾乎是有求必應，是以三聖母廟上終日香煙繚繞。
剛剛走到半山腰，楊玄還沒有走進聖母廟，就瞧見絡繹不絕的人，帶著各式各樣的目的來此燒香祈願。
有那求官的文人，癡心的男女，跑生意的商賈，疼子女的父母等等形形色色的人，懷揣著各式各樣的目的，對著那三聖母的神像頂禮膜拜。
楊玄見這會兒來燒香祈福的人還挺多，便暫時在廟外等著，待到黃昏將至，廟內燒香的人也走得差不多了，便大步朝聖母廟中走去。
三聖母廟造山而建，背北朝南，有一間大殿和左右兩間房間。
從外麵看上去，這座廟宇卻並不顯得氣派，但大殿內的梁柱，漆色如新，地麵，神像也幾乎是一塵不染，倒也不顯得落魄，另有一種安寧莊嚴之感。
踏！
楊玄走入大殿內，隻見大殿正前，供奉著的是一尊栩栩如生的神像。
那神像乃是一位手持蓮花燈的美貌女仙。
雖然是泥塑的神像，卻也聖潔莊嚴，讓人心中敬慕。
神像身旁還有一尊神侍之相，看樣子應該是一個仙侍。
除此之外，大殿內再無他物，有些空蕩蕩的。
楊玄上前一步，走到那神像麵前，凝視那三聖母的泥塑，瞧見祭祀三聖母的香火煙氣在升到了神像的口鼻之間，便消失不見。
彷佛是那神像正在主動的吸取著香火。
“舉頭三尺有神明”
楊玄搖了搖頭，淡淡道。
人間的香火供奉是一個很奇妙的東西，有香火供奉，便能積累功德。
洪荒中，功德可以抵過無數年月的修行，不但能讓修士無懼修煉瓶頸，還能讓修士有一張保命符，尋常的修士遇到有功德之人一般都不與其相鬥，以免沾上業力，化為灰燼！所以有大功德之人皆是受上天庇佑的，打殺有功德之人必將受上天懲罰，大劫來臨之時，有身死道消之禍！
“我是不是也該給自己弄座廟呢？”
楊玄突發奇想，自己當日曾在秦國造出過宣紙，那也是教化萬民之舉，得到了天道的承認。
若是能弄座屬於自己的廟宇，讓萬民朝拜的話，豈不是也能享受人間的香火供奉了？
不過楊玄也隻是隨便想想，並沒有將其付諸行動的打算。
他又沒有受什麽仙職，連體製內的人都算不上，空設廟宇又能得到多少香火供奉呢？
抬起頭，楊玄望著三聖母的神像，眼中掠過一抹異彩。
三聖母不愧是華山女神，即便隻是泥塑的神像，都是臉若銀盆，眼似水杏，唇不點而紅，眉不畫而翠，渾身充滿聖潔。
難怪劉彥昌一介書生，在看到三聖母的塑像之後，會詩興大發，在牆壁之上題了一首詩。
關於這首詩，有三個版本。
紅紅綠綠一神明，泥塑木雕金裝成，喉中若有三分氣，配做同床合被人。
這是《二郎寶卷》。
紅白紫綠一神明，泥塑木雕假裝成，喉中若有三分氣，好做同床同枕婚。
這是《沉香太子》的。
華嶽山路一仙女，美貌姣容天下聞，我若不是功名客，與他合好結成親。
這是《新刻》的。
不過三首詩都講的是同一個意思——我要和你睡覺。
寫的什麽狗屁不通的玩意兒！
這是楊玄給的評價，就這麽直白。他雖然大多數時間都用來修煉，但平日裏也沒讀過詩書，在百世輪回的幻境中也做過書生，考中舉人，文化水平自然是有的。
你就算寫個打油詩，你也講個平仄對仗的吧？這連韻都不壓啊，你這秀才真的是考上的，不是花錢買來的？就這水平還考科舉？
帝辛那個倒黴蛋當年在女媧宮進香時，給女媧娘娘寫的詩都比這個有水平多了。
最起碼的，帝辛的詩好歹還有幾分氣勢。
九年義務教育果然是必要的，就這水平還能把三聖母給勾走，楊玄都懷疑楊戩是不是沒教三聖母多讀書。
不說別的，西遊記裏麵的豬八戒說得可比他好了，什麽全無上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇，至少看上去還像回事。
“這三聖母跟他媽可真是三界的奇葩。”
回想著前世看過的瑤姬和三聖母的愛情故事，楊玄又忍不住在心裏吐槽了一句。
堂堂西嶽華山三聖母，別看隻是個片兒區山神，但人家頭上有人。她哥，二郎神楊戩，闡教三代弟子中的第一人，聽調不聽宣的昭惠顯聖二郎真君。所以隻要不犯原則性問題，三聖母可以說是靠著拚哥躺贏的神生贏家。
結果這三聖母不知是眼睛高度近視還是腦回路清奇，放著天庭和地仙界的一堆高顏值男神不要，偏偏喜歡上了一個平平無奇的窮酸書生。
現實版的霸道女總裁與保潔小弟嗎？
按照自己小學課本的標準，三聖母的行徑是反映了古代勞動人民對美好生活的向往，同時也謳歌了忠貞不渝的愛情。
融入洪荒世界的楊玄則表示，那就是扯淡！！！
別說仙人了，洪荒修士隻要踏入了練氣化精之境，對於那些沒有經過洗髓的凡人，就算妝容再精致，相貌再誘人，都提不起絲毫興趣……
為什麽？
因為這種境界的修士，他的感官就會得到極大的進化，眼睛都是超過顯微鏡了，一眼就能看穿那些凡人本身到底有多“髒！”
粗糙的皮膚，數不清的蟎蟲，腹中滿是穢氣，身體中沉澱了許多後天汙穢和雜質。
簡直就跟現代人眼中的原始人一樣。
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封神之戰，孔宣在金雞嶺陳兵抗周，黃飛虎、聞聘、崔英、崇黑虎、蔣雄與高繼能大戰，破了高繼能法術，力斬高繼能。
這五人後在澠池被張奎所害，死後上了封神榜，被封為五嶽大帝。
而那蔣雄，正是其中之一的——西嶽華山金天順聖大帝。
如今的華山，人來人往熱鬧非凡，雖聽老人說華山曾有妖孽作亂，可時間已掩蓋了一切。
隻因九州大地，哪個不知華山三聖母悲天憫人，隻要願望合情合理，幾乎是有求必應，是以三聖母廟上終日香煙繚繞。
剛剛走到半山腰，楊玄還沒有走進聖母廟，就瞧見絡繹不絕的人，帶著各式各樣的目的來此燒香祈願。
有那求官的文人，癡心的男女，跑生意的商賈，疼子女的父母等等形形色色的人，懷揣著各式各樣的目的，對著那三聖母的神像頂禮膜拜。
楊玄見這會兒來燒香祈福的人還挺多，便暫時在廟外等著，待到黃昏將至，廟內燒香的人也走得差不多了，便大步朝聖母廟中走去。
三聖母廟造山而建，背北朝南，有一間大殿和左右兩間房間。
從外麵看上去，這座廟宇卻並不顯得氣派，但大殿內的梁柱，漆色如新，地麵，神像也幾乎是一塵不染，倒也不顯得落魄，另有一種安寧莊嚴之感。
踏！
楊玄走入大殿內，隻見大殿正前，供奉著的是一尊栩栩如生的神像。
那神像乃是一位手持蓮花燈的美貌女仙。
雖然是泥塑的神像，卻也聖潔莊嚴，讓人心中敬慕。
神像身旁還有一尊神侍之相，看樣子應該是一個仙侍。
除此之外，大殿內再無他物，有些空蕩蕩的。
楊玄上前一步，走到那神像麵前，凝視那三聖母的泥塑，瞧見祭祀三聖母的香火煙氣在升到了神像的口鼻之間，便消失不見。
彷佛是那神像正在主動的吸取著香火。
“舉頭三尺有神明”
楊玄搖了搖頭，淡淡道。
人間的香火供奉是一個很奇妙的東西，有香火供奉，便能積累功德。
洪荒中，功德可以抵過無數年月的修行，不但能讓修士無懼修煉瓶頸，還能讓修士有一張保命符，尋常的修士遇到有功德之人一般都不與其相鬥，以免沾上業力，化為灰燼！所以有大功德之人皆是受上天庇佑的，打殺有功德之人必將受上天懲罰，大劫來臨之時，有身死道消之禍！
“我是不是也該給自己弄座廟呢？”
楊玄突發奇想，自己當日曾在秦國造出過宣紙，那也是教化萬民之舉，得到了天道的承認。
若是能弄座屬於自己的廟宇，讓萬民朝拜的話，豈不是也能享受人間的香火供奉了？
不過楊玄也隻是隨便想想，並沒有將其付諸行動的打算。
他又沒有受什麽仙職，連體製內的人都算不上，空設廟宇又能得到多少香火供奉呢？
抬起頭，楊玄望著三聖母的神像，眼中掠過一抹異彩。
三聖母不愧是華山女神，即便隻是泥塑的神像，都是臉若銀盆，眼似水杏，唇不點而紅，眉不畫而翠，渾身充滿聖潔。
難怪劉彥昌一介書生，在看到三聖母的塑像之後，會詩興大發，在牆壁之上題了一首詩。
關於這首詩，有三個版本。
紅紅綠綠一神明，泥塑木雕金裝成，喉中若有三分氣，配做同床合被人。
這是《二郎寶卷》。
紅白紫綠一神明，泥塑木雕假裝成，喉中若有三分氣，好做同床同枕婚。
這是《沉香太子》的。
華嶽山路一仙女，美貌姣容天下聞，我若不是功名客，與他合好結成親。
這是《新刻》的。
不過三首詩都講的是同一個意思——我要和你睡覺。
寫的什麽狗屁不通的玩意兒！
這是楊玄給的評價，就這麽直白。他雖然大多數時間都用來修煉，但平日裏也沒讀過詩書，在百世輪回的幻境中也做過書生，考中舉人，文化水平自然是有的。
你就算寫個打油詩，你也講個平仄對仗的吧？這連韻都不壓啊，你這秀才真的是考上的，不是花錢買來的？就這水平還考科舉？
帝辛那個倒黴蛋當年在女媧宮進香時，給女媧娘娘寫的詩都比這個有水平多了。
最起碼的，帝辛的詩好歹還有幾分氣勢。
九年義務教育果然是必要的，就這水平還能把三聖母給勾走，楊玄都懷疑楊戩是不是沒教三聖母多讀書。
不說別的，西遊記裏麵的豬八戒說得可比他好了，什麽全無上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇，至少看上去還像回事。
“這三聖母跟他媽可真是三界的奇葩。”
回想著前世看過的瑤姬和三聖母的愛情故事，楊玄又忍不住在心裏吐槽了一句。
堂堂西嶽華山三聖母，別看隻是個片兒區山神，但人家頭上有人。她哥，二郎神楊戩，闡教三代弟子中的第一人，聽調不聽宣的昭惠顯聖二郎真君。所以隻要不犯原則性問題，三聖母可以說是靠著拚哥躺贏的神生贏家。
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別說仙人了，洪荒修士隻要踏入了練氣化精之境，對於那些沒有經過洗髓的凡人，就算妝容再精致，相貌再誘人，都提不起絲毫興趣……
為什麽？
因為這種境界的修士，他的感官就會得到極大的進化，眼睛都是超過顯微鏡了，一眼就能看穿那些凡人本身到底有多“髒！”
粗糙的皮膚，數不清的蟎蟲，腹中滿是穢氣，身體中沉澱了許多後天汙穢和雜質。
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