書中不知日月，如饑似渴的禦完全忘記了時間的流逝！
不知過了多久，這三本書籍終於通讀完畢，他站在石門旁邊，靜靜思考起來。
這是他由來已久的讀書習慣了——先是通讀，掌握綱要框架，仔細體悟之後，必然會有眾多疑惑，然後再進行多次精讀，逐一解決那些疑惑，最後將整本書都刻在腦子裏！
這三本書中，“經典符文數論”相對而言最為輕鬆。
在以往的學習裏，許多計算方法都是那些零散知識點的前置要素，他早已學得爛熟！而“經典符文數論”則是按照由淺入深、由簡入繁的邏輯順序將這些公式和方法係統性地講述出來。
從最簡單的整數、分數計算，到實數、虛數的變換；從簡單的極限理論，到各種複雜的微積分公式；從簡單的二元一次方程組，到複雜的矩陣代數運算…
在數字方麵他不是自滿，確實很有天分，也極感興趣！在他心裏，數字之美就在於那種絲絲入扣的因果邏輯，就像一切知識的母體一般，縝密而且優雅！所以這本“經典符文數論”也很快便被通讀完畢，尚且意猶未盡！
“經典格物論”就深奧了很多！
這本書並不專注於講述符文或是陣法，而是側重於人間界域所有常見或是不常見的現象！透過這些現象，一步一步分析規律，最後得出某種原理，便是“經典格物論”的基本思想！
在力學章節中，他重溫了關於“萬有引力定律”的推導過程，為那能夠測量萬有引力常數的“扭秤實驗”深深讚歎；在熱學裏，他終於明白了燃燒的原理，明白了火焰的形成原來是一種“耗散結構”；而電磁學更是讓他深深著迷，梯度、散度、旋度的計算雖然困難，卻是天衣無縫，那些看不見摸不著的電力線、磁力線，難道就是雷係法神們場域之力的雛形？
不過這本“經典格物論”似乎並不完整，他明顯感覺到，許多章節的內容都是戛然而止，顯得很是生硬…
可是那本“經典源化論”卻讓他大為震驚！
開篇第一章，便是物質原子論！和他從未聽說過的“原子葡萄模型”與“原子行星模型”！
讓他更為不解的是，這本應是開宗明義提綱掣領的第一章，卻在第一句話裏就寫道：
“本書應以數論思想謹慎學習，原子論或許並不代表真正的客觀實在！”
這樣近乎自我懷疑的話語，在過往的所有知識裏他從未遇到過！
“經典源化論”的第二章，便是那張大名鼎鼎的“質符文周期表”！
按照物質原子論的觀點，人間界域的一切存在之物，包括生靈肉體在內，都是由無比微小的原子組成的！就像無數顆狀如葡萄或者行星之類的微粒攢簇在一起！
周期表上一百多種質符文就代表著一百多種不同的物質！任何一種相同物質的原子都是完全相同的！
讓它們相互有別的隻有兩點：
第一個是原子的“質量數”，第二便是所謂的“鍵子分布”！
根據那兩幅“或許並不代表客觀實在”的原子模型，原子是由原子核與鍵子組成的，原子核是原子的主體，也是原子質量數的體現，鍵子由內而外分層分布，每一層的鍵子數目不能超過層數平方值的兩倍！
而兩種原子模型的差異在於——
“原子葡萄模型”認為，原子核包裹著所有的鍵子，就像一大串裏裏外外攢簇生長的葡萄一般！在禦看來，這種形容或許也有偏差，用包裹著葡萄幹的布丁或者奶酪解釋或許更好一些。
而“原子行星模型”則認為，原子核居於原子內部，所有鍵子都在原子核外，就像人間界域繞著太陽旋轉一般，在各自的軌道上時刻繞轉！
更加令他震驚的，則是“鍵子分布”與物質屬性之間的巨大聯係！
那張“質符文周期表”按照鍵子層數分為七個周期，又按照最外層鍵子數目分為十六個族！除了“鐵”符文所屬一族囊括相鄰的三列符文之外，其它的每一族都隻有周期表中的一列符文，它們的最外層鍵子數目是完全相同的，在物質原子論中，這便是同一族符文所代表的物質屬性為何相同或者相似的根本原因！
這裏麵的質符文他絕大部分都不認識，對於這些聞所未聞的知識他更是不敢評價！
到了“經典源化論”的第三章，他很久之前便心有疑惑的“鍵”字符終於出現！
“鍵”字符，原來就是最外層鍵子聚合在同一個軌道上麵，將兩種或者兩種以上的質符文轉化為新型構物的一種鍵合作用！
構成新型鍵合構物的最微小單元，叫做分子！
“初級急凍術”陣法中的“一碳二氧鍵合構物”、“初級炎爆術”陣法中的“二碳二氫鍵合構物”、絕大多數水係陣法中的“一氧二氫鍵合構物”…等等等等，在“經典源化論”裏算是有了一個解釋！
這些鍵合構物所代表的新型物質並非虛構，在一定條件之下便能長期存在，很多都是構成人間界域的主要成分！
在“經典源化論”中，它們被稱作“化合物”！
不同的質符文可以鍵合，不同的鍵合構物也可以相互鍵合，“經典源化論”將鍵合形式分為“化合反應”、“分解反應”、“置換反應”、“複分解反應”四種基本類型。
而所有鍵合作用遵循的都是同一個定理，那便是“經典格物論”中的“質量守恒定律”！
——擁有質量的物質不可能隨意出現，或者隨意消失，所以任何一個孤立係統中的物質，無論發生何種變化，其總體質量必然不變！
所以在“經典源化論”的所有鍵合反應方程式中，左右兩邊的質符文質量數之和必然需要完全相等！
不過這種鍵合作用並非隨意可以進行，關鍵還在於最外層鍵子數目，按照“經典源化論”的說法，最外層鍵子少的符文物質，更傾向於“送出”鍵子，而最外層鍵子多者，則更傾向於“得到”鍵子！
至於那些最外層鍵子不多不少的符文物質，鍵合反應就需要外加一定的條件，有的甚至需要某些叫做“催化劑”的東西…
在之前學過的某些泛泛講述中，他或多或少也知道一點，魔具相關領域裏麵有一門叫做“魔具材料學”的分支，似乎便是專門研究這些鍵合作用，以獲得更加強大的魔具材料——連他手鏈上的琉璃石現在都可以仿製出來！
然而，就像“經典格物論”裏的許多章節那樣，這本“經典源化論”的講述也是淺嚐輒止！似乎隻是提出這些思想，並且列舉幾個簡單的例子，便是初級魔造學允許接觸的上限了…
……
不知過了多久，這三本書籍終於通讀完畢，他站在石門旁邊，靜靜思考起來。
這是他由來已久的讀書習慣了——先是通讀，掌握綱要框架，仔細體悟之後，必然會有眾多疑惑，然後再進行多次精讀，逐一解決那些疑惑，最後將整本書都刻在腦子裏！
這三本書中，“經典符文數論”相對而言最為輕鬆。
在以往的學習裏，許多計算方法都是那些零散知識點的前置要素，他早已學得爛熟！而“經典符文數論”則是按照由淺入深、由簡入繁的邏輯順序將這些公式和方法係統性地講述出來。
從最簡單的整數、分數計算，到實數、虛數的變換；從簡單的極限理論，到各種複雜的微積分公式；從簡單的二元一次方程組，到複雜的矩陣代數運算…
在數字方麵他不是自滿，確實很有天分，也極感興趣！在他心裏，數字之美就在於那種絲絲入扣的因果邏輯，就像一切知識的母體一般，縝密而且優雅！所以這本“經典符文數論”也很快便被通讀完畢，尚且意猶未盡！
“經典格物論”就深奧了很多！
這本書並不專注於講述符文或是陣法，而是側重於人間界域所有常見或是不常見的現象！透過這些現象，一步一步分析規律，最後得出某種原理，便是“經典格物論”的基本思想！
在力學章節中，他重溫了關於“萬有引力定律”的推導過程，為那能夠測量萬有引力常數的“扭秤實驗”深深讚歎；在熱學裏，他終於明白了燃燒的原理，明白了火焰的形成原來是一種“耗散結構”；而電磁學更是讓他深深著迷，梯度、散度、旋度的計算雖然困難，卻是天衣無縫，那些看不見摸不著的電力線、磁力線，難道就是雷係法神們場域之力的雛形？
不過這本“經典格物論”似乎並不完整，他明顯感覺到，許多章節的內容都是戛然而止，顯得很是生硬…
可是那本“經典源化論”卻讓他大為震驚！
開篇第一章，便是物質原子論！和他從未聽說過的“原子葡萄模型”與“原子行星模型”！
讓他更為不解的是，這本應是開宗明義提綱掣領的第一章，卻在第一句話裏就寫道：
“本書應以數論思想謹慎學習，原子論或許並不代表真正的客觀實在！”
這樣近乎自我懷疑的話語，在過往的所有知識裏他從未遇到過！
“經典源化論”的第二章，便是那張大名鼎鼎的“質符文周期表”！
按照物質原子論的觀點，人間界域的一切存在之物，包括生靈肉體在內，都是由無比微小的原子組成的！就像無數顆狀如葡萄或者行星之類的微粒攢簇在一起！
周期表上一百多種質符文就代表著一百多種不同的物質！任何一種相同物質的原子都是完全相同的！
讓它們相互有別的隻有兩點：
第一個是原子的“質量數”，第二便是所謂的“鍵子分布”！
根據那兩幅“或許並不代表客觀實在”的原子模型，原子是由原子核與鍵子組成的，原子核是原子的主體，也是原子質量數的體現，鍵子由內而外分層分布，每一層的鍵子數目不能超過層數平方值的兩倍！
而兩種原子模型的差異在於——
“原子葡萄模型”認為，原子核包裹著所有的鍵子，就像一大串裏裏外外攢簇生長的葡萄一般！在禦看來，這種形容或許也有偏差，用包裹著葡萄幹的布丁或者奶酪解釋或許更好一些。
而“原子行星模型”則認為，原子核居於原子內部，所有鍵子都在原子核外，就像人間界域繞著太陽旋轉一般，在各自的軌道上時刻繞轉！
更加令他震驚的，則是“鍵子分布”與物質屬性之間的巨大聯係！
那張“質符文周期表”按照鍵子層數分為七個周期，又按照最外層鍵子數目分為十六個族！除了“鐵”符文所屬一族囊括相鄰的三列符文之外，其它的每一族都隻有周期表中的一列符文，它們的最外層鍵子數目是完全相同的，在物質原子論中，這便是同一族符文所代表的物質屬性為何相同或者相似的根本原因！
這裏麵的質符文他絕大部分都不認識，對於這些聞所未聞的知識他更是不敢評價！
到了“經典源化論”的第三章，他很久之前便心有疑惑的“鍵”字符終於出現！
“鍵”字符，原來就是最外層鍵子聚合在同一個軌道上麵，將兩種或者兩種以上的質符文轉化為新型構物的一種鍵合作用！
構成新型鍵合構物的最微小單元，叫做分子！
“初級急凍術”陣法中的“一碳二氧鍵合構物”、“初級炎爆術”陣法中的“二碳二氫鍵合構物”、絕大多數水係陣法中的“一氧二氫鍵合構物”…等等等等，在“經典源化論”裏算是有了一個解釋！
這些鍵合構物所代表的新型物質並非虛構，在一定條件之下便能長期存在，很多都是構成人間界域的主要成分！
在“經典源化論”中，它們被稱作“化合物”！
不同的質符文可以鍵合，不同的鍵合構物也可以相互鍵合，“經典源化論”將鍵合形式分為“化合反應”、“分解反應”、“置換反應”、“複分解反應”四種基本類型。
而所有鍵合作用遵循的都是同一個定理，那便是“經典格物論”中的“質量守恒定律”！
——擁有質量的物質不可能隨意出現，或者隨意消失，所以任何一個孤立係統中的物質，無論發生何種變化，其總體質量必然不變！
所以在“經典源化論”的所有鍵合反應方程式中，左右兩邊的質符文質量數之和必然需要完全相等！
不過這種鍵合作用並非隨意可以進行，關鍵還在於最外層鍵子數目，按照“經典源化論”的說法，最外層鍵子少的符文物質，更傾向於“送出”鍵子，而最外層鍵子多者，則更傾向於“得到”鍵子！
至於那些最外層鍵子不多不少的符文物質，鍵合反應就需要外加一定的條件，有的甚至需要某些叫做“催化劑”的東西…
在之前學過的某些泛泛講述中，他或多或少也知道一點，魔具相關領域裏麵有一門叫做“魔具材料學”的分支，似乎便是專門研究這些鍵合作用，以獲得更加強大的魔具材料——連他手鏈上的琉璃石現在都可以仿製出來！
然而，就像“經典格物論”裏的許多章節那樣，這本“經典源化論”的講述也是淺嚐輒止！似乎隻是提出這些思想，並且列舉幾個簡單的例子，便是初級魔造學允許接觸的上限了…
……