07-信仰戰爭
原神：開局沙海，直抵神座 作者：陳的書 投票推薦 加入書簽 留言反饋
一件事情沒必要讓一群人為難。
即使沒有這句話，阿薩裏格照樣會詢問塔德菈。
而且作為花錢的人，確實應該知道錢究竟花在那裏了。
這件事情並沒有太多值得浪費精力的價值，索性也就直接說開了。
入夜。
羅摩停下手上的工作，已經拆解了大半的煉金道具擺放在了桌上，看上去七零八落，大概讓它們的主人來拚湊，也已經沒辦法恢複原貌了。
艾莉絲提供的並不是什麽高等級的煉金造物。
她不可能天天親自製作這些東西，給多莉的自然隻是藍圖，而且是一些普通的煉金術士也能夠製作的道具。
材料是相對常見的普通素材，也不需要像阿貝多那種等級的煉金術水平，稍有造詣的煉金術士都能夠製作出來。
對於艾莉絲而言，這樣的作品大概完全就是用來送給小孩子玩鬧的，並不需要太多特殊的東西。
但能夠把普通的素材煉製出相對出色的成品，這就是大師隱藏在其中的才能。
通過解析這些煉金造物，反過來推導它的藍圖，了解它的製作方式，這也能夠給技能帶來一筆不菲的熟練度數值。
【完全解析了煉金道具，您獲得了428點的熟練度】
【煉金術：lv3，765/10000（你需要的並不是重複訓練之後強行突破，你應該找一個老師，或者至少拿到足夠的學術資料）】
“果然，在熟練度的初期，花錢是完全可以解決這個問題的。”
技能的熟練度通常可以用學習和創新來提升。
拆解別人的煉金造物，自然也是能夠得到熟練度的。
而創新就更加簡單了，通過將已知的知識拚湊起來，然後製作出合格的成品，同樣可以得到熟練度來提升技能的等級。
但毋庸置疑，這些都需要花錢。
“在能夠得到明顯收益的時候，一件東西的昂貴就不是它的問題了，而是我的問題啊。”
羅摩搖了搖頭。
東西的昂貴並不隻因為它的價值，也因為獲得它的手段而上下浮動。
很顯然，作為沙漠民想要得到這些東西，自然是要付出更大的代價的。
就好像阿薩裏格他們做的生意一樣，即使隻聽了兩句話，羅摩大概也能夠猜到他們的貨物又被壓價了，並且他們想要購買一樣東西的價格也被抬高了。
顧客不會對商人有太多的感情，相應的，商人也隻是在做生意而已，更加不會和顧客共情。
這件事情並不複雜。
我知道你是沙漠民，我可以壓榨你，所以我壓榨你了。
僅此而已。
生意的利潤就是這樣，你要麽降低成本，要麽抬高售價。
成本是商人需要考慮的問題，而價格是顧客需要麵對的問題。
阿薩裏格隻是憤怒卻並不動手的道理很簡單，沒有任何用處。
這裏是喀萬驛。
你麵對一個商人的價格不滿意，你可以尋找新的商人。
但你麵對的是整個雨林的蔑視，整個大環境都是這樣，這就是沒有辦法的事情了。
如果阿薩裏格對價格不滿，然後想要鬧騰的話，商人可以好整以暇地把【三十人團】給叫過來。
接下來的事情就更加簡單了。
【三十人團】背靠教令院，是官方的暴力機構。
盡管這裏麵的大多數人都是沙漠民，但他們並不會為沙漠民的利益而戰鬥。
因為獵犬，隻會為主人的利益而撕咬。
麵對須彌的官方【暴力機構】，塔尼特並不具備反抗的能力，也不具備反抗的覺悟。
那就這樣吧。
壓迫和歧視來的時候，大家都無動於衷，那就大家都一起被壓榨。
“但沙漠的力量並不是真的完全不可以依靠的，隻是他們太散了。”
羅摩伏在桌案前，神色平靜。
他的麵前是整個沙漠的地形圖，上麵標注了各方勢力。
部落並沒有這樣的東西，這是他利用小機械做出的調查和統合。
偌大的一個沙漠，自然不是隻有塔尼特部落。
塔尼特部落在整個沙海之中，也算是體量相對龐大的一方勢力。
但這還遠遠不夠。
“如果個體的困難和群體無關，那麽群體的榮辱也就和個體無關。”
“反過來說，如果個體不願意承擔群體的榮辱，那麽個體的困頓，也是理所當然的事情。”
因為在大多數時候，個體的力量都是有限的。
當然，這是個神明存在的世界，個體的力量沒有上限，但沙漠民必須成為一個整體。
他低聲呢喃道，“怎麽說呢，我就知道這些老硬幣不可能真的和劇情裏表現的一樣愚蠢。”
原神的反派勢力團體並不少，當然他們作為反派各有各的理由，這也無關緊要，羅摩不至於去體量反派為什麽會成為反派。
教團、愚人眾、三奉行之二、教令院······
這其中，教令院是把手裏的牌打的最爛的那一個。
但在對沙漠這件事情上，先輩的六賢者做的很好。
他們精準地將一些沙漠民給撈走，留下了如今沙漠一片混亂的局麵，並且絕不允許沙漠重新回歸到一個政權之中。
在赤王死後，赤沙的王權徹底一落千丈。
“沙漠民們以部落的形勢散居，彼此之間都是敵人，再無聯合的可能。”
“沙漠的資源本就貧瘠，大家都靠同一種方式掠取支撐生存的資源，長久的爭鬥之後，他們將其他的部落視為死敵。”
“仇恨遮蔽了所有人的眼睛，他們忘記了沙漠的貧瘠可以通過對外開拓來緩解，將所有的注意力全部放在了這片土地之上。”
但土地的產出是有限的，大家就隻能夠依靠殺戮來解決資源的問題。
殘酷的說辭是，人死的多了，資源自然就夠用了。
而殺戮沉澱仇恨，你殺了敵對部落的某個戰士，他的父親和兄弟肯定要為此而複仇。
同樣的，你也是某個人的兒子，某個人的兄弟，你如果死了，他們也會為你報仇。
仇恨不斷的交疊，讓所有人都死在了這個循環之中。
“隻差最後一步了。”羅摩抬起頭，“如果能夠利用信仰分化沙漠民，就能夠讓沙漠徹底完蛋。”
這一套流程，羅摩十分熟悉。
分化瓦解、扶持親和勢力、煽動仇恨、控製物資流通······
這是古代王朝應付遊牧民族的常規手段，隻差最後一步的信仰戰爭了。
遺憾的是，那個時期的大慈樹王逝去，小草王上位之後，賢者們拒絕承認這樣一個神明。
他們自己都抗拒新任的草之神，自然不可能用草之神去分化沙漠地區的信仰。
以至於在今日的沙海之中，赤王的神權仍舊穩固。
這是他們的傲慢，也是他們會輸的地方。
這個世界有神，但這群侍奉神明的人，卻完全不知道什麽才是信仰戰爭。
即使沒有這句話，阿薩裏格照樣會詢問塔德菈。
而且作為花錢的人，確實應該知道錢究竟花在那裏了。
這件事情並沒有太多值得浪費精力的價值，索性也就直接說開了。
入夜。
羅摩停下手上的工作，已經拆解了大半的煉金道具擺放在了桌上，看上去七零八落，大概讓它們的主人來拚湊，也已經沒辦法恢複原貌了。
艾莉絲提供的並不是什麽高等級的煉金造物。
她不可能天天親自製作這些東西，給多莉的自然隻是藍圖，而且是一些普通的煉金術士也能夠製作的道具。
材料是相對常見的普通素材，也不需要像阿貝多那種等級的煉金術水平，稍有造詣的煉金術士都能夠製作出來。
對於艾莉絲而言，這樣的作品大概完全就是用來送給小孩子玩鬧的，並不需要太多特殊的東西。
但能夠把普通的素材煉製出相對出色的成品，這就是大師隱藏在其中的才能。
通過解析這些煉金造物，反過來推導它的藍圖，了解它的製作方式，這也能夠給技能帶來一筆不菲的熟練度數值。
【完全解析了煉金道具，您獲得了428點的熟練度】
【煉金術：lv3，765/10000（你需要的並不是重複訓練之後強行突破，你應該找一個老師，或者至少拿到足夠的學術資料）】
“果然，在熟練度的初期，花錢是完全可以解決這個問題的。”
技能的熟練度通常可以用學習和創新來提升。
拆解別人的煉金造物，自然也是能夠得到熟練度的。
而創新就更加簡單了，通過將已知的知識拚湊起來，然後製作出合格的成品，同樣可以得到熟練度來提升技能的等級。
但毋庸置疑，這些都需要花錢。
“在能夠得到明顯收益的時候，一件東西的昂貴就不是它的問題了，而是我的問題啊。”
羅摩搖了搖頭。
東西的昂貴並不隻因為它的價值，也因為獲得它的手段而上下浮動。
很顯然，作為沙漠民想要得到這些東西，自然是要付出更大的代價的。
就好像阿薩裏格他們做的生意一樣，即使隻聽了兩句話，羅摩大概也能夠猜到他們的貨物又被壓價了，並且他們想要購買一樣東西的價格也被抬高了。
顧客不會對商人有太多的感情，相應的，商人也隻是在做生意而已，更加不會和顧客共情。
這件事情並不複雜。
我知道你是沙漠民，我可以壓榨你，所以我壓榨你了。
僅此而已。
生意的利潤就是這樣，你要麽降低成本，要麽抬高售價。
成本是商人需要考慮的問題，而價格是顧客需要麵對的問題。
阿薩裏格隻是憤怒卻並不動手的道理很簡單，沒有任何用處。
這裏是喀萬驛。
你麵對一個商人的價格不滿意，你可以尋找新的商人。
但你麵對的是整個雨林的蔑視，整個大環境都是這樣，這就是沒有辦法的事情了。
如果阿薩裏格對價格不滿，然後想要鬧騰的話，商人可以好整以暇地把【三十人團】給叫過來。
接下來的事情就更加簡單了。
【三十人團】背靠教令院，是官方的暴力機構。
盡管這裏麵的大多數人都是沙漠民，但他們並不會為沙漠民的利益而戰鬥。
因為獵犬，隻會為主人的利益而撕咬。
麵對須彌的官方【暴力機構】，塔尼特並不具備反抗的能力，也不具備反抗的覺悟。
那就這樣吧。
壓迫和歧視來的時候，大家都無動於衷，那就大家都一起被壓榨。
“但沙漠的力量並不是真的完全不可以依靠的，隻是他們太散了。”
羅摩伏在桌案前，神色平靜。
他的麵前是整個沙漠的地形圖，上麵標注了各方勢力。
部落並沒有這樣的東西，這是他利用小機械做出的調查和統合。
偌大的一個沙漠，自然不是隻有塔尼特部落。
塔尼特部落在整個沙海之中，也算是體量相對龐大的一方勢力。
但這還遠遠不夠。
“如果個體的困難和群體無關，那麽群體的榮辱也就和個體無關。”
“反過來說，如果個體不願意承擔群體的榮辱，那麽個體的困頓，也是理所當然的事情。”
因為在大多數時候，個體的力量都是有限的。
當然，這是個神明存在的世界，個體的力量沒有上限，但沙漠民必須成為一個整體。
他低聲呢喃道，“怎麽說呢，我就知道這些老硬幣不可能真的和劇情裏表現的一樣愚蠢。”
原神的反派勢力團體並不少，當然他們作為反派各有各的理由，這也無關緊要，羅摩不至於去體量反派為什麽會成為反派。
教團、愚人眾、三奉行之二、教令院······
這其中，教令院是把手裏的牌打的最爛的那一個。
但在對沙漠這件事情上，先輩的六賢者做的很好。
他們精準地將一些沙漠民給撈走，留下了如今沙漠一片混亂的局麵，並且絕不允許沙漠重新回歸到一個政權之中。
在赤王死後，赤沙的王權徹底一落千丈。
“沙漠民們以部落的形勢散居，彼此之間都是敵人，再無聯合的可能。”
“沙漠的資源本就貧瘠，大家都靠同一種方式掠取支撐生存的資源，長久的爭鬥之後，他們將其他的部落視為死敵。”
“仇恨遮蔽了所有人的眼睛，他們忘記了沙漠的貧瘠可以通過對外開拓來緩解，將所有的注意力全部放在了這片土地之上。”
但土地的產出是有限的，大家就隻能夠依靠殺戮來解決資源的問題。
殘酷的說辭是，人死的多了，資源自然就夠用了。
而殺戮沉澱仇恨，你殺了敵對部落的某個戰士，他的父親和兄弟肯定要為此而複仇。
同樣的，你也是某個人的兒子，某個人的兄弟，你如果死了，他們也會為你報仇。
仇恨不斷的交疊，讓所有人都死在了這個循環之中。
“隻差最後一步了。”羅摩抬起頭，“如果能夠利用信仰分化沙漠民，就能夠讓沙漠徹底完蛋。”
這一套流程，羅摩十分熟悉。
分化瓦解、扶持親和勢力、煽動仇恨、控製物資流通······
這是古代王朝應付遊牧民族的常規手段，隻差最後一步的信仰戰爭了。
遺憾的是，那個時期的大慈樹王逝去，小草王上位之後，賢者們拒絕承認這樣一個神明。
他們自己都抗拒新任的草之神，自然不可能用草之神去分化沙漠地區的信仰。
以至於在今日的沙海之中，赤王的神權仍舊穩固。
這是他們的傲慢，也是他們會輸的地方。
這個世界有神，但這群侍奉神明的人，卻完全不知道什麽才是信仰戰爭。