26-我以為這就是真相
原神：開局沙海，直抵神座 作者：陳的書 投票推薦 加入書簽 留言反饋
講大道理，俗稱畫餅。
畫餅需要分成兩步，第一點你得會“畫”，通俗來說就是會說。
黑的說成白的，死的說成活的。
此外你真的要有一個餅，起碼能夠讓對方認為這件事情是有可能的，而可能性的大小，這就是【畫】的功夫了。
羅摩並不是個畫餅高手。
但他手上確實有一張大餅，這是所有人都能夠看到的。
“我已經帶著你們獲得了勝利，當我們吞噬了這一個部落的財產之後，塔尼特就會更加強大。”
滾雪球的第一仗打贏之後，剩下的反而要更加輕鬆。
除非現在沙海之中的所有部落都聯合起來對抗塔尼特，不然事情隻會越來越輕鬆。
但他們憑什麽有這麽快的聯合速度？
這是一筆所有人都會算的賬。
羅摩一個人就能夠單刷一個部落，消化了勝利果實之後，塔尼特下一場戰爭隻會贏的更加輕鬆。
換句話說，蛋糕是在逐漸做大的，在這個過程中，他們所有人都有機會成為得到蛋糕。
羅摩隻是想要成為那個劃分蛋糕的人，而他們是部落的中間階位，也許未來他們也會想要有劃分蛋糕的權力，但現在，他們首先想要做的，是把蛋糕吃進肚子裏。
利益有了，威懾力也有了，接下來在稍微添加一點驅動力。
還有什麽比仇恨更加好用的驅動力呢？
“在赤王冕下還活著的時候，沙漠並不是今天這個樣子。”
羅摩換了一種口吻，他的話語像是在緬懷，“你們應該能夠看出來的，我驅動的戰爭機械，顯然是赤王的遺留。”
和赤王的關係其實不大。
羅摩的科技樹走的很正規，就是從教令院那邊淘來的元素技術的書籍打了基礎。
但眼下的沙海窮且愚昧，你和他們說你的科技來自赤王，他們隻會覺得也對啊。
畢竟沙海能夠往上追溯的科技樹，也就是赤王點出來的了。
“赤王的傳承！”
他們竊竊私語，看向羅摩的眼神多了幾分認可。
神權在提瓦特是一個經久不衰的話題，因為這個世界真的有神。
盡管塔尼特是信封花神的部落，但在沙漠民之中，也很少有人會抗拒對赤王的信仰。
副手也是這樣想的。
這樣就對了嘛。
一個之前明明也不算很出名的學者，怎麽突然就有了這種成果，這種技術力呢？
當然是因為他得到了赤王的傳承，是赤王認可的沙漠子民。
羅摩確實不像一個須彌人，但他也確實是從小在部落長大的。
神權給羅摩帶來了額外的收益。
“在赤王冕下遺留的遺跡之中，我看到了一些記錄。”
“在數百年前的災厄之前，那個時候我們坐擁繁榮的土地和王國，鎮靈之力為我們提供水源，神明庇護著我們的土地也庇護著沙海的先民。”
“但今日的我們不得不為了一些資源而互相搏殺，然而即便是如此，部落也經常陷入資源匱乏的窘境。”
“這一切，都是教令院的陰謀！”
其實關係不大。
沙海的第一次陷落，是因為利露帕爾玩了一出操作。
第二次的麻煩，完全就是赤王自己的操作。
客觀地說，這和雨林和草之神都沒有半點關係。
在花神死去之後，赤王挖來了某種陰暗的科技樹，然後被官方警告了，寒天之釘砸在了赤王的臉上，告訴祂小夥子差不多得了，別繼續搞這些事情。
然而赤王全當沒有聽見，甚至還順手開始研究寒天之釘。
結果祂所帶來的【禁忌知識】汙染了地脈，大慈樹王不得不出手收拾這個爛攤子，然後自己也折損了大半的力量。
而赤王也打了一個保險，祂和阿佩普做了一筆交易，草之龍直愣愣地把赤王給吞噬了，順帶接受了赤王身上的汙染，阿佩普差點沒有當場去世。
還好這位草之龍本身實力強大同時適應力十分離譜，硬生生改變了形態，扛住了侵蝕。
把沙漠的曆史倒推過來看，至赤王死去之前，所有的一切都是沙海的統治者自己在搞事情。
事情的改變是在赤王死去之後。
塵世七執政是不會厭棄人類的神明。
大慈樹王看到沙海的子民如此悲慘之後，祂當然毫無猶豫地打算接納這些倒黴的普通沙漠民。
這個時期的大慈樹王力量折損，從【樹】變成了【草】的形態，但按理說，祂的智慧是不會受到影響的。
然而就是這樣的大慈樹王，從赤王死去再到樹王也選擇犧牲的數百年間，祂對於沙海的治理結果就是——沙漠民這樣宣揚：赤王是樹王暗殺的。
以大慈樹王的手段和智慧，祂怎麽也不至於把沙海給治理成這種模樣，居然還能夠讓沙海之中流傳起這樣的離譜說辭。
隻能說是因為汙染的治理和修養身體浪費了不少的時間吧，總之結果很顯然的，沙漠民並不滿意這個時期所接受的統治。
而之後大慈樹王下線，小吉祥草王被囚禁，須彌的領導權歸屬於教令院，他們就更加不可能滿意了。
教令院對於沙漠民的歧視幾乎寫在了臉上。
他們禁止在沙漠行走的學者傳播知識，挑選有天賦的沙漠民進入教令院，卻又不給他們和其他學生一樣的教育資源。
你和其他學者一起申請，就把你的申請壓在下麵甚至幹脆直接回絕。
未來的大賢者副手塞塔蕾之所以裝作什麽都不知道，大概也是因為她走到這一步實在是太困難了。
東西得到的太過於辛苦，自然就不想要輕易舍棄。
隻是對某些東西視而不見而已，其實做起來並不算困難。
然後塞塔蕾就被納西妲和熒妹聯手的嘴遁說服了，早上背叛中午被抓，連帶著晚上去交接工作的熒妹和納西妲也被博士給逮住了。
有點小尷尬了。
還好大賢者在這個時候又表現出了他特有的“心慈手軟”，隻是囚禁但就是不殺。
於是納西妲贏了之後，塞塔蕾坐擁這份功勞，又重新站起來了。
沙漠和雨林之間，於羅摩而言，主要責任還是沙漠這邊不爭氣。
這種問題在同一個政權內算是不公，但在兩個政權之間，就是你的國家菜了。
菜是原罪。
客觀地說，沙漠走到今天這個地步，實在是因為這裏臥龍鳳雛太多了。
再者說沙漠的神是赤王不是大慈樹王，樹王最後願意接納願意幫忙，已經是值得感懷於心的善舉了。
祂就是直接放任雨林那邊把沙漠民打成奴隸，這也是赤王給大家選擇的結局。
大家供奉的神帶著沙漠民衝進了垃圾堆，根本怨不得樹王。
但想是這麽想的，你不能這麽說。
羅摩說的是沙漠民宣揚了太久，連他們自己都相信了東西。
至於說真相——我真的以為這就是真相來著。
畢竟大家都這樣說，而且說了這麽久，我認為它是真相也不能完全怪我的，對吧？
畫餅需要分成兩步，第一點你得會“畫”，通俗來說就是會說。
黑的說成白的，死的說成活的。
此外你真的要有一個餅，起碼能夠讓對方認為這件事情是有可能的，而可能性的大小，這就是【畫】的功夫了。
羅摩並不是個畫餅高手。
但他手上確實有一張大餅，這是所有人都能夠看到的。
“我已經帶著你們獲得了勝利，當我們吞噬了這一個部落的財產之後，塔尼特就會更加強大。”
滾雪球的第一仗打贏之後，剩下的反而要更加輕鬆。
除非現在沙海之中的所有部落都聯合起來對抗塔尼特，不然事情隻會越來越輕鬆。
但他們憑什麽有這麽快的聯合速度？
這是一筆所有人都會算的賬。
羅摩一個人就能夠單刷一個部落，消化了勝利果實之後，塔尼特下一場戰爭隻會贏的更加輕鬆。
換句話說，蛋糕是在逐漸做大的，在這個過程中，他們所有人都有機會成為得到蛋糕。
羅摩隻是想要成為那個劃分蛋糕的人，而他們是部落的中間階位，也許未來他們也會想要有劃分蛋糕的權力，但現在，他們首先想要做的，是把蛋糕吃進肚子裏。
利益有了，威懾力也有了，接下來在稍微添加一點驅動力。
還有什麽比仇恨更加好用的驅動力呢？
“在赤王冕下還活著的時候，沙漠並不是今天這個樣子。”
羅摩換了一種口吻，他的話語像是在緬懷，“你們應該能夠看出來的，我驅動的戰爭機械，顯然是赤王的遺留。”
和赤王的關係其實不大。
羅摩的科技樹走的很正規，就是從教令院那邊淘來的元素技術的書籍打了基礎。
但眼下的沙海窮且愚昧，你和他們說你的科技來自赤王，他們隻會覺得也對啊。
畢竟沙海能夠往上追溯的科技樹，也就是赤王點出來的了。
“赤王的傳承！”
他們竊竊私語，看向羅摩的眼神多了幾分認可。
神權在提瓦特是一個經久不衰的話題，因為這個世界真的有神。
盡管塔尼特是信封花神的部落，但在沙漠民之中，也很少有人會抗拒對赤王的信仰。
副手也是這樣想的。
這樣就對了嘛。
一個之前明明也不算很出名的學者，怎麽突然就有了這種成果，這種技術力呢？
當然是因為他得到了赤王的傳承，是赤王認可的沙漠子民。
羅摩確實不像一個須彌人，但他也確實是從小在部落長大的。
神權給羅摩帶來了額外的收益。
“在赤王冕下遺留的遺跡之中，我看到了一些記錄。”
“在數百年前的災厄之前，那個時候我們坐擁繁榮的土地和王國，鎮靈之力為我們提供水源，神明庇護著我們的土地也庇護著沙海的先民。”
“但今日的我們不得不為了一些資源而互相搏殺，然而即便是如此，部落也經常陷入資源匱乏的窘境。”
“這一切，都是教令院的陰謀！”
其實關係不大。
沙海的第一次陷落，是因為利露帕爾玩了一出操作。
第二次的麻煩，完全就是赤王自己的操作。
客觀地說，這和雨林和草之神都沒有半點關係。
在花神死去之後，赤王挖來了某種陰暗的科技樹，然後被官方警告了，寒天之釘砸在了赤王的臉上，告訴祂小夥子差不多得了，別繼續搞這些事情。
然而赤王全當沒有聽見，甚至還順手開始研究寒天之釘。
結果祂所帶來的【禁忌知識】汙染了地脈，大慈樹王不得不出手收拾這個爛攤子，然後自己也折損了大半的力量。
而赤王也打了一個保險，祂和阿佩普做了一筆交易，草之龍直愣愣地把赤王給吞噬了，順帶接受了赤王身上的汙染，阿佩普差點沒有當場去世。
還好這位草之龍本身實力強大同時適應力十分離譜，硬生生改變了形態，扛住了侵蝕。
把沙漠的曆史倒推過來看，至赤王死去之前，所有的一切都是沙海的統治者自己在搞事情。
事情的改變是在赤王死去之後。
塵世七執政是不會厭棄人類的神明。
大慈樹王看到沙海的子民如此悲慘之後，祂當然毫無猶豫地打算接納這些倒黴的普通沙漠民。
這個時期的大慈樹王力量折損，從【樹】變成了【草】的形態，但按理說，祂的智慧是不會受到影響的。
然而就是這樣的大慈樹王，從赤王死去再到樹王也選擇犧牲的數百年間，祂對於沙海的治理結果就是——沙漠民這樣宣揚：赤王是樹王暗殺的。
以大慈樹王的手段和智慧，祂怎麽也不至於把沙海給治理成這種模樣，居然還能夠讓沙海之中流傳起這樣的離譜說辭。
隻能說是因為汙染的治理和修養身體浪費了不少的時間吧，總之結果很顯然的，沙漠民並不滿意這個時期所接受的統治。
而之後大慈樹王下線，小吉祥草王被囚禁，須彌的領導權歸屬於教令院，他們就更加不可能滿意了。
教令院對於沙漠民的歧視幾乎寫在了臉上。
他們禁止在沙漠行走的學者傳播知識，挑選有天賦的沙漠民進入教令院，卻又不給他們和其他學生一樣的教育資源。
你和其他學者一起申請，就把你的申請壓在下麵甚至幹脆直接回絕。
未來的大賢者副手塞塔蕾之所以裝作什麽都不知道，大概也是因為她走到這一步實在是太困難了。
東西得到的太過於辛苦，自然就不想要輕易舍棄。
隻是對某些東西視而不見而已，其實做起來並不算困難。
然後塞塔蕾就被納西妲和熒妹聯手的嘴遁說服了，早上背叛中午被抓，連帶著晚上去交接工作的熒妹和納西妲也被博士給逮住了。
有點小尷尬了。
還好大賢者在這個時候又表現出了他特有的“心慈手軟”，隻是囚禁但就是不殺。
於是納西妲贏了之後，塞塔蕾坐擁這份功勞，又重新站起來了。
沙漠和雨林之間，於羅摩而言，主要責任還是沙漠這邊不爭氣。
這種問題在同一個政權內算是不公，但在兩個政權之間，就是你的國家菜了。
菜是原罪。
客觀地說，沙漠走到今天這個地步，實在是因為這裏臥龍鳳雛太多了。
再者說沙漠的神是赤王不是大慈樹王，樹王最後願意接納願意幫忙，已經是值得感懷於心的善舉了。
祂就是直接放任雨林那邊把沙漠民打成奴隸，這也是赤王給大家選擇的結局。
大家供奉的神帶著沙漠民衝進了垃圾堆，根本怨不得樹王。
但想是這麽想的，你不能這麽說。
羅摩說的是沙漠民宣揚了太久，連他們自己都相信了東西。
至於說真相——我真的以為這就是真相來著。
畢竟大家都這樣說，而且說了這麽久，我認為它是真相也不能完全怪我的，對吧？