113-僅有的辦法
原神：開局沙海，直抵神座 作者：陳的書 投票推薦 加入書簽 留言反饋
稍微處理了一下須彌的內務，羅摩已經打算遠行蒙德了。
如果不是因為須彌的變故過於離譜，實在是沒辦法不派人過來看一眼，這個時期的麗莎根本就不會離開蒙德。
蒙德的情況糟糕之處在於法爾伽的遠征抽調了大部分的精銳。
西風騎士團的武力原本是夠用的，可被抽調精銳之後，就算是琴這樣的領袖，總不能在沒有人的情況下強行去做事情。
羅摩就打算趁著麗莎的使團直接去往蒙德。
“所以你堂堂大賢者，就打算趁著一個別人的趁著去另一個國家？”
琺露珊頭痛。
羅摩的離開在納西妲那裏並不算是問題，因為祂很早就知道了羅摩並不打算常駐須彌。
納西妲知道羅摩的想法不太正常，好在祂接納了這種不正常，也就覺得沒什麽好奇怪的。
但對於其他人，哪怕是得到了他許諾的賽諾，也會覺得這個人的腦袋多半是出了點問題。
不是，你說放下權力，原來是真的放下啊？
說走就走？
就算是外交訪問，也沒有直接把大賢者給扔出去的吧？
“那裏有我想要的東西。”羅摩反而很奇怪，“有很麽不對的嗎？”
我想要，所以我得去。
很正常的想法。
琺露珊揉了揉眉心，“你這麽一說好像很正常了，但伱是大賢者啊！”
“身份的用處是幫助你做事情，而不是成為你做事情的阻礙。”羅摩並不在乎。
“但你也要注意身份應該承擔的責任。”琺露珊神色堅定。
“這不像你能說出來的話。”羅摩有些狐疑，“你不是個純粹的學者嗎。”
“喂！你這個人真的是不會說話啊！”
琺露珊揮舞著拳頭。
什麽叫“這不像你能說出來的話”啊，這麽小瞧人的嗎？
可惡啊！
“我倒是能夠明白你們的意思。”
“大賢者應該對自己的身份和權位有足夠的認知，保持應有的儀態和行為。”
羅摩倒也不是接受不了。
這是個簡單的問題。
就好像都市原先常見的情節，主人家舉辦宴會的時候，來賓大多選擇了遵守默認的規則，大概是衣裝得體，言行穩重。
是不是這樣的人無所謂，但他們表現出來的就是這樣。
然後主角踩著人字拖和白襯衫走了進來，保安一攔張口就是我這樣最舒服，我不喜歡。
挺搞的地方接下來就很明顯了，因為衣裝問題引起衝突，拉上女主和小反派登場。
琺露珊的意思是，既然你是須彌的大賢者，你在很多事情上應該遵守大賢者應該有的儀態和禮節。
就當是尊重你自己，尊重你背後的須彌。
羅摩也不至於沒有情商的吐出來一句“我不需要別人尊重我，我知道我自己的價值就足夠了”之類的話語。
雖然他還真的是這種人。
“不要因為這種事情麻煩羅摩了。”
溫柔又善解人意的神明及時出現。
納西妲微笑著調侃道，“如果你和羅摩有更多的接觸，你就會發現他對於大眾的認知其實很冷漠。”
“他不會刻意去摧毀大多數人的生活，但你要問他大多數人有什麽用處的時候，他又會拿出魔神的案例告訴你，他們確實沒有什麽用處。”
“這就是羅摩啊，他總是在尋求絕對的力量，並且提瓦特也確實支持他的邏輯。”
與其說這就是羅摩，不如說這就是魔神。
這是神話史觀的常態，而提瓦特就是相對經典的一種神話史觀，英雄類的神話史觀的特點就是大眾其實是無所謂的“東西”，最關鍵的隻有一個人，theone。
有這個英雄就可以改變一切，沒有這個英雄大家就一塊去死。
在多數的神話之中，東方神話算是最為“溫柔”的一種。
因為他們引入了因果說、功德和天道之類約束神明甚至約束妖鬼的東西，無理由的殺人會遭受天譴，而理政一方的神明可以得到功德繼續修行。
其他類型的神話通常就沒有這種約束，一時興起就水淹大地，回過頭還要求人類誠信祭祀的事情在各類神話之中都算是開胃小菜。
這類神話通常就是神明和神明的子嗣之間的故事，凡人就是個引子，比如他們遭受苦難了，“英勇而又正義”的神明和半神一路追溯，發現了是某個怪物過或者神明為惡人間，然後他們曆經艱險得到各種神器把惡神和怪物殺死了。
你說普通人？他們死了，他們感激，他們獻上一切。
沒有了啊，你還想要怎麽描述他們呢？
在一群動輒移山填海的高級生命體麵前，他們除了磕頭還能做點什麽？
羅摩想了想，“你這麽說就顯得我很冷漠無情了，我不喜歡。”
納西妲整理了一下羅摩的頭發，“但不不會刻意幹擾普通人的生活，甚至會用自己的能力幫助他們生活。”
“這樣就很好的啊。”
不幹涉旁人的生活的話，你的態度是無關緊要的。
怕的是行動。
你覺得他們不重要，這無所謂。
大家都有各自的生活，沒人在乎你怎麽想的。
但你真因為覺得他們不重要就打算真的讓他們消失，這件事情就很離譜了。
羅摩就沒有這種想法。
他最多是不在乎別人的態度，但還沒有因為別人沒用就想著幹脆讓對方消失的。
這樣就很好了。
他在做事，他在幫忙，他的態度是有點壞，但他也沒有任何多餘的動作。
“中肯的評價。”羅摩點了點頭。
雖然不是歌功頌德，但很中肯，他是願意接受的。
琺露珊撇了撇嘴，“你就寵著他吧。”
和神明相處了一段時間之後，琺露珊反而沒什麽恭敬了。
她仍舊尊敬這位幼小但勤政的神明，卻不在動輒小吉祥草王大人的稱呼對方。
“他是我的眷屬嘛，未來會陪伴我很久很久的同伴。”納西妲的笑容燦爛，“我當然偏向羅摩了。”
祂將手遞給羅摩，羅摩也就順手牽住。
琺露珊的表情有一些古怪。
不，不會吧？
這麽離譜的？你怎麽下的去手的啊！
未免風評再次被害，羅摩張口想要解釋，餘光卻看到了納西妲狹促的微笑。
祂有讀心了，而且一定讀到了琺露珊的內心。
“收一收，朋友。”羅摩挑了挑眉，“你的糟糕想法已經被神明給讀到了。”
“你玷汙了神明幹淨的思想，你犯法了你知道嗎？”
琺露珊雙手掐腰，麵色通紅，“我哪有什麽不幹淨的想法，是你想的太多了。”
羅摩看向了納西妲，意思是你來證明一下誰是正確的。
神明隻是溫柔的微笑，卻並不參與進去這種玩鬧一般的爭執。
“總之，這件事情就是一個身份問題。”琺露珊將脫韁的話題拉回正軌，“你不是普通的某個須彌人，而是須彌的大賢者。”
“隻看你的身份，你也不能夠就這麽前往蒙德。”
身份問題繼續深究下去，其實就是權力問題。
羅摩是須彌的大賢者，地位對等於法爾伽和那位西風大教堂的西蒙大主教，琴的權位也弱他一籌。
這種地位的對比通常應該以國家的強弱為後盾，強大國家的使者甚至可以威逼弱小國家的國君。
但提瓦特的塵世七國權位對等，主要他們也不會互相征撻，你也許知道蒙德是弱小的，但蒙德加上風神排在第幾就很難說了。
尊重神明，保持謙卑。
在神明沒有態度之前，他們通常也是態度不明顯的一方。
愚人眾的態度如此強硬，實際上也是女皇的態度傾向過於明顯了。
須彌和蒙德的地位對等，而羅摩是須彌實際意義上的主人，但琴不是。
他就這麽跟著蒙德的使團走了，兩方都繃不住的。
麗莎當時雖然答應了，但也沒有想到羅摩能這麽自由，說走就直接走了。
“情況確實是這樣的。”納西妲點了點頭，“那位麗莎·敏茲女士，她隻是以為你和她溝通，然後將具體的情況由她帶給西風騎士團的代理團長。”
“她以為自己在提供一個給雙方高層交流的渠道，她沒想到你是打算直接跟著過去的。”
“你很著急呢，羅摩。”
納西妲歪了歪頭。
祂不會懷疑羅摩的立場，也不在乎為什麽羅摩知道很多他這個身份不該知道的。
這都無關緊要。
世界上有很多秘密，但並不是每一份秘密都值得挖掘。
納西妲是智慧之神，對於其中的取舍自然最清楚不過。
“確實有一點著急。”羅摩也不遮掩，“來往兩個國家，如果等到琴那邊給出回信，然後我在前往蒙德，恐怕那個時候蒙德的龍災就結束了。”
龍災時期特瓦林是風魔龍。
龍災之後特瓦林就是東風之龍了。
這兩個時期對特瓦林動手的結果是不一樣的。
前者哪怕西風騎士團看出了特瓦林的身份，他們也隻能夠忍氣吞聲。
但後者一旦動手，就會招惹不必要的麻煩。
更重要的是，這一次沉默幾乎就意味著錯過了整個蒙德的劇情。
羅摩倒也沒有什麽執念卷入劇情，他隻是實在不想要錯過特瓦林。
龍類在很多神話史之中都是特殊的強大生命體，在提瓦特更是如此。
提瓦特本身的主人就是七位大龍，直到祂們被法涅斯擊敗之後，這個世界才有了人類的生存空間。
按照劇情表露的，特瓦林的位格應該和草之龍阿佩普是一個段位的。
也許那位風之龍已經被人給殺掉了，而特瓦林是全新的風之龍······可能性是很多的，但這都不會影響特瓦林的價值。
“那就不必遵守大賢者的限製了。”納西妲捏了捏羅摩的手掌，“大賢者不應該是你的束縛。”
“即使我享受著大賢者所帶來的權力？”羅摩也是閑的發慌。
“權力和責任是對等的，但在掌握權力之前，你首先拯救了我啊。”神明不慌不忙地說道，“按照所有人的說法，我是須彌最珍貴的財富。”
“你拯救了我，你就對須彌有莫大的恩惠，那麽權力本身就是你應得的獎勵。”
“你總有道理。”羅摩長出一口氣。
“做事總要有回報的啊，這不是你教我的？”納西妲眨了眨眼睛。
“算了算了。”羅摩看向了琺露珊，“我記得有人一直想要為小吉祥草王舉辦慶典？”
“把她們請過來吧，利用教令院的力量，為我們的草之神冕下好好地慶賀一下。”
給納西妲好好地過一過生日吧。
剩下的事情，倒也沒什麽好焦急的。
“那個名為【花神誕日】的慶典？”琺露珊很快想起來了，“據說那是小吉祥草王大人的生日，實際上是賢者們找回祂的那一天。”
“這個古老的節日在最早時期其實是為了大慈樹王大人祝壽的，據說是樹王大人過生日，祂的朋友們歡聚於此，為祂慶賀。”
“宴會上幾位神明大人都喝醉了，其中一位趁興彈奏，於是樹王高歌，花神跳舞。”
“而在樹王大人逝去後它被沿用下來，時間就改到了小吉祥草王大人的生日。”
羅摩輕嗬一聲。
這個喝醉了之後趁興彈奏的家夥，如果祂是一位神明，那身份其實挺明顯的。
閣下的身上，我看到了我那位故友的影子啊。
你是不是叫巴巴托斯？
這是早期的另類七神會盟，那個時期巴巴托斯早就不幹活了，在蒙德的曆史上，相對詳實的記錄應該也隻能證明祂出現過三次。
第一次是擊敗高塔孤王，登頂風神之位。
第二次是舊貴族壓迫時期，祂幫助溫妮莎建立了新蒙德。
第三次是五百年前，在雪山配合特瓦林斬殺了杜林。
這就是巴巴托斯，你想要自由，我就給你自由，隻是到時候如果你認為你有事就找的到我，你可以試試看。
隻有巴巴托斯自己認為是麻煩的問題，祂才會考慮出手。
即使出手了，祂也是盡量引導人類自己去做，隻有他們完全應付不了的對手，巴巴托斯才會親自出麵。
花神還活著，這就是七執政之後，五百年前的黑災之前，這個時期須彌還有三神，稻妻的那位初代雷神雷電真應該也還活著。
那段時間還挺和平的······所以一定是巴巴托斯沒錯了。
“把阿紮爾他們提出來，反正用的也差不多了，到時候把他們點天燈了。”
琺露珊這麽一說，羅摩當然又想起來了這幾位老朋友。
實驗也實驗的差不多了，倒是還能用一下，但沒必要。
點了吧。
給須彌城的大家夥看個煙花。
琺露珊沒有說的後半段。
教令院拿著一個已有的慶典更改，然後充當納西妲的生日慶典。
後來幹脆就直接不辦了。
在羅摩幹翻教令院之前，須彌仍舊在多種慶賀神明的節日裏提及大慈樹王。
底下的民眾都看出來了，你說為了樹王慶賀，教令院可能親自參與，甚至會撥款幫助你。
你說你要為了小吉祥草王慶賀，我們得稍微嚴查一下，朋友，你好像沒有這個資格吧？
迪娜澤黛多次申請，甚至自己出錢也沒用。
“私下舉辦大規模的神明祭祀活動也是明令禁止的”，很不錯的理由。
我們不會舉辦的，你們想要舉辦，就是違反了律法。
及時收手我還可以稍微心慈手軟一下，你非要繼續，我就要按照律法來處理你們了。
扛不住。
大巴紮那裏都是普通的為了生活而努力的凡夫俗子，他們確實嚐試了，但麵對教令院的強權，普通人一般是強硬不起來的。
“你在為我而生氣嗎？”
納西妲熟練地掌握了安撫羅摩的各種方法。
你和他說不要殺人，羅摩多半是不會聽的。
他已經反複確定了這些人是沒有用的，如果殺了就能夠讓自己開心一點，你用什麽理由都救不回來他們。
因為他們真的沒用。
“好像也不該生氣，”羅摩想了想，“仔細想想這件事情我早就該安排起來了，但我之前還想要離開須彌來著。”
他和達達利亞交易了半天，結果好像籌碼隻能夠用到一半了。
“你有自己的事情要做嘛，這很正常的。”納西妲搖了搖頭，“我對所謂的祭典和慶賀，其實也沒有什麽興趣。”
和納西妲了解羅摩一樣，羅摩其實也知道怎麽讓納西妲有一些小表情。
“聽到了沒，神明看不上我們須彌人了。”羅摩衝著琺露珊挑了挑眉，“祂不想接受我們的信仰。”
琺露珊：？？？
滾滾滾，你們兩個神仙鬥法，非要把我卷進去才開心？
“為神明慶賀並不是神明的需求，而是民眾的需求。”羅摩正色道，“你得讓民眾知道，你會因為他們組織的慶典而開心。”
祭祀是求取神明的庇佑。
表麵上在付出資源、忠誠和信仰的一方，實際上才是得到最多的一方。
因為他們將因此而得到活下去的機會。
稻妻鶴觀的祭祀就是這樣。
唯一的問題是，他們憑借原始祭祀觀念而做出了血祭的行為，實際上反而觸怒了鶴觀的神，然後整個鶴觀人都被雷鳥給屠殺了。
雷鳥後來還殺到了清籟島，最後被雷電將軍一箭釘殺了，又變成了一個世界任務。
但這就是祭祀。
麵對無法控製的天災，你總不會真的什麽都不做。
而祭祀是凡人僅有的辦法。
(本章完)
如果不是因為須彌的變故過於離譜，實在是沒辦法不派人過來看一眼，這個時期的麗莎根本就不會離開蒙德。
蒙德的情況糟糕之處在於法爾伽的遠征抽調了大部分的精銳。
西風騎士團的武力原本是夠用的，可被抽調精銳之後，就算是琴這樣的領袖，總不能在沒有人的情況下強行去做事情。
羅摩就打算趁著麗莎的使團直接去往蒙德。
“所以你堂堂大賢者，就打算趁著一個別人的趁著去另一個國家？”
琺露珊頭痛。
羅摩的離開在納西妲那裏並不算是問題，因為祂很早就知道了羅摩並不打算常駐須彌。
納西妲知道羅摩的想法不太正常，好在祂接納了這種不正常，也就覺得沒什麽好奇怪的。
但對於其他人，哪怕是得到了他許諾的賽諾，也會覺得這個人的腦袋多半是出了點問題。
不是，你說放下權力，原來是真的放下啊？
說走就走？
就算是外交訪問，也沒有直接把大賢者給扔出去的吧？
“那裏有我想要的東西。”羅摩反而很奇怪，“有很麽不對的嗎？”
我想要，所以我得去。
很正常的想法。
琺露珊揉了揉眉心，“你這麽一說好像很正常了，但伱是大賢者啊！”
“身份的用處是幫助你做事情，而不是成為你做事情的阻礙。”羅摩並不在乎。
“但你也要注意身份應該承擔的責任。”琺露珊神色堅定。
“這不像你能說出來的話。”羅摩有些狐疑，“你不是個純粹的學者嗎。”
“喂！你這個人真的是不會說話啊！”
琺露珊揮舞著拳頭。
什麽叫“這不像你能說出來的話”啊，這麽小瞧人的嗎？
可惡啊！
“我倒是能夠明白你們的意思。”
“大賢者應該對自己的身份和權位有足夠的認知，保持應有的儀態和行為。”
羅摩倒也不是接受不了。
這是個簡單的問題。
就好像都市原先常見的情節，主人家舉辦宴會的時候，來賓大多選擇了遵守默認的規則，大概是衣裝得體，言行穩重。
是不是這樣的人無所謂，但他們表現出來的就是這樣。
然後主角踩著人字拖和白襯衫走了進來，保安一攔張口就是我這樣最舒服，我不喜歡。
挺搞的地方接下來就很明顯了，因為衣裝問題引起衝突，拉上女主和小反派登場。
琺露珊的意思是，既然你是須彌的大賢者，你在很多事情上應該遵守大賢者應該有的儀態和禮節。
就當是尊重你自己，尊重你背後的須彌。
羅摩也不至於沒有情商的吐出來一句“我不需要別人尊重我，我知道我自己的價值就足夠了”之類的話語。
雖然他還真的是這種人。
“不要因為這種事情麻煩羅摩了。”
溫柔又善解人意的神明及時出現。
納西妲微笑著調侃道，“如果你和羅摩有更多的接觸，你就會發現他對於大眾的認知其實很冷漠。”
“他不會刻意去摧毀大多數人的生活，但你要問他大多數人有什麽用處的時候，他又會拿出魔神的案例告訴你，他們確實沒有什麽用處。”
“這就是羅摩啊，他總是在尋求絕對的力量，並且提瓦特也確實支持他的邏輯。”
與其說這就是羅摩，不如說這就是魔神。
這是神話史觀的常態，而提瓦特就是相對經典的一種神話史觀，英雄類的神話史觀的特點就是大眾其實是無所謂的“東西”，最關鍵的隻有一個人，theone。
有這個英雄就可以改變一切，沒有這個英雄大家就一塊去死。
在多數的神話之中，東方神話算是最為“溫柔”的一種。
因為他們引入了因果說、功德和天道之類約束神明甚至約束妖鬼的東西，無理由的殺人會遭受天譴，而理政一方的神明可以得到功德繼續修行。
其他類型的神話通常就沒有這種約束，一時興起就水淹大地，回過頭還要求人類誠信祭祀的事情在各類神話之中都算是開胃小菜。
這類神話通常就是神明和神明的子嗣之間的故事，凡人就是個引子，比如他們遭受苦難了，“英勇而又正義”的神明和半神一路追溯，發現了是某個怪物過或者神明為惡人間，然後他們曆經艱險得到各種神器把惡神和怪物殺死了。
你說普通人？他們死了，他們感激，他們獻上一切。
沒有了啊，你還想要怎麽描述他們呢？
在一群動輒移山填海的高級生命體麵前，他們除了磕頭還能做點什麽？
羅摩想了想，“你這麽說就顯得我很冷漠無情了，我不喜歡。”
納西妲整理了一下羅摩的頭發，“但不不會刻意幹擾普通人的生活，甚至會用自己的能力幫助他們生活。”
“這樣就很好的啊。”
不幹涉旁人的生活的話，你的態度是無關緊要的。
怕的是行動。
你覺得他們不重要，這無所謂。
大家都有各自的生活，沒人在乎你怎麽想的。
但你真因為覺得他們不重要就打算真的讓他們消失，這件事情就很離譜了。
羅摩就沒有這種想法。
他最多是不在乎別人的態度，但還沒有因為別人沒用就想著幹脆讓對方消失的。
這樣就很好了。
他在做事，他在幫忙，他的態度是有點壞，但他也沒有任何多餘的動作。
“中肯的評價。”羅摩點了點頭。
雖然不是歌功頌德，但很中肯，他是願意接受的。
琺露珊撇了撇嘴，“你就寵著他吧。”
和神明相處了一段時間之後，琺露珊反而沒什麽恭敬了。
她仍舊尊敬這位幼小但勤政的神明，卻不在動輒小吉祥草王大人的稱呼對方。
“他是我的眷屬嘛，未來會陪伴我很久很久的同伴。”納西妲的笑容燦爛，“我當然偏向羅摩了。”
祂將手遞給羅摩，羅摩也就順手牽住。
琺露珊的表情有一些古怪。
不，不會吧？
這麽離譜的？你怎麽下的去手的啊！
未免風評再次被害，羅摩張口想要解釋，餘光卻看到了納西妲狹促的微笑。
祂有讀心了，而且一定讀到了琺露珊的內心。
“收一收，朋友。”羅摩挑了挑眉，“你的糟糕想法已經被神明給讀到了。”
“你玷汙了神明幹淨的思想，你犯法了你知道嗎？”
琺露珊雙手掐腰，麵色通紅，“我哪有什麽不幹淨的想法，是你想的太多了。”
羅摩看向了納西妲，意思是你來證明一下誰是正確的。
神明隻是溫柔的微笑，卻並不參與進去這種玩鬧一般的爭執。
“總之，這件事情就是一個身份問題。”琺露珊將脫韁的話題拉回正軌，“你不是普通的某個須彌人，而是須彌的大賢者。”
“隻看你的身份，你也不能夠就這麽前往蒙德。”
身份問題繼續深究下去，其實就是權力問題。
羅摩是須彌的大賢者，地位對等於法爾伽和那位西風大教堂的西蒙大主教，琴的權位也弱他一籌。
這種地位的對比通常應該以國家的強弱為後盾，強大國家的使者甚至可以威逼弱小國家的國君。
但提瓦特的塵世七國權位對等，主要他們也不會互相征撻，你也許知道蒙德是弱小的，但蒙德加上風神排在第幾就很難說了。
尊重神明，保持謙卑。
在神明沒有態度之前，他們通常也是態度不明顯的一方。
愚人眾的態度如此強硬，實際上也是女皇的態度傾向過於明顯了。
須彌和蒙德的地位對等，而羅摩是須彌實際意義上的主人，但琴不是。
他就這麽跟著蒙德的使團走了，兩方都繃不住的。
麗莎當時雖然答應了，但也沒有想到羅摩能這麽自由，說走就直接走了。
“情況確實是這樣的。”納西妲點了點頭，“那位麗莎·敏茲女士，她隻是以為你和她溝通，然後將具體的情況由她帶給西風騎士團的代理團長。”
“她以為自己在提供一個給雙方高層交流的渠道，她沒想到你是打算直接跟著過去的。”
“你很著急呢，羅摩。”
納西妲歪了歪頭。
祂不會懷疑羅摩的立場，也不在乎為什麽羅摩知道很多他這個身份不該知道的。
這都無關緊要。
世界上有很多秘密，但並不是每一份秘密都值得挖掘。
納西妲是智慧之神，對於其中的取舍自然最清楚不過。
“確實有一點著急。”羅摩也不遮掩，“來往兩個國家，如果等到琴那邊給出回信，然後我在前往蒙德，恐怕那個時候蒙德的龍災就結束了。”
龍災時期特瓦林是風魔龍。
龍災之後特瓦林就是東風之龍了。
這兩個時期對特瓦林動手的結果是不一樣的。
前者哪怕西風騎士團看出了特瓦林的身份，他們也隻能夠忍氣吞聲。
但後者一旦動手，就會招惹不必要的麻煩。
更重要的是，這一次沉默幾乎就意味著錯過了整個蒙德的劇情。
羅摩倒也沒有什麽執念卷入劇情，他隻是實在不想要錯過特瓦林。
龍類在很多神話史之中都是特殊的強大生命體，在提瓦特更是如此。
提瓦特本身的主人就是七位大龍，直到祂們被法涅斯擊敗之後，這個世界才有了人類的生存空間。
按照劇情表露的，特瓦林的位格應該和草之龍阿佩普是一個段位的。
也許那位風之龍已經被人給殺掉了，而特瓦林是全新的風之龍······可能性是很多的，但這都不會影響特瓦林的價值。
“那就不必遵守大賢者的限製了。”納西妲捏了捏羅摩的手掌，“大賢者不應該是你的束縛。”
“即使我享受著大賢者所帶來的權力？”羅摩也是閑的發慌。
“權力和責任是對等的，但在掌握權力之前，你首先拯救了我啊。”神明不慌不忙地說道，“按照所有人的說法，我是須彌最珍貴的財富。”
“你拯救了我，你就對須彌有莫大的恩惠，那麽權力本身就是你應得的獎勵。”
“你總有道理。”羅摩長出一口氣。
“做事總要有回報的啊，這不是你教我的？”納西妲眨了眨眼睛。
“算了算了。”羅摩看向了琺露珊，“我記得有人一直想要為小吉祥草王舉辦慶典？”
“把她們請過來吧，利用教令院的力量，為我們的草之神冕下好好地慶賀一下。”
給納西妲好好地過一過生日吧。
剩下的事情，倒也沒什麽好焦急的。
“那個名為【花神誕日】的慶典？”琺露珊很快想起來了，“據說那是小吉祥草王大人的生日，實際上是賢者們找回祂的那一天。”
“這個古老的節日在最早時期其實是為了大慈樹王大人祝壽的，據說是樹王大人過生日，祂的朋友們歡聚於此，為祂慶賀。”
“宴會上幾位神明大人都喝醉了，其中一位趁興彈奏，於是樹王高歌，花神跳舞。”
“而在樹王大人逝去後它被沿用下來，時間就改到了小吉祥草王大人的生日。”
羅摩輕嗬一聲。
這個喝醉了之後趁興彈奏的家夥，如果祂是一位神明，那身份其實挺明顯的。
閣下的身上，我看到了我那位故友的影子啊。
你是不是叫巴巴托斯？
這是早期的另類七神會盟，那個時期巴巴托斯早就不幹活了，在蒙德的曆史上，相對詳實的記錄應該也隻能證明祂出現過三次。
第一次是擊敗高塔孤王，登頂風神之位。
第二次是舊貴族壓迫時期，祂幫助溫妮莎建立了新蒙德。
第三次是五百年前，在雪山配合特瓦林斬殺了杜林。
這就是巴巴托斯，你想要自由，我就給你自由，隻是到時候如果你認為你有事就找的到我，你可以試試看。
隻有巴巴托斯自己認為是麻煩的問題，祂才會考慮出手。
即使出手了，祂也是盡量引導人類自己去做，隻有他們完全應付不了的對手，巴巴托斯才會親自出麵。
花神還活著，這就是七執政之後，五百年前的黑災之前，這個時期須彌還有三神，稻妻的那位初代雷神雷電真應該也還活著。
那段時間還挺和平的······所以一定是巴巴托斯沒錯了。
“把阿紮爾他們提出來，反正用的也差不多了，到時候把他們點天燈了。”
琺露珊這麽一說，羅摩當然又想起來了這幾位老朋友。
實驗也實驗的差不多了，倒是還能用一下，但沒必要。
點了吧。
給須彌城的大家夥看個煙花。
琺露珊沒有說的後半段。
教令院拿著一個已有的慶典更改，然後充當納西妲的生日慶典。
後來幹脆就直接不辦了。
在羅摩幹翻教令院之前，須彌仍舊在多種慶賀神明的節日裏提及大慈樹王。
底下的民眾都看出來了，你說為了樹王慶賀，教令院可能親自參與，甚至會撥款幫助你。
你說你要為了小吉祥草王慶賀，我們得稍微嚴查一下，朋友，你好像沒有這個資格吧？
迪娜澤黛多次申請，甚至自己出錢也沒用。
“私下舉辦大規模的神明祭祀活動也是明令禁止的”，很不錯的理由。
我們不會舉辦的，你們想要舉辦，就是違反了律法。
及時收手我還可以稍微心慈手軟一下，你非要繼續，我就要按照律法來處理你們了。
扛不住。
大巴紮那裏都是普通的為了生活而努力的凡夫俗子，他們確實嚐試了，但麵對教令院的強權，普通人一般是強硬不起來的。
“你在為我而生氣嗎？”
納西妲熟練地掌握了安撫羅摩的各種方法。
你和他說不要殺人，羅摩多半是不會聽的。
他已經反複確定了這些人是沒有用的，如果殺了就能夠讓自己開心一點，你用什麽理由都救不回來他們。
因為他們真的沒用。
“好像也不該生氣，”羅摩想了想，“仔細想想這件事情我早就該安排起來了，但我之前還想要離開須彌來著。”
他和達達利亞交易了半天，結果好像籌碼隻能夠用到一半了。
“你有自己的事情要做嘛，這很正常的。”納西妲搖了搖頭，“我對所謂的祭典和慶賀，其實也沒有什麽興趣。”
和納西妲了解羅摩一樣，羅摩其實也知道怎麽讓納西妲有一些小表情。
“聽到了沒，神明看不上我們須彌人了。”羅摩衝著琺露珊挑了挑眉，“祂不想接受我們的信仰。”
琺露珊：？？？
滾滾滾，你們兩個神仙鬥法，非要把我卷進去才開心？
“為神明慶賀並不是神明的需求，而是民眾的需求。”羅摩正色道，“你得讓民眾知道，你會因為他們組織的慶典而開心。”
祭祀是求取神明的庇佑。
表麵上在付出資源、忠誠和信仰的一方，實際上才是得到最多的一方。
因為他們將因此而得到活下去的機會。
稻妻鶴觀的祭祀就是這樣。
唯一的問題是，他們憑借原始祭祀觀念而做出了血祭的行為，實際上反而觸怒了鶴觀的神，然後整個鶴觀人都被雷鳥給屠殺了。
雷鳥後來還殺到了清籟島，最後被雷電將軍一箭釘殺了，又變成了一個世界任務。
但這就是祭祀。
麵對無法控製的天災，你總不會真的什麽都不做。
而祭祀是凡人僅有的辦法。
(本章完)