劍無媸道：“所以，自武帝罷黜百家，獨尊儒術之後，國家就一直是外儒內法？”
“你說得對，這也是不可否認的事實。”梁蕭不假思索道。
劍無媸道：“還請指教其他幾家！”
劍無媸罕見的語氣誠懇，令夏侯青衣和東野滄海都滿懷期待。
梁蕭能以寥寥數語道破兩家精髓，或許也能道破道家之精髓。
梁蕭這才繼續講解。
“墨家的，是一位匠師在看這個世界。墨子祖上是貴族，是出身平民的匠師。在墨家眼裏，國家好似一台最大的機器，機器運作需要各部件緊密合作，因此要兼愛非攻。對機器而言，優先考慮的是性能，其次才是美觀，因此，天下大亂，人命都難以保全的時候，禮樂喪事應該從簡。機器的好壞，由其部件的規格和機械設計決定，因此國家需要‘尚賢’，讓賢人去做合適的事。”
“兵家的視角，是一個將軍在看這個世界。國家得到強盛，需要不斷吞並領土和敵國，占據更多資源，故而必須讓國家形成一個軍事機構，以求最大限度動員臣民。同時必須萬眾一心，才能確保戰必勝，攻必克。”
“縱橫家的視角，則是一個說客在看這個世界，世界需要平衡，而縱橫家存在的意義，便是維係整個世界的平衡，利用人性中的私欲，縱橫捭闔，製衡各國，縱橫家才能從中取利。”
梁蕭寥寥數語，讓眾人聽得津津有味。
東野滄海見梁蕭有所停頓，才稱讚道：“非博覽群書，不能有如此灼見！”
劍無媸忍不住問道：“那道家呢？又是什麽視角？道士？”
梁蕭搖了搖頭。
“俠客？”
“隱士？”
劍無媸接連詢問，梁蕭隻是搖頭，目光卻逐漸變得深邃。
“道家看似最簡單，實則最為複雜。”
眾人一愣，看向梁蕭的目光多了幾分急切。
梁蕭對各家的歸納，確實讓他們有耳目一新的感覺。
現在，就連劍無媸都不否認東野滄海的眼光。
此子確實非凡，放眼天下，說是人間第一流，真不為過。
寫詩，經商，為官，領兵，研究……
“道家有何視角呢？要知道，道家的創始人乃是一位守藏室之史。老子其人博覽群書，看遍國家典籍，了解了太多太多的興衰與悲歡，於是以道家思想總結自己的所見所聞。其實有太多不可說的機密，太多不可談論的事，盡藏於道家思想之中。道家思想之所以比其他各家高明，乃是因為其具備獨一無二的超越性。”
聞言，劍無媸下意識握緊雙手，夏侯青衣則是欣喜不已。
梁蕭所言，也是劍族自詡優越的地方。
“周朝檔案，有西周部分，甚至可能還有許多關於前朝的記錄，其跨度何止五百年？在這段歲月裏，許多當時被奉為真理的事情被人嫌棄，許多曾被不恥的東西卻備受推崇。是非不斷被顛覆，真假越來越神秘莫測。”
“但是，縱使時過境遷，總有那麽一類人存在，他可以劫後餘生，笑到最後。這一類人都有相似的特質，或功成身退，或清心寡欲，或與人為善。因此，道家以最豐富的曆史資料和經驗為基礎，總結了一套人在亂世生存的法則。這套法則橫貫古今，所以它在意的並非一時一世的興衰悲哀，而是一些亙古不變的道理。”
夏侯青衣怔怔地看向自己的師父。
他的理念，為何與劍族的行事如此契合？
劍族，正是一個以道家思想為主的隱世族群，不知存在了多少年月。
不管朝代如何更替，這個族群始終存在，總有劍族之人在必要時刻挺身而出，救亡圖存。
夏侯青衣的目光又落在主位上的東野滄海臉上。
這位長者的眼裏也滿是驚豔，如獲至寶。
“道家探索這些亙古不變的道理時，視角又有兩個。”
梁蕭的話，激起了眾人的好奇心：“兩個？”
梁蕭點了點頭。
“第一個，便是以宇宙的視角來看待人與世界。以此為視角的時候，道家便具備了其他諸子百家所不具備的超越性，不受時間與空間的束縛。這是一個俯視的視角。”
“比如，《莊子·則陽》裏就講了一個故事，兩隻蝸牛的觸角上有兩個國家，左邊觸角上的叫觸式，右邊觸角的國家叫蠻式，兩國征戰不休，浮屍數以萬計。這是宇宙的視角，就如同日月星辰在俯視人類，人間的征戰就顯得渺小。”
“這種宇宙視角，有一種獨特的剝離感，將人從凡俗之中剝離出來，讓人能夠輕而易舉發現自身之外無比珍重的事物。當一個人深陷人世的繁雜，以這種視角自我審視，思考一番，那些繁雜之事放到更廣闊之中，是否已不再那麽重要，此時更容易跳出思維的局限性。”
眾人若有所思，暗暗稱奇。
這是他們從未體驗的宇宙視角，或者說，他們從未表達出來。
放眼古今興衰，確實如梁蕭所言。
“另一個視角呢？”劍無媸顫聲道。
梁蕭娓娓道來。
“另一個視角，是從生命自身的角度來看這個世界。生命是一種奇跡，其本身自有存在意義，但這個意義未必如每個生命個體所認知的那般。如食色性也，對人類個體而言，這種屬性或許隻是出於自身的欲望，但從生命本身來看，這種屬性存在的意義是讓人類得以繁衍，這也是生命的意義。”
“因此，道家從不討論活著有何意義。活著自然有意義，也許有人不知道，或者一時找不到，但不必因此糾結。所以，道家提倡珍愛生命，珍惜自己。我們所重視的意義如果損害了我們的生命，那必然是這些意義有了問題。”
“世界應該讓人更好的生存，讓生命更加蓬勃而非相反，若相反，自然是世界出現了問題。不過，也不必急著與世界為敵，它會自己慢慢回到正軌，當然，人要盡可能活到這一天到來……”
梁蕭看著恍然大悟的眾人，道：“所以，道家相比其他各家，看得更遠，更宏大。如《道德經》所言：天之道，損有餘而補不足；人之道則不然，損不足以奉有餘。總是寥寥數語，便可道盡人類矛盾的本質。”
劍無媸盯著梁蕭，眼裏滿是驚駭。
道家，才是劍族隱世而不衰的根本。
但劍族理念與此人所言相近，卻無人如他看得這般透徹……
良久，房間裏響起了東野滄海欣慰的笑聲。
“梁蕭，說得好啊！隻說你是人間第一流，未免有些小覷你了，老夫如今才有感慨……”
“不恨君不見古人，唯恨古人不見君！”
“你說得對，這也是不可否認的事實。”梁蕭不假思索道。
劍無媸道：“還請指教其他幾家！”
劍無媸罕見的語氣誠懇，令夏侯青衣和東野滄海都滿懷期待。
梁蕭能以寥寥數語道破兩家精髓，或許也能道破道家之精髓。
梁蕭這才繼續講解。
“墨家的，是一位匠師在看這個世界。墨子祖上是貴族，是出身平民的匠師。在墨家眼裏，國家好似一台最大的機器，機器運作需要各部件緊密合作，因此要兼愛非攻。對機器而言，優先考慮的是性能，其次才是美觀，因此，天下大亂，人命都難以保全的時候，禮樂喪事應該從簡。機器的好壞，由其部件的規格和機械設計決定，因此國家需要‘尚賢’，讓賢人去做合適的事。”
“兵家的視角，是一個將軍在看這個世界。國家得到強盛，需要不斷吞並領土和敵國，占據更多資源，故而必須讓國家形成一個軍事機構，以求最大限度動員臣民。同時必須萬眾一心，才能確保戰必勝，攻必克。”
“縱橫家的視角，則是一個說客在看這個世界，世界需要平衡，而縱橫家存在的意義，便是維係整個世界的平衡，利用人性中的私欲，縱橫捭闔，製衡各國，縱橫家才能從中取利。”
梁蕭寥寥數語，讓眾人聽得津津有味。
東野滄海見梁蕭有所停頓，才稱讚道：“非博覽群書，不能有如此灼見！”
劍無媸忍不住問道：“那道家呢？又是什麽視角？道士？”
梁蕭搖了搖頭。
“俠客？”
“隱士？”
劍無媸接連詢問，梁蕭隻是搖頭，目光卻逐漸變得深邃。
“道家看似最簡單，實則最為複雜。”
眾人一愣，看向梁蕭的目光多了幾分急切。
梁蕭對各家的歸納，確實讓他們有耳目一新的感覺。
現在，就連劍無媸都不否認東野滄海的眼光。
此子確實非凡，放眼天下，說是人間第一流，真不為過。
寫詩，經商，為官，領兵，研究……
“道家有何視角呢？要知道，道家的創始人乃是一位守藏室之史。老子其人博覽群書，看遍國家典籍，了解了太多太多的興衰與悲歡，於是以道家思想總結自己的所見所聞。其實有太多不可說的機密，太多不可談論的事，盡藏於道家思想之中。道家思想之所以比其他各家高明，乃是因為其具備獨一無二的超越性。”
聞言，劍無媸下意識握緊雙手，夏侯青衣則是欣喜不已。
梁蕭所言，也是劍族自詡優越的地方。
“周朝檔案，有西周部分，甚至可能還有許多關於前朝的記錄，其跨度何止五百年？在這段歲月裏，許多當時被奉為真理的事情被人嫌棄，許多曾被不恥的東西卻備受推崇。是非不斷被顛覆，真假越來越神秘莫測。”
“但是，縱使時過境遷，總有那麽一類人存在，他可以劫後餘生，笑到最後。這一類人都有相似的特質，或功成身退，或清心寡欲，或與人為善。因此，道家以最豐富的曆史資料和經驗為基礎，總結了一套人在亂世生存的法則。這套法則橫貫古今，所以它在意的並非一時一世的興衰悲哀，而是一些亙古不變的道理。”
夏侯青衣怔怔地看向自己的師父。
他的理念，為何與劍族的行事如此契合？
劍族，正是一個以道家思想為主的隱世族群，不知存在了多少年月。
不管朝代如何更替，這個族群始終存在，總有劍族之人在必要時刻挺身而出，救亡圖存。
夏侯青衣的目光又落在主位上的東野滄海臉上。
這位長者的眼裏也滿是驚豔，如獲至寶。
“道家探索這些亙古不變的道理時，視角又有兩個。”
梁蕭的話，激起了眾人的好奇心：“兩個？”
梁蕭點了點頭。
“第一個，便是以宇宙的視角來看待人與世界。以此為視角的時候，道家便具備了其他諸子百家所不具備的超越性，不受時間與空間的束縛。這是一個俯視的視角。”
“比如，《莊子·則陽》裏就講了一個故事，兩隻蝸牛的觸角上有兩個國家，左邊觸角上的叫觸式，右邊觸角的國家叫蠻式，兩國征戰不休，浮屍數以萬計。這是宇宙的視角，就如同日月星辰在俯視人類，人間的征戰就顯得渺小。”
“這種宇宙視角，有一種獨特的剝離感，將人從凡俗之中剝離出來，讓人能夠輕而易舉發現自身之外無比珍重的事物。當一個人深陷人世的繁雜，以這種視角自我審視，思考一番，那些繁雜之事放到更廣闊之中，是否已不再那麽重要，此時更容易跳出思維的局限性。”
眾人若有所思，暗暗稱奇。
這是他們從未體驗的宇宙視角，或者說，他們從未表達出來。
放眼古今興衰，確實如梁蕭所言。
“另一個視角呢？”劍無媸顫聲道。
梁蕭娓娓道來。
“另一個視角，是從生命自身的角度來看這個世界。生命是一種奇跡，其本身自有存在意義，但這個意義未必如每個生命個體所認知的那般。如食色性也，對人類個體而言，這種屬性或許隻是出於自身的欲望，但從生命本身來看，這種屬性存在的意義是讓人類得以繁衍，這也是生命的意義。”
“因此，道家從不討論活著有何意義。活著自然有意義，也許有人不知道，或者一時找不到，但不必因此糾結。所以，道家提倡珍愛生命，珍惜自己。我們所重視的意義如果損害了我們的生命，那必然是這些意義有了問題。”
“世界應該讓人更好的生存，讓生命更加蓬勃而非相反，若相反，自然是世界出現了問題。不過，也不必急著與世界為敵，它會自己慢慢回到正軌，當然，人要盡可能活到這一天到來……”
梁蕭看著恍然大悟的眾人，道：“所以，道家相比其他各家，看得更遠，更宏大。如《道德經》所言：天之道，損有餘而補不足；人之道則不然，損不足以奉有餘。總是寥寥數語，便可道盡人類矛盾的本質。”
劍無媸盯著梁蕭，眼裏滿是驚駭。
道家，才是劍族隱世而不衰的根本。
但劍族理念與此人所言相近，卻無人如他看得這般透徹……
良久，房間裏響起了東野滄海欣慰的笑聲。
“梁蕭，說得好啊！隻說你是人間第一流，未免有些小覷你了，老夫如今才有感慨……”
“不恨君不見古人，唯恨古人不見君！”