第271章殉葬製度
曆史直播：開局為秦始皇直播亡國 作者：忘川錦鯉 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“元朝末期的戰亂，可以說將整個社會攪得一塌糊塗。”
“百姓為了活命，就到處逃亡，甚至還有不少人淪為奴隸。”
“而田地沒人打理，也荒廢了。”
“於是，明太祖朱元璋，為了恢複生產，就發布了釋奴令，讓奴隸恢複自由身。”
“另外，他又減免賦役，吸引四處逃亡的人，回老家開荒。”
“同時，由於朱元璋前半生的經曆，他清楚最底層的農民們是怎麽通過起義推翻朝政的，所以為了杜絕“來自最底層的威脅”，朱元璋首先限製了帝國內民眾們的流動性。在他的理解中，沒有流動就意味著沒有交流，也便斬除了一切不穩定的根源。”
“在此基礎上，朱元璋將平民百姓們劃分戶籍，分為“軍籍”、“匠籍”、“民籍”等，並規定必須世襲，世代不可改變戶籍屬性。”
“開創了一種新的政策“種性”戶籍製度。”
“這製度也是有個很大的問題。”
“這種製度把老百姓的身份直接定了位，你是農戶一輩子都是農戶，子孫也是農戶，你是匠戶一輩子都是匠戶，子孫也是匠戶。”
“這樣極大地固化了階級，把老百姓當作了做牛做馬的工具，讓階級矛盾在時間的沉澱中積累成災。”
“與此同時，人口的流動必須報備，一般隻能在一裏的範圍內活動，而離開住處百裏以外需要有官方頒發的證書，否則便會治罪……”
“在另一方麵，商人推動的商品經濟發展會引起人們的貪欲，貪欲則會打破原有的規則，帶來階級的流動。”
“而且，商人們是促進社會信息流動和壓榨勞動力的“毒瘤”，所以最必須消滅的就是商人階級。”
“於是，在這番處心積慮地規劃之下，大明帝國有如一個巨大的牢籠，生生鎖住了帝國的國民。”
“明朝四大案件，種農政策，廢除宰相製度，文字獄這都算是朱元璋的黑點，我們的明太祖還幹過一個很殘忍的事情，或許對於你們古人來說這事好像正常，我自己是有點覺得太過無人性了，像我這樣的現代人很難去認同就是——活人殉葬。”
劉邦：。。。殉葬？我是不是聽錯了。
李世民：這個不是取消了嗎？這是又恢複了？
獨孤伽羅：如果真是這種殉葬，我們古人也沒多少認同的！
劉邦：當時秦始皇去世的時候這個陪葬法，我都看不起他，怎麽著，這殉葬都取消了，你們這後朝又給恢複了？垃不垃圾？讓活人陪葬，他們和你說話，你聽得見？
衛子夫：真的是喪盡天良，這種贓法還能恢複。
“這就是我要說得對內的一個離譜製度，除了殺戮功臣，使得朱元璋惡名昭著的還有朱元璋重啟了活殉製度，使得已經消失了上千年的活殉製度死灰複燃。”
“朱元璋留下旨意，在他死後，所有的妃嬪都要為他殉葬，所以在朱元璋死後，朱元璋活著的38個妃子都為他殉葬了。”
“這個殉葬製度大家應該比我都了解，可以追溯到龍山文化時期，也就是說奴隸社會。”
“可以說在整個奴隸社會，奴隸們為奴隸主殉葬的例子是比比皆是的，殉葬製度貫穿整個奴隸社會。”
“後來隨著生產力的發展，春秋戰國時期已經開始有了文字記錄，在有文字記錄的曆史長河中，殉葬也是很尋常的事情這事在你們古代肯定是不稀有的事。”
“比如，史籍記載，秦武公去世的時候，“初以人殉死，從者66人”，秦穆公死的時候，“從死者177人”等。”
“後來，很多人出來反對殉葬製度，於是公元前384年人殉製度被廢除掉，但是秦始皇去世的時候依然采取了人殉。”
“秦始皇去世後，秦二世讓秦始皇後宮中所有沒有生育的妃子都給秦始皇殉葬，而且修建秦始皇陵墓的工匠也直接成為了秦始皇的殉葬者。”
“之所以讓工匠們殉葬據說是因為害怕陵墓的建造秘密被工匠們泄露，由此可見秦二世的暴虐。”
“到了漢朝逐漸廢除了人殉製度，皇帝死後不再要求人殉葬，但是殉葬的製度並沒有完全消失，偶爾也會出現皇帝死後人殉的情況。”
“民間肯定依然存在著個別活殉的例子，不過在漢朝被官方發現活殉是要受到嚴厲的懲罰的。”
“之後殉葬製度消失了上千年，直到遼國興起，殉葬製度因為少數民族的掌權而重新死灰複燃，特別是到了元朝時期，殉葬重新興盛起來。”
“到了明朝朱元璋更是下旨要求，自己死後妃嬪要為自己殉葬，可以說基本上所有的妃嬪都要為朱元璋殉葬而死。”
“朱元璋之後的皇帝也都繼承了朱元璋重啟的殉葬製度，直到明英宗時期，明英宗正式宣布廢除殉葬製度。”
“明英宗在曆史上雖然沒有多少建樹，但是明英宗廢除殉葬製度這件事讓他在曆史上留下了仁慈的美名。”
“談到明英宗很多人可能並不知道，但是談及土木堡之變很多人都知道，明英宗就是土木堡之變的主角。”
“明英宗之後，讓活人殉葬的事情基本上就沒有再發生過。”
“不過朱元璋去世的時候有一個人逃脫了殉葬，那就是朱元璋的妃子張美人，據說張美人很受朱元璋的寵愛，本來也是要殉葬的，但是張美人生的女兒當時隻有三歲，朱元璋不舍得自己那麽小的女兒同時失去父親和母親，於是下令張美人可以免除殉葬。”
“此事也讓之後很多有子嗣的妃嬪免於生殉之苦。”
“重新啟動活殉製度算是一種曆史的倒退，肯定是要被史官指責的。”
“再就是古人大部分都是些信徒，百年後能複活啊！陪葬好點下一世能過好點了！還有那種更惡劣的用小孩子陪葬，這些事情你們這些古代太常有了。”
朱元璋：說實話，這點上我確實自私了點，雖然有點迷信的緣故，希望下輩子也是個榮華富貴的命吧，主要是我不放心我這些女人啊，還有這些女人，哪個身後沒有點權利，我就現在才中年，我也能了解，為了後代子孫，這些妃子就不能活。
“百姓為了活命，就到處逃亡，甚至還有不少人淪為奴隸。”
“而田地沒人打理，也荒廢了。”
“於是，明太祖朱元璋，為了恢複生產，就發布了釋奴令，讓奴隸恢複自由身。”
“另外，他又減免賦役，吸引四處逃亡的人，回老家開荒。”
“同時，由於朱元璋前半生的經曆，他清楚最底層的農民們是怎麽通過起義推翻朝政的，所以為了杜絕“來自最底層的威脅”，朱元璋首先限製了帝國內民眾們的流動性。在他的理解中，沒有流動就意味著沒有交流，也便斬除了一切不穩定的根源。”
“在此基礎上，朱元璋將平民百姓們劃分戶籍，分為“軍籍”、“匠籍”、“民籍”等，並規定必須世襲，世代不可改變戶籍屬性。”
“開創了一種新的政策“種性”戶籍製度。”
“這製度也是有個很大的問題。”
“這種製度把老百姓的身份直接定了位，你是農戶一輩子都是農戶，子孫也是農戶，你是匠戶一輩子都是匠戶，子孫也是匠戶。”
“這樣極大地固化了階級，把老百姓當作了做牛做馬的工具，讓階級矛盾在時間的沉澱中積累成災。”
“與此同時，人口的流動必須報備，一般隻能在一裏的範圍內活動，而離開住處百裏以外需要有官方頒發的證書，否則便會治罪……”
“在另一方麵，商人推動的商品經濟發展會引起人們的貪欲，貪欲則會打破原有的規則，帶來階級的流動。”
“而且，商人們是促進社會信息流動和壓榨勞動力的“毒瘤”，所以最必須消滅的就是商人階級。”
“於是，在這番處心積慮地規劃之下，大明帝國有如一個巨大的牢籠，生生鎖住了帝國的國民。”
“明朝四大案件，種農政策，廢除宰相製度，文字獄這都算是朱元璋的黑點，我們的明太祖還幹過一個很殘忍的事情，或許對於你們古人來說這事好像正常，我自己是有點覺得太過無人性了，像我這樣的現代人很難去認同就是——活人殉葬。”
劉邦：。。。殉葬？我是不是聽錯了。
李世民：這個不是取消了嗎？這是又恢複了？
獨孤伽羅：如果真是這種殉葬，我們古人也沒多少認同的！
劉邦：當時秦始皇去世的時候這個陪葬法，我都看不起他，怎麽著，這殉葬都取消了，你們這後朝又給恢複了？垃不垃圾？讓活人陪葬，他們和你說話，你聽得見？
衛子夫：真的是喪盡天良，這種贓法還能恢複。
“這就是我要說得對內的一個離譜製度，除了殺戮功臣，使得朱元璋惡名昭著的還有朱元璋重啟了活殉製度，使得已經消失了上千年的活殉製度死灰複燃。”
“朱元璋留下旨意，在他死後，所有的妃嬪都要為他殉葬，所以在朱元璋死後，朱元璋活著的38個妃子都為他殉葬了。”
“這個殉葬製度大家應該比我都了解，可以追溯到龍山文化時期，也就是說奴隸社會。”
“可以說在整個奴隸社會，奴隸們為奴隸主殉葬的例子是比比皆是的，殉葬製度貫穿整個奴隸社會。”
“後來隨著生產力的發展，春秋戰國時期已經開始有了文字記錄，在有文字記錄的曆史長河中，殉葬也是很尋常的事情這事在你們古代肯定是不稀有的事。”
“比如，史籍記載，秦武公去世的時候，“初以人殉死，從者66人”，秦穆公死的時候，“從死者177人”等。”
“後來，很多人出來反對殉葬製度，於是公元前384年人殉製度被廢除掉，但是秦始皇去世的時候依然采取了人殉。”
“秦始皇去世後，秦二世讓秦始皇後宮中所有沒有生育的妃子都給秦始皇殉葬，而且修建秦始皇陵墓的工匠也直接成為了秦始皇的殉葬者。”
“之所以讓工匠們殉葬據說是因為害怕陵墓的建造秘密被工匠們泄露，由此可見秦二世的暴虐。”
“到了漢朝逐漸廢除了人殉製度，皇帝死後不再要求人殉葬，但是殉葬的製度並沒有完全消失，偶爾也會出現皇帝死後人殉的情況。”
“民間肯定依然存在著個別活殉的例子，不過在漢朝被官方發現活殉是要受到嚴厲的懲罰的。”
“之後殉葬製度消失了上千年，直到遼國興起，殉葬製度因為少數民族的掌權而重新死灰複燃，特別是到了元朝時期，殉葬重新興盛起來。”
“到了明朝朱元璋更是下旨要求，自己死後妃嬪要為自己殉葬，可以說基本上所有的妃嬪都要為朱元璋殉葬而死。”
“朱元璋之後的皇帝也都繼承了朱元璋重啟的殉葬製度，直到明英宗時期，明英宗正式宣布廢除殉葬製度。”
“明英宗在曆史上雖然沒有多少建樹，但是明英宗廢除殉葬製度這件事讓他在曆史上留下了仁慈的美名。”
“談到明英宗很多人可能並不知道，但是談及土木堡之變很多人都知道，明英宗就是土木堡之變的主角。”
“明英宗之後，讓活人殉葬的事情基本上就沒有再發生過。”
“不過朱元璋去世的時候有一個人逃脫了殉葬，那就是朱元璋的妃子張美人，據說張美人很受朱元璋的寵愛，本來也是要殉葬的，但是張美人生的女兒當時隻有三歲，朱元璋不舍得自己那麽小的女兒同時失去父親和母親，於是下令張美人可以免除殉葬。”
“此事也讓之後很多有子嗣的妃嬪免於生殉之苦。”
“重新啟動活殉製度算是一種曆史的倒退，肯定是要被史官指責的。”
“再就是古人大部分都是些信徒，百年後能複活啊！陪葬好點下一世能過好點了！還有那種更惡劣的用小孩子陪葬，這些事情你們這些古代太常有了。”
朱元璋：說實話，這點上我確實自私了點，雖然有點迷信的緣故，希望下輩子也是個榮華富貴的命吧，主要是我不放心我這些女人啊，還有這些女人，哪個身後沒有點權利，我就現在才中年，我也能了解，為了後代子孫，這些妃子就不能活。