第五十五章 石教主往事
穿越倚天：明尊張無忌 作者：舜君 投票推薦 加入書簽 留言反饋
在明教的檔案室當中，所有的文獻資料，都被存在一個個刻有名字的石函當中。
這些石函會以教主的任期和名字作為標注。
譬如這個上麵寫著“第三十四代，張教主無忌”幾個字，便是張無忌在任之時明教發生的事情記錄。
而張無忌要尋找的就是石教主的石函。
張無忌舉著火把，仔細的翻找了一圈後，終於找到了石教主的石函。
上麵刻著石教主的任期和名諱。“第三十一代，石教主雄”的字樣。
不過張無忌在尋找的時候的，也注意到這裏雖然是明教的機密檔案室，但是並不是所有教主和其時期的檔案都有。
不少的文獻資料也不知道是什麽原因缺失了。比如黃巢的，方臘的還有陽頂天的前任衣教主的等等。至少十幾代教主在位時期的文獻資料因為不明原因遺失了。
其中跟自己比較相近的，陽頂天的石函就是空空如也。
不過張無忌倒也不是很在意。因為他對許久之前的那些陳芝麻，爛穀子事情也不是很關心。
至於陽頂天的，或許是因為陽頂天身死，沒有下一任教主進來給他撰寫“日誌”。
張無忌現在隻對當年襄陽城破之後的往事感興趣。
雖然倚天屠龍記是神雕俠侶的續曲，但這兩部書的時間跨度實在太大了。
不似射雕與神雕，僅僅相差十多年。而且江湖的大格局也沒有太大的改變。
而神雕和倚天的距離則是直接改朝換代了。
盡管倚天開篇是以郭襄和張君寶開篇的，是第三次華山論劍結束的三年後。
但這個開篇也隻是用郭襄引出九陽真經與峨眉，武當立派罷了。
而覺遠大師死後，下一個登場的就是俞岱岩和張翠山。
這時間跨度一瞬間就從南宋末年，跨越到了元朝末年。期間隔了將近九十年。
而直到真正主人公，張無忌，也就是他自己正式登場，更是十多年後了。
正因為如此，這其中有很多故事的空白期。比如楊過等待小龍女的十六年間到底發生了什麽。
還有就是南宋末年到元朝末年這近百年又發生了什麽。張無忌對這些事情都很好奇。
在原著當中這些沒有寫出來，自然可以眾說紛紜。但自己這一次穿越到了這個世界當中，還成為了“跳崖老祖”張無忌。他自然要滿足自己的好奇心了。
他從武家的密室當中得知了當年襄陽城破時的一些細節。他從黃衫女的口中得知了古墓派傳承至今的過往。
他還想知道更多原著當中沒有提到的具體情節。
而且他推算了一下，明教教主的傳承。
這位石教主大致就是南宋末年，元朝初年的人物。大致和楊過他們是一代人。而他之前可謂是名不見經傳。
想來不是武功太差不足以被江湖銘記，就是久居西域不涉足中原。因此中原武林無人知他的名號。
不過張無忌想來，應該不會是前者。
畢竟從陽頂天，楊逍，謝遜等人的水平來看。能成為明教教主的人，縱使達不到天下五絕的境界，也應該是江湖上的一流高手之一。
楊過的朋友遍及天下，從徐海的人廚子，萬花穀的百草仙，還有西域昆侖派掌門青靈子，均是他的摯友。
昆侖派距離光明頂不是很遠，楊過既然能抵達昆侖山，未必就沒接觸過明教。
而明教的行事風格，應該更合楊過西狂的性格才是。想來這位石教主應該是不涉足中原，因此才名不見經傳。
張無忌帶著自己的好奇心，打開了這個滿是灰塵的石函。
石函裏的東西很多，而且有些古舊，滿是土腥味。
不過幸好書寫的東西都是羊皮紙，不是普通的草紙，盡管多年未曾保養，倒也沒有損壞。
張無忌先是拿起了最上麵的一封書信。他看了看信封上的字，這是石教主留下的一封“罪己詔”。
張無忌拆開信封後，簡單地看了一眼。這封信除了是石教主的罪己詔，還是他的絕筆書信。
書信當中，石教主深刻的懺悔了自己的罪孽，以及自己遺失明教聖物的罪責。他為了彌補自己的罪責，甘願在聖火祭壇切腹自裁，以贖自己的罪孽。
看完這封信後，張無忌有些哭笑不得。隨後便將這封信塞了回去。
他輕笑了一聲後，也是感歎這位石教主也是個有意思的人。長篇大論，婆婆媽媽的說了那麽多，就是懺悔了自己遺失聖火令的罪責。
其他的，比如聖火令是如何遺失的一個字都沒有多提。隻是強調了自己無能，無顏麵去見明教的曆代明尊教主。他甘願自裁謝罪。
張無忌對他的評價就五個字“好！很有精神！”
而且張無忌好像知道明教的教主為什麽換代那麽快了。或許都是跟石教主一樣，犯了一點錯誤，就覺得自己對不起“列祖列宗”然後自己直接切腹自殺了。
隨後張無忌拿出了後任教主接位後為他立的日誌。
張無忌一拂手，以真氣掃出了一片區域，隨後坐下來仔細的看著這上麵記載的內容。
日誌的最開篇詳細的介紹了這位石教主的人物生平。
此人是南宋紹定元年生人，江南人氏。宋鹹淳九年接任教主之位。
當他接任教主之位之時，襄陽城已破，江南門戶大開，南宋政權已經到了倒計時的時刻。
而那個時候石教主便想趁著天下大亂之際，再度率領明教起事，成就一番救苦救民的功業。
因此這位石教主在那個時候就開始謀劃自己在中原“驅逐胡虜”的計劃。
張無忌看到這裏，不由得點點頭。盡管這位石教主多少有點“以卵擊石”的嫌疑。但這反抗蒙古侵略者的勇氣還是值得欽佩的。
隨後張無忌繼續讀了下去。元朝初定之時，元廷對漢人進行了殘酷的壓迫，將南朝宋人，定為了最下等的四等南人。
但因為金朝末年以來，南宋政權對金，蒙的連年征戰，加上貪官汙吏的盤剝，早已讓百姓們苦不堪言了。
盡管他們被蒙古人奴役著，但天下也得來了難得的穩定。
大亂之後人心思定，縱使這位石教主派遣明教使者傳教，打算號召南人們光複宋土，光複漢人祖業。
但在這種人心思定氛圍當中，明教的再次卷土重來，多少有點尷尬。
盡管石教主努力了兩三年，明教在中原也沒有得到什麽像樣的擴張。相反除了峨眉，武當之外的一些門派保持中立外，大部分的中原門派都接受了元廷的冊封。
收了元廷的好處，他們自然不會再與元廷為敵，甚至都開始效忠於忽必烈大汗。
盡管明教沒有掀起多大的風浪，但卻也引起了元廷的注意，從那個時候開始，明教便上了元廷的黑名單。
不過這個時候，張無忌又看到了一個熟悉的名字。
(本章完)
這些石函會以教主的任期和名字作為標注。
譬如這個上麵寫著“第三十四代，張教主無忌”幾個字，便是張無忌在任之時明教發生的事情記錄。
而張無忌要尋找的就是石教主的石函。
張無忌舉著火把，仔細的翻找了一圈後，終於找到了石教主的石函。
上麵刻著石教主的任期和名諱。“第三十一代，石教主雄”的字樣。
不過張無忌在尋找的時候的，也注意到這裏雖然是明教的機密檔案室，但是並不是所有教主和其時期的檔案都有。
不少的文獻資料也不知道是什麽原因缺失了。比如黃巢的，方臘的還有陽頂天的前任衣教主的等等。至少十幾代教主在位時期的文獻資料因為不明原因遺失了。
其中跟自己比較相近的，陽頂天的石函就是空空如也。
不過張無忌倒也不是很在意。因為他對許久之前的那些陳芝麻，爛穀子事情也不是很關心。
至於陽頂天的，或許是因為陽頂天身死，沒有下一任教主進來給他撰寫“日誌”。
張無忌現在隻對當年襄陽城破之後的往事感興趣。
雖然倚天屠龍記是神雕俠侶的續曲，但這兩部書的時間跨度實在太大了。
不似射雕與神雕，僅僅相差十多年。而且江湖的大格局也沒有太大的改變。
而神雕和倚天的距離則是直接改朝換代了。
盡管倚天開篇是以郭襄和張君寶開篇的，是第三次華山論劍結束的三年後。
但這個開篇也隻是用郭襄引出九陽真經與峨眉，武當立派罷了。
而覺遠大師死後，下一個登場的就是俞岱岩和張翠山。
這時間跨度一瞬間就從南宋末年，跨越到了元朝末年。期間隔了將近九十年。
而直到真正主人公，張無忌，也就是他自己正式登場，更是十多年後了。
正因為如此，這其中有很多故事的空白期。比如楊過等待小龍女的十六年間到底發生了什麽。
還有就是南宋末年到元朝末年這近百年又發生了什麽。張無忌對這些事情都很好奇。
在原著當中這些沒有寫出來，自然可以眾說紛紜。但自己這一次穿越到了這個世界當中，還成為了“跳崖老祖”張無忌。他自然要滿足自己的好奇心了。
他從武家的密室當中得知了當年襄陽城破時的一些細節。他從黃衫女的口中得知了古墓派傳承至今的過往。
他還想知道更多原著當中沒有提到的具體情節。
而且他推算了一下，明教教主的傳承。
這位石教主大致就是南宋末年，元朝初年的人物。大致和楊過他們是一代人。而他之前可謂是名不見經傳。
想來不是武功太差不足以被江湖銘記，就是久居西域不涉足中原。因此中原武林無人知他的名號。
不過張無忌想來，應該不會是前者。
畢竟從陽頂天，楊逍，謝遜等人的水平來看。能成為明教教主的人，縱使達不到天下五絕的境界，也應該是江湖上的一流高手之一。
楊過的朋友遍及天下，從徐海的人廚子，萬花穀的百草仙，還有西域昆侖派掌門青靈子，均是他的摯友。
昆侖派距離光明頂不是很遠，楊過既然能抵達昆侖山，未必就沒接觸過明教。
而明教的行事風格，應該更合楊過西狂的性格才是。想來這位石教主應該是不涉足中原，因此才名不見經傳。
張無忌帶著自己的好奇心，打開了這個滿是灰塵的石函。
石函裏的東西很多，而且有些古舊，滿是土腥味。
不過幸好書寫的東西都是羊皮紙，不是普通的草紙，盡管多年未曾保養，倒也沒有損壞。
張無忌先是拿起了最上麵的一封書信。他看了看信封上的字，這是石教主留下的一封“罪己詔”。
張無忌拆開信封後，簡單地看了一眼。這封信除了是石教主的罪己詔，還是他的絕筆書信。
書信當中，石教主深刻的懺悔了自己的罪孽，以及自己遺失明教聖物的罪責。他為了彌補自己的罪責，甘願在聖火祭壇切腹自裁，以贖自己的罪孽。
看完這封信後，張無忌有些哭笑不得。隨後便將這封信塞了回去。
他輕笑了一聲後，也是感歎這位石教主也是個有意思的人。長篇大論，婆婆媽媽的說了那麽多，就是懺悔了自己遺失聖火令的罪責。
其他的，比如聖火令是如何遺失的一個字都沒有多提。隻是強調了自己無能，無顏麵去見明教的曆代明尊教主。他甘願自裁謝罪。
張無忌對他的評價就五個字“好！很有精神！”
而且張無忌好像知道明教的教主為什麽換代那麽快了。或許都是跟石教主一樣，犯了一點錯誤，就覺得自己對不起“列祖列宗”然後自己直接切腹自殺了。
隨後張無忌拿出了後任教主接位後為他立的日誌。
張無忌一拂手，以真氣掃出了一片區域，隨後坐下來仔細的看著這上麵記載的內容。
日誌的最開篇詳細的介紹了這位石教主的人物生平。
此人是南宋紹定元年生人，江南人氏。宋鹹淳九年接任教主之位。
當他接任教主之位之時，襄陽城已破，江南門戶大開，南宋政權已經到了倒計時的時刻。
而那個時候石教主便想趁著天下大亂之際，再度率領明教起事，成就一番救苦救民的功業。
因此這位石教主在那個時候就開始謀劃自己在中原“驅逐胡虜”的計劃。
張無忌看到這裏，不由得點點頭。盡管這位石教主多少有點“以卵擊石”的嫌疑。但這反抗蒙古侵略者的勇氣還是值得欽佩的。
隨後張無忌繼續讀了下去。元朝初定之時，元廷對漢人進行了殘酷的壓迫，將南朝宋人，定為了最下等的四等南人。
但因為金朝末年以來，南宋政權對金，蒙的連年征戰，加上貪官汙吏的盤剝，早已讓百姓們苦不堪言了。
盡管他們被蒙古人奴役著，但天下也得來了難得的穩定。
大亂之後人心思定，縱使這位石教主派遣明教使者傳教，打算號召南人們光複宋土，光複漢人祖業。
但在這種人心思定氛圍當中，明教的再次卷土重來，多少有點尷尬。
盡管石教主努力了兩三年，明教在中原也沒有得到什麽像樣的擴張。相反除了峨眉，武當之外的一些門派保持中立外，大部分的中原門派都接受了元廷的冊封。
收了元廷的好處，他們自然不會再與元廷為敵，甚至都開始效忠於忽必烈大汗。
盡管明教沒有掀起多大的風浪，但卻也引起了元廷的注意，從那個時候開始，明教便上了元廷的黑名單。
不過這個時候，張無忌又看到了一個熟悉的名字。
(本章完)