既然原有的謀劃已經失效，那麽再傻不愣登的依循著原有的謀劃去悶著頭做事情，不過是一步錯，進而步步錯的局麵。
彼時，往往即便握著一手好牌，也得教人打成驚世的爛局！
既然那衝霄而起的神韻之中已經暈染上了鎏金顏色的靈光，而且楚維陽已經從中感觸到了那天機靈犀和諸炁神韻被切實引動的事實。
最好莫過於將錯就錯。
既然這諸般已經引動，楚維陽頻繁落下餌料來的目的，也是為得向諸修證明，自己這一道是多麽的曼妙，在引人趨之若鶩的過程之中，教他們去爭，教他們去搶！
教他們打出了狗腦子來，才是楚維陽真正獲取好處，乃至於在這其中，四兩撥千斤，進而促成那真正說一不二的局麵！
既然根髓的目的是這個，而不是為了下餌料而下餌料，那麽楚維陽索性幹脆將更多的真髓，盡數在那有限的篇幅之中得以展露！
而也正是依循著這樣的念頭，當楚維陽再回看去時，早先時所極盡晦澀而所書寫的那極致簡明的珠璣篇章，卻正合用作這篇章之中的總綱文字。
進而，當楚維陽再奮筆疾書的時候，道人依循著這些珠璣的字句為總綱，那真正的在楚維陽的推演之中，從以心血培育蠱蟲，進而在凝聚功果的過程之中，使得合元而將蠱蟲煉化成血焰之靈。
並且在丹胎境界的九煉過程之中，九煉功果便是九煉血焰之靈，蓋人心血不竭，故而，這九煉的反複錘鍛與熔鑄之中，這血焰之靈，看似是九生九死，實則卻已然早早地脫離在了死生輪轉的概念之外，是以繁複的累積，將血焰之靈蘊養至極致！
在這一過程之中，九煉丹胎每一層境界之中，都需得依循著秘法，以萬蠱精血調和成的寶藥與蘊養巫覡祭火的無上靈鍾渾一而煉成無上寶丹，進而以此丹做那蛻變與升華的“點化”。
而也正是在如是九煉的過程之中，使得原本僅僅隻是本命巫蠱蛻變而來的血焰之靈，在這樣繁複的累積底蘊的過程之中，徹徹底底的與己身的功果合二為一！
真正做到，血焰之靈便是功果，九煉功果便是血焰之靈！
這是合道法的一步！
而若是別個修士，已經走過了一段養煉丹胎的修途，再想改道易法，卻也有著寬闊而且通衢的門徑在。
譬如其人乃是五煉丹胎境界的修士，也僅隻是需要在這一過程之中，再蘊養一枚本命巫蠱，進而將之複煉成血焰之靈，在丹胎功果之外，將之五煉培養。
待得這血焰之靈與己身修為境界一般無二的時候，遂引秘法，以肉身為鼎爐，以長久以來蘊養的法力為薪柴，引血焰之靈入道法根基之中，以閉死生之關的方式，引諸濁煞灌體，進而使得血焰之靈運轉秘法，而吞噬己身之丹胎功果！
這一秘法甚是殘忍！在修持的過程之中，有著無法抹去與阻斷的痛苦，甚至在修行而成之後，因為那血煞法力與己身經絡之間的尚還不相諧，每每運轉道法時，從經絡再到血肉之中，都是足夠教人撕心裂肺的痛楚！
但是，這已然是唯一弊端所在。
除卻這痛苦之外，當真正的血焰之靈將丹胎取而代之，因為血焰之靈乃是源自於己身本命養煉而成，本也是直指性命本源的事物，故而，可以毫無折損的接續前路！
甚至因為血焰之靈吞噬丹胎功果，這是兩番數煉的底蘊合一！
若是這樣的秘法等到九煉丹胎境界的時候再去施展……底蘊累積之渾厚，冠絕同境界幾乎已經是必然的事情，而且，這樣兩番九煉的累積，幾乎意味著，其人的道途隻消不是本身存在著問題，洞破金丹境界的門扉，幾乎就是一念間的事情。
當然，越晚進行這樣的秘法之運轉，便意味著那血焰之靈吞噬己身丹胎功果的過程會愈發的漫長，會愈發的痛苦，非得是具備著超卓之心智的修士，才得以依循著此法，進行這一道途的“極限”之修行。
這幾乎是真正天驕修士相互間爭鋒的賽道。
而等到真正叩開金丹境界門扉的時候，在這一過程之中，依循著功果與血焰之靈本身的渾一，原本蛻變與升華之中，精氣神三元的凝練，形神本源的凝練，所凝聚而成的那金丹道果，自然而然，便也盡數都在前因奠定的基礎之上，歸咎於血焰之靈本身之中。
這仍舊是自然而然的道法修持的過程，但是反向去看，卻也是巫覡祭火在熔鑄著己身的性命本源與精氣神三元，熔鑄著一切道法的底蘊，進而，那一切本該凝煉成道果金丹的菁華，盡數被那血焰之靈吞噬殆盡！
此後，那一道血焰之靈，便是修士的本真，修士的形神與道法形而上的顯照，便是那血焰之靈本身！
此之謂合性命！
當然，也正是因為這一路修持而言，從本命巫蠱，再到吞噬功果之九煉，再到蛻變與升華，這同樣是愈發繁盛的道與法的菁華朝著原本的蠱蟲灌注而去的過程，而也正是在這一過程之中，那血焰之靈的根髓，不再是甚麽蟲豸，而是道法本身！
那巫蠱是蘊養著一切的外象，終於，在這蛻變與升華的過程之中，修士的形神與性命化作了真正的“點化”之引子，於是，血焰之中中，原本的蟲相崩滅開來。
無算的靈光塵埃之中，是半似焰火，半似蠱蟲的符籙篆紋相繼顯照而出，進而在這些符籙篆紋的交織與共鳴之中，直指己身道法的無上符陣凝聚，符陣凝練成半是人身半是妖相的形神之圖錄。
進而，這道符陣圖錄，便是修士的真形，以修士金丹道果的身份，反向錨定著其人的性命本源，錨定著其人的精氣神三元。
那是曆經磋磨之後，隻消性命與修為還在，那麽真形便是真形的無上道果！
此之謂合真形！
如是，繁盛的經篇幾乎在楚維陽忘我的著錄之中，水到渠成也似的化作一枚枚玄奧的符籙篆紋，徜徉著金紅顏色，躍然於靈符紙上。
合道法、合性命、合真形。
這楚維陽熔煉諸道而成的經篇，便這樣將其已然夯實兼且通衢的基礎，便這樣穩穩牢牢的落於文字，其神韻也毫無掩飾的展露在了天地諸炁之中，以前所未有的交織與共鳴，觸動著那渺遠高上的《玉冊》！
而也正待最後一個字落下的頃刻間，楚維陽感應到了某種源自於思感與念頭的前因在隔空之間抵至，下一瞬間時，道人的思緒果真已經懸空顯照在了那汪洋火海漩渦上空。
這一刻，那原本無形無相的神韻，像是已經徹底變成了極致璀璨的鎏金神華，而衝霄而起的過程之中，那諸炁的神韻翻卷與磋磨的嗡鳴聲音，那真正近乎於道法間相互碰撞的輕靈道音，徹底將一切嗚咽呼嘯的風暴聲音鎮壓了下去。
天地間，唯曼妙道音而已。
而那道音之中，屬於楚維陽極致純粹的道法之靈韻，在徹徹底底的駐足在了金丹境界的時候，在一切的前因變化驟然間越過了藩籬而徹底蛻變與升華的時候，那懸空的幻影之中，楚維陽的動作忽地戛然而止。
經篇也戛然而止。
一切繁浩兼且玄奧的道法進程，在這一刻，竟止步於初入金丹境界的這一步，便旋即無以為繼。
緊接著，那幻象忽然變得靈動起來。
半懸空中，是玄河道人一手捉著符筆，忽地在神情的落寞之中，頗顯得遺憾的輕聲歎息。
可是這頃刻間，這歎息聲音卻像是一道道重錘一般砸落在巫覡教諸修的心神之中。
好像是這一刻，這經篇之所以在初入金丹境界的時候便戛然而止，並非是因為楚維陽本就有的預謀，而是因為諸修所給予的支持不夠，未曾有著真正金丹境界的修士來教玄河道人實證，所無可奈何的止於此步。
道法的開創與著錄也是很考量人靈感與才情的事情，誰也不知道今日這般的大好事情，來日會否還能接續，誰也不知道，這一刻的戛然而止，此前勾心鬥角的諸脈修士，會否成為巫覡教，成為寶仙九室之界的罪人！
於是，不少此前時尚在狂喜的諸修，或是略顯得落寞的低下頭去，或是忽地想到了甚麽，幾乎憤恨的看向人群之中的個別身形，直看得那些身形無地自容起來。
但不論如何，楚維陽將這樣完整的一部修途，從著手修持的那一步起，完整的推演到了金丹境界，並且這道途本身並未曾隨著經篇的結束而同樣戛然而止。
那落筆的留白之處，是暈散不去的曼妙餘韻。
而在繁盛的經篇文字之中，諸般輔助秘法，諸般輔修法門，林林總總皆在，且此法於諸修而言，窮有窮的修法，富有富的修法，才情微末些的修士能得過且過，才情高卓的天驕也能求盡善盡美。
這是真正具備著普傳之底蘊的完整的一部道法之元典！
這便已經足夠了！
於是，那衝霄而起的鎏金色無量神華之中，這頃刻間，忽地在曼妙的道音之中，那輕靈碰撞磋磨的聲音，驟然間化作了某種真個契合著音韻的仙樂垂落於世。
玉光清輝反向灌湧而來，將鎏金神華遮掩了去的頃刻間，是那卷《玉冊》間合虛實的映照在神韻光柱之中，朝著楚維陽展露出了其中空白的一根玉簡。
於是，某種福至心靈般的念想，早已經伴隨著天機靈犀的灌湧，映照入道人的心神之中。
下一瞬，楚維陽虛幻的朦朧身形，複捉著手中的符筆，朝著那懸空中的《玉冊》點去。
玉光清輝凝練成了墨跡落於其上。
“著經錄典——歸元靈妙真人”
(本章完)
彼時，往往即便握著一手好牌，也得教人打成驚世的爛局！
既然那衝霄而起的神韻之中已經暈染上了鎏金顏色的靈光，而且楚維陽已經從中感觸到了那天機靈犀和諸炁神韻被切實引動的事實。
最好莫過於將錯就錯。
既然這諸般已經引動，楚維陽頻繁落下餌料來的目的，也是為得向諸修證明，自己這一道是多麽的曼妙，在引人趨之若鶩的過程之中，教他們去爭，教他們去搶！
教他們打出了狗腦子來，才是楚維陽真正獲取好處，乃至於在這其中，四兩撥千斤，進而促成那真正說一不二的局麵！
既然根髓的目的是這個，而不是為了下餌料而下餌料，那麽楚維陽索性幹脆將更多的真髓，盡數在那有限的篇幅之中得以展露！
而也正是依循著這樣的念頭，當楚維陽再回看去時，早先時所極盡晦澀而所書寫的那極致簡明的珠璣篇章，卻正合用作這篇章之中的總綱文字。
進而，當楚維陽再奮筆疾書的時候，道人依循著這些珠璣的字句為總綱，那真正的在楚維陽的推演之中，從以心血培育蠱蟲，進而在凝聚功果的過程之中，使得合元而將蠱蟲煉化成血焰之靈。
並且在丹胎境界的九煉過程之中，九煉功果便是九煉血焰之靈，蓋人心血不竭，故而，這九煉的反複錘鍛與熔鑄之中，這血焰之靈，看似是九生九死，實則卻已然早早地脫離在了死生輪轉的概念之外，是以繁複的累積，將血焰之靈蘊養至極致！
在這一過程之中，九煉丹胎每一層境界之中，都需得依循著秘法，以萬蠱精血調和成的寶藥與蘊養巫覡祭火的無上靈鍾渾一而煉成無上寶丹，進而以此丹做那蛻變與升華的“點化”。
而也正是在如是九煉的過程之中，使得原本僅僅隻是本命巫蠱蛻變而來的血焰之靈，在這樣繁複的累積底蘊的過程之中，徹徹底底的與己身的功果合二為一！
真正做到，血焰之靈便是功果，九煉功果便是血焰之靈！
這是合道法的一步！
而若是別個修士，已經走過了一段養煉丹胎的修途，再想改道易法，卻也有著寬闊而且通衢的門徑在。
譬如其人乃是五煉丹胎境界的修士，也僅隻是需要在這一過程之中，再蘊養一枚本命巫蠱，進而將之複煉成血焰之靈，在丹胎功果之外，將之五煉培養。
待得這血焰之靈與己身修為境界一般無二的時候，遂引秘法，以肉身為鼎爐，以長久以來蘊養的法力為薪柴，引血焰之靈入道法根基之中，以閉死生之關的方式，引諸濁煞灌體，進而使得血焰之靈運轉秘法，而吞噬己身之丹胎功果！
這一秘法甚是殘忍！在修持的過程之中，有著無法抹去與阻斷的痛苦，甚至在修行而成之後，因為那血煞法力與己身經絡之間的尚還不相諧，每每運轉道法時，從經絡再到血肉之中，都是足夠教人撕心裂肺的痛楚！
但是，這已然是唯一弊端所在。
除卻這痛苦之外，當真正的血焰之靈將丹胎取而代之，因為血焰之靈乃是源自於己身本命養煉而成，本也是直指性命本源的事物，故而，可以毫無折損的接續前路！
甚至因為血焰之靈吞噬丹胎功果，這是兩番數煉的底蘊合一！
若是這樣的秘法等到九煉丹胎境界的時候再去施展……底蘊累積之渾厚，冠絕同境界幾乎已經是必然的事情，而且，這樣兩番九煉的累積，幾乎意味著，其人的道途隻消不是本身存在著問題，洞破金丹境界的門扉，幾乎就是一念間的事情。
當然，越晚進行這樣的秘法之運轉，便意味著那血焰之靈吞噬己身丹胎功果的過程會愈發的漫長，會愈發的痛苦，非得是具備著超卓之心智的修士，才得以依循著此法，進行這一道途的“極限”之修行。
這幾乎是真正天驕修士相互間爭鋒的賽道。
而等到真正叩開金丹境界門扉的時候，在這一過程之中，依循著功果與血焰之靈本身的渾一，原本蛻變與升華之中，精氣神三元的凝練，形神本源的凝練，所凝聚而成的那金丹道果，自然而然，便也盡數都在前因奠定的基礎之上，歸咎於血焰之靈本身之中。
這仍舊是自然而然的道法修持的過程，但是反向去看，卻也是巫覡祭火在熔鑄著己身的性命本源與精氣神三元，熔鑄著一切道法的底蘊，進而，那一切本該凝煉成道果金丹的菁華，盡數被那血焰之靈吞噬殆盡！
此後，那一道血焰之靈，便是修士的本真，修士的形神與道法形而上的顯照，便是那血焰之靈本身！
此之謂合性命！
當然，也正是因為這一路修持而言，從本命巫蠱，再到吞噬功果之九煉，再到蛻變與升華，這同樣是愈發繁盛的道與法的菁華朝著原本的蠱蟲灌注而去的過程，而也正是在這一過程之中，那血焰之靈的根髓，不再是甚麽蟲豸，而是道法本身！
那巫蠱是蘊養著一切的外象，終於，在這蛻變與升華的過程之中，修士的形神與性命化作了真正的“點化”之引子，於是，血焰之中中，原本的蟲相崩滅開來。
無算的靈光塵埃之中，是半似焰火，半似蠱蟲的符籙篆紋相繼顯照而出，進而在這些符籙篆紋的交織與共鳴之中，直指己身道法的無上符陣凝聚，符陣凝練成半是人身半是妖相的形神之圖錄。
進而，這道符陣圖錄，便是修士的真形，以修士金丹道果的身份，反向錨定著其人的性命本源，錨定著其人的精氣神三元。
那是曆經磋磨之後，隻消性命與修為還在，那麽真形便是真形的無上道果！
此之謂合真形！
如是，繁盛的經篇幾乎在楚維陽忘我的著錄之中，水到渠成也似的化作一枚枚玄奧的符籙篆紋，徜徉著金紅顏色，躍然於靈符紙上。
合道法、合性命、合真形。
這楚維陽熔煉諸道而成的經篇，便這樣將其已然夯實兼且通衢的基礎，便這樣穩穩牢牢的落於文字，其神韻也毫無掩飾的展露在了天地諸炁之中，以前所未有的交織與共鳴，觸動著那渺遠高上的《玉冊》！
而也正待最後一個字落下的頃刻間，楚維陽感應到了某種源自於思感與念頭的前因在隔空之間抵至，下一瞬間時，道人的思緒果真已經懸空顯照在了那汪洋火海漩渦上空。
這一刻，那原本無形無相的神韻，像是已經徹底變成了極致璀璨的鎏金神華，而衝霄而起的過程之中，那諸炁的神韻翻卷與磋磨的嗡鳴聲音，那真正近乎於道法間相互碰撞的輕靈道音，徹底將一切嗚咽呼嘯的風暴聲音鎮壓了下去。
天地間，唯曼妙道音而已。
而那道音之中，屬於楚維陽極致純粹的道法之靈韻，在徹徹底底的駐足在了金丹境界的時候，在一切的前因變化驟然間越過了藩籬而徹底蛻變與升華的時候，那懸空的幻影之中，楚維陽的動作忽地戛然而止。
經篇也戛然而止。
一切繁浩兼且玄奧的道法進程，在這一刻，竟止步於初入金丹境界的這一步，便旋即無以為繼。
緊接著，那幻象忽然變得靈動起來。
半懸空中，是玄河道人一手捉著符筆，忽地在神情的落寞之中，頗顯得遺憾的輕聲歎息。
可是這頃刻間，這歎息聲音卻像是一道道重錘一般砸落在巫覡教諸修的心神之中。
好像是這一刻，這經篇之所以在初入金丹境界的時候便戛然而止，並非是因為楚維陽本就有的預謀，而是因為諸修所給予的支持不夠，未曾有著真正金丹境界的修士來教玄河道人實證，所無可奈何的止於此步。
道法的開創與著錄也是很考量人靈感與才情的事情，誰也不知道今日這般的大好事情，來日會否還能接續，誰也不知道，這一刻的戛然而止，此前勾心鬥角的諸脈修士，會否成為巫覡教，成為寶仙九室之界的罪人！
於是，不少此前時尚在狂喜的諸修，或是略顯得落寞的低下頭去，或是忽地想到了甚麽，幾乎憤恨的看向人群之中的個別身形，直看得那些身形無地自容起來。
但不論如何，楚維陽將這樣完整的一部修途，從著手修持的那一步起，完整的推演到了金丹境界，並且這道途本身並未曾隨著經篇的結束而同樣戛然而止。
那落筆的留白之處，是暈散不去的曼妙餘韻。
而在繁盛的經篇文字之中，諸般輔助秘法，諸般輔修法門，林林總總皆在，且此法於諸修而言，窮有窮的修法，富有富的修法，才情微末些的修士能得過且過，才情高卓的天驕也能求盡善盡美。
這是真正具備著普傳之底蘊的完整的一部道法之元典！
這便已經足夠了！
於是，那衝霄而起的鎏金色無量神華之中，這頃刻間，忽地在曼妙的道音之中，那輕靈碰撞磋磨的聲音，驟然間化作了某種真個契合著音韻的仙樂垂落於世。
玉光清輝反向灌湧而來，將鎏金神華遮掩了去的頃刻間，是那卷《玉冊》間合虛實的映照在神韻光柱之中，朝著楚維陽展露出了其中空白的一根玉簡。
於是，某種福至心靈般的念想，早已經伴隨著天機靈犀的灌湧，映照入道人的心神之中。
下一瞬，楚維陽虛幻的朦朧身形，複捉著手中的符筆，朝著那懸空中的《玉冊》點去。
玉光清輝凝練成了墨跡落於其上。
“著經錄典——歸元靈妙真人”
(本章完)