薛燕對於守正了解暗天教主一事十分驚訝。
韓夜卻隻是微微一驚，便即恢複鎮定。
要知道，韓夜這師父守正，原是武林盟主，俗名公孫正，不但曾為武林第一人，還與天帝伏羲有過些交集。
隻不過公孫正認識到自己走了岔路，陷入反思，他來到蜀山，見與蜀山有緣，這才被已故太上長老太和收為徒弟，道號“守正”。
所以不管守正說他認識誰，韓夜都已見怪不怪。
隻聽守正平心靜氣地將一段江湖往事緩緩道來：
暗天教，原名聖典教。
這個教派原本很低調，信奉天竺的濕婆神，之前的教義是：
“濕婆賜福，天外顯聖，同一無二，六界共生。”
聖典教崇尚神佛共存、天竺之神與本土之神共存，但本土信仰九天神明的黎民百姓占絕大多數，是故，聖典教在神州大地上教眾極少。
聖典教教主寶象並不介意教眾少，他與世無爭，隻希望有緣人會理解天竺神明的存在，求同存異。
所以聖典教在中土創教三百餘載，從不多事，武林人士懶得去找他們的麻煩，仙家道派則不予理會。
聖典教倒是與神武寺及四大佛門道場來往較多，多是在濕婆教派和佛教之間探求根源、交流禪意。
神州大地最有意思的地方就是，不論什麽地方的文化，一旦在此落地生根，就會帶有華夏文明特色。
聖典教亦不例外。
同是信奉濕婆大神，天竺那邊的濕婆教早就容不下佛門弟子了，而聖典教容得下中土佛門、中土佛門也容得下聖典教。
這正是教主寶象熱愛這裏的原因。
反觀其他地方宗教動不動就給別的宗教信徒扣上“異教徒”的帽子，輕則驅逐，重則燒死。
泱泱中華，源遠流長，沒有所謂的異教徒。
包羅萬象，有容乃大！
也是因為這點，二十多歲就開始遊曆江湖的公孫正，對這個神秘的聖典教頗有興趣，某天，他來到了泰山山腳下的聖典教總壇。
當日，聖典教教主寶象就在總壇，他雖體態臃腫，卻是慈眉善目、寶相莊嚴，熱情地接待了公孫正。
寶象座下有三大弟子，分別擔任本教的創造使者、毀滅使者和調停使者。
而調停使者正是由他最寵愛的小徒弟殷無忌擔任，旨在調停本教與六界其餘神明信奉者的爭端。
彼時，創造使者和毀滅使者正在外頭傳教濟世，惟有殷無忌隨寶象在教中坐禪。
殷無忌比當年的公孫正大五歲，年過而立，通曉中外、滿腹經綸，四條眉毛、玉樹臨風。
四條眉毛倒不是說殷無忌真的長有四條眉毛，而是他那一對八字胡修得和他的眉毛一樣精致好看。
公孫正對佛法不甚關注，對濕婆教義自然更不了解，他一心追求武之極致，無心與教主寶象論禪，倒想和寶象討教討教武功。
寶象也不怪罪公孫正無禮，他微微一笑，令殷無忌出戰。
於是，公孫正和殷無忌便在聖典教的塞犍陀1武庫切磋技藝。
公孫正自詡十八般武藝樣樣精通，先和殷無忌鬥了一會兒劍，殷無忌劍法精湛，竟猶在公孫正之上！
鬥得三十來招，公孫正預感要敗，旋即罷手，提出要改換兵器，比比刀法，殷無忌同意了。
正所謂劍法貴精、刀法貴快。
公孫正隻等殷無忌換好刀以後，立刻使出霹靂狂刀之刀法，寶刀如雷霆之勢砍向殷無忌。
殷無忌略顯慌張，但竟然也接住了！
當然，殷無忌用刀經驗還是不如公孫正的，漸落下風，他也收招喊停。
公孫正禮尚往來，同意停手。
而後二人用棍，殷無忌使出醉羅漢棍法，略勝公孫正。
二人用槍，公孫正使出八荒槍法，殷無忌憾負。
二人用鐧，殷無忌使出韋陀獻杵，公孫正稍遜。
二人用錘，公孫正使出元霸錘天，險勝殷無忌。
兵器比得平分秋色，公孫正又提出比比拳腳。
公孫正用五行拳贏了殷無忌的伏魔拳。
但八卦掌又輸給了殷無忌的龍象般若掌。
公孫正使出破空指，勝得殷無忌的摩訶指一招。
殷無忌施展懷心腿，贏得公孫正的玄冥腿半式。
其實，達摩本也是天竺之人，隻是源出佛教，而聖典教信奉“同一無二”，濕婆也好、佛也好，無他無我，所以寶象傳授殷無忌佛門功夫一點也不避諱。
殷無忌學得很好，盡得師父寶象真傳，放到武林中去那也是頂尖好手了。
打著打著，公孫正對殷無忌真可謂英雄惜英雄，這殷無忌用的全是外教傳入中土的好功夫，令公孫正大開眼界！
最後，公孫正興致勃發，提出要和殷無忌拚內功。
提出來的時候，公孫正又覺得有點過分了，因為他機緣巧合，曾先後服食過北冥玄蛇的蛇膽和萬年火龜的內丹，玄蛇至陰、火龜至陽，二者在公孫正體內陰陽互補，令公孫正年紀輕輕就具備尋常人兩個甲子的功力！
如果公孫正以他至陰至陽的內力和殷無忌互拚，恐怕會要了殷無忌的性命！
但殷無忌卻說：“公孫施主，這內力就不比了吧？在下自甘認輸。”
倘若是一般的爭強好勝者，到得此處，確實也就罷手了。
可公孫正並不是一般人，殷無忌在他戰意高昂時說出這話，他一下子就聽出殷無忌的意思，其實殷無忌的話外之音是：
“你內力肯定不如我，不比了。”
既然如此，公孫正就沒那麽多顧忌了，堅持要和他比內力。
孰料，二人對上一掌之後，又是各自欽佩！
公孫正不知殷無忌修煉“梵我合一功”二十餘載，其內力之精純，竟能與他分庭抗禮！
小徒弟如此厲害，那麽師父寶象實力如何，可見一斑。
好在聖典教並無爭天下之心，隻想傳播教義、造福世人，否則單論實力，武林盟主這個位子，寶象早就可以坐上去了。
公孫正對寶象佩服至極，和殷無忌則是惺惺相惜，總算抱拳、感謝賜教。
寶象也讚歎公孫正是個縱世奇才，和徒弟又頗有緣分，便盛情邀請公孫正在聖典教住下。
公孫正欣然應允，一住就是半個月。
期間，公孫正與殷無忌以武會友、談古論今，二人交換武功招式，彼此各有進境。
殷無忌不但是清楚神州中土的種種大事，對西方天竺也有一定的了解。
在這片神州大地的最西方，翻過天神雪域之山、也是被山那邊的人稱為“喜馬拉雅”的大山，有另一片大地，約是神州大地的一半。
“天竺”和“波斯”二國均在那裏。
殷無忌說，有朝一日要去天竺看看，看天竺是否真有濕婆大神的法身存在，隻是去往天竺的大雪山上聽說有很多法力高強的妖怪，他還需多修煉幾年，等有把握了再去。
當年的公孫正意氣風發，對殷無忌說，如果要去，他也願同往，見識見識天竺這個國度，且二人結伴，路上好有個照應。
殷無忌點頭同意。
此後數年，公孫正與殷無忌偶爾小聚，一麵切磋武功，一麵談論方今天下大事。
公孫正天賦奇高，武功也越來越強，強到放眼武林再無敵手，就連仙家道派裏實力較低的人也輸在了公孫正手中，而仙家道派領袖又無意與武林各派過分糾纏，致使公孫正終成武林盟主。
再過數年，他創建了正氣山莊。
此莊建成後，天下英雄豪傑趨之若鶩、紛紛來投，而公孫正旨在維護天地正道、造福萬民，未結成規模更大的幫派。
他滿腔熱血，關懷神武寺、碧水宮、八卦門等大派。
他殫精竭慮，扶持鳴劍堂、雪鷹派、長青幫等小幫。
他號召武林群雄善待外來教派，天下大同！
又過數年，大業已成，年近四旬的公孫正想起了老朋友殷無忌，他以武林盟主的身份去見寶象，卻發現殷無忌早就不在聖典教了。
教主寶象說，近來神州大地上的民眾越來越不信任天帝伏羲，偶有反義，而聖典教主張“六界共生”，想要接納這些不信神明的教眾。
然而，僅憑聖典教一派宣揚教義、寬解世人，實在是杯水車薪。
寶象便派殷無忌翻越喜馬拉雅山去往天竺，求拜濕婆大神，取得《濕婆經》，教化世人。
這一去，也有兩三年了，寶象一直得不到殷無忌的音訊。
傳言，在西方雪域神山——喜馬拉雅山中，有許許多多遠超凡間實力的妖怪，殷無忌雖然武功在凡人中已是數一數二，但畢竟不是活佛散仙，這麽久沒消息，恐怕已是凶多吉少。
喜馬拉雅山方圓五千裏，地廣人稀，寶象就算要找殷無忌也無從找起，隻能寄希望於小徒弟吉人天相，能最終取經歸來。
聽寶象說完，公孫正才恍然大悟，難怪這幾年他混得風生水起的時候，卻沒看到殷無忌來道道喜、見見老友，原來殷無忌獨自去天竺了。
因為取經不同於遊曆，必須身體力行、方能取得真經，而苦行也是濕婆教義的一部分，所以殷無忌此去，並未叫上公孫正一起。
公孫正雖有些擔心殷無忌的下落，但既已心係武林大事，自然是沒空去找生死未卜的老友了。
他心事重重地回到正氣山莊，然後從手下那裏聽到了八卦門聯合鳴劍堂、雪鷹派、巨鯤幫將長青幫徹底滅門的消息。
八卦門等派沆瀣一氣，把原本與百姓和睦相處的長青幫，全幫上下五百多口人，殺了個一幹二淨！
無論老弱婦孺，斬草除根！一個不留！！
等到公孫正獲悉此事，急匆匆趕來，各門各派早就瓜分財產和寶物、四散而去。
長青幫！已徹底從武林中消失！
他所看好並傳授過武功的慕容晚兒，更是死無全屍！
公孫正痛苦不已，望著滿地屍體，一夜之間，兩鬢斑白。
雖然八卦門陳耀海、鳴劍堂司徒勝、雪鷹派李銀鬆和巨鯤幫齊遠峰全部跪在公孫正麵前，訴說長青幫裏有妖魔附身在各人身上，散播瘟疫，為了黎民眾生，不得不滅！
但公孫正知道他們在說謊。
隻不過他醉心武學，並不擅長操弄人心，沒有陳耀海那樣的城府，也就沒有任何證據證明這些門派殘害無辜。
想起自己一手扶持的門派竟為了一點小利殺人全家。
想起天性純真、正義凜然的慕容晚兒慘死。
想起老朋友殷無忌杳無音訊、或已罹難。
公孫正心灰意冷，將這些他眼中的武林敗類遣散回去後，一個人坐在正氣山莊的台階上發呆。
卻在這時，天帝伏羲降在正氣山莊，給了公孫正引導。
天帝伏羲提醒公孫正，“天下”，乃“在天之下”，而他天帝伏羲，正是這“天道”。
凡人愈加愚蠢，對神靈不敬，對弱者殘暴。
罔顧蒼生！踐踏天道！
九天眾神，已然震怒！
惟有造天縫、引天河，以天河之水清洗人間，洗去那些汙穢、警醒世人，待七七四十九天過後，嶄新人間方能歸入正道、重申正義！
聽此一言，公孫正幡然醒悟，於是決定得天帝賜予的神力扶持，在人間代行其事，作法裂開天縫、灑下天河之水，驅邪祛穢！
公孫正尚在醞釀天縫之時，他原以為九死一生的老友殷無忌卻意外回來了中土，來到了正氣山莊。
殷無忌怒氣衝衝，欲衝到大殿質問公孫正，被公孫正當時的手下金剛羆和飛天犼攔下，可以看得出，殷無忌此番從天竺歸來，實力比之從前亦有精進。
但很可惜，金剛羆和飛天犼的實力如同一般強大，殷無忌施展渾身解數也突破不了二人防線。
這時，公孫正雙手負於身後，現身在殷無忌麵前，告訴殷無忌，他正在完成一項前無古人後無來者的偉業。
殷無忌大罵公孫正糊塗。
原來，天帝伏羲不但是誘導公孫正用天河之水清洗神州大地。
天帝伏羲更認為濕婆教、佛教都是異教！
凡人逐漸不信奉九天諸神，反而去信奉佛教、濕婆教、回教、拜火教，視數千年庇佑他們的上古眾神於無物！
何其愚蠢？何其愚昧！
天帝伏羲已經無法忍受。
一方麵他想通過清洗人間，洗去神州大地上那數之不盡的異教，僅留本土教宗仙派。
另一方麵，他安排金神蓐收、二十四雷將、五百靈官、十萬天箭手一齊出征西方。
先讓十萬天箭手射死了天竺、波斯等國的所有凡人。
再讓五百靈官助力金神蓐收及二十四雷將，降下萬裏狂雷，將神州大地以西、喜馬拉雅山以南的異教之國，盡數炸成灰燼！！
而在韓夜當年看來，他還以為那些狂雷隻是天河之水傾瀉人間時，順帶落下的。
韓夜和薛燕都萬料不到，十一年前，暴雨傾盆雖是為了清洗他們所在的大地，但狂雷卻是為了徹底消滅天竺！
從那以後，喜馬拉雅山的西邊就再無天竺國，但偶爾能從神界那邊聽說，在天外天仍然有天竺世界的存在，與當年天竺國相比，規模大了上百倍，文化卻相差無幾。
殷無忌繼續在暴雨中訴說他遭遇的痛苦。
在天竺國，殷無忌經曆了許多艱險，也遇到了一生當中的摯愛——天竺國國王的女兒佘芷。
這時，殷無忌已從天竺國的濕婆教取得了真經，打算向天竺國國王求親，帶走佘芷。
天竺國國王不許佘芷離開天竺，也不許佘芷嫁給外來之人，但無忌、佘芷二人用情已深、至死不渝。
於是，殷無忌讓佘芷先在天竺國等他，等他把真經送到聖典教，完成自己的使命後，再回來二人團聚。
結果，他剛回到神州大地上，天帝伏羲就命令蓐收和二十四雷將摧毀了天竺國！
佘芷自然就跟著天竺國一起灰飛煙滅了！
一念之錯，殷無忌痛失愛人。
他後悔自己為何不偷偷帶佘芷一起來神州大地？
但痛苦，還遠未結束！
殷無忌懷著無比悲痛的心情趕到聖典教，又發現整個聖典教都被泰山神用一座方圓十裏的大山壓得粉碎！
寶象和二位師兄全都粉身碎骨、屍骨無存！！
這又是天帝伏羲幹的好事！
原來，天帝伏羲不但是認為天竺應該滅亡，他也注意聖典教很久了，此教不信奉三皇、不信奉三清，竟然信奉天竺的濕婆神？！
放在神州大地上簡直是格格不入！甚至是怪異荒誕！
所以天帝伏羲才命令泰山神把聖典教從六界中除名。
可對於殷無忌來說，這打擊實在太大了！
愛人慘死、恩師猝亡！
血海深仇，何處得報？！
殷無忌想起了公孫正，他本來是要找這位老朋友一起想辦法，對抗這殘暴不仁的蒼天！
他聽說公孫正創建了正氣山莊，特來投奔，卻不料，公孫正竟然也成了天帝伏羲的“走狗”！！
那時公孫正則已經認定天帝就是天道，天道之意即是天意，凡人無論如何都不可能對抗天意。
公孫正奉勸殷無忌麵對現實，盡管他內心對於老友的遭遇略為同情，但他更加知道“天地不仁以萬物為芻狗”，天道對於各人的命運是一視同仁的，無所謂幸與不幸。
殷無忌固然不幸，那慕容晚兒難道就幸運嗎？
陳耀海作惡多端，他遭遇了不幸嗎？
天道對萬物其實是公平的。
而天帝就是天道！
種種經曆令曾是朋友的公孫正和殷無忌走上了對立麵，二人在那正氣山莊打了一場。
不。
與其說是打了一場，不如說是公孫正全麵碾壓殷無忌。
有了天帝伏羲賜予的神力，公孫正一招神靈震懾就牢牢鎮住了殷無忌，令他五體投地、動彈不得。
就一招！
任憑殷無忌如何反抗，他的百般武藝、千般技法，在絕對實力麵前都不堪一擊！
“看到了吧？這就是神與人的差距。”
“老朋友，我同情你，真的，但你阻止不了我。”
“你連我都阻止不了，又何談向天帝複仇？放下吧。”
公孫正一邊說著這樣的話，一邊望著跪倒在地、淚水與雨水混在一起的殷無忌，回憶起當年二人曾意氣風發、鬥劍論武，他回歸了一絲人性。
他讓金剛羆和飛天犼把殷無忌抬起去，扔出了正氣山莊，他固然是不想殷無忌阻止自己的清洗人間大計，但也是為了讓殷無忌認清楚現實差距，不要挑戰天帝做無謂犧牲、枉送性命，殷無忌本沒做錯什麽，應該好好活著！
殷無忌卻不是這樣想的。
他發誓，隻要活著，就一定要為師父和愛人報仇，消滅天帝，改天換代！
他回頭看了一眼正氣山莊，離開了。
從那以後，世上再沒有殷無忌，取而代之的是：
殷釋天！
“釋”，乃“解釋”、“消除”、“赦免”、“舍棄”、“免除”、“放下”之義。
所謂釋天，就是要告誡世人，這世道，該重新定義“天”的存在了！
如果天帝伏羲僅因為他靈力無上，就可以肆意妄為、罔顧蒼生；
如果殷釋天以凡人之力無法對抗天帝伏羲、實現眾生平等！
那麽殷釋天堅信，總有一天，他從《濕婆經》裏研究出與天外天建立聯係的法術後，就能找到比天帝更強的力量。
借助天外神力，他必將拉下神壇，取而代之！
殷切希望，重釋蒼天！
方乃殷釋天！
憑著這股信念，聖典教雖亡，一個新的教派卻被殷釋天一手建立了起來，名喚“暗天教”。
他收了一些被諸神之怒牽連的凡人和妖怪作為教眾，以莫離、南達為首。
隻是過去十年來，暗天教行事詭秘，一度被世人遺忘在黑暗的角落裏。
至於公孫正，後來他被泰逢和計蒙二神打敗，天帝伏羲也認輸，公孫正才醒悟過來，反思他的所作所為。（此處詳情參閱《飛虎傳》）
再後來，公孫正來到蜀山，參悟了他自己心中的“道”後，成為了蜀山一員，道號“守正”。
到如今，他心懷天下蒼生、修煉成仙，終成蜀山掌門。（此處詳情參閱《劍魔攜香》）
而那殷釋天與他的暗天教這十年來行事低調莫測，守正自然是沒有再留意，甚至因為潛心修道、忙於各事，他都快忘了殷釋天的存在了。
何況，如果不是天外神明要找到五彩之心、真的賜予了殷釋天天外法力，以暗天教這十年來的整體實力而論，暗天教也僅是稍強於武林各派，根本不足為懼，九天諸神更沒把他們當回事。
直至最近，暗天教的聲勢越來越龐大，行動也越來越猖獗。
守正才開始重新關注。
守正聽到元神弟子傳來杭州城鬧蛇災的消息，人間的蛇精蛇妖似乎都湧過去了，他得知背後正是暗天教所為，回憶過往，才意識到問題很嚴重。
但又聽說不但是自己的愛徒韓夜前去消災除患，小師侄韓玉也去了，飛凰公主和薛女俠都去了，如今韓夜、韓玉和薛燕本事，每個都比自己強，那麽蜀山反而是不用派人去了。
果不其然，愛徒韓夜不負所望，不但是讓杭州城回歸安寧，還順道去太湖剿滅了暗天教的蛇神壇。
因此，守正料到，他的徒弟韓夜一定會來蜀山找自己。
或許，今天就會來找自己。
而自己，隻需要收集情報，整理好這段江湖往事，隻待徒弟前來，悉數告知。
注釋：
1“塞犍陀”——梵文名“skanda”，濕婆神的兒子，是驍勇善戰的戰神。傳說生下來第七天就率領天軍殺死了惡魔塔茹阿卡。傳入我國後，逐漸成為了韋馱菩薩，又稱韋馱天。
韓夜卻隻是微微一驚，便即恢複鎮定。
要知道，韓夜這師父守正，原是武林盟主，俗名公孫正，不但曾為武林第一人，還與天帝伏羲有過些交集。
隻不過公孫正認識到自己走了岔路，陷入反思，他來到蜀山，見與蜀山有緣，這才被已故太上長老太和收為徒弟，道號“守正”。
所以不管守正說他認識誰，韓夜都已見怪不怪。
隻聽守正平心靜氣地將一段江湖往事緩緩道來：
暗天教，原名聖典教。
這個教派原本很低調，信奉天竺的濕婆神，之前的教義是：
“濕婆賜福，天外顯聖，同一無二，六界共生。”
聖典教崇尚神佛共存、天竺之神與本土之神共存，但本土信仰九天神明的黎民百姓占絕大多數，是故，聖典教在神州大地上教眾極少。
聖典教教主寶象並不介意教眾少，他與世無爭，隻希望有緣人會理解天竺神明的存在，求同存異。
所以聖典教在中土創教三百餘載，從不多事，武林人士懶得去找他們的麻煩，仙家道派則不予理會。
聖典教倒是與神武寺及四大佛門道場來往較多，多是在濕婆教派和佛教之間探求根源、交流禪意。
神州大地最有意思的地方就是，不論什麽地方的文化，一旦在此落地生根，就會帶有華夏文明特色。
聖典教亦不例外。
同是信奉濕婆大神，天竺那邊的濕婆教早就容不下佛門弟子了，而聖典教容得下中土佛門、中土佛門也容得下聖典教。
這正是教主寶象熱愛這裏的原因。
反觀其他地方宗教動不動就給別的宗教信徒扣上“異教徒”的帽子，輕則驅逐，重則燒死。
泱泱中華，源遠流長，沒有所謂的異教徒。
包羅萬象，有容乃大！
也是因為這點，二十多歲就開始遊曆江湖的公孫正，對這個神秘的聖典教頗有興趣，某天，他來到了泰山山腳下的聖典教總壇。
當日，聖典教教主寶象就在總壇，他雖體態臃腫，卻是慈眉善目、寶相莊嚴，熱情地接待了公孫正。
寶象座下有三大弟子，分別擔任本教的創造使者、毀滅使者和調停使者。
而調停使者正是由他最寵愛的小徒弟殷無忌擔任，旨在調停本教與六界其餘神明信奉者的爭端。
彼時，創造使者和毀滅使者正在外頭傳教濟世，惟有殷無忌隨寶象在教中坐禪。
殷無忌比當年的公孫正大五歲，年過而立，通曉中外、滿腹經綸，四條眉毛、玉樹臨風。
四條眉毛倒不是說殷無忌真的長有四條眉毛，而是他那一對八字胡修得和他的眉毛一樣精致好看。
公孫正對佛法不甚關注，對濕婆教義自然更不了解，他一心追求武之極致，無心與教主寶象論禪，倒想和寶象討教討教武功。
寶象也不怪罪公孫正無禮，他微微一笑，令殷無忌出戰。
於是，公孫正和殷無忌便在聖典教的塞犍陀1武庫切磋技藝。
公孫正自詡十八般武藝樣樣精通，先和殷無忌鬥了一會兒劍，殷無忌劍法精湛，竟猶在公孫正之上！
鬥得三十來招，公孫正預感要敗，旋即罷手，提出要改換兵器，比比刀法，殷無忌同意了。
正所謂劍法貴精、刀法貴快。
公孫正隻等殷無忌換好刀以後，立刻使出霹靂狂刀之刀法，寶刀如雷霆之勢砍向殷無忌。
殷無忌略顯慌張，但竟然也接住了！
當然，殷無忌用刀經驗還是不如公孫正的，漸落下風，他也收招喊停。
公孫正禮尚往來，同意停手。
而後二人用棍，殷無忌使出醉羅漢棍法，略勝公孫正。
二人用槍，公孫正使出八荒槍法，殷無忌憾負。
二人用鐧，殷無忌使出韋陀獻杵，公孫正稍遜。
二人用錘，公孫正使出元霸錘天，險勝殷無忌。
兵器比得平分秋色，公孫正又提出比比拳腳。
公孫正用五行拳贏了殷無忌的伏魔拳。
但八卦掌又輸給了殷無忌的龍象般若掌。
公孫正使出破空指，勝得殷無忌的摩訶指一招。
殷無忌施展懷心腿，贏得公孫正的玄冥腿半式。
其實，達摩本也是天竺之人，隻是源出佛教，而聖典教信奉“同一無二”，濕婆也好、佛也好，無他無我，所以寶象傳授殷無忌佛門功夫一點也不避諱。
殷無忌學得很好，盡得師父寶象真傳，放到武林中去那也是頂尖好手了。
打著打著，公孫正對殷無忌真可謂英雄惜英雄，這殷無忌用的全是外教傳入中土的好功夫，令公孫正大開眼界！
最後，公孫正興致勃發，提出要和殷無忌拚內功。
提出來的時候，公孫正又覺得有點過分了，因為他機緣巧合，曾先後服食過北冥玄蛇的蛇膽和萬年火龜的內丹，玄蛇至陰、火龜至陽，二者在公孫正體內陰陽互補，令公孫正年紀輕輕就具備尋常人兩個甲子的功力！
如果公孫正以他至陰至陽的內力和殷無忌互拚，恐怕會要了殷無忌的性命！
但殷無忌卻說：“公孫施主，這內力就不比了吧？在下自甘認輸。”
倘若是一般的爭強好勝者，到得此處，確實也就罷手了。
可公孫正並不是一般人，殷無忌在他戰意高昂時說出這話，他一下子就聽出殷無忌的意思，其實殷無忌的話外之音是：
“你內力肯定不如我，不比了。”
既然如此，公孫正就沒那麽多顧忌了，堅持要和他比內力。
孰料，二人對上一掌之後，又是各自欽佩！
公孫正不知殷無忌修煉“梵我合一功”二十餘載，其內力之精純，竟能與他分庭抗禮！
小徒弟如此厲害，那麽師父寶象實力如何，可見一斑。
好在聖典教並無爭天下之心，隻想傳播教義、造福世人，否則單論實力，武林盟主這個位子，寶象早就可以坐上去了。
公孫正對寶象佩服至極，和殷無忌則是惺惺相惜，總算抱拳、感謝賜教。
寶象也讚歎公孫正是個縱世奇才，和徒弟又頗有緣分，便盛情邀請公孫正在聖典教住下。
公孫正欣然應允，一住就是半個月。
期間，公孫正與殷無忌以武會友、談古論今，二人交換武功招式，彼此各有進境。
殷無忌不但是清楚神州中土的種種大事，對西方天竺也有一定的了解。
在這片神州大地的最西方，翻過天神雪域之山、也是被山那邊的人稱為“喜馬拉雅”的大山，有另一片大地，約是神州大地的一半。
“天竺”和“波斯”二國均在那裏。
殷無忌說，有朝一日要去天竺看看，看天竺是否真有濕婆大神的法身存在，隻是去往天竺的大雪山上聽說有很多法力高強的妖怪，他還需多修煉幾年，等有把握了再去。
當年的公孫正意氣風發，對殷無忌說，如果要去，他也願同往，見識見識天竺這個國度，且二人結伴，路上好有個照應。
殷無忌點頭同意。
此後數年，公孫正與殷無忌偶爾小聚，一麵切磋武功，一麵談論方今天下大事。
公孫正天賦奇高，武功也越來越強，強到放眼武林再無敵手，就連仙家道派裏實力較低的人也輸在了公孫正手中，而仙家道派領袖又無意與武林各派過分糾纏，致使公孫正終成武林盟主。
再過數年，他創建了正氣山莊。
此莊建成後，天下英雄豪傑趨之若鶩、紛紛來投，而公孫正旨在維護天地正道、造福萬民，未結成規模更大的幫派。
他滿腔熱血，關懷神武寺、碧水宮、八卦門等大派。
他殫精竭慮，扶持鳴劍堂、雪鷹派、長青幫等小幫。
他號召武林群雄善待外來教派，天下大同！
又過數年，大業已成，年近四旬的公孫正想起了老朋友殷無忌，他以武林盟主的身份去見寶象，卻發現殷無忌早就不在聖典教了。
教主寶象說，近來神州大地上的民眾越來越不信任天帝伏羲，偶有反義，而聖典教主張“六界共生”，想要接納這些不信神明的教眾。
然而，僅憑聖典教一派宣揚教義、寬解世人，實在是杯水車薪。
寶象便派殷無忌翻越喜馬拉雅山去往天竺，求拜濕婆大神，取得《濕婆經》，教化世人。
這一去，也有兩三年了，寶象一直得不到殷無忌的音訊。
傳言，在西方雪域神山——喜馬拉雅山中，有許許多多遠超凡間實力的妖怪，殷無忌雖然武功在凡人中已是數一數二，但畢竟不是活佛散仙，這麽久沒消息，恐怕已是凶多吉少。
喜馬拉雅山方圓五千裏，地廣人稀，寶象就算要找殷無忌也無從找起，隻能寄希望於小徒弟吉人天相，能最終取經歸來。
聽寶象說完，公孫正才恍然大悟，難怪這幾年他混得風生水起的時候，卻沒看到殷無忌來道道喜、見見老友，原來殷無忌獨自去天竺了。
因為取經不同於遊曆，必須身體力行、方能取得真經，而苦行也是濕婆教義的一部分，所以殷無忌此去，並未叫上公孫正一起。
公孫正雖有些擔心殷無忌的下落，但既已心係武林大事，自然是沒空去找生死未卜的老友了。
他心事重重地回到正氣山莊，然後從手下那裏聽到了八卦門聯合鳴劍堂、雪鷹派、巨鯤幫將長青幫徹底滅門的消息。
八卦門等派沆瀣一氣，把原本與百姓和睦相處的長青幫，全幫上下五百多口人，殺了個一幹二淨！
無論老弱婦孺，斬草除根！一個不留！！
等到公孫正獲悉此事，急匆匆趕來，各門各派早就瓜分財產和寶物、四散而去。
長青幫！已徹底從武林中消失！
他所看好並傳授過武功的慕容晚兒，更是死無全屍！
公孫正痛苦不已，望著滿地屍體，一夜之間，兩鬢斑白。
雖然八卦門陳耀海、鳴劍堂司徒勝、雪鷹派李銀鬆和巨鯤幫齊遠峰全部跪在公孫正麵前，訴說長青幫裏有妖魔附身在各人身上，散播瘟疫，為了黎民眾生，不得不滅！
但公孫正知道他們在說謊。
隻不過他醉心武學，並不擅長操弄人心，沒有陳耀海那樣的城府，也就沒有任何證據證明這些門派殘害無辜。
想起自己一手扶持的門派竟為了一點小利殺人全家。
想起天性純真、正義凜然的慕容晚兒慘死。
想起老朋友殷無忌杳無音訊、或已罹難。
公孫正心灰意冷，將這些他眼中的武林敗類遣散回去後，一個人坐在正氣山莊的台階上發呆。
卻在這時，天帝伏羲降在正氣山莊，給了公孫正引導。
天帝伏羲提醒公孫正，“天下”，乃“在天之下”，而他天帝伏羲，正是這“天道”。
凡人愈加愚蠢，對神靈不敬，對弱者殘暴。
罔顧蒼生！踐踏天道！
九天眾神，已然震怒！
惟有造天縫、引天河，以天河之水清洗人間，洗去那些汙穢、警醒世人，待七七四十九天過後，嶄新人間方能歸入正道、重申正義！
聽此一言，公孫正幡然醒悟，於是決定得天帝賜予的神力扶持，在人間代行其事，作法裂開天縫、灑下天河之水，驅邪祛穢！
公孫正尚在醞釀天縫之時，他原以為九死一生的老友殷無忌卻意外回來了中土，來到了正氣山莊。
殷無忌怒氣衝衝，欲衝到大殿質問公孫正，被公孫正當時的手下金剛羆和飛天犼攔下，可以看得出，殷無忌此番從天竺歸來，實力比之從前亦有精進。
但很可惜，金剛羆和飛天犼的實力如同一般強大，殷無忌施展渾身解數也突破不了二人防線。
這時，公孫正雙手負於身後，現身在殷無忌麵前，告訴殷無忌，他正在完成一項前無古人後無來者的偉業。
殷無忌大罵公孫正糊塗。
原來，天帝伏羲不但是誘導公孫正用天河之水清洗神州大地。
天帝伏羲更認為濕婆教、佛教都是異教！
凡人逐漸不信奉九天諸神，反而去信奉佛教、濕婆教、回教、拜火教，視數千年庇佑他們的上古眾神於無物！
何其愚蠢？何其愚昧！
天帝伏羲已經無法忍受。
一方麵他想通過清洗人間，洗去神州大地上那數之不盡的異教，僅留本土教宗仙派。
另一方麵，他安排金神蓐收、二十四雷將、五百靈官、十萬天箭手一齊出征西方。
先讓十萬天箭手射死了天竺、波斯等國的所有凡人。
再讓五百靈官助力金神蓐收及二十四雷將，降下萬裏狂雷，將神州大地以西、喜馬拉雅山以南的異教之國，盡數炸成灰燼！！
而在韓夜當年看來，他還以為那些狂雷隻是天河之水傾瀉人間時，順帶落下的。
韓夜和薛燕都萬料不到，十一年前，暴雨傾盆雖是為了清洗他們所在的大地，但狂雷卻是為了徹底消滅天竺！
從那以後，喜馬拉雅山的西邊就再無天竺國，但偶爾能從神界那邊聽說，在天外天仍然有天竺世界的存在，與當年天竺國相比，規模大了上百倍，文化卻相差無幾。
殷無忌繼續在暴雨中訴說他遭遇的痛苦。
在天竺國，殷無忌經曆了許多艱險，也遇到了一生當中的摯愛——天竺國國王的女兒佘芷。
這時，殷無忌已從天竺國的濕婆教取得了真經，打算向天竺國國王求親，帶走佘芷。
天竺國國王不許佘芷離開天竺，也不許佘芷嫁給外來之人，但無忌、佘芷二人用情已深、至死不渝。
於是，殷無忌讓佘芷先在天竺國等他，等他把真經送到聖典教，完成自己的使命後，再回來二人團聚。
結果，他剛回到神州大地上，天帝伏羲就命令蓐收和二十四雷將摧毀了天竺國！
佘芷自然就跟著天竺國一起灰飛煙滅了！
一念之錯，殷無忌痛失愛人。
他後悔自己為何不偷偷帶佘芷一起來神州大地？
但痛苦，還遠未結束！
殷無忌懷著無比悲痛的心情趕到聖典教，又發現整個聖典教都被泰山神用一座方圓十裏的大山壓得粉碎！
寶象和二位師兄全都粉身碎骨、屍骨無存！！
這又是天帝伏羲幹的好事！
原來，天帝伏羲不但是認為天竺應該滅亡，他也注意聖典教很久了，此教不信奉三皇、不信奉三清，竟然信奉天竺的濕婆神？！
放在神州大地上簡直是格格不入！甚至是怪異荒誕！
所以天帝伏羲才命令泰山神把聖典教從六界中除名。
可對於殷無忌來說，這打擊實在太大了！
愛人慘死、恩師猝亡！
血海深仇，何處得報？！
殷無忌想起了公孫正，他本來是要找這位老朋友一起想辦法，對抗這殘暴不仁的蒼天！
他聽說公孫正創建了正氣山莊，特來投奔，卻不料，公孫正竟然也成了天帝伏羲的“走狗”！！
那時公孫正則已經認定天帝就是天道，天道之意即是天意，凡人無論如何都不可能對抗天意。
公孫正奉勸殷無忌麵對現實，盡管他內心對於老友的遭遇略為同情，但他更加知道“天地不仁以萬物為芻狗”，天道對於各人的命運是一視同仁的，無所謂幸與不幸。
殷無忌固然不幸，那慕容晚兒難道就幸運嗎？
陳耀海作惡多端，他遭遇了不幸嗎？
天道對萬物其實是公平的。
而天帝就是天道！
種種經曆令曾是朋友的公孫正和殷無忌走上了對立麵，二人在那正氣山莊打了一場。
不。
與其說是打了一場，不如說是公孫正全麵碾壓殷無忌。
有了天帝伏羲賜予的神力，公孫正一招神靈震懾就牢牢鎮住了殷無忌，令他五體投地、動彈不得。
就一招！
任憑殷無忌如何反抗，他的百般武藝、千般技法，在絕對實力麵前都不堪一擊！
“看到了吧？這就是神與人的差距。”
“老朋友，我同情你，真的，但你阻止不了我。”
“你連我都阻止不了，又何談向天帝複仇？放下吧。”
公孫正一邊說著這樣的話，一邊望著跪倒在地、淚水與雨水混在一起的殷無忌，回憶起當年二人曾意氣風發、鬥劍論武，他回歸了一絲人性。
他讓金剛羆和飛天犼把殷無忌抬起去，扔出了正氣山莊，他固然是不想殷無忌阻止自己的清洗人間大計，但也是為了讓殷無忌認清楚現實差距，不要挑戰天帝做無謂犧牲、枉送性命，殷無忌本沒做錯什麽，應該好好活著！
殷無忌卻不是這樣想的。
他發誓，隻要活著，就一定要為師父和愛人報仇，消滅天帝，改天換代！
他回頭看了一眼正氣山莊，離開了。
從那以後，世上再沒有殷無忌，取而代之的是：
殷釋天！
“釋”，乃“解釋”、“消除”、“赦免”、“舍棄”、“免除”、“放下”之義。
所謂釋天，就是要告誡世人，這世道，該重新定義“天”的存在了！
如果天帝伏羲僅因為他靈力無上，就可以肆意妄為、罔顧蒼生；
如果殷釋天以凡人之力無法對抗天帝伏羲、實現眾生平等！
那麽殷釋天堅信，總有一天，他從《濕婆經》裏研究出與天外天建立聯係的法術後，就能找到比天帝更強的力量。
借助天外神力，他必將拉下神壇，取而代之！
殷切希望，重釋蒼天！
方乃殷釋天！
憑著這股信念，聖典教雖亡，一個新的教派卻被殷釋天一手建立了起來，名喚“暗天教”。
他收了一些被諸神之怒牽連的凡人和妖怪作為教眾，以莫離、南達為首。
隻是過去十年來，暗天教行事詭秘，一度被世人遺忘在黑暗的角落裏。
至於公孫正，後來他被泰逢和計蒙二神打敗，天帝伏羲也認輸，公孫正才醒悟過來，反思他的所作所為。（此處詳情參閱《飛虎傳》）
再後來，公孫正來到蜀山，參悟了他自己心中的“道”後，成為了蜀山一員，道號“守正”。
到如今，他心懷天下蒼生、修煉成仙，終成蜀山掌門。（此處詳情參閱《劍魔攜香》）
而那殷釋天與他的暗天教這十年來行事低調莫測，守正自然是沒有再留意，甚至因為潛心修道、忙於各事，他都快忘了殷釋天的存在了。
何況，如果不是天外神明要找到五彩之心、真的賜予了殷釋天天外法力，以暗天教這十年來的整體實力而論，暗天教也僅是稍強於武林各派，根本不足為懼，九天諸神更沒把他們當回事。
直至最近，暗天教的聲勢越來越龐大，行動也越來越猖獗。
守正才開始重新關注。
守正聽到元神弟子傳來杭州城鬧蛇災的消息，人間的蛇精蛇妖似乎都湧過去了，他得知背後正是暗天教所為，回憶過往，才意識到問題很嚴重。
但又聽說不但是自己的愛徒韓夜前去消災除患，小師侄韓玉也去了，飛凰公主和薛女俠都去了，如今韓夜、韓玉和薛燕本事，每個都比自己強，那麽蜀山反而是不用派人去了。
果不其然，愛徒韓夜不負所望，不但是讓杭州城回歸安寧，還順道去太湖剿滅了暗天教的蛇神壇。
因此，守正料到，他的徒弟韓夜一定會來蜀山找自己。
或許，今天就會來找自己。
而自己，隻需要收集情報，整理好這段江湖往事，隻待徒弟前來，悉數告知。
注釋：
1“塞犍陀”——梵文名“skanda”，濕婆神的兒子，是驍勇善戰的戰神。傳說生下來第七天就率領天軍殺死了惡魔塔茹阿卡。傳入我國後，逐漸成為了韋馱菩薩，又稱韋馱天。