姬昌的爺爺,姬亶本來就是西方的遊牧民族,帶著部族遷徙,進入中原,變成了半遊牧半農耕的社會模式,現在伯邑考想回到祖先的發源地去生活,算是自我放逐了。


    伯邑考說著自己的理解:“漢國勢大,西岐想破局,唯有北和東兩條路,父親應該是考慮到我和袁洪結拜,所以才世子可以滅掉袁洪,獲其精兵,從北、東兩個方向破五關,會盟天下諸侯共同出兵滅商。”


    伯邑考準備在姬昌下葬後,帶著妻子和自己的一些追隨者離開西岐城,他要在西北方向建造一座名叫“金城”的新城。


    他依然是未來周國的一份子,主動要求鎮撫周國西陲,也算是符合周國利益。


    之前有姬昌和伯邑考坐鎮中樞,姬發自然可以三天兩頭的帶兵去打西戎人,金銀珠寶、人口牲畜,看到什麽拿什麽,現在姬發繼位,誰也不敢讓他上戰場搏命,萬一出點什麽事怎麽辦啊?他後麵還有百八十個兄弟等著呢!一旦有事,那得亂到什麽程度啊?文武百官可承受不了這種混亂。


    姬發成為繼承人的那一刻,就算是徹底告別戰場了,那麽對於西方西戎人的策略就變成了招撫,伯邑考做這事很擅長。


    之前是用刀劍直接搶,現在是靠嘴皮子忽悠,都是為了從西戎人身上汲取養分,轉化成西岐的戰力


    姬昌的死訊快速傳開。


    最先知道這事的就是漢國。


    鄧忠連夜把情報傳遞回南都。


    鄧嬋玉掐指推算了一下,其實姬昌應該還有一些壽數,可能到不了原時空的九十七歲,但差不多能活到九十五歲。


    天意並沒有變,變的是姬昌的身體,他一個九十多歲老頭,被聞仲這個兩百多歲的小年輕給硬生生熬死了真慘。


    天意說你能活九十五歲,這是個最大值,刀劍砍在身上,肉體凡胎的該死還是會死,天意可不會給你加血。


    通天教主在碧遊宮簽押封神榜的時候,說的是“吾三教共議封神,其中有忠臣義士上榜者,有不成仙道而成神道者,各有深淺厚薄,彼此緣分,故神有尊卑,死有先後。”


    元始天尊就想讓截教弟子全部頂上去充數,通天在這邊打了個補丁,神仙可以上榜,忠臣義士也可以,你不能全讓我截教弟子頂缸。


    馬氏這種能夠上榜,上吊自縊是前提,她和薑子牙夫妻一場,才是關鍵。


    姬昌現在是自然死亡,這種壽終正寢,是不上榜的。


    姬昌薨歿,於情於理,漢國這邊都要派人前去吊唁。


    作為昔日的“四友”,散宜生是肯定要去的。


    太顛因為太過“顛佬”,已經在岐山戰死了。


    閎夭這個名字取得有點大,去年鄧嬋玉突破玄仙境界的時候,這人就病死了。


    如今“四友”隻剩下了散宜生和南宮適。


    要是伯邑考繼位,說不定散宜生就回歸西岐了,現在莫名其妙變成了姬發,公開消息說是姬昌在臨終前確定了姬發的世子位置,這話,嗬嗬聽著就有陰謀,散宜生表示“我不信!”在鄧九公的挽留下,這位文臣決定繼續在漢國打麻將,不對盡忠。


    吊唁人員裏麵,散宜生算一個,黃飛虎也算一個。


    黃飛虎和姬昌的關係一直不錯,現在老朋友去世,自己去吊唁一下,送最後一程,合情合理。


    漢國的斯文人還是太少,鄧嬋玉這個有著濃鬱“宗教”色彩的人物也跟著去充個數。


    妲己同學揮毫潑墨,親自寫了一個“奠”字,這個字怎麽說呢,陰風陣陣,死氣彌漫,都能把黑白無常看得直搖頭,隻能說寫得很好,下次不要寫了


    聽說姬昌薨歿,姬發繼位。


    身在佳夢關,準備按照中原人的方式,建立一座城邑的袁洪氣得半天也沒說出一句話來。


    中原人太狡詐了!你們就這麽欺騙蠻夷?良心呢?


    他帶著族人千裏南下救援西岐,然後和伯邑考結拜,就是看重他世子的身份,現在伯邑考等於是被放逐了,他結拜的意義何在?


    西岐使者帶來姬發的親筆信,重申雙邊友好,表示自己願意像是對待兄長一樣對待袁洪,這次袁洪對於信件上的字是一個也不信了,你大哥都被你放逐了,還想像對待伯邑考那樣來對付我?別廢話,伱要戰,那就戰,來問問我的镔鐵棍吧!


    但白澤之前警告過他,西岐代表著天意,不幫忙可以,但最好不要為敵。


    袁洪也有點難辦,隻能含糊過去。盟友?啊對對對。兄長?啊對對對。


    他想找姬徐坤泄憤,一找,發現這人早跑回西岐去了


    紂王聽說姬昌死了,特別開心地大笑,終於死了!你再不死,我都要被你熬死了,快,召惡來進宮,今晚自己要和猛將兄抵足而眠!


    朝歌城內的殷郊對姬昌之死沒什麽感覺,死就死吧,與我無關。


    東伯侯薑桓楚倒是有了一些別的心思,殷郊這個外孫隻能說是還可以,外孫終究不如自己的兒子,自己的親孫子。


    自己拚死拚活地戰鬥一輩子,為殷商賣命?實在是虧。


    西岐那邊秘密傳來的齊周漢三家結盟,共同瓜分殷商疆土的建議讓他有些心動


    姬昌死得很安詳,妲己寫的“奠”字往中間一掛,別說牛鬼蛇神,來賓都覺得肝顫,吃席的場景極為安靜,就顯得非常有“禮”。


    這些禮全是姬旦發明的,家人們站在哪,來賓站在哪,都做出了一個相對的規範和要求。


    姬昌沒有揭棺而起,整個下葬過程安安靜靜,也沒有戴眼鏡小學生跳出來指認姬昌不是自然死亡,殺人凶手就是某某某的場景。


    一切都很和諧,就連“傳說”中要禪位給姬發的殷洪都出來走了個過場,他和鄧嬋玉其實是有一麵之緣的,但現場那麽多人,他的周圍全是“護衛”,人牆一樣,圍了個結實,連黃飛虎都沒見到,更別說鄧嬋玉了。


    “上仙上仙?鄧娘娘?”一聲娘娘,把鄧嬋玉叫得雞皮疙瘩都起來了,誰啊?不想活了吧,竟然叫得這麽肉麻?

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