第387章 寫書
封神：開局一個鳳凰分身 作者：想靜靜的頓河 投票推薦 加入書簽 留言反饋
不得不說，女媧這一脈在修房子的時候靈感值最高，鄧嬋玉靈機一動，終於抓住三天前那道稍縱即逝的靈光。
寫什麽書呢？
可以寫周易，現在無視“周”那就改名叫做漢易！
把洞府修補好，鄧嬋玉掐指一算，確實和她猜想的差不多。
原本應該是姬昌寫周易，但這個時空的姬昌早死了將近三年時間，又缺乏被關押在羑裏的那七年經曆，他隻是有寫易經的想法，實際姬昌老頭人生最後那十多年時間一直處於被大商猛揍的狀態，不是種地就是移山，根本就沒精力動筆，也沒有那個安靜的創作環境。
周易號稱“人更三聖，世曆三古”。
上古時代的伏羲，留天地之象。中古時代的周文王，演易經之道。近古時代的孔子，把文王易經和自己的易傳結合在一起，最終就成為了周易。
孔子不出意外就應該是孔宣，至少也是孔宣的一個分身，這個是自己人，不用多想。
伏羲是誰？那是鄧嬋玉的親大爺，親大爺教導她易經，然後她整理成書，過幾百年，再讓孔宣薅一把羊毛，這也是合情合理的。
鄧嬋玉把過程捋了一遍，覺得自己在其中摻和一腳，可謂傳承有序，代代相傳，一點都不違和，相反，八竿子打不著，毫無關聯的姬昌加到這裏麵才違和呢。
天意興周滅商，但沒說必須是周易出世，管不到這麽寬的地步，弄一本漢易完全可以。
我們漢國就是沒文化，打仗之前壓根就不存在廟算的事，都是問卜算卦，有個“吉”字就出兵，卜出“凶”字就回來，風吹斷旗杆，就代表有人要來劫營，什麽兵法韜略根本不看，打仗就突出一個隨緣！
鄧嬋玉越想越覺得合理，甚至產生了一種舍我其誰的豪情。
把洞府內漏雨的幾處破損都補完，她和妲己說了一聲，就風風火火地離開峨眉山。
為了掌握周易的真實進度，她還是決定親自來西岐看看。
別到時候她漢易寫出來，發現那邊姬姓子孫拿著姬昌遺書也弄出一個類似的東西，那就尷尬了。
西岐城比之前繁華了不少。
沒有殷洪、沒有伯邑考的掣肘，姬發完全放手，薑子牙治國的能力發揮出來，西岐城已經有了一些路不拾遺，夜不閉戶的盛景。
楊戩下線，雷震子還沒下山，鄧華、蕭臻是二代弟子，薑子牙的弟子武吉和龍須虎那就是武將，申公豹的弟子敖丙最近回東海去了，說是要給西海龍王賀壽。
看似人才濟濟，實際現在西岐這邊挑大梁的闡教三代弟子就是韋護、韓毒龍和薛惡虎，你說巧不巧，這三位都是道行天尊的弟子。
別的？別的沒了！
你的三個弟子都在軍前，你還坐得住嗎？道行天尊這麽一個異常低調的闡教金仙不得不在西岐城不遠處的山頂坐鎮。
他察覺到了鄧嬋玉的到來，覺得雙方沒什麽因果，隻是輕輕頷首，沒有打招呼的意思。
玉鼎真人的死，讓廣成子也跟著受到元始天尊的責罰，作為十二金仙之首，師弟死在眼前，他難辭其咎。
是興周滅商重要，還是同門情誼重要？哪怕他和玉鼎的關係隻是一般，此時也必須說同門情誼重要。
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這段時間，廣成子就孤身一人在血海中搜索蚊道人的下落。
自忖自己有番天印在手，有大羅金仙的修為，他不懼怕任何敵人，尋尋覓覓，廣成子已經很長時間沒回九華山了。
慈航道人還在和地藏講道，清虛道德真君被勒令不許出山，太乙真人在弄自己的清微教，剩餘幾位金仙也是各忙各的事。
闡教的布局在不知不覺間就出現了大大小小的一堆漏洞，眾仙亂了陣腳，已經不知道該怎麽辦了，隻能讓自己忙起來，然後看別人怎麽處理，自己再依樣畫葫蘆。
鄧嬋玉邁步走進西岐城。
除了道行天尊，西岐其餘那幾位仙人的修為都在她之下，根本無法察覺到她的存在，至於周國鳳鳴岐山的氣運對她也不會抗拒，她進城進得極為坦然。
姬昌已經下葬一年多了，生前的書房也進行過清理和封存，她直接來到守藏室。
這裏相當於是周國的國家圖書館，如果姬昌生前有書稿留下，那麽隻會存放在這裏。
夜晚的守藏室很安靜，她進屋的時候，意外地發現這裏竟然還有人。
考慮到查詢資料需要不少時間，她顯露身形，對方也看到了她。
“竟然是微子殿下。”鄧嬋玉拱手行禮。
微子的眼神不太好，燭火飄忽，也沒看清來人是誰。
“閣下是姬家的人？”
“在下隻是來找一些資料，就不打攪殿下了。”
微子是紂王同父同母的庶出兄長，脾氣很好，加上身在周國，他成湯子孫的身份也沒啥用處。
他生性喜歡讀書，手不釋卷，即使天黑了，也喜歡到這裏來看書，此時就沒再多問，繼續看自己手中的書卷。
周國守藏室布置得很規範，醫卜星象的分類比較科學，比漢國那邊強不少，鄧嬋玉在寫有“卜”字的書架旁駐足觀看。
仙人的卜算手段就是借助天道這個“超級計算機”進行衍算，“輸入”原因和經過，最後算出結果，一旦天機混亂，那就什麽也算不出來了。
普通人的卜算手段是總結萬事萬物的客觀規律，死了將近十年的高蘭英就是這種算法，剛下葬的姬昌也是這個路子。
鄧嬋玉要寫的漢易是給普通人看的，那麽玄門的很多仙人手段就不能再用。
守藏室內收集著不少姬昌的手稿，為了寫書，她也很認真地翻看起來。
姬昌的卜算能力很強，隻是沒有經過歸納總結，顯得頗為淩亂，她不斷翻看，覺得收獲不小。
看著看著，鄧嬋玉忍不住皺起眉頭，把書架上的書稿都翻看一遍，終於發現了問題。
姬昌六十四卦的卦爻辭並沒有寫完，按照她的清點，似乎隻寫了三十卦，下麵呢？下麵沒了！
自己是另起爐灶，還是續寫？要是續寫，那麽問題又來了，姬昌是通過什麽寫出那三十卦的卦爻辭的？
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寫什麽書呢？
可以寫周易，現在無視“周”那就改名叫做漢易！
把洞府修補好，鄧嬋玉掐指一算，確實和她猜想的差不多。
原本應該是姬昌寫周易，但這個時空的姬昌早死了將近三年時間，又缺乏被關押在羑裏的那七年經曆，他隻是有寫易經的想法，實際姬昌老頭人生最後那十多年時間一直處於被大商猛揍的狀態，不是種地就是移山，根本就沒精力動筆，也沒有那個安靜的創作環境。
周易號稱“人更三聖，世曆三古”。
上古時代的伏羲，留天地之象。中古時代的周文王，演易經之道。近古時代的孔子，把文王易經和自己的易傳結合在一起，最終就成為了周易。
孔子不出意外就應該是孔宣，至少也是孔宣的一個分身，這個是自己人，不用多想。
伏羲是誰？那是鄧嬋玉的親大爺，親大爺教導她易經，然後她整理成書，過幾百年，再讓孔宣薅一把羊毛，這也是合情合理的。
鄧嬋玉把過程捋了一遍，覺得自己在其中摻和一腳，可謂傳承有序，代代相傳，一點都不違和，相反，八竿子打不著，毫無關聯的姬昌加到這裏麵才違和呢。
天意興周滅商，但沒說必須是周易出世，管不到這麽寬的地步，弄一本漢易完全可以。
我們漢國就是沒文化，打仗之前壓根就不存在廟算的事，都是問卜算卦，有個“吉”字就出兵，卜出“凶”字就回來，風吹斷旗杆，就代表有人要來劫營，什麽兵法韜略根本不看，打仗就突出一個隨緣！
鄧嬋玉越想越覺得合理，甚至產生了一種舍我其誰的豪情。
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為了掌握周易的真實進度，她還是決定親自來西岐看看。
別到時候她漢易寫出來，發現那邊姬姓子孫拿著姬昌遺書也弄出一個類似的東西，那就尷尬了。
西岐城比之前繁華了不少。
沒有殷洪、沒有伯邑考的掣肘，姬發完全放手，薑子牙治國的能力發揮出來，西岐城已經有了一些路不拾遺，夜不閉戶的盛景。
楊戩下線，雷震子還沒下山，鄧華、蕭臻是二代弟子，薑子牙的弟子武吉和龍須虎那就是武將，申公豹的弟子敖丙最近回東海去了，說是要給西海龍王賀壽。
看似人才濟濟，實際現在西岐這邊挑大梁的闡教三代弟子就是韋護、韓毒龍和薛惡虎，你說巧不巧，這三位都是道行天尊的弟子。
別的？別的沒了！
你的三個弟子都在軍前，你還坐得住嗎？道行天尊這麽一個異常低調的闡教金仙不得不在西岐城不遠處的山頂坐鎮。
他察覺到了鄧嬋玉的到來，覺得雙方沒什麽因果，隻是輕輕頷首，沒有打招呼的意思。
玉鼎真人的死，讓廣成子也跟著受到元始天尊的責罰，作為十二金仙之首，師弟死在眼前，他難辭其咎。
是興周滅商重要，還是同門情誼重要？哪怕他和玉鼎的關係隻是一般，此時也必須說同門情誼重要。
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自忖自己有番天印在手，有大羅金仙的修為，他不懼怕任何敵人，尋尋覓覓，廣成子已經很長時間沒回九華山了。
慈航道人還在和地藏講道，清虛道德真君被勒令不許出山，太乙真人在弄自己的清微教，剩餘幾位金仙也是各忙各的事。
闡教的布局在不知不覺間就出現了大大小小的一堆漏洞，眾仙亂了陣腳，已經不知道該怎麽辦了，隻能讓自己忙起來，然後看別人怎麽處理，自己再依樣畫葫蘆。
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除了道行天尊，西岐其餘那幾位仙人的修為都在她之下，根本無法察覺到她的存在，至於周國鳳鳴岐山的氣運對她也不會抗拒，她進城進得極為坦然。
姬昌已經下葬一年多了，生前的書房也進行過清理和封存，她直接來到守藏室。
這裏相當於是周國的國家圖書館，如果姬昌生前有書稿留下，那麽隻會存放在這裏。
夜晚的守藏室很安靜，她進屋的時候，意外地發現這裏竟然還有人。
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他生性喜歡讀書，手不釋卷，即使天黑了，也喜歡到這裏來看書，此時就沒再多問，繼續看自己手中的書卷。
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鄧嬋玉要寫的漢易是給普通人看的，那麽玄門的很多仙人手段就不能再用。
守藏室內收集著不少姬昌的手稿，為了寫書，她也很認真地翻看起來。
姬昌的卜算能力很強，隻是沒有經過歸納總結，顯得頗為淩亂，她不斷翻看，覺得收獲不小。
看著看著，鄧嬋玉忍不住皺起眉頭，把書架上的書稿都翻看一遍，終於發現了問題。
姬昌六十四卦的卦爻辭並沒有寫完，按照她的清點，似乎隻寫了三十卦，下麵呢？下麵沒了！
自己是另起爐灶，還是續寫？要是續寫，那麽問題又來了，姬昌是通過什麽寫出那三十卦的卦爻辭的？
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