“‘呼圖克圖’圓寂，諸位上師一心求死。”
陸峰睜開眼睛。
他此刻的情感，還停留在了“廣平上師”的記憶之中，不過他很快就回過神來。
他此刻便盤膝坐在了自己精舍三層的“大經堂”之中。
但是他的腦子之中，卻還是自己剛才在“廣平上師”記憶之中見到的諸般光景。
久久無有言語，最後的“大恐怖”，陸峰無有得見，但是他聽到了不止一次，關於“瓶子”。
“甘耶寺”出現問題，也是應“瓶子”。
不過“甘耶寺”的瓶子，來自於牛魔滅佛的時期，是被吐蕃讚普的刀兵逼迫的遠遁“荒涼之地”的佛教大上師們，帶出來的“瓶子”。
那麽，
這位“廣平上師”言語之中說的多的“瓶子”，是出自於甚麽地方，從地理方位來講，此處距離“吐蕃”的王權中心，有些遠了。
這“瓶子”到底是一個甚麽稀罕物件，能夠叫這麽多僧人，這麽多上師，趨之若鶩？又恐懼不堪？
最後“呼圖克圖”的“圓寂”，陸峰並不清楚是否和“瓶子”有關，但是接觸到了“紮舉本寺”“瓶子”的上師，絕對都會受到詛咒，不然的話，那些“廣”字輩的上師，無可能因為“呼圖克圖”圓寂，無有了庇護，便會尋求“自盡”。
但是“紮舉本寺的瓶子”，也無有陸峰認為的那般“不可戰勝”，應要是“瓶子”真的那麽不可戰勝的話，“紮舉本寺”現在應和“甘耶寺”一樣，早就化作“厲詭”的後花園。
這是不是也說明，“紮舉本寺”，其實是有處理這些“瓶子”的手段？
想到這裏，陸峰心情微微激動了起來，不過很快這一種激動就被陸峰壓製下去。
“不可生貪嗔之心。”
陸峰告誡自己，不可生“三毒”。
隨後他將念珠盤在了自己的雙手手臂之上，合十，開始了更深層次的思考。
“甘耶寺”的僧人失蹤在了“紮舉本寺”，很有可能也是因為這“瓶子”起的禍端。
班圖仁的記憶之中，他們遇見的那些“厲詭”，卻和“瓶子”無有關係。
那其實便是紮舉本寺的“沉屙”。
是廟子過去，無有妥善處理的上師。
他們圓寂之後，化作了“厲詭”，並且廟子之中的危險也不止是這些，陸峰能逐漸察覺到，“紮舉本寺”對於自己廟子之中的“過去”和“曆史”，即無有一個完好的“繼承”和“發揚”，也無有一個妥善的“安排”和“處理”。
就和一座可以行駛的汽車一樣，無管是哪裏出了問題，止能跑，那就是好的。
不過相比較於班圖仁他們遇見的那些“厲詭”。
反倒是這“廣平上師”化作的“厲詭”，雖然這位大上師在生命的最後時刻，麵對了難以言喻的“大恐怖”“破瓦法”失敗，心性破滅，整個人被“厲詭”和“根本障礙”吞噬。
但是他亦是留下來了後手。
起碼是“創造”出來了一位可以是“假裝我廣平上師”的“厲詭”，並且將其灌輸了“不可出去”的“鐵律”。
這位以為自己是“廣平上師”的“厲詭”，竟然都無有甚麽“傷害心”，他到“無”都以為自己還活著，並且希望有一位“天葬師”將其“天葬”。
“有了智慧的‘厲詭’。”
“廣字輩上師——”
“廣悲上師在這裏留下來的地圖，我倒是記住了。
這幾位上師選擇的神殿，要是廟子無有在翻新的話，我也能估摸著尋找到。
事情關於‘瓶子’，不管是想要找到‘甘耶寺’的上師，還是要去完全解決法脈和瓶子，都須得從紮舉本寺下手了。
不過這個格貴的身份，來的到底是巧妙的很啊。”
這個身份是有些巧妙，止你叫陸峰放棄，陸峰也無有辦法放棄，應在廟子裏麵，大佛爺的話語，便是“戒律”本身，然，陸峰不著急出門。
他已經說了自己在修行，就算是無能將自己的“大手印”修持到了“日大”，也要修持好了“月大”再說。
修持到了“月大”，其實便和那些牧民口中的“大神通者”無異了，“空大”可以叫人如同瑜伽士一樣，虛空而坐，而這個“月大”，可以叫人忽而隱身，不被看見。
是在“眉心輪”。
陸峰的“眉心輪”之中，應修持“不動明王密咒”，明點已開，脈輪通暢，這就是“不動明王密咒”的密續修行和“大手印”同修的好處了。
可惜的是，這等好處，大多數人並無可得知，就算是知道了，也無能有兩位地位尊崇的大佛爺願意灌頂，也無有陸峰這樣的大資糧可以修行。
密法域，不知道就是不知道，不知道就是無有權力和地位，就算是陸峰也是一樣，“第六階次第”和他現在知道的不一樣，他做了“格貴”之後，和現在的他又不一樣。
故而，不停地階次第往上，是離開這裏的最好辦法。
陸峰在閉關之前，再度翻動起來廣平上師留在了牆壁上的諸多信息，想要看看這諸多信息之中有甚麽值得注意的，值得小心的。
將這些“牆麵”一塊一塊的放好，牆上的這些“劃痕”，大多都是用以發泄，無有原因，但是在一團“劃痕”之中，陸峰挑選的手忽而一頓。
手邊一停。
應他看見了在他的麵前，出現了一隻“眼睛”。
那一隻“獨眼”，這眼睛“惟妙惟肖”，冷漠的盯著陸峰。
光是看一眼，就叫人遍體生寒。
陸峰拿到了此物，莫名的有了通感，就仿佛自己正在跏趺坐的時候，感覺到了異樣——他抬頭看到了屋子外麵的縫隙之中，忽而出現了這樣一隻眼睛，冷冷的看著自己！
饒是陸峰心誌堅定，此刻都不由的朝著外麵看了一眼。
‘不是這一種門’。
陸峰馬上心中說道。
立刻，陸峰就感覺，這一種想法自然而然的出現在了他的腦海之中，陸峰維持本心，立刻知曉，這應該是“廣平上師”在“圓寂”之前，看到的“大恐怖”？
‘眼睛！’
‘在廣平上師圓寂之前，他從神殿的外麵，看到了一隻眼睛！’
陸峰將此事情記下，將這件事情化作了一顆珠子，壓製在了自己的“慈悲蓮花台”之下。
他的咒力化作了黃金一般的色澤，隨著陸峰的手，撫摸在了這畫上了眼睛的“不祥之物”上麵。
將這“不祥之物”上麵附著了一層“性意”。
要是此物有了變化，陸峰第一時間便能察覺到此物的變化。
如此，陸峰還不放心，索性拿出來了“人皮古卷”，將其裹挾了，包裹在了“人皮古卷”之中，要是此物在“人皮古卷”之中還能翻起來風浪，那陸峰自己就認了。
接下來，陸峰要進行大手印的修行，無時間去管理這些東西了。
他叫了措索上來，措索帶著仆從，將剩下來這些光是“劃痕”的東西，都包裹了，放在精舍下麵。
順便叫他們清理幹淨了整個大經堂，做完了這些之後，陸峰方才關閉了門鎖，他往外頭看了一眼，時間已經到了下午，外麵的地方之上，已經有“差役僧”來打掃過了。
整個“紮舉本寺”永遠都是那麽幹淨和整潔，自然不是老爺們的大咒力在發揮作用，是紮舉本寺有數之不盡的，宛若是工蜂一樣的差役僧，去做著這些“微小的”，“旁人看不見”的“事務”。
奴力——甚至可以說在那些大上師的眼裏，就是“畜力”。
現在的問題是，陸峰這個“第五階次第”的上師，放在外麵的寺廟之中，自然是小廟之中的“法台”，“主持”，也是“統治者”的一員，人上人。
可是在“紮舉本寺”之中，他亦是一個“高級”的“奴隸”——如此的言語雖然悲觀，但是從將他調為“格貴”就可以看出來，“僧官”不“僧官”，亦不過是大佛爺口中的一句話罷了！
“三個大誓願，三個大誓願嗬！”
陸峰想到了這裏，“出離心”越發的堅固，便是在這個時候，他都十分清醒。
應清醒，故而就算是“僧官”的身份，對他來說都是“便利”，卻不是叫他停留在這裏的“原因”。
這個也是“苦”。
是暫時偽裝起來的“甜蜜”罷了。
沉溺在其中，就會沉溺在“六道輪回”之中，善惡之間不斷的流轉，貪嗔癡之間不停地循環，永遠都逃不脫這裏的“循環往複”，永遠都在“成住壞空”，“生住異滅”之中，不可自拔。
有了這樣的心情，陸峰忽而覺得心境澄淨。
隨即，
他坐在了地上，開始口誦密咒。
到了他這個層次，便不須得再沐浴洗浴，以求潔淨，他時時刻刻應是潔淨的，雖然無有“無垢心”，也須得時時念咒打坐，用以清潔自己，提醒自己。
但是相比較於不停地用“一種外部的形式來做到內部統一的一致”來說，他現在已經做得很好了。
是為“無垢心”奠定基礎。
無須得焚香，亦無須得再去其餘的事情，陸峰抱著如此的“出離心”，入禪定，在一種“有”和“無有”之間，尋找那種“非想非想非非想”的禪定契機。
最近對於“禪定”，陸峰還是偶有所得，多無所察。
幾十次之中偶有一次，亦是大歡喜。
就算是不得，也無甚氣餒的心思。
陸峰盤膝坐下，行“拙火”，走“光明智慧”，通“身體中脈”走脈輪之道，打開自己的“眉心輪”，求得“月大”。
“月大”雖然看上去無有“日大”那樣的殊勝，但是得了“月大”之後，也可“化身透明”，“不可被發現”，這對於他接下來行走在了“紮舉本寺”之中，也有些許好處。
並且“月大”也有其餘好處，證得了“月大”之後，方才可以得“日大”，做到“身之大圓滿”。
如此，
在他“入定”之後，那“人皮古卷”的加持也在繼續。
隨著陸峰越發的深入修持，“人皮古卷”上的時間，開始加速流逝。
這代表著陸峰須用得的“資糧”，開始堆積起來，緩慢燃燒了！
這也代表著陸峰的“智悲雙運”，開始發揮作用。
為他提供加行。
……
智慧資糧，出自於陸峰自己和他的“人皮古卷”。
至於慈悲資糧，則是出自於陸峰的“六字大明咒”。
那他留在了自己腳步到過的，還有無有經過的諸多地方。
陸峰的“瑪尼堆”，是他的“六字大明咒”“慈悲韻發動機”。
那些行走在了回家路上的草原人啊，他們將陸峰的咒文堆砌在了“瑪尼堆”裏麵，虔誠的叩拜，祈禱著自己的平安。
一路之上，陸峰贈與的諸多經文，都落在了“瑪尼堆”裏麵，都在交通要道上，都在交通樞紐上，都在山上，化作了祈福的“瑪尼堆”。
陸峰以“紮舉本寺”的高僧的身份，祝福牧民。
雖然無有要他們保證，但是無有牧民會怠慢了這位上師說的話。
陸峰很清楚自己說話的分量。
在他的話語之中，那些牧民是無可能會欺瞞自己的。
尊佛，崇佛，佛已經成為了他們生命的一部分。
他們既然答應了自己，那一定能做到，會做到。
在密法域之中。
從噶寧莊園到無盡白塔寺的道路上，從無盡白塔寺到明理長老的莊園，從明理長老的莊園到雜湖朗諾山的交通要道，山頂山麓，都有陸峰的“瑪尼堆”，從雜湖朗諾山到大冰川的路上，從大冰川到了紮舉本寺的路上的“六字大明咒瑪尼堆”，都有陸峰的影子。
那都是陸峰的“資糧”和“功德”。
遲早有一日，陸峰會在自己的廟子裏麵，也建立“風力”“水力”轉動的“轉經輪”，轉動自己的“六字大明咒”，叫自己的“六字大明咒”修為徐徐流轉。
止現在，陸峰止能如此，徐徐圖之。
慢慢的堆積。
盤膝坐下，進入苦修。
陸峰陷入了“入定”“苦修”之中。
但是永真這個外來的僧人，要做紮倉僧院“格貴”的消息，還是傳遞了出來。
落在了有心人耳中。
掀起來了許多反應。
(本章完)
陸峰睜開眼睛。
他此刻的情感，還停留在了“廣平上師”的記憶之中，不過他很快就回過神來。
他此刻便盤膝坐在了自己精舍三層的“大經堂”之中。
但是他的腦子之中，卻還是自己剛才在“廣平上師”記憶之中見到的諸般光景。
久久無有言語，最後的“大恐怖”，陸峰無有得見，但是他聽到了不止一次，關於“瓶子”。
“甘耶寺”出現問題，也是應“瓶子”。
不過“甘耶寺”的瓶子，來自於牛魔滅佛的時期，是被吐蕃讚普的刀兵逼迫的遠遁“荒涼之地”的佛教大上師們，帶出來的“瓶子”。
那麽，
這位“廣平上師”言語之中說的多的“瓶子”，是出自於甚麽地方，從地理方位來講，此處距離“吐蕃”的王權中心，有些遠了。
這“瓶子”到底是一個甚麽稀罕物件，能夠叫這麽多僧人，這麽多上師，趨之若鶩？又恐懼不堪？
最後“呼圖克圖”的“圓寂”，陸峰並不清楚是否和“瓶子”有關，但是接觸到了“紮舉本寺”“瓶子”的上師，絕對都會受到詛咒，不然的話，那些“廣”字輩的上師，無可能因為“呼圖克圖”圓寂，無有了庇護，便會尋求“自盡”。
但是“紮舉本寺的瓶子”，也無有陸峰認為的那般“不可戰勝”，應要是“瓶子”真的那麽不可戰勝的話，“紮舉本寺”現在應和“甘耶寺”一樣，早就化作“厲詭”的後花園。
這是不是也說明，“紮舉本寺”，其實是有處理這些“瓶子”的手段？
想到這裏，陸峰心情微微激動了起來，不過很快這一種激動就被陸峰壓製下去。
“不可生貪嗔之心。”
陸峰告誡自己，不可生“三毒”。
隨後他將念珠盤在了自己的雙手手臂之上，合十，開始了更深層次的思考。
“甘耶寺”的僧人失蹤在了“紮舉本寺”，很有可能也是因為這“瓶子”起的禍端。
班圖仁的記憶之中，他們遇見的那些“厲詭”，卻和“瓶子”無有關係。
那其實便是紮舉本寺的“沉屙”。
是廟子過去，無有妥善處理的上師。
他們圓寂之後，化作了“厲詭”，並且廟子之中的危險也不止是這些，陸峰能逐漸察覺到，“紮舉本寺”對於自己廟子之中的“過去”和“曆史”，即無有一個完好的“繼承”和“發揚”，也無有一個妥善的“安排”和“處理”。
就和一座可以行駛的汽車一樣，無管是哪裏出了問題，止能跑，那就是好的。
不過相比較於班圖仁他們遇見的那些“厲詭”。
反倒是這“廣平上師”化作的“厲詭”，雖然這位大上師在生命的最後時刻，麵對了難以言喻的“大恐怖”“破瓦法”失敗，心性破滅，整個人被“厲詭”和“根本障礙”吞噬。
但是他亦是留下來了後手。
起碼是“創造”出來了一位可以是“假裝我廣平上師”的“厲詭”，並且將其灌輸了“不可出去”的“鐵律”。
這位以為自己是“廣平上師”的“厲詭”，竟然都無有甚麽“傷害心”，他到“無”都以為自己還活著，並且希望有一位“天葬師”將其“天葬”。
“有了智慧的‘厲詭’。”
“廣字輩上師——”
“廣悲上師在這裏留下來的地圖，我倒是記住了。
這幾位上師選擇的神殿，要是廟子無有在翻新的話，我也能估摸著尋找到。
事情關於‘瓶子’，不管是想要找到‘甘耶寺’的上師，還是要去完全解決法脈和瓶子，都須得從紮舉本寺下手了。
不過這個格貴的身份，來的到底是巧妙的很啊。”
這個身份是有些巧妙，止你叫陸峰放棄，陸峰也無有辦法放棄，應在廟子裏麵，大佛爺的話語，便是“戒律”本身，然，陸峰不著急出門。
他已經說了自己在修行，就算是無能將自己的“大手印”修持到了“日大”，也要修持好了“月大”再說。
修持到了“月大”，其實便和那些牧民口中的“大神通者”無異了，“空大”可以叫人如同瑜伽士一樣，虛空而坐，而這個“月大”，可以叫人忽而隱身，不被看見。
是在“眉心輪”。
陸峰的“眉心輪”之中，應修持“不動明王密咒”，明點已開，脈輪通暢，這就是“不動明王密咒”的密續修行和“大手印”同修的好處了。
可惜的是，這等好處，大多數人並無可得知，就算是知道了，也無能有兩位地位尊崇的大佛爺願意灌頂，也無有陸峰這樣的大資糧可以修行。
密法域，不知道就是不知道，不知道就是無有權力和地位，就算是陸峰也是一樣，“第六階次第”和他現在知道的不一樣，他做了“格貴”之後，和現在的他又不一樣。
故而，不停地階次第往上，是離開這裏的最好辦法。
陸峰在閉關之前，再度翻動起來廣平上師留在了牆壁上的諸多信息，想要看看這諸多信息之中有甚麽值得注意的，值得小心的。
將這些“牆麵”一塊一塊的放好，牆上的這些“劃痕”，大多都是用以發泄，無有原因，但是在一團“劃痕”之中，陸峰挑選的手忽而一頓。
手邊一停。
應他看見了在他的麵前，出現了一隻“眼睛”。
那一隻“獨眼”，這眼睛“惟妙惟肖”，冷漠的盯著陸峰。
光是看一眼，就叫人遍體生寒。
陸峰拿到了此物，莫名的有了通感，就仿佛自己正在跏趺坐的時候，感覺到了異樣——他抬頭看到了屋子外麵的縫隙之中，忽而出現了這樣一隻眼睛，冷冷的看著自己！
饒是陸峰心誌堅定，此刻都不由的朝著外麵看了一眼。
‘不是這一種門’。
陸峰馬上心中說道。
立刻，陸峰就感覺，這一種想法自然而然的出現在了他的腦海之中，陸峰維持本心，立刻知曉，這應該是“廣平上師”在“圓寂”之前，看到的“大恐怖”？
‘眼睛！’
‘在廣平上師圓寂之前，他從神殿的外麵，看到了一隻眼睛！’
陸峰將此事情記下，將這件事情化作了一顆珠子，壓製在了自己的“慈悲蓮花台”之下。
他的咒力化作了黃金一般的色澤，隨著陸峰的手，撫摸在了這畫上了眼睛的“不祥之物”上麵。
將這“不祥之物”上麵附著了一層“性意”。
要是此物有了變化，陸峰第一時間便能察覺到此物的變化。
如此，陸峰還不放心，索性拿出來了“人皮古卷”，將其裹挾了，包裹在了“人皮古卷”之中，要是此物在“人皮古卷”之中還能翻起來風浪，那陸峰自己就認了。
接下來，陸峰要進行大手印的修行，無時間去管理這些東西了。
他叫了措索上來，措索帶著仆從，將剩下來這些光是“劃痕”的東西，都包裹了，放在精舍下麵。
順便叫他們清理幹淨了整個大經堂，做完了這些之後，陸峰方才關閉了門鎖，他往外頭看了一眼，時間已經到了下午，外麵的地方之上，已經有“差役僧”來打掃過了。
整個“紮舉本寺”永遠都是那麽幹淨和整潔，自然不是老爺們的大咒力在發揮作用，是紮舉本寺有數之不盡的，宛若是工蜂一樣的差役僧，去做著這些“微小的”，“旁人看不見”的“事務”。
奴力——甚至可以說在那些大上師的眼裏，就是“畜力”。
現在的問題是，陸峰這個“第五階次第”的上師，放在外麵的寺廟之中，自然是小廟之中的“法台”，“主持”，也是“統治者”的一員，人上人。
可是在“紮舉本寺”之中，他亦是一個“高級”的“奴隸”——如此的言語雖然悲觀，但是從將他調為“格貴”就可以看出來，“僧官”不“僧官”，亦不過是大佛爺口中的一句話罷了！
“三個大誓願，三個大誓願嗬！”
陸峰想到了這裏，“出離心”越發的堅固，便是在這個時候，他都十分清醒。
應清醒，故而就算是“僧官”的身份，對他來說都是“便利”，卻不是叫他停留在這裏的“原因”。
這個也是“苦”。
是暫時偽裝起來的“甜蜜”罷了。
沉溺在其中，就會沉溺在“六道輪回”之中，善惡之間不斷的流轉，貪嗔癡之間不停地循環，永遠都逃不脫這裏的“循環往複”，永遠都在“成住壞空”，“生住異滅”之中，不可自拔。
有了這樣的心情，陸峰忽而覺得心境澄淨。
隨即，
他坐在了地上，開始口誦密咒。
到了他這個層次，便不須得再沐浴洗浴，以求潔淨，他時時刻刻應是潔淨的，雖然無有“無垢心”，也須得時時念咒打坐，用以清潔自己，提醒自己。
但是相比較於不停地用“一種外部的形式來做到內部統一的一致”來說，他現在已經做得很好了。
是為“無垢心”奠定基礎。
無須得焚香，亦無須得再去其餘的事情，陸峰抱著如此的“出離心”，入禪定，在一種“有”和“無有”之間，尋找那種“非想非想非非想”的禪定契機。
最近對於“禪定”，陸峰還是偶有所得，多無所察。
幾十次之中偶有一次，亦是大歡喜。
就算是不得，也無甚氣餒的心思。
陸峰盤膝坐下，行“拙火”，走“光明智慧”，通“身體中脈”走脈輪之道，打開自己的“眉心輪”，求得“月大”。
“月大”雖然看上去無有“日大”那樣的殊勝，但是得了“月大”之後，也可“化身透明”，“不可被發現”，這對於他接下來行走在了“紮舉本寺”之中，也有些許好處。
並且“月大”也有其餘好處，證得了“月大”之後，方才可以得“日大”，做到“身之大圓滿”。
如此，
在他“入定”之後，那“人皮古卷”的加持也在繼續。
隨著陸峰越發的深入修持，“人皮古卷”上的時間，開始加速流逝。
這代表著陸峰須用得的“資糧”，開始堆積起來，緩慢燃燒了！
這也代表著陸峰的“智悲雙運”，開始發揮作用。
為他提供加行。
……
智慧資糧，出自於陸峰自己和他的“人皮古卷”。
至於慈悲資糧，則是出自於陸峰的“六字大明咒”。
那他留在了自己腳步到過的，還有無有經過的諸多地方。
陸峰的“瑪尼堆”，是他的“六字大明咒”“慈悲韻發動機”。
那些行走在了回家路上的草原人啊，他們將陸峰的咒文堆砌在了“瑪尼堆”裏麵，虔誠的叩拜，祈禱著自己的平安。
一路之上，陸峰贈與的諸多經文，都落在了“瑪尼堆”裏麵，都在交通要道上，都在交通樞紐上，都在山上，化作了祈福的“瑪尼堆”。
陸峰以“紮舉本寺”的高僧的身份，祝福牧民。
雖然無有要他們保證，但是無有牧民會怠慢了這位上師說的話。
陸峰很清楚自己說話的分量。
在他的話語之中，那些牧民是無可能會欺瞞自己的。
尊佛，崇佛，佛已經成為了他們生命的一部分。
他們既然答應了自己，那一定能做到，會做到。
在密法域之中。
從噶寧莊園到無盡白塔寺的道路上，從無盡白塔寺到明理長老的莊園，從明理長老的莊園到雜湖朗諾山的交通要道，山頂山麓，都有陸峰的“瑪尼堆”，從雜湖朗諾山到大冰川的路上，從大冰川到了紮舉本寺的路上的“六字大明咒瑪尼堆”，都有陸峰的影子。
那都是陸峰的“資糧”和“功德”。
遲早有一日，陸峰會在自己的廟子裏麵，也建立“風力”“水力”轉動的“轉經輪”，轉動自己的“六字大明咒”，叫自己的“六字大明咒”修為徐徐流轉。
止現在，陸峰止能如此，徐徐圖之。
慢慢的堆積。
盤膝坐下，進入苦修。
陸峰陷入了“入定”“苦修”之中。
但是永真這個外來的僧人，要做紮倉僧院“格貴”的消息，還是傳遞了出來。
落在了有心人耳中。
掀起來了許多反應。
(本章完)