“曲多林雄州”。這裏便是比阿布曲州還要幹燥的地方，亂石頭橫生，這裏許多地方，亦是要比阿布曲州還要高的山區。
此處無有了土司的痕跡，都是州府老爺們的“慈悲”哩，就連這滾燙的大日，都是“土司老爺”的慈悲。老爺們的恩惠上到下密密麻麻的遮蔽住了此間。
就連當地的僧人，亦在老爺們的手底下，有些“難言之隱”，“佛法不昌”的意思。
否則，當年“甘耶寺”亦無可能放著中部的諸侯寺廟不去，端端的將人送到了“阿布曲州”的“無盡白塔寺”，“黑天紅蓮大法師”駐足在了此地，在這連綿如海的山上，往兩邊看去，在他的左手邊，是一座被雲霧遮住的嫋繞大山。
上麵應有雪頂。
是一座神山，在那山上，是有神靈居住，女神。
在他的右手邊，亦算不得是平原，是不平緩的起伏山脈，亦有雪頂。
他所在的這一座山前頭，還有下一座山在等著他。
在這山邊的山澗底下，便是冰冷刺骨的泉水，這些泉水是從更遠處的深山之上化開的雪山水，湍急的從此間流下。
哪怕此間天氣大熱，可是人落入了這河水之中，就會手腳抽筋，溺斃而亡。死在了這河水之中，家人是要背負了巨債的！
從站著的此間往下看過去，就是幾根大柱子，黃泥巴糊起來的“圈”。前後通透，柱子頂立，一片像樣的布都無有。此刻正是放羊的時候，所以“圈”裏的牛羊和農奴都出去了，如此看起來，這些農奴的主人還是一個“慈悲”的人，允許人和羊一起住。
晚上睡覺的時候，沒叫人和羊擠在一起。
遠遠地看過去，正在這河穀之中放羊的農奴，他們身上多少都有衣服哩！
好老爺，好老爺！
亦是從此間看過去，所有適合種地的“田穀”地方，都有人煙，自然都建立了莊園。
遠遠就可以看見這些宗本貴族們的彩色旗子在河穀之中飄蕩，極其的豔麗，那些地方都被刷上了好看的顏色，大多都是紅，黃二色，亦或者是紅黃乳白三色，偶有藍色點綴在了其間。
美！美！美！
一路之上哨所林立，好像是羊走路拉下來的羊糞蛋蛋。
都是老爺們用來收取實稅的地方。
但是“黑天紅蓮大法師”卻不須得交稅。應他此刻便是僧侶模樣，更重要的是，在他的身邊，吹號的，掌旗的，抬輦的，一個都無少。
一副“大僧侶”的派頭。
更為要緊的是，他是當地的大州府貴族請來的僧侶，路上的“業巴”那裏敢攔住他呢？
在此處遊蕩，“黑天紅蓮大法師”自然是為自己的“本尊”“永真大佛爺”而來。
他是來此地探探風頭。
看看“甘耶寺”到底應如何重建！他還是借助了“紮舉本寺”大僧侶的名頭過來的哩！他在這大州這麽幾天，倒是也摸清楚了些許事端。
起碼知道想要重建寺廟，是要進了誰家的大門求才好。
整個“甘耶寺”的重建，牽扯到了三方利益。
“巫教”的利益，自然不必多說，那是從頭至尾都知道的。
可是除了“巫教”的利益，根據“黑天紅蓮大法師”所探。
重建了“甘耶寺”，還是崎嶇。
先從廟子的地理位置說起。
不提已經消失的“巫教”聖地，止說如今，“甘耶寺”原本是在“阿布曲州”和“曲多林雄州”的交界處，是在“大峽穀”之中，這“大峽穀”之中的梯田，俱都是好地！止後來發生了諸多事宜，在此處倒是形成了一片“無人區”。
想要安全的走到了此間，須得繞開了一條道路方才得以過去。
中部的那座“諸侯大寺廟”，對於重建一座被“厲詭”侵占的地方，暫時無有太大的問題。
在“無人區”包裹之中重建一座寺廟，叫“菩薩”再度降服那裏。
那些人僧人無會有甚實質上的支持，亦無可能阻止。
——這對於陸峰來說，就已經是支持了。
彼時的問題在於兩點。
一點就是“諸法本源之寺”！
“甘耶寺”畢竟並非是其它，它是有“呼圖克圖”稱號的寺廟。
並且迄今為止，這個“呼圖克圖”的稱號，亦無有剝奪。這便說明寺廟起來了之後，“呼圖克圖”是要回來坐床的。
可是“呼圖克圖”，並非是考學得來的稱號，那是一個封號。一個“呼圖克圖”，是須得有封地，有領民和“強宣稱”的！“呼圖克圖”這個稱號，本來就是一種大權力的象征，這樣的一個大權力重新出現在了“大峽穀”，一定會和當地的宗本貴族起衝突，無有和緩的可能。
彼處的“州府貴族”卻並非是像“阿布曲州”的貴族一般。
還是有些深沉在的。
還有，想要帶回來“呼圖克圖”的稱號，是須得“諸法本源之寺”點頭。“至尊呼圖克圖”年歲尚小，如今總統這僧俗事務的人，是“諸法本源之寺”大名鼎鼎的“並肩王”！寺廟之中，寺廟之外，僧人的事情，貴族的事情，均都須得這位血脈尊貴，家傳淵源的官員來處理，他有一套完整的，獨立於“諸法本源之寺”的辦事體係。
本尊想要帶回來“呼圖克圖”的稱號，須得他秉筆點頭！
畢竟“呼圖克圖”的問題不比重新建立一座寺廟，是真真正正的大事。
“諸法本源之寺”可並非是善地，在那處，是圓寂過好幾位大佛爺。
所以目前而看，比較大的兩個問題就是“諸法本源之寺”和“當地的宗本貴族”。
這個“宗本貴族”也可以引申為“州府大貴族”。
其餘比較小的麻煩，無有計入其中。
“諸法本源之寺”，就算是“黑天紅蓮大法師”，亦弗敢說過去探探。
就止能在此間看看。
如此多的僧人進入了此間，自然亦有緣故。
是此處最大的“州府貴族”，具有神靈血脈的“天旦康卓”家族在召集僧人，為祖母賀壽。
這是一件真正的大事，來往的宗本貴族的仆人和僧人，絡繹不絕。
俱都是要給家族的貴人們，留下來好印象。
就算是一些跟著大上師去的僧侶，都能混得到些銀錢哩。
……
“黑天紅蓮大法師”的事情，並非陸峰指示，俱都是他發自真心。
陸峰此刻還是在神殿之中。
學習過後，已然是到了“灌頂”的最後一步。
陸峰輕輕用自己的雙手拂走了地上的“壇城”！那是他用“彩沙”建立起來的一座“壇城”，花費了他七日時間，現在卻要親手打碎。
在這之後，陸峰雙手合十，起誓。
頂禮膜拜上師。
隨後，
上師站在他的身前，
清水甘露澆灌在了陸峰的頭上，諸佛的智慧加持在了陸峰的頭上，慈悲加持在陸峰頭上。
一遍一遍的“灌頂”，每一次的“灌頂”，都須得日夜時間，“大佛爺”說一句，陸峰應一句。
發自內心。
每一句，都是一道戒律，一道“鎖鏈”。
此間每一句話，都不可告知於外人，無論是何人。
這就是“無上密”。
隨後便是陸峰須得布施十方眾。
布施“上師”。
隨後，“喜金剛壇城”便朝著陸峰開放。
“進來罷。”
陸峰便看到了前麵的“烏夏帽子大佛爺”轉身離去，消失在了眼前“壇城”的帷帳之中。
這是三道“灌頂”之後，進入此間，才是最後一道“灌頂”！
此間的一道“灌頂”，並非是一次，而是三十六次，乃至於更多的“灌頂密意”。整個“灌頂”的過程，從準備開始，都是以年記。
“心燈喜金剛”的“灌頂”時間通常為三天到六天。
失敗之後，須得至少半年的“休養”，“金剛上師”方才可以繼續為弟子灌頂。
三道最前麵的“心燈喜金剛灌頂”之後，來到了最後一道，亦是最重要，最隱秘的一道“灌頂”。
陸峰此刻所在之地，就是在帷幕之內，也就是在“壇城”的外圍。
這個帷幕，是有人用彩色的布匹，主要是顏色豔麗的布匹圍成了一座壇城的“○”，整個“○”，最多是直徑三十步，所以內裏應也不大，這一座布匹形成的“輪圓具足”，止一扇大門，其餘的地方，俱都是圍起來的布匹。
看起來無有一點可以攔阻“障礙魔”進入的模樣。
但是陸峰很清楚，這就是一個完整的，完備的“壇城”。是一個佛教宇宙。
不走大門，從其餘的地方進入，那僧人永世都不得進入壇城之中。
反而會迷失在宇宙內裏，再也無可能活著回來。
整個“壇城”看起來並不高大，陸峰親手用彩沙塑造過壇城，知曉壇城之內如何。
陸峰順著大門走了進去，就看到在“壇城”裏麵亦是充滿了帷帳，這個帷帳，那麽帷帳的交織在了一起，“烏夏帽子大佛爺”早就不見了蹤跡，但是陸峰就知道知道他在何處。
陸峰從這些帷帳之中走了進去。
這些帷帳本身就是考驗，陸峰無可能在其中迷失了方向。
隨著他走入其中，他的“拙火定”修持的“大手印”，開始徐徐轉動，“喜金剛”作為拙火定的“本源”，亦是叫陸峰感應到了諸般的變化，在他的身邊，這些“拙火定”產生的解脫之力隨意的飄搖。
或者是絲絲縷縷的“解脫之力”形成的“性蓮”。
在這些“解脫之力”的飄動之中，藏在了帷帳之後的諸多“本源”，都和陸峰的“性力”產生了“媾和”之時才傳出來的誘惑之意。
諸多模模糊糊的影子藏在了帷幕之後，都在吸引陸峰，都在勾動起來了陸峰“海底輪”之中的性意。
無須得陸峰過去看一眼，止須得他的心移動，整個儀軌立刻就會失敗。
止陸峰的心動從頭到尾，都無可能動過一次。
陸峰到了後麵，都是做“大手印”，五感封閉，自顧自的行走了下去，他止是順著自己的“智慧”走下去，在掀開了開十六道帷幕之後，陸峰見到了端正坐著的“喜金剛”！
亦或者說，是“喜金剛”的壁畫。
陸峰抬頭，便見到“壁畫”上的“喜金剛”凝視著他，那巨大的壁畫之中，畫著十六臂的喜金剛，正在凝視著陸峰。
在“喜金剛”的身邊，便是“金剛無我佛母”。
二者正在進行“雙運”。
這便是“拙火定”的“大解脫力”的來源，陸峰誠心禮拜，彼時卻無須得擔心自己看到了這“壁畫”，被挖掉了雙眼。
在這“壁畫”的下麵，便是鋪展開的畫麵，在這畫麵上麵，便是詳細的“圖解”。
是一副“修喜佛”圖解。
是為密上之密！
這“壁畫”在他的眼前，開始徐徐浮現起來，上麵之諸般一切，都從上麵飄落下來，烙印在了陸峰的“性意”之中，止這股子“韻味”陸峰卻不敢應，不敢拿。
應他缺少了最後一道許可。
亦是最後一道“灌頂”。
“烏夏帽子大佛爺”施施然從上麵走了過來。
此刻他的手中，亦是端著“嘎巴拉碗”。
彼時，“嘎巴拉碗”之中甚麽都無有。
這也代表著，這個“嘎巴拉碗”裏麵甚麽都有。
初喜，上喜，離喜喜，同生喜。
師灌，密灌，智慧灌，第四灌。
但是陸峰知道，自己無須得如此。
應“大圓滿”法之中，“大樂”並非是一定要其餘的手印母幫助，方才可以修持成功。這並非是甚麽稀奇的事情，這亦是被旁的部派詬病的一點。其餘部派認為，這是在和中原的交流之中，他們受到了中原佛法的影響，做出來了妥協，但是此間事情，各有說道，就算是一個部派之中，亦有不同的說法。
無可認真。
止彼時，陸峰開始轉化自己的凡夫之心，叫其向著菩薩之心轉變。便是在他的麵前，“嘎巴拉碗”之中，傳出來了“龍腦香”的味道，叫陸峰耳清目明，隨即便嗅到了種種色香，見到種種幻影，陸峰自然佁然不動，以明點起“火”降服禪定，便是在此時，“烏夏帽子大佛爺”為陸峰的“最後灌頂”已經開始，便見得了在那壁畫之上的“喜金剛”從上而下的走出來，一步步的來到了陸峰身邊！
隨即落入了陸峰的“明點”之中！
此處無有了土司的痕跡，都是州府老爺們的“慈悲”哩，就連這滾燙的大日，都是“土司老爺”的慈悲。老爺們的恩惠上到下密密麻麻的遮蔽住了此間。
就連當地的僧人，亦在老爺們的手底下，有些“難言之隱”，“佛法不昌”的意思。
否則，當年“甘耶寺”亦無可能放著中部的諸侯寺廟不去，端端的將人送到了“阿布曲州”的“無盡白塔寺”，“黑天紅蓮大法師”駐足在了此地，在這連綿如海的山上，往兩邊看去，在他的左手邊，是一座被雲霧遮住的嫋繞大山。
上麵應有雪頂。
是一座神山，在那山上，是有神靈居住，女神。
在他的右手邊，亦算不得是平原，是不平緩的起伏山脈，亦有雪頂。
他所在的這一座山前頭，還有下一座山在等著他。
在這山邊的山澗底下，便是冰冷刺骨的泉水，這些泉水是從更遠處的深山之上化開的雪山水，湍急的從此間流下。
哪怕此間天氣大熱，可是人落入了這河水之中，就會手腳抽筋，溺斃而亡。死在了這河水之中，家人是要背負了巨債的！
從站著的此間往下看過去，就是幾根大柱子，黃泥巴糊起來的“圈”。前後通透，柱子頂立，一片像樣的布都無有。此刻正是放羊的時候，所以“圈”裏的牛羊和農奴都出去了，如此看起來，這些農奴的主人還是一個“慈悲”的人，允許人和羊一起住。
晚上睡覺的時候，沒叫人和羊擠在一起。
遠遠地看過去，正在這河穀之中放羊的農奴，他們身上多少都有衣服哩！
好老爺，好老爺！
亦是從此間看過去，所有適合種地的“田穀”地方，都有人煙，自然都建立了莊園。
遠遠就可以看見這些宗本貴族們的彩色旗子在河穀之中飄蕩，極其的豔麗，那些地方都被刷上了好看的顏色，大多都是紅，黃二色，亦或者是紅黃乳白三色，偶有藍色點綴在了其間。
美！美！美！
一路之上哨所林立，好像是羊走路拉下來的羊糞蛋蛋。
都是老爺們用來收取實稅的地方。
但是“黑天紅蓮大法師”卻不須得交稅。應他此刻便是僧侶模樣，更重要的是，在他的身邊，吹號的，掌旗的，抬輦的，一個都無少。
一副“大僧侶”的派頭。
更為要緊的是，他是當地的大州府貴族請來的僧侶，路上的“業巴”那裏敢攔住他呢？
在此處遊蕩，“黑天紅蓮大法師”自然是為自己的“本尊”“永真大佛爺”而來。
他是來此地探探風頭。
看看“甘耶寺”到底應如何重建！他還是借助了“紮舉本寺”大僧侶的名頭過來的哩！他在這大州這麽幾天，倒是也摸清楚了些許事端。
起碼知道想要重建寺廟，是要進了誰家的大門求才好。
整個“甘耶寺”的重建，牽扯到了三方利益。
“巫教”的利益，自然不必多說，那是從頭至尾都知道的。
可是除了“巫教”的利益，根據“黑天紅蓮大法師”所探。
重建了“甘耶寺”，還是崎嶇。
先從廟子的地理位置說起。
不提已經消失的“巫教”聖地，止說如今，“甘耶寺”原本是在“阿布曲州”和“曲多林雄州”的交界處，是在“大峽穀”之中，這“大峽穀”之中的梯田，俱都是好地！止後來發生了諸多事宜，在此處倒是形成了一片“無人區”。
想要安全的走到了此間，須得繞開了一條道路方才得以過去。
中部的那座“諸侯大寺廟”，對於重建一座被“厲詭”侵占的地方，暫時無有太大的問題。
在“無人區”包裹之中重建一座寺廟，叫“菩薩”再度降服那裏。
那些人僧人無會有甚實質上的支持，亦無可能阻止。
——這對於陸峰來說，就已經是支持了。
彼時的問題在於兩點。
一點就是“諸法本源之寺”！
“甘耶寺”畢竟並非是其它，它是有“呼圖克圖”稱號的寺廟。
並且迄今為止，這個“呼圖克圖”的稱號，亦無有剝奪。這便說明寺廟起來了之後，“呼圖克圖”是要回來坐床的。
可是“呼圖克圖”，並非是考學得來的稱號，那是一個封號。一個“呼圖克圖”，是須得有封地，有領民和“強宣稱”的！“呼圖克圖”這個稱號，本來就是一種大權力的象征，這樣的一個大權力重新出現在了“大峽穀”，一定會和當地的宗本貴族起衝突，無有和緩的可能。
彼處的“州府貴族”卻並非是像“阿布曲州”的貴族一般。
還是有些深沉在的。
還有，想要帶回來“呼圖克圖”的稱號，是須得“諸法本源之寺”點頭。“至尊呼圖克圖”年歲尚小，如今總統這僧俗事務的人，是“諸法本源之寺”大名鼎鼎的“並肩王”！寺廟之中，寺廟之外，僧人的事情，貴族的事情，均都須得這位血脈尊貴，家傳淵源的官員來處理，他有一套完整的，獨立於“諸法本源之寺”的辦事體係。
本尊想要帶回來“呼圖克圖”的稱號，須得他秉筆點頭！
畢竟“呼圖克圖”的問題不比重新建立一座寺廟，是真真正正的大事。
“諸法本源之寺”可並非是善地，在那處，是圓寂過好幾位大佛爺。
所以目前而看，比較大的兩個問題就是“諸法本源之寺”和“當地的宗本貴族”。
這個“宗本貴族”也可以引申為“州府大貴族”。
其餘比較小的麻煩，無有計入其中。
“諸法本源之寺”，就算是“黑天紅蓮大法師”，亦弗敢說過去探探。
就止能在此間看看。
如此多的僧人進入了此間，自然亦有緣故。
是此處最大的“州府貴族”，具有神靈血脈的“天旦康卓”家族在召集僧人，為祖母賀壽。
這是一件真正的大事，來往的宗本貴族的仆人和僧人，絡繹不絕。
俱都是要給家族的貴人們，留下來好印象。
就算是一些跟著大上師去的僧侶，都能混得到些銀錢哩。
……
“黑天紅蓮大法師”的事情，並非陸峰指示，俱都是他發自真心。
陸峰此刻還是在神殿之中。
學習過後，已然是到了“灌頂”的最後一步。
陸峰輕輕用自己的雙手拂走了地上的“壇城”！那是他用“彩沙”建立起來的一座“壇城”，花費了他七日時間，現在卻要親手打碎。
在這之後，陸峰雙手合十，起誓。
頂禮膜拜上師。
隨後，
上師站在他的身前，
清水甘露澆灌在了陸峰的頭上，諸佛的智慧加持在了陸峰的頭上，慈悲加持在陸峰頭上。
一遍一遍的“灌頂”，每一次的“灌頂”，都須得日夜時間，“大佛爺”說一句，陸峰應一句。
發自內心。
每一句，都是一道戒律，一道“鎖鏈”。
此間每一句話，都不可告知於外人，無論是何人。
這就是“無上密”。
隨後便是陸峰須得布施十方眾。
布施“上師”。
隨後，“喜金剛壇城”便朝著陸峰開放。
“進來罷。”
陸峰便看到了前麵的“烏夏帽子大佛爺”轉身離去，消失在了眼前“壇城”的帷帳之中。
這是三道“灌頂”之後，進入此間，才是最後一道“灌頂”！
此間的一道“灌頂”，並非是一次，而是三十六次，乃至於更多的“灌頂密意”。整個“灌頂”的過程，從準備開始，都是以年記。
“心燈喜金剛”的“灌頂”時間通常為三天到六天。
失敗之後，須得至少半年的“休養”，“金剛上師”方才可以繼續為弟子灌頂。
三道最前麵的“心燈喜金剛灌頂”之後，來到了最後一道，亦是最重要，最隱秘的一道“灌頂”。
陸峰此刻所在之地，就是在帷幕之內，也就是在“壇城”的外圍。
這個帷幕，是有人用彩色的布匹，主要是顏色豔麗的布匹圍成了一座壇城的“○”，整個“○”，最多是直徑三十步，所以內裏應也不大，這一座布匹形成的“輪圓具足”，止一扇大門，其餘的地方，俱都是圍起來的布匹。
看起來無有一點可以攔阻“障礙魔”進入的模樣。
但是陸峰很清楚，這就是一個完整的，完備的“壇城”。是一個佛教宇宙。
不走大門，從其餘的地方進入，那僧人永世都不得進入壇城之中。
反而會迷失在宇宙內裏，再也無可能活著回來。
整個“壇城”看起來並不高大，陸峰親手用彩沙塑造過壇城，知曉壇城之內如何。
陸峰順著大門走了進去，就看到在“壇城”裏麵亦是充滿了帷帳，這個帷帳，那麽帷帳的交織在了一起，“烏夏帽子大佛爺”早就不見了蹤跡，但是陸峰就知道知道他在何處。
陸峰從這些帷帳之中走了進去。
這些帷帳本身就是考驗，陸峰無可能在其中迷失了方向。
隨著他走入其中，他的“拙火定”修持的“大手印”，開始徐徐轉動，“喜金剛”作為拙火定的“本源”，亦是叫陸峰感應到了諸般的變化，在他的身邊，這些“拙火定”產生的解脫之力隨意的飄搖。
或者是絲絲縷縷的“解脫之力”形成的“性蓮”。
在這些“解脫之力”的飄動之中，藏在了帷帳之後的諸多“本源”，都和陸峰的“性力”產生了“媾和”之時才傳出來的誘惑之意。
諸多模模糊糊的影子藏在了帷幕之後，都在吸引陸峰，都在勾動起來了陸峰“海底輪”之中的性意。
無須得陸峰過去看一眼，止須得他的心移動，整個儀軌立刻就會失敗。
止陸峰的心動從頭到尾，都無可能動過一次。
陸峰到了後麵，都是做“大手印”，五感封閉，自顧自的行走了下去，他止是順著自己的“智慧”走下去，在掀開了開十六道帷幕之後，陸峰見到了端正坐著的“喜金剛”！
亦或者說，是“喜金剛”的壁畫。
陸峰抬頭，便見到“壁畫”上的“喜金剛”凝視著他，那巨大的壁畫之中，畫著十六臂的喜金剛，正在凝視著陸峰。
在“喜金剛”的身邊，便是“金剛無我佛母”。
二者正在進行“雙運”。
這便是“拙火定”的“大解脫力”的來源，陸峰誠心禮拜，彼時卻無須得擔心自己看到了這“壁畫”，被挖掉了雙眼。
在這“壁畫”的下麵，便是鋪展開的畫麵，在這畫麵上麵，便是詳細的“圖解”。
是一副“修喜佛”圖解。
是為密上之密！
這“壁畫”在他的眼前，開始徐徐浮現起來，上麵之諸般一切，都從上麵飄落下來，烙印在了陸峰的“性意”之中，止這股子“韻味”陸峰卻不敢應，不敢拿。
應他缺少了最後一道許可。
亦是最後一道“灌頂”。
“烏夏帽子大佛爺”施施然從上麵走了過來。
此刻他的手中，亦是端著“嘎巴拉碗”。
彼時，“嘎巴拉碗”之中甚麽都無有。
這也代表著，這個“嘎巴拉碗”裏麵甚麽都有。
初喜，上喜，離喜喜，同生喜。
師灌，密灌，智慧灌，第四灌。
但是陸峰知道，自己無須得如此。
應“大圓滿”法之中，“大樂”並非是一定要其餘的手印母幫助，方才可以修持成功。這並非是甚麽稀奇的事情，這亦是被旁的部派詬病的一點。其餘部派認為，這是在和中原的交流之中，他們受到了中原佛法的影響，做出來了妥協，但是此間事情，各有說道，就算是一個部派之中，亦有不同的說法。
無可認真。
止彼時，陸峰開始轉化自己的凡夫之心，叫其向著菩薩之心轉變。便是在他的麵前，“嘎巴拉碗”之中，傳出來了“龍腦香”的味道，叫陸峰耳清目明，隨即便嗅到了種種色香，見到種種幻影，陸峰自然佁然不動，以明點起“火”降服禪定，便是在此時，“烏夏帽子大佛爺”為陸峰的“最後灌頂”已經開始，便見得了在那壁畫之上的“喜金剛”從上而下的走出來，一步步的來到了陸峰身邊！
隨即落入了陸峰的“明點”之中！