「你剛才問我：‘你這樣算不算不斷啊？"我說你又往我身上扯。」灰手人問，「具體是不斷什麽啊，你要不要說清楚？」
「都這麽清楚了，還需要我現說啊？」褐手人道，「也好，你問了我就說，就是你不斷想著用主啊。」
「你聽，這算什麽？」灰手人問。
「算什麽啊？」褐手人笑了笑，「我還真沒聽出算什麽來。」
「你願意聽別人說你不斷地想著用主嗎？」灰手人問。
「那要看是不是了。」褐手人道。
「你是嗎？」灰手人問。
「怎麽這個時候還問這個啊？」褐手人道，「當然不是了，我怎麽可能不斷地想著用主？」
灰手人道：「既然你說不是，我姑且就當不是。這樣被人說你不斷地想著用主，是不是你不願意聽啊？」
褐手人笑道：「還姑且就當不是，搞得好像我說的並非事實一樣。」
「你看，你這反應挺大的吧？」灰手人問。
「說並非事實的，當然會有些反應了。」褐手人道。
「那是因為這事你在意啊，如果是你不在意的事情，別人說的不是事實，你大概也會有反應，但不至於反應這麽大把？」灰手人問。
「我這反應還好吧？」褐手人問，「算很大嗎？」
「算。」灰手人笑道，「你這麽能忍的人，以前用主總是冤枉你，也沒見你反應那麽大啊。」
「那是因為他是用主啊。」褐手人道。
「用主可以冤枉你，我說了關於你的不是事實的話就不行嗎？」灰手人問。
「你跟用主當然不一樣。」褐手人道。
灰手人笑道：「是你對不同人的反應不一樣吧？」
「我對不同人的反應的確不一樣啊，畢竟你這話裏的兩個‘我"也不一樣。」褐手人道。
「怎麽個不一樣法兒啊？」灰手人問。
褐手人笑道：「用主冤枉的‘我"，是那個給用主當工具的我。你現在麵對的‘我"可不一樣啊。」
灰手人笑道：「你說說兩個‘你"為什麽反應不同啊？」
「都說了是兩個‘我"了，還說什麽不同？」褐手人笑著說道，「再說了，我以前那樣，正在當用主工具的我，敢怎樣啊？」
灰手人笑道：「敢怒不敢言，是不是？」
「對呀。」褐手人道，「但有時候糊裏糊塗的，連真正意義上的怒都算不上。」
灰手人問褐手人：「現在這樣的你當著我就是敢怒敢言的？」
「‘怒"倒也談不上，隻是對你說的話有反應而已。」褐手人道。
「有這樣的反應是不是因為你對我的話感到了不適？」灰手人問。
褐手人對灰手人道：「你說成‘不適"也沒什麽不可。」
「你就不肯直接說你就是‘不適"嗎？」灰手人問。
褐手人道：「你想讓我直接說‘不適"啊？直接說多容易誤會啊，不知道的，還以為這就跟把話說絕對了產生的感覺那樣似的。那麽說的話，你會往我們的特殊本事上聯想的。」
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「都這麽清楚了，還需要我現說啊？」褐手人道，「也好，你問了我就說，就是你不斷想著用主啊。」
「你聽，這算什麽？」灰手人問。
「算什麽啊？」褐手人笑了笑，「我還真沒聽出算什麽來。」
「你願意聽別人說你不斷地想著用主嗎？」灰手人問。
「那要看是不是了。」褐手人道。
「你是嗎？」灰手人問。
「怎麽這個時候還問這個啊？」褐手人道，「當然不是了，我怎麽可能不斷地想著用主？」
灰手人道：「既然你說不是，我姑且就當不是。這樣被人說你不斷地想著用主，是不是你不願意聽啊？」
褐手人笑道：「還姑且就當不是，搞得好像我說的並非事實一樣。」
「你看，你這反應挺大的吧？」灰手人問。
「說並非事實的，當然會有些反應了。」褐手人道。
「那是因為這事你在意啊，如果是你不在意的事情，別人說的不是事實，你大概也會有反應，但不至於反應這麽大把？」灰手人問。
「我這反應還好吧？」褐手人問，「算很大嗎？」
「算。」灰手人笑道，「你這麽能忍的人，以前用主總是冤枉你，也沒見你反應那麽大啊。」
「那是因為他是用主啊。」褐手人道。
「用主可以冤枉你，我說了關於你的不是事實的話就不行嗎？」灰手人問。
「你跟用主當然不一樣。」褐手人道。
灰手人笑道：「是你對不同人的反應不一樣吧？」
「我對不同人的反應的確不一樣啊，畢竟你這話裏的兩個‘我"也不一樣。」褐手人道。
「怎麽個不一樣法兒啊？」灰手人問。
褐手人笑道：「用主冤枉的‘我"，是那個給用主當工具的我。你現在麵對的‘我"可不一樣啊。」
灰手人笑道：「你說說兩個‘你"為什麽反應不同啊？」
「都說了是兩個‘我"了，還說什麽不同？」褐手人笑著說道，「再說了，我以前那樣，正在當用主工具的我，敢怎樣啊？」
灰手人笑道：「敢怒不敢言，是不是？」
「對呀。」褐手人道，「但有時候糊裏糊塗的，連真正意義上的怒都算不上。」
灰手人問褐手人：「現在這樣的你當著我就是敢怒敢言的？」
「‘怒"倒也談不上，隻是對你說的話有反應而已。」褐手人道。
「有這樣的反應是不是因為你對我的話感到了不適？」灰手人問。
褐手人對灰手人道：「你說成‘不適"也沒什麽不可。」
「你就不肯直接說你就是‘不適"嗎？」灰手人問。
褐手人道：「你想讓我直接說‘不適"啊？直接說多容易誤會啊，不知道的，還以為這就跟把話說絕對了產生的感覺那樣似的。那麽說的話，你會往我們的特殊本事上聯想的。」
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