對於一位開拓者而言，發現新的土地後正常的處理方法有三種。
第一種是隱瞞，這種情況往往出現在發現的土地隱藏著某些秘密，能帶來極大的好處，所以為了避免官方按照開拓者協議分潤以及一些貪婪的目光，一些開拓者會隱瞞它的存在。
這麽做的好處是能夠獨享這片土地的一切，但壞處則是這片土地在官方登記中是無主土地，一旦被其他人發現後控製權會直接易主。
開拓者可以選擇幹掉其他發現者或者搶在第二個發現者上報前提前申報，但前者隻要做了就會直接變通緝犯，而後者的時機非常難以把握，因此都不太實用。
所以迄今為止這麽做的人非常少，往往隻是針對於那些可移動但數量不多的不可再生珍貴資源時才會用這種高風險的辦法。
第二種土地處理方法是占據發現的土地並作為自己的開拓領地開發，讓整個地區文明化，像梁恩開拓北海道就是這種處理辦法。
選擇這種方法的話不如第一種方式獲得的利益大，開拓地需要向朝廷繳納稅收，同時在一些地方要配合朝廷的行動並滿足朝廷提出的一些要求。
但這麽做也不是沒好處的，除了能夠受到朝廷保護確保開拓領傳承以外，還能在很多時候獲得朝廷的支援，比如各種廉價物資，官方組織的移民以及爆發衝突後可以向朝廷搖人。
這些支援會大大加快開拓的速度，同時盡可能減小開拓的風險。
當然，各種支援並不是免費的，除了少數特殊情況以外，開拓者需要按照動用支援的情況向朝廷支付相對應的費用。
好在這也不是單向的，如果朝廷需要動用開拓地的資源和人手時，在大部分情況下同樣需要支付相對應的代價才可以，並不能要求開拓者打白工。
比如之前動用了梁恩麾下的民兵炮兵，那麽朝廷就會允許梁恩他們獲取相應的戰利品，同時承擔軍隊調動的交通與補給費用。
至於第三種方法就是單純的上報朝廷新發現地的信息，如果朝廷能夠確認是首次發現的話，朝廷會根據信息一次性的獎勵一些東西或者這片新發現地的一些特權。
雖然聽上去這樣做獲得的收益不如前兩者，但仍然有不少人選擇這種方向，尤其是在麵對過於龐大的發現地麵積或敵人很多的情況時會這麽選擇。
因為這兩種情況都很難開拓，所以與其占領後因為無法完成開拓工作被朝廷低價征收，還不如直接上繳朝廷獲得的利益大。
同時一些關鍵地點朝廷是不允許開拓者占據的，比如像之前占領的馬六甲就是這樣的地方，這類地區發現後開拓者隻能換賞賜，而不能開拓。
所以現在麵對夏威夷群島的情況時梁恩就選擇了第三種方案，因為這個群島既有原住民數量極多，不好同化，同樣也是戰略要地。
不過為了日後換取賞賜時能獲得更多的賞賜，梁恩從之前的神國空間出去後也做了不少工作，比如調停群島部落的衝突，再比如搜集農作物。
作為當年試圖北上開拓新城邦的城邦殘部，他們在離開故鄉城邦的時候自然帶上了大量植物的種子為未來的開拓做準備。
而當他們因為意外來到夏威夷群島之後，本地與故鄉相似的環境讓他們種下了那些種子，並在數十年的時間中在島上成規模的種植。
現在島上有著玉米，番茄，番薯，辣椒，馬鈴薯，花生，向日葵，可可，南瓜，菜豆，菠蘿，番石榴，腰果，番木瓜和陸地棉等一係列美洲特產的植物，還有不少火雞。
這些都被梁恩成規模的塞進了自己的那個現在能夠隨身攜帶的洞天之中，並圍著整個空間中央的那個巨大的湖泊開始了種植與養殖。
沒錯，
梁恩的確能夠從現代世界獲取大量的物資，其中包括現代的良種，但當部分良種送回中土之後，中土那邊實驗的結果卻明顯有些不盡如人意。
按照傳回的信息來看，這些良種中的絕大部分在產量，抗病能力等等方麵的確要比現在的種子好得多，難以繁殖的問題也被那些修行者們輕鬆解決。
致命的一點在於，這些農作物對於養分的需求也遠遠的超過了現在所有並非超凡作物的作物，同樣也遠超過這個時代正常手段能夠對土壤補充肥力的上限。
除非使用一些超凡力量，不然僅僅隻需要一輪種植就足以讓一塊肥沃的土地變得貧瘠。可如果使用超凡力量的話，那麽種植的成本就實在太大了。
故而除了少量類似於黑麥，土豆，大豆等少數種因為環境變化產量不高，但不會過度消耗地力同時又有可取之處的農作物開始規模種植以外，其他的農作物全都被封存了。
依那些修行者的說法，想要改變這一問題就必須要找到這些農作物更加原始的品種，隻有這樣才能通過雜交等一係列手段獲取更加合適的品種。
對方的說法令梁恩一下就意識到了兩個世界中的一個巨大區別——現代農業是建立在大工業生產下能夠提供含量的農藥和化肥基礎上的，選種自然也會考慮到這一點。
可古代世界這邊並不存在大量的農藥與化肥，因此各種高產農作物原樣照搬的話必然會出現各種各樣的水土不足問題。
當他發現本地有大量非常原始的美洲農作物品種之後自然全力搜集這些農作物，希望能夠通過這些樣本解決之前的一係列問題。
畢竟那些高產作物中很多都來自新大陸，而現在在梁恩麵前的這些農作物則是他見過的最古老的新大陸農業品種。
除此之外，之前的戰鬥中，梁恩的力量給了本地土著巨大的震撼，同時他也拯救了大量無辜的生命。因此接下來的一周時間裏他駕駛著船隻每到一處，當地土著都會竭誠款待。.
趁著這個機會，利用一點氣運精華學會本地語言的梁恩向整個群島宣傳禁絕各種邪惡的祭祀，傳播一些以醫療知識為主的簡單知識。
最重要的是告訴島上的土著自己來自於他們最古老的故鄉，這次來此是為了拯救他們並幫助他們恢複祖先的信仰。
梁恩的宣傳倒不是忽悠，因為南島人其中一個主要來源就是華夏的浙閩之地，而在薩滿們通過某些手段確認了梁恩與大家有同一個祖先後，島上很多人都皈依了梁恩帶來的信仰。
這種信仰是大宋的傳統信仰，也是朝廷欽定開拓者向外傳播的信仰，整個信仰體係以祭祀炎黃二帝與蚩尤為主，同時吸納當地的祖靈崇拜與精靈崇拜。
華夏傳統宗教與沙漠三教這一類極其排他的一神教不同，它是一種包容性極強的宗教，所以在吸收了本地人所信仰的那些精靈之後宗教自然得以快速傳播。
至於本地幸存的精靈則很快歸順了新的宗教，畢竟之前的教訓告訴他們必須要找個強力的後盾才能保證安全。
因此當梁恩轉完了整個群島幾乎所有的部落又再次返回瓦胡島的時候，第一座被稱作三聖壇的宗教祭壇被建立了起來。
梁恩則接受了他們的邀請，準備完成夏威夷群島上的第一次祭祀。
第一種是隱瞞，這種情況往往出現在發現的土地隱藏著某些秘密，能帶來極大的好處，所以為了避免官方按照開拓者協議分潤以及一些貪婪的目光，一些開拓者會隱瞞它的存在。
這麽做的好處是能夠獨享這片土地的一切，但壞處則是這片土地在官方登記中是無主土地，一旦被其他人發現後控製權會直接易主。
開拓者可以選擇幹掉其他發現者或者搶在第二個發現者上報前提前申報，但前者隻要做了就會直接變通緝犯，而後者的時機非常難以把握，因此都不太實用。
所以迄今為止這麽做的人非常少，往往隻是針對於那些可移動但數量不多的不可再生珍貴資源時才會用這種高風險的辦法。
第二種土地處理方法是占據發現的土地並作為自己的開拓領地開發，讓整個地區文明化，像梁恩開拓北海道就是這種處理辦法。
選擇這種方法的話不如第一種方式獲得的利益大，開拓地需要向朝廷繳納稅收，同時在一些地方要配合朝廷的行動並滿足朝廷提出的一些要求。
但這麽做也不是沒好處的，除了能夠受到朝廷保護確保開拓領傳承以外，還能在很多時候獲得朝廷的支援，比如各種廉價物資，官方組織的移民以及爆發衝突後可以向朝廷搖人。
這些支援會大大加快開拓的速度，同時盡可能減小開拓的風險。
當然，各種支援並不是免費的，除了少數特殊情況以外，開拓者需要按照動用支援的情況向朝廷支付相對應的費用。
好在這也不是單向的，如果朝廷需要動用開拓地的資源和人手時，在大部分情況下同樣需要支付相對應的代價才可以，並不能要求開拓者打白工。
比如之前動用了梁恩麾下的民兵炮兵，那麽朝廷就會允許梁恩他們獲取相應的戰利品，同時承擔軍隊調動的交通與補給費用。
至於第三種方法就是單純的上報朝廷新發現地的信息，如果朝廷能夠確認是首次發現的話，朝廷會根據信息一次性的獎勵一些東西或者這片新發現地的一些特權。
雖然聽上去這樣做獲得的收益不如前兩者，但仍然有不少人選擇這種方向，尤其是在麵對過於龐大的發現地麵積或敵人很多的情況時會這麽選擇。
因為這兩種情況都很難開拓，所以與其占領後因為無法完成開拓工作被朝廷低價征收，還不如直接上繳朝廷獲得的利益大。
同時一些關鍵地點朝廷是不允許開拓者占據的，比如像之前占領的馬六甲就是這樣的地方，這類地區發現後開拓者隻能換賞賜，而不能開拓。
所以現在麵對夏威夷群島的情況時梁恩就選擇了第三種方案，因為這個群島既有原住民數量極多，不好同化，同樣也是戰略要地。
不過為了日後換取賞賜時能獲得更多的賞賜，梁恩從之前的神國空間出去後也做了不少工作，比如調停群島部落的衝突，再比如搜集農作物。
作為當年試圖北上開拓新城邦的城邦殘部，他們在離開故鄉城邦的時候自然帶上了大量植物的種子為未來的開拓做準備。
而當他們因為意外來到夏威夷群島之後，本地與故鄉相似的環境讓他們種下了那些種子，並在數十年的時間中在島上成規模的種植。
現在島上有著玉米，番茄，番薯，辣椒，馬鈴薯，花生，向日葵，可可，南瓜，菜豆，菠蘿，番石榴，腰果，番木瓜和陸地棉等一係列美洲特產的植物，還有不少火雞。
這些都被梁恩成規模的塞進了自己的那個現在能夠隨身攜帶的洞天之中，並圍著整個空間中央的那個巨大的湖泊開始了種植與養殖。
沒錯，
梁恩的確能夠從現代世界獲取大量的物資，其中包括現代的良種，但當部分良種送回中土之後，中土那邊實驗的結果卻明顯有些不盡如人意。
按照傳回的信息來看，這些良種中的絕大部分在產量，抗病能力等等方麵的確要比現在的種子好得多，難以繁殖的問題也被那些修行者們輕鬆解決。
致命的一點在於，這些農作物對於養分的需求也遠遠的超過了現在所有並非超凡作物的作物，同樣也遠超過這個時代正常手段能夠對土壤補充肥力的上限。
除非使用一些超凡力量，不然僅僅隻需要一輪種植就足以讓一塊肥沃的土地變得貧瘠。可如果使用超凡力量的話，那麽種植的成本就實在太大了。
故而除了少量類似於黑麥，土豆，大豆等少數種因為環境變化產量不高，但不會過度消耗地力同時又有可取之處的農作物開始規模種植以外，其他的農作物全都被封存了。
依那些修行者的說法，想要改變這一問題就必須要找到這些農作物更加原始的品種，隻有這樣才能通過雜交等一係列手段獲取更加合適的品種。
對方的說法令梁恩一下就意識到了兩個世界中的一個巨大區別——現代農業是建立在大工業生產下能夠提供含量的農藥和化肥基礎上的，選種自然也會考慮到這一點。
可古代世界這邊並不存在大量的農藥與化肥，因此各種高產農作物原樣照搬的話必然會出現各種各樣的水土不足問題。
當他發現本地有大量非常原始的美洲農作物品種之後自然全力搜集這些農作物，希望能夠通過這些樣本解決之前的一係列問題。
畢竟那些高產作物中很多都來自新大陸，而現在在梁恩麵前的這些農作物則是他見過的最古老的新大陸農業品種。
除此之外，之前的戰鬥中，梁恩的力量給了本地土著巨大的震撼，同時他也拯救了大量無辜的生命。因此接下來的一周時間裏他駕駛著船隻每到一處，當地土著都會竭誠款待。.
趁著這個機會，利用一點氣運精華學會本地語言的梁恩向整個群島宣傳禁絕各種邪惡的祭祀，傳播一些以醫療知識為主的簡單知識。
最重要的是告訴島上的土著自己來自於他們最古老的故鄉，這次來此是為了拯救他們並幫助他們恢複祖先的信仰。
梁恩的宣傳倒不是忽悠，因為南島人其中一個主要來源就是華夏的浙閩之地，而在薩滿們通過某些手段確認了梁恩與大家有同一個祖先後，島上很多人都皈依了梁恩帶來的信仰。
這種信仰是大宋的傳統信仰，也是朝廷欽定開拓者向外傳播的信仰，整個信仰體係以祭祀炎黃二帝與蚩尤為主，同時吸納當地的祖靈崇拜與精靈崇拜。
華夏傳統宗教與沙漠三教這一類極其排他的一神教不同，它是一種包容性極強的宗教，所以在吸收了本地人所信仰的那些精靈之後宗教自然得以快速傳播。
至於本地幸存的精靈則很快歸順了新的宗教，畢竟之前的教訓告訴他們必須要找個強力的後盾才能保證安全。
因此當梁恩轉完了整個群島幾乎所有的部落又再次返回瓦胡島的時候，第一座被稱作三聖壇的宗教祭壇被建立了起來。
梁恩則接受了他們的邀請，準備完成夏威夷群島上的第一次祭祀。