“自宋以來，不允許人牲。”
“如今所有山鬼，其實已經沒有神侍了吧？甚至於，原有的扮神之巫繼位的規則，也無法持續，在任的山鬼無法辭職。”
“所以悶守了幾百年？”
呂文命揣度著山鬼的用意。
趙清雪則搖頭道：“沒那麽誇張，不許人牲，沒有扮神之巫，但他們可以直接招人當山鬼。”
“到宋朝為止，他們的招人標準還是地仙。”
“到了明朝，標準降低，當然，也是為了讓人頂包，畢竟山鬼以前是搞人牲的，伐山破廟的時候算舊賬，需要幾個倒黴蛋以儆效尤。”
“所以明朝開始，就招了一批頂包的。”
“像山鬼花錢從元末明初開始流行，就是這個原因，雖然有那些民俗貨幣專家考證，說山鬼花錢其實是‘雷令殺鬼’。”
“首先，這是現代考證，其次，這個專家壓根不懂雷法的作用，以為雷霆隻能驅邪殺鬼。”
“卻不知山鬼花錢，終究還是花錢，是用來壓勝的。壓勝，顧名思義，壓製，勝利，主要是壓製，是形勢上的作用，而山本身就有鎮壓、威壓的勢態，因此山鬼才是符合花錢作用的，而非‘殺鬼’。”
“至於山鬼花錢的流行。”
“本質上是頂包的山鬼為了贖罪，在那裏努力工作。”
“因為有靈，所以東西才靈，靈了好用，道士才會大量使用。”
“如果說明朝的山鬼花錢還隻限於道士使用的話，到清朝就離譜了，平民百姓也爭相購買，企圖改運避邪。”
“於是，那一批山鬼累死之後，山鬼的信仰、巫祭、教派，也就都消亡了。”
“重新回來的山鬼，因為信仰和教派都沒有了，也就隻能守在山中了。”
“所以山鬼真正‘無聊’，是從晚清開始。”
“到現在也就百來年吧。”
百來年……
呂文命忽然說道：“狼妖，剛好是清末犯事的吧？”
“沒錯……”
兩人對視一眼，趙清雪沉默後，問道：“雖然問著有些冒昧，但，那個麵具，還在你那，對吧？”
“嗯，而且……”
“停！”
趙清雪止住了他，說道：“有些秘密，最好誰都不要告訴，哪怕是我。”
“關於麵具，需要說明的是，哪怕隻是在山上的效果，那也是一個非常強力的法寶了，財不露白的道理你要明白。”
“另外……”
“拿著麵具不一定是好事，李可兒是扮神之巫，但很明顯，山鬼讓她進山是當神侍，雖然也有神侍取代山鬼的先例，但條件非常苛刻。”
“首先需要扮巫本身足夠有天賦，足夠強，還需要她侍奉的山鬼修為不高，隻是依賴於神道神職的力量而已。”
“如此才有取代的可能。”
“真正接替山鬼職務的扮神之巫，其實都是祭祀團中最強力的那批扮巫。”
“而非那些獻祭的少女。”
“所以，你明白嗎？那個麵具，還有山鬼的謀劃，很可能，祂的目標是你。”
呂文命握緊手中的紅寶章，問道：“獲得鬼神的青睞，成為候選人，不是很好嗎？”
趙清雪看了他一眼，道：“你呀，哪裏會覺得這是好事。旁人自然欣喜，可那般人，山鬼也看不上，也覺得無趣。”
“隻有你這種不情願的，祂才會覺得有趣。”
“而且。”
“山鬼什麽時候退位，是祂自己說了算，至於退位了，讓你繼任山鬼，是不是又如明朝那般，找人頂包背鍋，可也說不好啊……”
“未來，是有大劫難的。”
趙清雪已經很明示了，沒有完全肯定，隻是她沒有證據而已，在她心中，山鬼躁動的根本是未來的劫難之世。
那些鬼神挑選扮神之巫繼任職位，然後躲起來。
等他們這批人去應劫，去死……
這才是鬼神的目的，不要以為，長生很無聊，他們就會願意死，何況，他們並不無聊，哪怕困守山林，也就是在人間不得妄動而已，他們在法界還是很自由的。
法界可比人間寬廣多了……
“替死鬼麽？”
呂文命呢喃了聲，山鬼這樣的鬼神，到底有什麽目的動機，壓根不用去猜，因為猜了也沒有用，該怎麽應對，孔子很早就告訴了。
敬鬼神而遠之。
但呂文命已經犯戒了，他靠近了鬼神。
“是福不是禍，是禍躲不過啊。”
收起紅寶章，呂文命表示懶得去想山鬼啥目的了，至少，目前為止，規則是山鬼還在遵守的東西，麵具有三次使用機會。
用完了，他才是扮神之巫。
在此之前，他盡量把巫山之行的影響消除吧……
……
在跟呂文命談完後，許靖約談了程偉。
不顧程偉現在的衰老與虛弱，他依舊點著煙，好像一天沒有三包煙打底，就不算有抽煙一樣……
“說說吧，跟山鬼問了什麽？”
程偉聲音嘶啞的說道：“山上的事，是呂文命告訴你的，還是王教授？”
許靖笑了聲：“王教授把他知道的，都說了，呂文命則補充了他是如何說服山鬼的，現在該你交代了。”
“這一次的巫山之行，最重要的東西不過是三樣。”
“王教授手上的竹簡與其對應的巴蜀符號、呂文命得到的麵具、你所問的答案。”
“事關鬼神，這是國家必須知道的。”
程偉沉默了許久。
才幽幽說道：“五雷法主張慈觀，知道麽？”
許靖頓了頓，問道：“你問的是雷法源流？”
程偉那張滿是皺紋的臉上終於浮現出少年意氣，他勾嘴一笑：“世人隻說法教之雷法源於形雷，卻不知道張繼先、王文卿、林靈素，這些雷法祖師出生的時候，張公聖君已然坐化登仙。”
“張公聖君一生行醫治病、呼風祈雨、斬妖除魔。”
“玉封監雷禦史，五雷法主。”
“雷法，豈獨正一神霄所有？我閭山，才是正統源流。”
許靖彈了彈煙灰：“這東西，我不關心，但資料我還是清楚的。張慈觀的記錄有兩種，都是享年45歲。可到底是熙寧元年（1068年），還是淳熙十年（1183年）去世。”
“你們自己心裏清楚。”
“誰知道你們改史料時間，是不是就是為了奪雷法源流呢？”
“至於五雷法主，首先那是‘法主’，明朝正德皇帝封的，沒有‘五雷’二字。”
“至於‘監雷禦史’，玉封，那不是人間的事。”
“我不覺得，你問了山鬼，就能把這樁曆史密案給敲定了，山鬼還沒這種本事。”
程偉低聲笑了：“嗬嗬，法術的本質，是如在啊。”
“我問的，就是張公聖君為雷法源頭，五雷法主之時的……真正雷法。”
“山鬼不過是代我看的內景，從而收取的代價而已。”
“是問山鬼，問張公聖君，更是問我自己。”
“所以。”
“國家是要奪走我悟出來的雷法嗎？”
“如今所有山鬼，其實已經沒有神侍了吧？甚至於，原有的扮神之巫繼位的規則，也無法持續，在任的山鬼無法辭職。”
“所以悶守了幾百年？”
呂文命揣度著山鬼的用意。
趙清雪則搖頭道：“沒那麽誇張，不許人牲，沒有扮神之巫，但他們可以直接招人當山鬼。”
“到宋朝為止，他們的招人標準還是地仙。”
“到了明朝，標準降低，當然，也是為了讓人頂包，畢竟山鬼以前是搞人牲的，伐山破廟的時候算舊賬，需要幾個倒黴蛋以儆效尤。”
“所以明朝開始，就招了一批頂包的。”
“像山鬼花錢從元末明初開始流行，就是這個原因，雖然有那些民俗貨幣專家考證，說山鬼花錢其實是‘雷令殺鬼’。”
“首先，這是現代考證，其次，這個專家壓根不懂雷法的作用，以為雷霆隻能驅邪殺鬼。”
“卻不知山鬼花錢，終究還是花錢，是用來壓勝的。壓勝，顧名思義，壓製，勝利，主要是壓製，是形勢上的作用，而山本身就有鎮壓、威壓的勢態，因此山鬼才是符合花錢作用的，而非‘殺鬼’。”
“至於山鬼花錢的流行。”
“本質上是頂包的山鬼為了贖罪，在那裏努力工作。”
“因為有靈，所以東西才靈，靈了好用，道士才會大量使用。”
“如果說明朝的山鬼花錢還隻限於道士使用的話，到清朝就離譜了，平民百姓也爭相購買，企圖改運避邪。”
“於是，那一批山鬼累死之後，山鬼的信仰、巫祭、教派，也就都消亡了。”
“重新回來的山鬼，因為信仰和教派都沒有了，也就隻能守在山中了。”
“所以山鬼真正‘無聊’，是從晚清開始。”
“到現在也就百來年吧。”
百來年……
呂文命忽然說道：“狼妖，剛好是清末犯事的吧？”
“沒錯……”
兩人對視一眼，趙清雪沉默後，問道：“雖然問著有些冒昧，但，那個麵具，還在你那，對吧？”
“嗯，而且……”
“停！”
趙清雪止住了他，說道：“有些秘密，最好誰都不要告訴，哪怕是我。”
“關於麵具，需要說明的是，哪怕隻是在山上的效果，那也是一個非常強力的法寶了，財不露白的道理你要明白。”
“另外……”
“拿著麵具不一定是好事，李可兒是扮神之巫，但很明顯，山鬼讓她進山是當神侍，雖然也有神侍取代山鬼的先例，但條件非常苛刻。”
“首先需要扮巫本身足夠有天賦，足夠強，還需要她侍奉的山鬼修為不高，隻是依賴於神道神職的力量而已。”
“如此才有取代的可能。”
“真正接替山鬼職務的扮神之巫，其實都是祭祀團中最強力的那批扮巫。”
“而非那些獻祭的少女。”
“所以，你明白嗎？那個麵具，還有山鬼的謀劃，很可能，祂的目標是你。”
呂文命握緊手中的紅寶章，問道：“獲得鬼神的青睞，成為候選人，不是很好嗎？”
趙清雪看了他一眼，道：“你呀，哪裏會覺得這是好事。旁人自然欣喜，可那般人，山鬼也看不上，也覺得無趣。”
“隻有你這種不情願的，祂才會覺得有趣。”
“而且。”
“山鬼什麽時候退位，是祂自己說了算，至於退位了，讓你繼任山鬼，是不是又如明朝那般，找人頂包背鍋，可也說不好啊……”
“未來，是有大劫難的。”
趙清雪已經很明示了，沒有完全肯定，隻是她沒有證據而已，在她心中，山鬼躁動的根本是未來的劫難之世。
那些鬼神挑選扮神之巫繼任職位，然後躲起來。
等他們這批人去應劫，去死……
這才是鬼神的目的，不要以為，長生很無聊，他們就會願意死，何況，他們並不無聊，哪怕困守山林，也就是在人間不得妄動而已，他們在法界還是很自由的。
法界可比人間寬廣多了……
“替死鬼麽？”
呂文命呢喃了聲，山鬼這樣的鬼神，到底有什麽目的動機，壓根不用去猜，因為猜了也沒有用，該怎麽應對，孔子很早就告訴了。
敬鬼神而遠之。
但呂文命已經犯戒了，他靠近了鬼神。
“是福不是禍，是禍躲不過啊。”
收起紅寶章，呂文命表示懶得去想山鬼啥目的了，至少，目前為止，規則是山鬼還在遵守的東西，麵具有三次使用機會。
用完了，他才是扮神之巫。
在此之前，他盡量把巫山之行的影響消除吧……
……
在跟呂文命談完後，許靖約談了程偉。
不顧程偉現在的衰老與虛弱，他依舊點著煙，好像一天沒有三包煙打底，就不算有抽煙一樣……
“說說吧，跟山鬼問了什麽？”
程偉聲音嘶啞的說道：“山上的事，是呂文命告訴你的，還是王教授？”
許靖笑了聲：“王教授把他知道的，都說了，呂文命則補充了他是如何說服山鬼的，現在該你交代了。”
“這一次的巫山之行，最重要的東西不過是三樣。”
“王教授手上的竹簡與其對應的巴蜀符號、呂文命得到的麵具、你所問的答案。”
“事關鬼神，這是國家必須知道的。”
程偉沉默了許久。
才幽幽說道：“五雷法主張慈觀，知道麽？”
許靖頓了頓，問道：“你問的是雷法源流？”
程偉那張滿是皺紋的臉上終於浮現出少年意氣，他勾嘴一笑：“世人隻說法教之雷法源於形雷，卻不知道張繼先、王文卿、林靈素，這些雷法祖師出生的時候，張公聖君已然坐化登仙。”
“張公聖君一生行醫治病、呼風祈雨、斬妖除魔。”
“玉封監雷禦史，五雷法主。”
“雷法，豈獨正一神霄所有？我閭山，才是正統源流。”
許靖彈了彈煙灰：“這東西，我不關心，但資料我還是清楚的。張慈觀的記錄有兩種，都是享年45歲。可到底是熙寧元年（1068年），還是淳熙十年（1183年）去世。”
“你們自己心裏清楚。”
“誰知道你們改史料時間，是不是就是為了奪雷法源流呢？”
“至於五雷法主，首先那是‘法主’，明朝正德皇帝封的，沒有‘五雷’二字。”
“至於‘監雷禦史’，玉封，那不是人間的事。”
“我不覺得，你問了山鬼，就能把這樁曆史密案給敲定了，山鬼還沒這種本事。”
程偉低聲笑了：“嗬嗬，法術的本質，是如在啊。”
“我問的，就是張公聖君為雷法源頭，五雷法主之時的……真正雷法。”
“山鬼不過是代我看的內景，從而收取的代價而已。”
“是問山鬼，問張公聖君，更是問我自己。”
“所以。”
“國家是要奪走我悟出來的雷法嗎？”