使用戰事臨時經濟體製的勢力很多，大到秦國，小到墨家，都是在采用這種體製。
秦國不用多說，隻有士兵和農民，禁止商貿，獎勵耕戰，所有物資由秦國統一調配。
墨家奉行集體主義，連工資都需要上交社團，然後由社團統一分配，崇尚節約、節儉、節葬。
秦國因為軍功爵，所以還能滿足國中百姓向上的需求，而墨家則不行，墨家弟子本身就是窮苦出身的多，加入墨家就是為了讓生活過得更好。
所謂由儉入奢易，由奢入儉難。
墨家弟子在加入墨家之後，出任地方官員，亦或是掌握了一技之長，收入自然也會增加，可是卻還需要上交工資，由墨家統一調配。
這就讓很多墨家弟子漸漸的心不再向著墨家總院。
墨家以聖人的標準來要求弟子，可是整個天下又有幾人能成為聖人、至人呢？
也因此，墨家在全盛之後便不斷的沒落，弟子也越來越少，更多的弟子也隻是打著墨家的旗號，為自己做事，再無往日的墨者俠道。
若不是六指黑俠和荊軻的出現，對墨家做出了巨大的改變，按照正常曆史發展，墨家最終將成為第一個被踢出顯學行列的大家，甚至江河日下，極速沒落，最終墨者不見，連最弱的百家都不如。
秦國沒有過分到像墨家一樣規定百姓統一分配物資，但是也差不多。
墨家的下場也將是秦國未來的下場。
軍功爵和經濟體係的崩壞，注定了秦國將來若不作出改變，同樣會在盛極一時之後，帝國瞬間崩盤。
戰時臨時經濟體製是農業國度最輝煌的製度，也是中央集權最盛的時刻，但是弊端同樣明顯。
那是將整個國家變成一輛疾馳的戰車，一張拉滿的弓弦，遲早會車毀人亡，弓弦繃斷。
並州采用戰時臨時經濟體製是因為條件和物資限製，不得不采取，但是卻不代表並州沒看到這個體製背後的危險。
尤其是並州得到了墨家的遺產，更加清楚這種體製背後的危險。
“短時間內我們還不能改變這種體製，但是可以在王畿附近開始進行試點改變。”言晏思索著說道。
並州太大了，也太窮了。
若是不統一調配物資，那麽餓死凍死之事必然會發生，而後必然會發生民變，出現叛亂。
但是北掖王城周邊經過多年的整改，其實百姓手中都有了閑錢和多餘的糧食，在這種情況下，百姓自然希望能夠得到更好的生活，而不是再被限製他們的購買力。
統一勞作，按勞分配，少不了濫竽充數之輩，百姓也不再是從前那種麵臨生存危機的處境。
“還是那句話，並州不養閑人，想濫竽充數，混吃混喝，那麽孤第一個不答應！”言晏想著，繼續開口。
隨著生活的富足，做多做少都一樣，百姓都已經麻木，不願意再多出力，使得工程質量也都開始變低，產量也隨之變低。
民眾生產的積極性也在不斷的下降，遲早會出現問題，大自然環境好的時候還好，一旦遇到天災人禍，那麽這種集體經濟很容易崩盤，而且一旦出現饑荒就是一個集體、一村、一縣、甚至一郡範圍的大饑荒。
並州並不善於產糧，所有糧食大多是依靠從諸侯進口，唯一能夠種植的地方也隻有正在開發的河套地區以及居延澤周邊。
其他地方更多的是依靠並州設立的各大工坊生產的商品來換取糧食。
比如羊絨廠、棉花被服廠、琉璃廠、軍作監等等。
“改變分配體製，按勞分配！”言晏認真地說道。
在並州不養閑人，你可以選擇不活，但是不能沒活。
“我們不是開善堂的，給了他們活下去的機會，不代表就要一直養著他們，想要活下去，過得更好，那就要他們自己用自己的雙手去獲取！”
安期生點頭，作為並州內政大管家，他也已經收到了很多百姓的不滿，有人幹活，有人卻在偷懶，可是吃的穿的卻和幹活的人一樣，那麽幹活的人會同意？
絕對平均主義，在麵臨饑寒和生命威脅下，百姓會服從，但是等到生存環境改善後，人的惰性就會出現。
在這一點上，荀子的性惡論其實是有一定的準確性的。
墨家都不能保證所有墨者按照至人、聖人的行為行事，更何況是大字不識的普通人呢？
將平均主義發展得最好的太平天國，頒布的《天朝田畝製度》不就是根據平均主義而來。
可是曆史證明了，這種絕對平均主義隻存在於想象之中，屬於是空想的存在。
這比道家的小國寡民、儒家的大道為公更加難以實現。
“想要得到，就要有所付出。”安期生也明白了現行製度的弊端。
雖然現在還並不明顯，但是總不能等到全麵爆發了才去想著如何解決。
慶幸他們現在發現得早，還有時間去思考，去嚐試，去解決。
“並州不僅僅是我們的並州，也是全並州百姓的並州，所以，並州的繁榮與強盛，靠的也不僅僅是我們，也是全國百姓。”
“再大的問題，放在百萬並州百姓身上，就不再是大問題，同樣的，再小的問題，由百萬百姓累加就是大問題！”
言晏凝重的說著。
安期生更是凜然，再大的問題，由百萬人來一同承擔就不是大問題，可是反之亦然。
“說些不負責任的話，並州的繁榮富強，百姓與我們一同分享，那麽並州的風險，為什麽要由我們自己來承擔呢？”言晏看著安期生和滿朝的文武反問道。
“隻有讓百姓也一同參與進國事共商之中，才會有參與感、認同感和榮耀感。”
“並州與百姓同在！”
言晏繼續說著。
這其實很難理解，可是事實就是這樣，平白得到的，沒人會去珍惜，享受得心安理得。
但是讓人患難與共，一同參與，同甘共苦之後，集體榮譽感也會隨之上升，才會去珍惜，去守護。
“並州是你們的，也是我們的！”
“丞相府近期拿出對策來解決吧，要讓百姓也參與進其中來，與並州一同承擔風險。”
秦國不用多說，隻有士兵和農民，禁止商貿，獎勵耕戰，所有物資由秦國統一調配。
墨家奉行集體主義，連工資都需要上交社團，然後由社團統一分配，崇尚節約、節儉、節葬。
秦國因為軍功爵，所以還能滿足國中百姓向上的需求，而墨家則不行，墨家弟子本身就是窮苦出身的多，加入墨家就是為了讓生活過得更好。
所謂由儉入奢易，由奢入儉難。
墨家弟子在加入墨家之後，出任地方官員，亦或是掌握了一技之長，收入自然也會增加，可是卻還需要上交工資，由墨家統一調配。
這就讓很多墨家弟子漸漸的心不再向著墨家總院。
墨家以聖人的標準來要求弟子，可是整個天下又有幾人能成為聖人、至人呢？
也因此，墨家在全盛之後便不斷的沒落，弟子也越來越少，更多的弟子也隻是打著墨家的旗號，為自己做事，再無往日的墨者俠道。
若不是六指黑俠和荊軻的出現，對墨家做出了巨大的改變，按照正常曆史發展，墨家最終將成為第一個被踢出顯學行列的大家，甚至江河日下，極速沒落，最終墨者不見，連最弱的百家都不如。
秦國沒有過分到像墨家一樣規定百姓統一分配物資，但是也差不多。
墨家的下場也將是秦國未來的下場。
軍功爵和經濟體係的崩壞，注定了秦國將來若不作出改變，同樣會在盛極一時之後，帝國瞬間崩盤。
戰時臨時經濟體製是農業國度最輝煌的製度，也是中央集權最盛的時刻，但是弊端同樣明顯。
那是將整個國家變成一輛疾馳的戰車，一張拉滿的弓弦，遲早會車毀人亡，弓弦繃斷。
並州采用戰時臨時經濟體製是因為條件和物資限製，不得不采取，但是卻不代表並州沒看到這個體製背後的危險。
尤其是並州得到了墨家的遺產，更加清楚這種體製背後的危險。
“短時間內我們還不能改變這種體製，但是可以在王畿附近開始進行試點改變。”言晏思索著說道。
並州太大了，也太窮了。
若是不統一調配物資，那麽餓死凍死之事必然會發生，而後必然會發生民變，出現叛亂。
但是北掖王城周邊經過多年的整改，其實百姓手中都有了閑錢和多餘的糧食，在這種情況下，百姓自然希望能夠得到更好的生活，而不是再被限製他們的購買力。
統一勞作，按勞分配，少不了濫竽充數之輩，百姓也不再是從前那種麵臨生存危機的處境。
“還是那句話，並州不養閑人，想濫竽充數，混吃混喝，那麽孤第一個不答應！”言晏想著，繼續開口。
隨著生活的富足，做多做少都一樣，百姓都已經麻木，不願意再多出力，使得工程質量也都開始變低，產量也隨之變低。
民眾生產的積極性也在不斷的下降，遲早會出現問題，大自然環境好的時候還好，一旦遇到天災人禍，那麽這種集體經濟很容易崩盤，而且一旦出現饑荒就是一個集體、一村、一縣、甚至一郡範圍的大饑荒。
並州並不善於產糧，所有糧食大多是依靠從諸侯進口，唯一能夠種植的地方也隻有正在開發的河套地區以及居延澤周邊。
其他地方更多的是依靠並州設立的各大工坊生產的商品來換取糧食。
比如羊絨廠、棉花被服廠、琉璃廠、軍作監等等。
“改變分配體製，按勞分配！”言晏認真地說道。
在並州不養閑人，你可以選擇不活，但是不能沒活。
“我們不是開善堂的，給了他們活下去的機會，不代表就要一直養著他們，想要活下去，過得更好，那就要他們自己用自己的雙手去獲取！”
安期生點頭，作為並州內政大管家，他也已經收到了很多百姓的不滿，有人幹活，有人卻在偷懶，可是吃的穿的卻和幹活的人一樣，那麽幹活的人會同意？
絕對平均主義，在麵臨饑寒和生命威脅下，百姓會服從，但是等到生存環境改善後，人的惰性就會出現。
在這一點上，荀子的性惡論其實是有一定的準確性的。
墨家都不能保證所有墨者按照至人、聖人的行為行事，更何況是大字不識的普通人呢？
將平均主義發展得最好的太平天國，頒布的《天朝田畝製度》不就是根據平均主義而來。
可是曆史證明了，這種絕對平均主義隻存在於想象之中，屬於是空想的存在。
這比道家的小國寡民、儒家的大道為公更加難以實現。
“想要得到，就要有所付出。”安期生也明白了現行製度的弊端。
雖然現在還並不明顯，但是總不能等到全麵爆發了才去想著如何解決。
慶幸他們現在發現得早，還有時間去思考，去嚐試，去解決。
“並州不僅僅是我們的並州，也是全並州百姓的並州，所以，並州的繁榮與強盛，靠的也不僅僅是我們，也是全國百姓。”
“再大的問題，放在百萬並州百姓身上，就不再是大問題，同樣的，再小的問題，由百萬百姓累加就是大問題！”
言晏凝重的說著。
安期生更是凜然，再大的問題，由百萬人來一同承擔就不是大問題，可是反之亦然。
“說些不負責任的話，並州的繁榮富強，百姓與我們一同分享，那麽並州的風險，為什麽要由我們自己來承擔呢？”言晏看著安期生和滿朝的文武反問道。
“隻有讓百姓也一同參與進國事共商之中，才會有參與感、認同感和榮耀感。”
“並州與百姓同在！”
言晏繼續說著。
這其實很難理解，可是事實就是這樣，平白得到的，沒人會去珍惜，享受得心安理得。
但是讓人患難與共，一同參與，同甘共苦之後，集體榮譽感也會隨之上升，才會去珍惜，去守護。
“並州是你們的，也是我們的！”
“丞相府近期拿出對策來解決吧，要讓百姓也參與進其中來，與並州一同承擔風險。”