第820章 弱宋需要，但我強秦不需要！以法治民、以德化民！
家兄嬴政，誰敢殺我？ 作者：黑茶芝士 投票推薦 加入書簽 留言反饋
嬴政目露錯愕：“無用？！”
“王弟以為，以孝治國乃是無用之舉！”
呂不韋、韓非、李斯、隗狀等幾乎所有來自關東地區的臣子全都勸諫嬴政要以孝治國，其中區別隻在於推行的方法和推行的目的。
嬴政在細細思量之後也認為以孝治國是一種非常優秀的治國方法。
但現在，嬴成蟜卻說這是無用的，甚至還勸他放棄？！
嬴政不得不懷疑關東人士是否是在聯合起來蒙騙他！
嬴政肅聲發問：“王弟為何以為以孝治國乃是無用之舉？”
嬴成蟜卻搖了搖頭：“弟並非以為以孝治國是無用之舉。”
“在弟看來，以孝治國絕對是統治黎庶臣民的絕佳利器，甚至可謂是最為趁手的工具。”
“弟並不反對我大秦推行孝道。”
“隻是弟以為，孝道於大兄一朝乃是無用的。”
“弟以為，大兄可以看重孝道，可以推行孝道，但卻理應放棄將孝道視作治國根基的想法。”
雖然孝道從魏晉時期就開始跑偏，到宋朝時期已經發展成為讓孔夫子看了都想罵娘的程度，至明清時期已是讓孟子這種極其推崇孝道和人性本善的人看了都能被氣到詐屍，更是對這方天下造成了極其巨大的負麵影響。
但孝道同樣對漢朝的政權穩固起到了極其重要的積極作用。
孝，隻是一個工具而已，與仁、義、法等思想一般都是工具，沒什麽好壞之說，決定其好壞的關鍵在於推行的手段。
然而令人遺憾的是，孝道這柄工具需要相當長的啟動時間。
嬴成蟜覺得他們兄弟二人估計都熬不到孝道真正深入人心的那一天了。
在嬴成蟜看來，孝道這個未來才能生效的工具，對於當今大秦所麵對的複雜環境基本沒什麽卵用！
這隻能是嬴政留給後世統治者的一份遺產而已。
嬴政放鬆了些許，笑而開口：“既然王弟亦以為孝道乃是趁手的工具，乃兄便安心了。”
“乃兄欲取博士非懲治之策，取相邦弘揚之策，以關東孟氏之儒為賞罰之基。”
“嚴刑峻法，懲不孝之徒。”
“重賞厚擢，獎孝順之子。”
“以賞罰為導，世人自然向孝。”
“無需數載，孝道乃成也！”
“待到人心向孝，我大秦便可鬆弛律法，以孝治民！”
嬴政暢想著孝道深入人心之後的美好場景。
民眾自發的孝順父母，進而延伸出對上官的服從和對君王的忠誠。
彼時的大秦不再需要龐大的官吏體係用以管束民眾，民眾心中的孝便能管好他們自己。
大秦既能讓大量老人老有所依，還能省卻大筆俸祿，更能博得天下人的忠心。
那可真是太美好了！
然而嬴成蟜心中卻是一歎。
果然，嬴政的思想和原本曆史上大秦的政策大差不差。
隻是因為呂不韋還活著，所以嬴政推行孝道的手段中不止有了對孝的罰，還有了對孝的賞，但卻也僅此而已。
嬴成蟜反問：“就如大兄孝順王太後，便能得關東人認可為賞，故而大兄願孝順王太後一般乎？”
嬴政臉上的笑容略略消減，卻還是點頭道：“正是！”
嬴成蟜再問：“有意義嗎？”
嬴政微怔：“什麽？”
嬴成蟜刺出了鋒銳的唇槍：“大兄手握賞罰權柄，理應知嚴刑重賞隻是手段。”
“賞罰也隻能引導臣民所為，而無法左右臣民所思！”
“賞罰可令臣民行孝之事，卻不能令臣民心中存孝！”
“於國而言，嚴刑可令臣民被迫依律而行孝。”
“但於國而言，孝道的意義就是讓臣民為了父母的安危而不得不自發的做出妥協，進而順從上官、敬畏君王，同時讓臣民心生善，愛吾老以及他人。”
“若孝不存於心，孝於國何用！”
這，便是大秦強勢推行孝道許久卻沒泛起什麽浪花的原因所在。
天下人隻是屈服於官府的刑罰，就像是納稅、服徭役一樣不得不捏著鼻子孝順父母，這有什麽用嗎？
項羽以烹殺劉邦之父威脅劉邦，劉邦笑曰：分我一杯羹。
劉邦的哪個臣屬將士因此而背棄劉邦了？
不孝就不孝唄，大秦都亡了，誰還孝啊！
所以對於大秦而言，大秦強力推行的孝道毫無意義，反倒是會加劇天下人對大秦的不滿！
嬴政卻是搖了搖頭：“非也！”
“人皆好戰乎？貪生方才是人之所向。”
“然我大秦卻以軍功爵製引得大秦人人好戰。”
“如此可見，嚴刑重賞非隻是能左右人之所為，亦能左右人之所思！”
嬴成蟜反手刺出舌劍：“大兄會為了獲得關東人的支持而去孝順王太後。”
“但若是關東人欲王太後死，大兄會為了關東人的支持而弑殺王太後嗎？”
嬴政張口無言！
如果嬴政回答他會，那便說明就算是嬴政明麵上遵從了孝道，孝道於嬴政而言同樣是無用的，他隻是在追逐利益而已。
如果嬴政回答他不會……他自己都不信！
如果真能換來關東穩固，莫說是獻祭一個趙姬了，就算是再添幾個兒子嬴政都覺得血賺！
嬴成蟜見狀聲音中多了幾分冷冽：“此為孝乎？此利害而已！”
“可為利害孝，自可為利害不孝，甚至是為利害而佯孝。”
“這般孝道有害於家！有害於國！有害於天下！”
“倘若我大秦果真如此推行孝道，無須多久必會有人做出種種人神共憤之事！”
縱觀《宋史孝義列傳》便能看到太多令人瞠目結舌的事。
明明是地主權貴家庭，卻要從自己的大腿上挖肉給父母吃來表現自己的孝。
遭逢旱災的時候割開手腕把自己的血喂給父母喝，卻全然忽視了十幾裏外的那條河。
某位狠人甚至剖開自己的腹部從自己腸子裏找‘神藥’給患病的父母吃！
他們是真的孝嗎？
或許其中有些人確實是真的孝，但在嬴成蟜看來，其中絕大多數都隻是在借助宋朝的孝道製度完成階級躍升，為了‘孝子’名頭的各項福利、資源和光環忍一時之痛而求一生之利！
弱宋需要這樣一群臣民，來讓無能的當權者們高枕無憂。
但強秦不需要！
如果大秦淪落至需要臣民如此愚昧瘋狂才能存續，那嬴成蟜更希望那樣的大秦滅亡！
聽到嬴成蟜言說‘人神共憤’，嬴政心裏一個咯噔。
由嬴成蟜親口說出的‘神憤’，其重量不言而喻！
嬴政的聲音不自覺的緩了幾分：“乃兄與臣民，終究不同。”
“天下臣民皆無乃兄與王太後之間這般深重的矛盾。”
“王弟所言之例，並不合適。”
嬴成蟜卻搖了搖頭：“大兄心懷天下，故而以為王太後誕下兒子威脅大兄乃是深仇大恨。”
“臣民心懷一家一戶，故而即便是一盆一罐，亦可為深仇大恨！”
“且我大秦無孝無慈，父害子、母迫女之事實乃司空見慣。”
“當今大秦不知有多少父母根本就不配得子女孝順，大兄卻強令他們的子女孝順。”
“弟以為此舉必不會激發出子女的孝心，而隻會激發出子女的憤怒！”
曆經兩千多年的慈孝文化洗禮，後世依舊有很多父母不配為父母。
更遑論是之前根本沒提倡過慈孝文化的大秦了！
以法律為武器強迫子女去孝順人渣父母，隻會讓矛盾愈發激烈。
而且嬴政對於孝道的律法要求確實太過嚴苛。
就算是宋元明清的那些知名孝子大儒穿越來了大秦，麵對大秦繁複又沉重的孝刑也得發出一聲悲鳴：太殘暴了！
嬴成蟜手指殿門之外，肅聲而喝：“倘若大兄果真以嚴刑重賞強力推行孝道，則天下子女對其無德父母的怨恨皆會轉移至我大秦朝廷！”
“後世君王一旦操作不甚令得孝道愈發極端，輕則令我大秦崩塌，重更是會累及天下，甚至是引異族入侵，馬踏華夏！”
嬴成蟜若是遇到不懂的事從來不會裝懂，更是對政務甚少發表意見。
今日嬴成蟜難得長談孝道，甚至是言之鑿鑿的說著孝道對未來的影響，這一反常態的表現讓嬴政很難不懷疑嬴成蟜是得了列代先王甚至是皇天厚土的點撥！
嬴政不覺得嬴成蟜是在危言聳聽，隻是心中後怕不已。
“王弟所言，甚是！”嬴政慨然道：“乃兄終究久居宮中，難見民間疾苦。”
“博士非、博士越等諸博士出身尊貴，更難見民生百態。”
“便是相邦亦遠離民間久矣，恐已忘卻其為黎庶時之境遇。”
“幸得王弟點撥，乃兄方才未鑄成大錯！”
嬴成蟜不自覺的揚起笑容：“能幫到大兄便是！”
看著嬴成蟜根本控製不住的笑容，嬴政臉上也揚起了一絲笑容：“那王弟以為，我大秦當放棄孝道乎？”
嬴成蟜的笑容不自覺收斂，坐直身子肅聲開口：“弟以為，孝無錯。”
“然，法為重！”
“我大秦應當堅持依法治國的核心根本不動搖，以法治為總覽全局、牽引各方的中心思想，將忠、孝、仁、義、信並舉為教化手段。”
“以法治民、以德化民。”
“同時，我大秦不能以孟氏之儒的愚孝為標準，而是應當令各家各派多加考量，形成有大秦特色的孝道理念，並明確‘父慈子孝’、‘小孝孝於家、大孝孝於國’的孝道綱領。”
“不孝當有懲，但判罰之際必當著重考慮……”
嬴成蟜將思慮許久的思想逐一吐露，嬴政卻抬手道：“且慢！”
嬴成蟜微愕：“弟所言，有錯乎？”
嬴政卻是從案幾下拿出一張空白縑帛，握筆在手，溫聲而笑：“繼續！”
嬴成蟜：(▽｀)
“王弟以為，以孝治國乃是無用之舉！”
呂不韋、韓非、李斯、隗狀等幾乎所有來自關東地區的臣子全都勸諫嬴政要以孝治國，其中區別隻在於推行的方法和推行的目的。
嬴政在細細思量之後也認為以孝治國是一種非常優秀的治國方法。
但現在，嬴成蟜卻說這是無用的，甚至還勸他放棄？！
嬴政不得不懷疑關東人士是否是在聯合起來蒙騙他！
嬴政肅聲發問：“王弟為何以為以孝治國乃是無用之舉？”
嬴成蟜卻搖了搖頭：“弟並非以為以孝治國是無用之舉。”
“在弟看來，以孝治國絕對是統治黎庶臣民的絕佳利器，甚至可謂是最為趁手的工具。”
“弟並不反對我大秦推行孝道。”
“隻是弟以為，孝道於大兄一朝乃是無用的。”
“弟以為，大兄可以看重孝道，可以推行孝道，但卻理應放棄將孝道視作治國根基的想法。”
雖然孝道從魏晉時期就開始跑偏，到宋朝時期已經發展成為讓孔夫子看了都想罵娘的程度，至明清時期已是讓孟子這種極其推崇孝道和人性本善的人看了都能被氣到詐屍，更是對這方天下造成了極其巨大的負麵影響。
但孝道同樣對漢朝的政權穩固起到了極其重要的積極作用。
孝，隻是一個工具而已，與仁、義、法等思想一般都是工具，沒什麽好壞之說，決定其好壞的關鍵在於推行的手段。
然而令人遺憾的是，孝道這柄工具需要相當長的啟動時間。
嬴成蟜覺得他們兄弟二人估計都熬不到孝道真正深入人心的那一天了。
在嬴成蟜看來，孝道這個未來才能生效的工具，對於當今大秦所麵對的複雜環境基本沒什麽卵用！
這隻能是嬴政留給後世統治者的一份遺產而已。
嬴政放鬆了些許，笑而開口：“既然王弟亦以為孝道乃是趁手的工具，乃兄便安心了。”
“乃兄欲取博士非懲治之策，取相邦弘揚之策，以關東孟氏之儒為賞罰之基。”
“嚴刑峻法，懲不孝之徒。”
“重賞厚擢，獎孝順之子。”
“以賞罰為導，世人自然向孝。”
“無需數載，孝道乃成也！”
“待到人心向孝，我大秦便可鬆弛律法，以孝治民！”
嬴政暢想著孝道深入人心之後的美好場景。
民眾自發的孝順父母，進而延伸出對上官的服從和對君王的忠誠。
彼時的大秦不再需要龐大的官吏體係用以管束民眾，民眾心中的孝便能管好他們自己。
大秦既能讓大量老人老有所依，還能省卻大筆俸祿，更能博得天下人的忠心。
那可真是太美好了！
然而嬴成蟜心中卻是一歎。
果然，嬴政的思想和原本曆史上大秦的政策大差不差。
隻是因為呂不韋還活著，所以嬴政推行孝道的手段中不止有了對孝的罰，還有了對孝的賞，但卻也僅此而已。
嬴成蟜反問：“就如大兄孝順王太後，便能得關東人認可為賞，故而大兄願孝順王太後一般乎？”
嬴政臉上的笑容略略消減，卻還是點頭道：“正是！”
嬴成蟜再問：“有意義嗎？”
嬴政微怔：“什麽？”
嬴成蟜刺出了鋒銳的唇槍：“大兄手握賞罰權柄，理應知嚴刑重賞隻是手段。”
“賞罰也隻能引導臣民所為，而無法左右臣民所思！”
“賞罰可令臣民行孝之事，卻不能令臣民心中存孝！”
“於國而言，嚴刑可令臣民被迫依律而行孝。”
“但於國而言，孝道的意義就是讓臣民為了父母的安危而不得不自發的做出妥協，進而順從上官、敬畏君王，同時讓臣民心生善，愛吾老以及他人。”
“若孝不存於心，孝於國何用！”
這，便是大秦強勢推行孝道許久卻沒泛起什麽浪花的原因所在。
天下人隻是屈服於官府的刑罰，就像是納稅、服徭役一樣不得不捏著鼻子孝順父母，這有什麽用嗎？
項羽以烹殺劉邦之父威脅劉邦，劉邦笑曰：分我一杯羹。
劉邦的哪個臣屬將士因此而背棄劉邦了？
不孝就不孝唄，大秦都亡了，誰還孝啊！
所以對於大秦而言，大秦強力推行的孝道毫無意義，反倒是會加劇天下人對大秦的不滿！
嬴政卻是搖了搖頭：“非也！”
“人皆好戰乎？貪生方才是人之所向。”
“然我大秦卻以軍功爵製引得大秦人人好戰。”
“如此可見，嚴刑重賞非隻是能左右人之所為，亦能左右人之所思！”
嬴成蟜反手刺出舌劍：“大兄會為了獲得關東人的支持而去孝順王太後。”
“但若是關東人欲王太後死，大兄會為了關東人的支持而弑殺王太後嗎？”
嬴政張口無言！
如果嬴政回答他會，那便說明就算是嬴政明麵上遵從了孝道，孝道於嬴政而言同樣是無用的，他隻是在追逐利益而已。
如果嬴政回答他不會……他自己都不信！
如果真能換來關東穩固，莫說是獻祭一個趙姬了，就算是再添幾個兒子嬴政都覺得血賺！
嬴成蟜見狀聲音中多了幾分冷冽：“此為孝乎？此利害而已！”
“可為利害孝，自可為利害不孝，甚至是為利害而佯孝。”
“這般孝道有害於家！有害於國！有害於天下！”
“倘若我大秦果真如此推行孝道，無須多久必會有人做出種種人神共憤之事！”
縱觀《宋史孝義列傳》便能看到太多令人瞠目結舌的事。
明明是地主權貴家庭，卻要從自己的大腿上挖肉給父母吃來表現自己的孝。
遭逢旱災的時候割開手腕把自己的血喂給父母喝，卻全然忽視了十幾裏外的那條河。
某位狠人甚至剖開自己的腹部從自己腸子裏找‘神藥’給患病的父母吃！
他們是真的孝嗎？
或許其中有些人確實是真的孝，但在嬴成蟜看來，其中絕大多數都隻是在借助宋朝的孝道製度完成階級躍升，為了‘孝子’名頭的各項福利、資源和光環忍一時之痛而求一生之利！
弱宋需要這樣一群臣民，來讓無能的當權者們高枕無憂。
但強秦不需要！
如果大秦淪落至需要臣民如此愚昧瘋狂才能存續，那嬴成蟜更希望那樣的大秦滅亡！
聽到嬴成蟜言說‘人神共憤’，嬴政心裏一個咯噔。
由嬴成蟜親口說出的‘神憤’，其重量不言而喻！
嬴政的聲音不自覺的緩了幾分：“乃兄與臣民，終究不同。”
“天下臣民皆無乃兄與王太後之間這般深重的矛盾。”
“王弟所言之例，並不合適。”
嬴成蟜卻搖了搖頭：“大兄心懷天下，故而以為王太後誕下兒子威脅大兄乃是深仇大恨。”
“臣民心懷一家一戶，故而即便是一盆一罐，亦可為深仇大恨！”
“且我大秦無孝無慈，父害子、母迫女之事實乃司空見慣。”
“當今大秦不知有多少父母根本就不配得子女孝順，大兄卻強令他們的子女孝順。”
“弟以為此舉必不會激發出子女的孝心，而隻會激發出子女的憤怒！”
曆經兩千多年的慈孝文化洗禮，後世依舊有很多父母不配為父母。
更遑論是之前根本沒提倡過慈孝文化的大秦了！
以法律為武器強迫子女去孝順人渣父母，隻會讓矛盾愈發激烈。
而且嬴政對於孝道的律法要求確實太過嚴苛。
就算是宋元明清的那些知名孝子大儒穿越來了大秦，麵對大秦繁複又沉重的孝刑也得發出一聲悲鳴：太殘暴了！
嬴成蟜手指殿門之外，肅聲而喝：“倘若大兄果真以嚴刑重賞強力推行孝道，則天下子女對其無德父母的怨恨皆會轉移至我大秦朝廷！”
“後世君王一旦操作不甚令得孝道愈發極端，輕則令我大秦崩塌，重更是會累及天下，甚至是引異族入侵，馬踏華夏！”
嬴成蟜若是遇到不懂的事從來不會裝懂，更是對政務甚少發表意見。
今日嬴成蟜難得長談孝道，甚至是言之鑿鑿的說著孝道對未來的影響，這一反常態的表現讓嬴政很難不懷疑嬴成蟜是得了列代先王甚至是皇天厚土的點撥！
嬴政不覺得嬴成蟜是在危言聳聽，隻是心中後怕不已。
“王弟所言，甚是！”嬴政慨然道：“乃兄終究久居宮中，難見民間疾苦。”
“博士非、博士越等諸博士出身尊貴，更難見民生百態。”
“便是相邦亦遠離民間久矣，恐已忘卻其為黎庶時之境遇。”
“幸得王弟點撥，乃兄方才未鑄成大錯！”
嬴成蟜不自覺的揚起笑容：“能幫到大兄便是！”
看著嬴成蟜根本控製不住的笑容，嬴政臉上也揚起了一絲笑容：“那王弟以為，我大秦當放棄孝道乎？”
嬴成蟜的笑容不自覺收斂，坐直身子肅聲開口：“弟以為，孝無錯。”
“然，法為重！”
“我大秦應當堅持依法治國的核心根本不動搖，以法治為總覽全局、牽引各方的中心思想，將忠、孝、仁、義、信並舉為教化手段。”
“以法治民、以德化民。”
“同時，我大秦不能以孟氏之儒的愚孝為標準，而是應當令各家各派多加考量，形成有大秦特色的孝道理念，並明確‘父慈子孝’、‘小孝孝於家、大孝孝於國’的孝道綱領。”
“不孝當有懲，但判罰之際必當著重考慮……”
嬴成蟜將思慮許久的思想逐一吐露，嬴政卻抬手道：“且慢！”
嬴成蟜微愕：“弟所言，有錯乎？”
嬴政卻是從案幾下拿出一張空白縑帛，握筆在手，溫聲而笑：“繼續！”
嬴成蟜：(▽｀)