在鴿子的各個派別的經文中，最瘋狂的，隨時可能和你同歸於盡的派別也是承認鴿子和聖母的地位的，那麽換句話來說就是，你別管鴿子本人是不是聖子，反正舊約是共同的先祖的典籍。
而在這個典籍裏，明確得到了神的恩賜，並且看起來戰鬥力就高得離譜的人類，隻有三個。
亞當。唯一一個壽命達到了千歲的人族，其子該隱被認為是一切惡人之祖。
摩西，唯一一個拿著蛇頭杖就能分開紅海的人，並且還在族人被火蛇咬死之後晃一晃這個蛇頭杖就能複活他們。就這麽說吧，上一個在我們的文化裏能這麽叼，擁有分海之力的，還是佛家的顏麵擔當、武力擔當，救苦救難的觀世音菩薩。但菩薩自己也沒敢說能生死人肉白骨，看樣子比蛇頭杖還稍微差點。
最後一個，就是所羅門王了。用五塊石頭砸死巨人歌利亞的大衛王，就是唯一一個能不穿衣服上電視還能不打碼的那個雕塑的原型，那個就是他的父親。
而所羅門本人，是號稱在摩西之後，鴿子之前，唯一一位能行駛神跡的人。
其十指各有一枚戒指，每一枚都代表著神賜予他的無上的力量。比如說左手食指的那枚，可以保風調雨順也可以令巨浪滔天，中指的那枚，可以與野獸溝通並命令，右手小拇指的那枚，可以役使七十二位魔神——也就是當年先知們在開疆拓土的時候幹碎的其它宗教所崇拜的神靈們。
傳聞十戒均在手上時，自身即與神無異，甚至可穿越冥界和現世，真正把人從白骨狀態救回來。
所羅門王是聰明的，雖然自身受到了神的無上恩寵，但他一直知道，和一般的自然神不同，他的主是喜新厭舊的。
於是他在自覺大限將至的時候將十戒交換於主，本人則長眠於國民為其建造的墓穴——亦可稱之為神殿當中。
因為所羅門王的一言一行，與主在時無異。
這些你看起來沒什麽特別的，但仔細想起來，你就知道有多他喵可怕。
鴿子本人自稱聖子，他行使的是什麽神跡？掰餅，治病，複活。
就是鴿子會什麽，所羅門就會什麽。
而且一向把信仰看得很重，不管是木頭的還是石頭的非他的偶像全部都要打碎的主，居然默認了將所羅門的陵墓搞得像神殿。
就好比說老子把所有的存款都給了另一個人，親兒子都沒有這麽親的，你很難不懷疑所羅門和主到底是個什麽關係。
聖索菲亞說的戒指的第七枚，就是用以命令各族野獸、動物的那枚。
這東西你粗看好像也就是個沒什麽用，最多也就是當馬戲團裏的指揮棒而已——但事實上，這東西無論是古代還是現代都很麻煩。
比如說在古代，你就可以在合適的時間和地點召喚幾十頭不怕火的大象，直接把三四萬的大軍陣型給直接衝爛。
放到現在，你往機場或者航母這種地方飛它幾個鳥群，你飛機再先進，借你兩個膽子你也不敢起飛。
在不濟，你在蒼蠅腦袋上綁幾個微型的攝像頭，天王老子也不知道你到底拍了什麽東西回去。
這枚戒指要是握在尚帝大爺的手裏，那尚帝可是能想出好幾百種不會被發現的犯罪方法。
但你怎麽想，戒指裏麵也沒說過，有哪一枚能讓山把自己縮進肚子裏。
而且以他現在的身體狀態，也做不到第二次的飛躍山崖了。這個時候尚帝就無比的羨慕昆蟲。
這群玩意除了身體過熱之外是不會停下來休息的，根本不存在什麽肌肉酸痛的概念。
你想想蝗蟲這玩意能在古代華夏一飛就是一個國就知道，這些玩意的行動力簡直凶殘。
但不往前走也不行，荒郊野外的雖然尚帝並不在意有什麽毒蟲猛獸，但是菲然的身體顯然是經不住再凍了。
掉的好地方啊。一時半會根本不知道怎麽辦，雖然講起來好像是要比華夏的西北角，那個大荒漠大草原的要好點。
雪山上沒了你還能把自己搞成冰雕，大草原你點背的話走三四個月不一定走得出去，而且不一定有全屍。
那個地方不像說城市裏麵你迷路了還有參照物，甚至森林裏都好點。唯有這種徹徹底底的無人區，你就是食物充足，體力充沛你也不是說隨便就能走出去的。
隨便走兩圈你就會徹底迷路。
多少個不信邪的非專業驢友都以自己的遺骸見證了這一點。
而且華夏真的會有所羅門王的部分陵墓？他喵的自家好女友不是在坑自己吧。
尚帝在摩梭著自己的下巴考慮了一會兒之後，還是決定跟菲然繼續順著棧道再往下走走。
萬一要是找到了什麽用來開關山洞的機關呢？
正當尚帝在棧道上吹著冷風的同時，他聽見了菲然從他的背後發出的一聲驚呼。
“這破地方除了我，就隻有山羊能飛過來，連雪豹都不行。你還能看見什麽大型的野獸不成？”尚帝轉過頭來，印入眼中的景象也讓他不由得從心底裏發出了一句純粹的國粹。“臥槽。”
就，在眼前的不是什麽猛獸，也不是什麽猛禽，就是一隻鴿子。
一隻大到眼睛有尚帝小臂長短的，巨型的鴿子。並且在他的瞳孔之中，是迥異於聖索菲亞經常會顯示的或銀色或金色的正十字，而是一個你經常能在神秘學裏麵看見，用來充當魔法陣的六芒星，同時還閃耀著詭異的藍光。
粗略的估計一下，臂展有著十來米，雙腳和喙甚至能在這沒什麽太陽的環境裏麵反射著寒光。
我就不追究這個高度除了老鷹這種大猛禽，普通鳥類還有那個能玩原地消失的穿山甲是怎麽上來的了。
你能告訴你是怎麽把自己養這麽大的麽？
鴿子顯然不會回答尚帝的問題，而是一個俯衝之後，就把尚帝和菲然所在的棧道給直接掀斷，尚帝甚至都還沒有恢複力氣抓住這隻鴿子的一根羽毛，就和菲然一起，直接掉了下去。
怎麽說到底還是要跳山啊？
而在這個典籍裏，明確得到了神的恩賜，並且看起來戰鬥力就高得離譜的人類，隻有三個。
亞當。唯一一個壽命達到了千歲的人族，其子該隱被認為是一切惡人之祖。
摩西，唯一一個拿著蛇頭杖就能分開紅海的人，並且還在族人被火蛇咬死之後晃一晃這個蛇頭杖就能複活他們。就這麽說吧，上一個在我們的文化裏能這麽叼，擁有分海之力的，還是佛家的顏麵擔當、武力擔當，救苦救難的觀世音菩薩。但菩薩自己也沒敢說能生死人肉白骨，看樣子比蛇頭杖還稍微差點。
最後一個，就是所羅門王了。用五塊石頭砸死巨人歌利亞的大衛王，就是唯一一個能不穿衣服上電視還能不打碼的那個雕塑的原型，那個就是他的父親。
而所羅門本人，是號稱在摩西之後，鴿子之前，唯一一位能行駛神跡的人。
其十指各有一枚戒指，每一枚都代表著神賜予他的無上的力量。比如說左手食指的那枚，可以保風調雨順也可以令巨浪滔天，中指的那枚，可以與野獸溝通並命令，右手小拇指的那枚，可以役使七十二位魔神——也就是當年先知們在開疆拓土的時候幹碎的其它宗教所崇拜的神靈們。
傳聞十戒均在手上時，自身即與神無異，甚至可穿越冥界和現世，真正把人從白骨狀態救回來。
所羅門王是聰明的，雖然自身受到了神的無上恩寵，但他一直知道，和一般的自然神不同，他的主是喜新厭舊的。
於是他在自覺大限將至的時候將十戒交換於主，本人則長眠於國民為其建造的墓穴——亦可稱之為神殿當中。
因為所羅門王的一言一行，與主在時無異。
這些你看起來沒什麽特別的，但仔細想起來，你就知道有多他喵可怕。
鴿子本人自稱聖子，他行使的是什麽神跡？掰餅，治病，複活。
就是鴿子會什麽，所羅門就會什麽。
而且一向把信仰看得很重，不管是木頭的還是石頭的非他的偶像全部都要打碎的主，居然默認了將所羅門的陵墓搞得像神殿。
就好比說老子把所有的存款都給了另一個人，親兒子都沒有這麽親的，你很難不懷疑所羅門和主到底是個什麽關係。
聖索菲亞說的戒指的第七枚，就是用以命令各族野獸、動物的那枚。
這東西你粗看好像也就是個沒什麽用，最多也就是當馬戲團裏的指揮棒而已——但事實上，這東西無論是古代還是現代都很麻煩。
比如說在古代，你就可以在合適的時間和地點召喚幾十頭不怕火的大象，直接把三四萬的大軍陣型給直接衝爛。
放到現在，你往機場或者航母這種地方飛它幾個鳥群，你飛機再先進，借你兩個膽子你也不敢起飛。
在不濟，你在蒼蠅腦袋上綁幾個微型的攝像頭，天王老子也不知道你到底拍了什麽東西回去。
這枚戒指要是握在尚帝大爺的手裏，那尚帝可是能想出好幾百種不會被發現的犯罪方法。
但你怎麽想，戒指裏麵也沒說過，有哪一枚能讓山把自己縮進肚子裏。
而且以他現在的身體狀態，也做不到第二次的飛躍山崖了。這個時候尚帝就無比的羨慕昆蟲。
這群玩意除了身體過熱之外是不會停下來休息的，根本不存在什麽肌肉酸痛的概念。
你想想蝗蟲這玩意能在古代華夏一飛就是一個國就知道，這些玩意的行動力簡直凶殘。
但不往前走也不行，荒郊野外的雖然尚帝並不在意有什麽毒蟲猛獸，但是菲然的身體顯然是經不住再凍了。
掉的好地方啊。一時半會根本不知道怎麽辦，雖然講起來好像是要比華夏的西北角，那個大荒漠大草原的要好點。
雪山上沒了你還能把自己搞成冰雕，大草原你點背的話走三四個月不一定走得出去，而且不一定有全屍。
那個地方不像說城市裏麵你迷路了還有參照物，甚至森林裏都好點。唯有這種徹徹底底的無人區，你就是食物充足，體力充沛你也不是說隨便就能走出去的。
隨便走兩圈你就會徹底迷路。
多少個不信邪的非專業驢友都以自己的遺骸見證了這一點。
而且華夏真的會有所羅門王的部分陵墓？他喵的自家好女友不是在坑自己吧。
尚帝在摩梭著自己的下巴考慮了一會兒之後，還是決定跟菲然繼續順著棧道再往下走走。
萬一要是找到了什麽用來開關山洞的機關呢？
正當尚帝在棧道上吹著冷風的同時，他聽見了菲然從他的背後發出的一聲驚呼。
“這破地方除了我，就隻有山羊能飛過來，連雪豹都不行。你還能看見什麽大型的野獸不成？”尚帝轉過頭來，印入眼中的景象也讓他不由得從心底裏發出了一句純粹的國粹。“臥槽。”
就，在眼前的不是什麽猛獸，也不是什麽猛禽，就是一隻鴿子。
一隻大到眼睛有尚帝小臂長短的，巨型的鴿子。並且在他的瞳孔之中，是迥異於聖索菲亞經常會顯示的或銀色或金色的正十字，而是一個你經常能在神秘學裏麵看見，用來充當魔法陣的六芒星，同時還閃耀著詭異的藍光。
粗略的估計一下，臂展有著十來米，雙腳和喙甚至能在這沒什麽太陽的環境裏麵反射著寒光。
我就不追究這個高度除了老鷹這種大猛禽，普通鳥類還有那個能玩原地消失的穿山甲是怎麽上來的了。
你能告訴你是怎麽把自己養這麽大的麽？
鴿子顯然不會回答尚帝的問題，而是一個俯衝之後，就把尚帝和菲然所在的棧道給直接掀斷，尚帝甚至都還沒有恢複力氣抓住這隻鴿子的一根羽毛，就和菲然一起，直接掉了下去。
怎麽說到底還是要跳山啊？