明月書院。
古雲大儒正在為宋知書講解大學之道。
對於大學之道，宋知書其實有一個比較模糊的概念，而今麵對大儒，宋知書提出了自己的困惑。
“先生，學生認為，大學之道，既為君子之道，也為聖賢之道，故而明明德，親民，至善為關鍵核心，弘揚品德，棄舊圖新，完善境界，故知而定，定能靜，靜後安，安思慮，慮則得。”
“可如何思慮，如何安定，如何心靜，如何定意，又如何棄舊圖新，再如何弘揚品德，學生想聽一聽先生的見解。”
宋知書提出自己的疑惑，大學之道，這篇經文已經將君子之道寫得明明白白，所以討論的點，應當是見解，而不是怎麽去做。
儒家授業，也是把自己的見解說出來，知識在生活當中，在聖人經文之中，大儒之所以是大儒，是因為在學識上麵會有不同的見解，更高層次的見解。
聽著宋知書的疑惑之聲，後者淡然一笑，這段時間古雲大儒一直在研究大學，越是研究他收獲的東西越多，不過古雲大儒沒有托大，而是看向宋知書：“這篇經文，老夫有一定見解，但不完善，小友需有自己的見解判斷。”
他先是這樣叮囑一句，而後將自己的想法緩緩說出。
“慮，因意煩，安，自心亂，靜，在環境，定，存於學，知，來源惑。”
“因為有疑惑，所以要知，因為心不定，故而要去學，環境帶來壓迫，故而身心難以安靜，心若不定，何談安穩，既然不安穩，自然生慮。”
“人就是如此，遇到了問題，總是心不定，會去想太多太多的事情，大到國家的方方麵麵，小到生活的起居飲食，每一件事情都會讓人產生思慮。”
“所以破局之路，在於明。”
“而明，於格物，於知行，老夫對這篇文章最為迷惑之地，便是格物與知行，這已經觸碰到了聖人學問，老夫難以回答，但這些年的親身體驗，能給你回答的便是。”
“明。”
古雲大儒對大學這篇經文，亦有疑惑，知是何意？行是何意？格物又是何意？他不是不理解，而是無法深度理解，若是隻看表麵，還算是能看明白，可一旦深究，仿佛一個無底洞一般，讓他頭暈眼脹。
這就是學問不到家，是一層隔膜，古雲大儒與其他好友一同研究過，都有這樣的情況，但他們也意識到，若能明悟知行格物，必可成聖，所以他們才會將這篇經文，推崇為讀書人經首。
明？宋知書低頭細細咀嚼這個字，過了片刻，宋知書還是不解，看向古雲大儒道：“敢問先生，學生不懂。”
古雲大儒起身，緩緩開口：“明，明白事物的自然，明白自身的存在，明白一切的價值，明白諸多事情的必然或非必然關係。”
“一個人，必須要明白自己的自身情況，該讀書時讀書，該吃飯時吃飯，該喝水時喝水，心無旁騖，方可達儒家至善，從而讀書時學到了知識，吃飯時得到了飽腹，喝水時解了口渴。”
“這樣的話，還有什麽憂慮？心又如何會亂？又如何不能靜下來？”
古雲大儒說到這裏的時候，宋知書莫名有些感悟，人之所以困惑，便是不明，這個不明不是想不明白，而是太容易被其他事情影響到了。
想要認真做一件事情時，又總覺得有這個事情，有那個事情，抱怨周圍環境的不好，受到外界的幹擾，朋友的盛情，家人的阻礙，妻子的不滿，等等一切，這些都是不穩定因素。
如此一來，主次就會弄混，自然而然會心煩，會去意亂，最終事情沒有辦好，反而惹來各種麻煩，使自己產生疑惑，誕生絕望，各種否定自己。
仔細想想，宋知書有一種明了感，刹那間進入頓悟狀態。
“怪不得聖人會入夢授業，老夫簡單幾句，他便可以進入頓悟狀態，從未見過如此天才。”古雲大儒忍不住傳音，與寧平大儒交談。
“可不是簡簡單單幾句話，這可是大儒真言，尋常人聽後便有醍醐灌頂之效，隻是能刹那間頓悟，宋小友的天賦，確確實實驚人，難以形容。”
寧平大儒還是要點臉麵的，剛才古雲大儒動用了儒家真言，等同於傳道，簡簡單單說幾句話，可蘊含諸多道理，幫人開智，用簡簡單單來形容，實在是有些為了誇讚而誇讚。
隻不過宋知書能瞬間頓悟，這確實是天才，舉世罕見也不足為過。
嗡嗡嗡。
下一刻，宋知書周圍浮現一縷縷儒家正氣，兩人對視一眼，皆然透露出驚色，不過他們也瞬間出手，將這般異象鎮壓住。
“僅僅隻是知聖境，便能擁有這樣的異象，若他踏入知行境，天知道會有怎樣的異象。”
“看來我儒家當真要出一位新的聖人了，隻不過一甲子的時間，不清楚宋小友能不能成為聖人。”
寧平大儒忍不住誇讚宋知書的天賦，同樣的他也很有些擔心，一甲子的時間，夠不夠宋知書達到一個新的高度。
“甲子成聖，不是不可能，不過我儒家一脈，還是要看關鍵頓悟，再好的天賦，若是在關鍵時刻悟不出來，也是多餘的。”古雲大儒有些擔憂道，這話一說，寧平大儒忍不住開口。
“你前腳還誇讚宋小友，怎麽後腳又唱衰啊？”
“你懂什麽，老夫這是為愛徒憂心，怎麽能叫唱衰呢？”古雲大儒有些沒好氣的回答，後者不由笑罵出聲：“現在就一口一口愛徒，指不定人家宋小友還不願意拜你為師？這麽早開始慶祝，別到時候自取其辱。”
“就算不拜我為師，那又如何？能傳授他這些學識，也對得起我學識之路了。”
古雲大儒認真開口，後者聽後，收起了玩笑，這樣的胸襟，他不可能言笑，這是不敬，不是對古雲大儒的不敬，而是對學識的不敬。
“弘揚品德，言傳身教，棄舊圖新，自然變化，至善之境，不用其極。”
“不被眼前障礙困惑，不因非我之事而思慮，知我知之事，行我該行之路，確定目標，做好自我。”
“似佛家三法印一般，諸行無常，諸法無我，本質不變，無非一個是因果，一個是自然。”
房間內，宋知書已有明悟之心，他先是審查自身的情況，隨後重新去看待這些問題，又重新熟讀一番大學經文，這一次他有截然不同的看法，亦有更多不同的心得了。
甚至宋知書用了佛家一些東西來印證自己的想法，待雙重印證之後，宋知書徹底明了太多太多事情。
“先生，學生悟了。”
此時此刻，宋知書的聲音響起，他徹底明悟了何謂明明德，何謂親民，何謂至善。
轟。
就在宋知書明悟刹那，四麵八方，一道道儒家正氣朝著這裏湧動而來，房屋內，一朵朵白蓮自地麵綻放，奇光閃爍。
“聖賢異象？”這回還不等古雲大儒出聲，寧平大儒便已經失聲，好在他們是傳音。
“速速鎮壓異象。”古雲大儒瞬間回過神來，他凝聚儒家正氣，施展大神通，直接將所有異象全部鎮壓住，一切異象全部聚集在他掌中，以免擴散而出。
一道道儒家正氣化作白蓮，白蓮搖曳，蕩漾更為厚沉的儒家正氣，形成河流，異象連連，驚人無比，兩人注視這樣的變化，說不出一句話來，眼神當中除了震撼，實在是無有其他表情。
“白蓮搖曳的儒家正氣，怎麽給我一種厚如山嶽般的感覺，古雲兄你仔細感受一下，這好像.......不弱於我們的大儒正氣啊。”
寧平大儒咽了口唾沫，他察覺到了這個細節，忍不住出聲。
後者沒有多說，而是細細感悟，刹那間他忍不住倒抽一口冷氣：“不是不弱於，好像......比我們的大儒正氣還要強一些，這是什麽？”
兩人驚愕於宋知書的浩然正氣，實在是覺得有些恐怖。
而宋知書的元神，也在這一刻得到巨大的提升，他念頭達通，以往想不明白的事情，在這一刻全部茅塞頓開，不止如此，身體也在這一刻給予各種反饋。
對身體的掌握，達到了一種完善的程度，他已經知曉自己現在的情況。
體魄中等，練氣五層，境界練氣六層，而元神剛剛已經突破築基後期，之前是築基初期，相當於跨越兩個小境界，而之所以如此精準，是因為白秋玉，通過白秋玉的元神威壓，宋知書自我分析，得出自己的元神，比白秋玉要稍微強一些，但沒有強太多。
這令人震撼，一個練氣六層的修士，竟然擁有築基後期的元神，隻因這次頓悟，宋知書也抵達知聖境圓滿，儒家第一境大圓滿。
不止如此，足足一百道儒家正氣凝聚於體，等同於十道浩然正氣。
並且，宋知書還發現自己要不了多久便能突破到練氣七層，不需要依靠凝氣丹，依靠自己，十日內便可突破練氣七層，這也是知聖境帶來的好處，元神太過於強大了，連帶效應。
頓悟之後，宋知書繼續開始思考諸多問題，古雲大儒與寧平大儒沒有打擾宋知書，而是靜靜守在一旁。
就如此，足足三個時辰後，宋知書想明白太多太多的事情，而他也從頓悟中醒來。
“學生宋知書，多謝兩位先生指點。”
頓悟醒來，宋知書第一時間朝著二人作禮，深深感激著兩人，尤其是宋知書知曉了，剛才古雲大儒的用心良苦，這份恩情他銘記於心。
隻是當兩人現在充滿著疑惑，很好奇宋知書的儒家正氣，為何有這樣的變化，想要詢問時，突兀之間，周文淵的聲音自門外響起。
“老師，書院之外，白昊辰求見。”
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古雲大儒正在為宋知書講解大學之道。
對於大學之道，宋知書其實有一個比較模糊的概念，而今麵對大儒，宋知書提出了自己的困惑。
“先生，學生認為，大學之道，既為君子之道，也為聖賢之道，故而明明德，親民，至善為關鍵核心，弘揚品德，棄舊圖新，完善境界，故知而定，定能靜，靜後安，安思慮，慮則得。”
“可如何思慮，如何安定，如何心靜，如何定意，又如何棄舊圖新，再如何弘揚品德，學生想聽一聽先生的見解。”
宋知書提出自己的疑惑，大學之道，這篇經文已經將君子之道寫得明明白白，所以討論的點，應當是見解，而不是怎麽去做。
儒家授業，也是把自己的見解說出來，知識在生活當中，在聖人經文之中，大儒之所以是大儒，是因為在學識上麵會有不同的見解，更高層次的見解。
聽著宋知書的疑惑之聲，後者淡然一笑，這段時間古雲大儒一直在研究大學，越是研究他收獲的東西越多，不過古雲大儒沒有托大，而是看向宋知書：“這篇經文，老夫有一定見解，但不完善，小友需有自己的見解判斷。”
他先是這樣叮囑一句，而後將自己的想法緩緩說出。
“慮，因意煩，安，自心亂，靜，在環境，定，存於學，知，來源惑。”
“因為有疑惑，所以要知，因為心不定，故而要去學，環境帶來壓迫，故而身心難以安靜，心若不定，何談安穩，既然不安穩，自然生慮。”
“人就是如此，遇到了問題，總是心不定，會去想太多太多的事情，大到國家的方方麵麵，小到生活的起居飲食，每一件事情都會讓人產生思慮。”
“所以破局之路，在於明。”
“而明，於格物，於知行，老夫對這篇文章最為迷惑之地，便是格物與知行，這已經觸碰到了聖人學問，老夫難以回答，但這些年的親身體驗，能給你回答的便是。”
“明。”
古雲大儒對大學這篇經文，亦有疑惑，知是何意？行是何意？格物又是何意？他不是不理解，而是無法深度理解，若是隻看表麵，還算是能看明白，可一旦深究，仿佛一個無底洞一般，讓他頭暈眼脹。
這就是學問不到家，是一層隔膜，古雲大儒與其他好友一同研究過，都有這樣的情況，但他們也意識到，若能明悟知行格物，必可成聖，所以他們才會將這篇經文，推崇為讀書人經首。
明？宋知書低頭細細咀嚼這個字，過了片刻，宋知書還是不解，看向古雲大儒道：“敢問先生，學生不懂。”
古雲大儒起身，緩緩開口：“明，明白事物的自然，明白自身的存在，明白一切的價值，明白諸多事情的必然或非必然關係。”
“一個人，必須要明白自己的自身情況，該讀書時讀書，該吃飯時吃飯，該喝水時喝水，心無旁騖，方可達儒家至善，從而讀書時學到了知識，吃飯時得到了飽腹，喝水時解了口渴。”
“這樣的話，還有什麽憂慮？心又如何會亂？又如何不能靜下來？”
古雲大儒說到這裏的時候，宋知書莫名有些感悟，人之所以困惑，便是不明，這個不明不是想不明白，而是太容易被其他事情影響到了。
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隻不過宋知書能瞬間頓悟，這確實是天才，舉世罕見也不足為過。
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寧平大儒忍不住誇讚宋知書的天賦，同樣的他也很有些擔心，一甲子的時間，夠不夠宋知書達到一個新的高度。
“甲子成聖，不是不可能，不過我儒家一脈，還是要看關鍵頓悟，再好的天賦，若是在關鍵時刻悟不出來，也是多餘的。”古雲大儒有些擔憂道，這話一說，寧平大儒忍不住開口。
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古雲大儒認真開口，後者聽後，收起了玩笑，這樣的胸襟，他不可能言笑，這是不敬，不是對古雲大儒的不敬，而是對學識的不敬。
“弘揚品德，言傳身教，棄舊圖新，自然變化，至善之境，不用其極。”
“不被眼前障礙困惑，不因非我之事而思慮，知我知之事，行我該行之路，確定目標，做好自我。”
“似佛家三法印一般，諸行無常，諸法無我，本質不變，無非一個是因果，一個是自然。”
房間內，宋知書已有明悟之心，他先是審查自身的情況，隨後重新去看待這些問題，又重新熟讀一番大學經文，這一次他有截然不同的看法，亦有更多不同的心得了。
甚至宋知書用了佛家一些東西來印證自己的想法，待雙重印證之後，宋知書徹底明了太多太多事情。
“先生，學生悟了。”
此時此刻，宋知書的聲音響起，他徹底明悟了何謂明明德，何謂親民，何謂至善。
轟。
就在宋知書明悟刹那，四麵八方，一道道儒家正氣朝著這裏湧動而來，房屋內，一朵朵白蓮自地麵綻放，奇光閃爍。
“聖賢異象？”這回還不等古雲大儒出聲，寧平大儒便已經失聲，好在他們是傳音。
“速速鎮壓異象。”古雲大儒瞬間回過神來，他凝聚儒家正氣，施展大神通，直接將所有異象全部鎮壓住，一切異象全部聚集在他掌中，以免擴散而出。
一道道儒家正氣化作白蓮，白蓮搖曳，蕩漾更為厚沉的儒家正氣，形成河流，異象連連，驚人無比，兩人注視這樣的變化，說不出一句話來，眼神當中除了震撼，實在是無有其他表情。
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寧平大儒咽了口唾沫，他察覺到了這個細節，忍不住出聲。
後者沒有多說，而是細細感悟，刹那間他忍不住倒抽一口冷氣：“不是不弱於，好像......比我們的大儒正氣還要強一些，這是什麽？”
兩人驚愕於宋知書的浩然正氣，實在是覺得有些恐怖。
而宋知書的元神，也在這一刻得到巨大的提升，他念頭達通，以往想不明白的事情，在這一刻全部茅塞頓開，不止如此，身體也在這一刻給予各種反饋。
對身體的掌握，達到了一種完善的程度，他已經知曉自己現在的情況。
體魄中等，練氣五層，境界練氣六層，而元神剛剛已經突破築基後期，之前是築基初期，相當於跨越兩個小境界，而之所以如此精準，是因為白秋玉，通過白秋玉的元神威壓，宋知書自我分析，得出自己的元神，比白秋玉要稍微強一些，但沒有強太多。
這令人震撼，一個練氣六層的修士，竟然擁有築基後期的元神，隻因這次頓悟，宋知書也抵達知聖境圓滿，儒家第一境大圓滿。
不止如此，足足一百道儒家正氣凝聚於體，等同於十道浩然正氣。
並且，宋知書還發現自己要不了多久便能突破到練氣七層，不需要依靠凝氣丹，依靠自己，十日內便可突破練氣七層，這也是知聖境帶來的好處，元神太過於強大了，連帶效應。
頓悟之後，宋知書繼續開始思考諸多問題，古雲大儒與寧平大儒沒有打擾宋知書，而是靜靜守在一旁。
就如此，足足三個時辰後，宋知書想明白太多太多的事情，而他也從頓悟中醒來。
“學生宋知書，多謝兩位先生指點。”
頓悟醒來，宋知書第一時間朝著二人作禮，深深感激著兩人，尤其是宋知書知曉了，剛才古雲大儒的用心良苦，這份恩情他銘記於心。
隻是當兩人現在充滿著疑惑，很好奇宋知書的儒家正氣，為何有這樣的變化，想要詢問時，突兀之間，周文淵的聲音自門外響起。
“老師，書院之外，白昊辰求見。”
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