大周建國，高祖、太宗二帝原居太極宮，後大明宮建成，太極宮便被稱為“西內”，因大明宮位於太極宮東北向，故稱“東內”，西市異示“東內生厄”，自然是指厄生大明宮，今歲一連數十日酷熱天氣實為罕見，百姓們也早在擔心將生大旱之災，於是這異像一現，頓時引起市坊之中人心忐忑。
十一娘當然不信這所謂天意示警，在師公淩虛天師所授《金匱遺書》中，便記載著不少“裝神弄鬼”的伎倆，十一娘還記得有一秘方，用朱砂以及幾種花草提煉物混合，再添加特殊方法製成的藥液，寫於地麵抑或紙張，幹燥後便可隱形，直至火烤或暴曬，待達到一定溫度後，方會重新顯現字跡。
西市顯現的所謂“神示”，應當就是采用這類伎倆。
而此一類方法雖然不是廣為人知，許多方士卻也諳曉，極適利用來蠱惑人心。
賀淇欲行兵變奪位，但他單憑一個周昌，根本無法突破宮城守備，在長安城中顯然不能施行，那麽隻有將太後與天子調離京都。
而賀淇將“神示”的地點選擇在西市，當然是要利用輿論與民意，逼迫韋太後妥協，遵從天意。
天子若然離京，必調神武軍護衛，周昌身為神武軍統領，這才有機可乘。
隻是這一類伎倆當然不可瞞過太後，但太後想要鏟除賀淇，此番必定會將計就計。
果然太後得稟此件大事後，當即下令司天台官員觀測可有風雲氣色之異，這些“天官”誰也不敢擔保是否會生大旱災情，哪敢主張“逆天”？紛紛上諫以遵遁天意示警為上，離宮避暑直到天降甘露、暑熱得緩。
隻不過依據天意示警，要想避免災患，光僅離京避厄尚且不足，還要舉行祭天儀式，而長安附近離宮雖多，但適合祭天之處，當推位於岐州，坐落於天台山的九成宮。
賀淇精心選擇這個地方作為政變之處，也的確算作經過深思熟慮了，因為九成宮不似諸多離宮緊鄰長安，而相距京城足有四百餘裏，若行兵變，禁軍大部救援不及，更加容易得逞。
隻不過離京之事一成決議，當然不可能說走就走，太後離京，政務卻不能耽擱，故而文武重臣皆需隨行，需要怎麽一番勞師動眾可想而知。
這樣一來，謝瑩便先生抱怨，這日與十一娘討論：“今夏酷熱，旱災實為自然，就算離京祭天，難道就真能避免災患？愚民無知，沒想到司天台官員也迷信這套說辭，天氣這樣炎熱，還要長途跋涉，實在苦不堪言。”
口口聲聲抱怨臣民愚昧，豈非暗誹太後也是愚昧之人？但十一娘當然不會斥責謝瑩，隻正色提醒道：“天意神示，可不能因為一時辛苦而妄加質疑，早些年前，就有天降吉兆，示稱有聖母興周，豈不是應於太後賢德？六妹妹言辭還當謹慎，若是落於小人耳中，隻怕會挑唆是非。”
謝瑩心下極度不恥：愚蠢的古人，還真相信所謂天意神示，什麽天降吉兆，那不過是太後自我標榜的手段而已。
臉上卻訕笑著，十分感激十一娘的提醒：“是我大意了，不過十一姐絕非小人，我才會在十一姐麵前言行無忌。”
十一娘又安慰道：“雖說路途當中會受些辛苦，一旦到了九成宮，六妹妹卻不需煩惱酷暑難挨了，這九成宮原為避暑之地，即便炎暑流金之季，無鬱蒸之氣，微風徐動，有淒清之涼，實為安體之佳所，養神之聖地，德宗帝時，每逢暑季都會前往九成宮避夏，隻是後來太後心憂財耗緊張，為免興師動眾，方少遊幸離宮別苑。”
其實莫說耽於享樂的幾個皇帝，如太宗、武宗一類英主，暑熱之季也嚐有離宮之行，哪一回不是興師動眾，但太後為了樹立賢德之名，這些年來硬是咬牙苦忍寒暑之苦，不肯落下耽於享樂大廢周章的口實，除了那回華山封禪，竟沒有離宮遠行過。
隻不過就算如此，大周官製依然在日漸腐壞，平民百姓的生活也越更困苦，這些形式上的儉省，並不能讓大周欣欣向榮，枉韋太後立誌遠大，卻連政績才是評定執政者唯一標尺的道理都沒有參透，一味注重浮名虛榮，到頭來在青史丹書上，注定也隻會留下“無能”這個注腳。
不比得十一娘耳目發達，謝瑩雖然堅信“科學”嘲笑“迷信”，卻絲毫未曾意識到所謂神示會是一場陰謀的開端，聽說九成宮是避暑勝地，她當即生出不少期待來，正如十一娘所言，途中雖然難免辛苦幾日，當到目的地卻再無炎熱之苦，這個沒有空調解暑的盛夏，謝瑩實在已經忍無可忍了。
十一娘相信前往九成宮的一路之上必會風平浪靜——雖然周昌已經臣服於賀淇，又是他統領著主要防衛的神武軍，但他畢竟授職不久，不可能讓所有神武軍衛士言聽計從，在途中公然就對天子與太後下手。周昌最多不過收服幾個校尉、旅帥，其中說不定還有竇輔安授意的間佃。
統領之權，雖能調動率部，然而若直接下令殺擊天子、太後，豈非公然謀反？再是遵從軍令，兵衛們也不可能聽令行事，周昌如果選擇在途中動手，無疑自尋死路。
於是一路之上當然會風平浪靜，甚至在抵達九成宮後的很長一段時間，都沒有任何動亂發生。
九成宮既為避暑離宮，當然是座落在山清水秀之地，以天台山為中心，仿造宮城格局修建，正門稱永光門，主體建築稱大朝殿，西部有丹霞殿，東部分布中央官署，自然也規劃有禁苑，四圍環繞繚牆，嚴防闖禁。
至於跟隨聖駕至此的文武官員，大多不允居住宮城之內，於是宮城之外便另建有不少宅院，臨時分配給隨行官員居住，亦有不少女眷隨行，故而每當太後閑睱時刻，便會傳詔隨行命婦入宮，一同遊山玩水，或者飲宴談樂。
天子還處稚齡，到了這清爽怡人的地方，又因為太後縱容，簡直玩耍得忘乎所以，又兼這回宗室之中亦有不少遊手好閑的子弟同行，閑來無事都好陪著天子玩樂，就連賀淘，也常常獲邀鹹亨殿作陪。
小韋氏雖然對賀淘懷有戒備，但想到天子四周防備森嚴，賀淘不可能損傷天子分毫，便也放鬆了警惕。
義川郡王卻是巴不得兩個嫡子相處和睦，既然賀淘有了機會與天子交近，他自然不會幹預阻撓。
一月過去風平浪靜，直到這日，京都有急報傳至，一連六十日酷暑之後，長安終於降了大雨。
一時之間，九成宮內外更是歡聲笑語。
其實這一年久晴不雨已經造成了長安附近不少州縣旱情，隻不過自從明宗帝重開漕渠，開拓廣運潭，大大方便了水運，調集各地糧食再也不是難題，故而僅隻京畿州縣旱情，還不足以稱為災患，眼下長安又盼來天降甘霖，旱情自然得到徹底緩解，京都內外人心安定，關於西市的天示警厄自然再不值得憂慮。
不過長安雖然下了雨，卻並沒有涼爽下來，太後與天子仍然決定暫住九成宮。
這一住便到了七月立秋，天子也不知聽信了那個紈絝慫恿，竟然鬧著要舉行秋狩，他這樣的年紀，騎個馬都讓人看得提心吊膽，更何況參與圍獵？
太後當然不會縱容天子胡鬧，賀洱大感掃興。
卻又有高玉祥上趕著獻殷勤，為小皇帝求情：“聖上隻怕是從未參與過狩獵，心生好奇，太後縱然不放心，也需得體恤聖上心情，莫不如便讓宗室子弟陪同聖上遊獵，地點局限在天台山禁苑，禁苑中又無猛獸，不用擔心會出意外，太後若還不放心，可令義川王在旁照顧，決不會讓聖上發生任何閃失，聖上崇尚勇武，論來也是大周之幸。”
太後細細一想，若隻讓天子在禁苑獵玩，又有義川在旁護衛，的確不用過於擔心，便就允了天子所請。
十一娘一聽說天子要舉行“秋狩”，好一番熱血沸騰，看來，汝陽王籌備許久，終於要行動了！
十一娘當然不信這所謂天意示警，在師公淩虛天師所授《金匱遺書》中，便記載著不少“裝神弄鬼”的伎倆，十一娘還記得有一秘方，用朱砂以及幾種花草提煉物混合，再添加特殊方法製成的藥液，寫於地麵抑或紙張，幹燥後便可隱形，直至火烤或暴曬，待達到一定溫度後，方會重新顯現字跡。
西市顯現的所謂“神示”，應當就是采用這類伎倆。
而此一類方法雖然不是廣為人知，許多方士卻也諳曉，極適利用來蠱惑人心。
賀淇欲行兵變奪位，但他單憑一個周昌，根本無法突破宮城守備，在長安城中顯然不能施行，那麽隻有將太後與天子調離京都。
而賀淇將“神示”的地點選擇在西市，當然是要利用輿論與民意，逼迫韋太後妥協，遵從天意。
天子若然離京，必調神武軍護衛，周昌身為神武軍統領，這才有機可乘。
隻是這一類伎倆當然不可瞞過太後，但太後想要鏟除賀淇，此番必定會將計就計。
果然太後得稟此件大事後，當即下令司天台官員觀測可有風雲氣色之異，這些“天官”誰也不敢擔保是否會生大旱災情，哪敢主張“逆天”？紛紛上諫以遵遁天意示警為上，離宮避暑直到天降甘露、暑熱得緩。
隻不過依據天意示警，要想避免災患，光僅離京避厄尚且不足，還要舉行祭天儀式，而長安附近離宮雖多，但適合祭天之處，當推位於岐州，坐落於天台山的九成宮。
賀淇精心選擇這個地方作為政變之處，也的確算作經過深思熟慮了，因為九成宮不似諸多離宮緊鄰長安，而相距京城足有四百餘裏，若行兵變，禁軍大部救援不及，更加容易得逞。
隻不過離京之事一成決議，當然不可能說走就走，太後離京，政務卻不能耽擱，故而文武重臣皆需隨行，需要怎麽一番勞師動眾可想而知。
這樣一來，謝瑩便先生抱怨，這日與十一娘討論：“今夏酷熱，旱災實為自然，就算離京祭天，難道就真能避免災患？愚民無知，沒想到司天台官員也迷信這套說辭，天氣這樣炎熱，還要長途跋涉，實在苦不堪言。”
口口聲聲抱怨臣民愚昧，豈非暗誹太後也是愚昧之人？但十一娘當然不會斥責謝瑩，隻正色提醒道：“天意神示，可不能因為一時辛苦而妄加質疑，早些年前，就有天降吉兆，示稱有聖母興周，豈不是應於太後賢德？六妹妹言辭還當謹慎，若是落於小人耳中，隻怕會挑唆是非。”
謝瑩心下極度不恥：愚蠢的古人，還真相信所謂天意神示，什麽天降吉兆，那不過是太後自我標榜的手段而已。
臉上卻訕笑著，十分感激十一娘的提醒：“是我大意了，不過十一姐絕非小人，我才會在十一姐麵前言行無忌。”
十一娘又安慰道：“雖說路途當中會受些辛苦，一旦到了九成宮，六妹妹卻不需煩惱酷暑難挨了，這九成宮原為避暑之地，即便炎暑流金之季，無鬱蒸之氣，微風徐動，有淒清之涼，實為安體之佳所，養神之聖地，德宗帝時，每逢暑季都會前往九成宮避夏，隻是後來太後心憂財耗緊張，為免興師動眾，方少遊幸離宮別苑。”
其實莫說耽於享樂的幾個皇帝，如太宗、武宗一類英主，暑熱之季也嚐有離宮之行，哪一回不是興師動眾，但太後為了樹立賢德之名，這些年來硬是咬牙苦忍寒暑之苦，不肯落下耽於享樂大廢周章的口實，除了那回華山封禪，竟沒有離宮遠行過。
隻不過就算如此，大周官製依然在日漸腐壞，平民百姓的生活也越更困苦，這些形式上的儉省，並不能讓大周欣欣向榮，枉韋太後立誌遠大，卻連政績才是評定執政者唯一標尺的道理都沒有參透，一味注重浮名虛榮，到頭來在青史丹書上，注定也隻會留下“無能”這個注腳。
不比得十一娘耳目發達，謝瑩雖然堅信“科學”嘲笑“迷信”，卻絲毫未曾意識到所謂神示會是一場陰謀的開端，聽說九成宮是避暑勝地，她當即生出不少期待來，正如十一娘所言，途中雖然難免辛苦幾日，當到目的地卻再無炎熱之苦，這個沒有空調解暑的盛夏，謝瑩實在已經忍無可忍了。
十一娘相信前往九成宮的一路之上必會風平浪靜——雖然周昌已經臣服於賀淇，又是他統領著主要防衛的神武軍，但他畢竟授職不久，不可能讓所有神武軍衛士言聽計從，在途中公然就對天子與太後下手。周昌最多不過收服幾個校尉、旅帥，其中說不定還有竇輔安授意的間佃。
統領之權，雖能調動率部，然而若直接下令殺擊天子、太後，豈非公然謀反？再是遵從軍令，兵衛們也不可能聽令行事，周昌如果選擇在途中動手，無疑自尋死路。
於是一路之上當然會風平浪靜，甚至在抵達九成宮後的很長一段時間，都沒有任何動亂發生。
九成宮既為避暑離宮，當然是座落在山清水秀之地，以天台山為中心，仿造宮城格局修建，正門稱永光門，主體建築稱大朝殿，西部有丹霞殿，東部分布中央官署，自然也規劃有禁苑，四圍環繞繚牆，嚴防闖禁。
至於跟隨聖駕至此的文武官員，大多不允居住宮城之內，於是宮城之外便另建有不少宅院，臨時分配給隨行官員居住，亦有不少女眷隨行，故而每當太後閑睱時刻，便會傳詔隨行命婦入宮，一同遊山玩水，或者飲宴談樂。
天子還處稚齡，到了這清爽怡人的地方，又因為太後縱容，簡直玩耍得忘乎所以，又兼這回宗室之中亦有不少遊手好閑的子弟同行，閑來無事都好陪著天子玩樂，就連賀淘，也常常獲邀鹹亨殿作陪。
小韋氏雖然對賀淘懷有戒備，但想到天子四周防備森嚴，賀淘不可能損傷天子分毫，便也放鬆了警惕。
義川郡王卻是巴不得兩個嫡子相處和睦，既然賀淘有了機會與天子交近，他自然不會幹預阻撓。
一月過去風平浪靜，直到這日，京都有急報傳至，一連六十日酷暑之後，長安終於降了大雨。
一時之間，九成宮內外更是歡聲笑語。
其實這一年久晴不雨已經造成了長安附近不少州縣旱情，隻不過自從明宗帝重開漕渠，開拓廣運潭，大大方便了水運，調集各地糧食再也不是難題，故而僅隻京畿州縣旱情，還不足以稱為災患，眼下長安又盼來天降甘霖，旱情自然得到徹底緩解，京都內外人心安定，關於西市的天示警厄自然再不值得憂慮。
不過長安雖然下了雨，卻並沒有涼爽下來，太後與天子仍然決定暫住九成宮。
這一住便到了七月立秋，天子也不知聽信了那個紈絝慫恿，竟然鬧著要舉行秋狩，他這樣的年紀，騎個馬都讓人看得提心吊膽，更何況參與圍獵？
太後當然不會縱容天子胡鬧，賀洱大感掃興。
卻又有高玉祥上趕著獻殷勤，為小皇帝求情：“聖上隻怕是從未參與過狩獵，心生好奇，太後縱然不放心，也需得體恤聖上心情，莫不如便讓宗室子弟陪同聖上遊獵，地點局限在天台山禁苑，禁苑中又無猛獸，不用擔心會出意外，太後若還不放心，可令義川王在旁照顧，決不會讓聖上發生任何閃失，聖上崇尚勇武，論來也是大周之幸。”
太後細細一想，若隻讓天子在禁苑獵玩，又有義川在旁護衛，的確不用過於擔心，便就允了天子所請。
十一娘一聽說天子要舉行“秋狩”，好一番熱血沸騰，看來，汝陽王籌備許久，終於要行動了！