第二百九十二章 棟梁之材（萬字更新求訂閱！）
懸壺濟世，我隻是想長生不老 作者：每天三問吃什麽 投票推薦 加入書簽 留言反饋
賤禮義而貴勇力，貧者為盜，富則為賊。
簡簡單單的一句話，卻是擲地有聲。
國與國之間，的確如商所言，是爭於氣力。
強者可以決斷弱者的一切，這是至理，說出花兒來也無法更改。
但問題是，麵對自己的子民，難不成還能采取這樣的方法？
那就又墮落成了墨子曾經說過的：強劫弱、眾暴寡、詐欺愚、貴傲賤。
如此一來，哪裏還有什麽國家？
生活在這個國度的百姓，又豈會對這個國度有半分的認同感！
最終，也不過是一群強者對於一群弱者的指指點點，隨意擺弄的玩物罷了。
推崇力量的人，也必將被更強的力量所擊敗，那就到了比拚個人偉力的時候，除了最強的那個，下麵所有人都要給他做牛做馬。
如果放在武道、仙道上，這或許是很有可能的一件事。
可要用來治理一個國家，怎麽可能如此！
人終究不是動物，有七情六欲，有愛恨之別，喜怒之差，教導民眾力量是唯一的標準，人與禽獸無異，那不就是在教導人要麽為盜，要麽為賊麽！
法這種東西，很重要。
但從來都不是需要時刻提醒的東西——除非已經有了違法的念頭。
仁、義、禮，這三者才應該是儒家價值觀中的普世的東西，而法則是無可奈何之下，最後對於個人的審判。
如果一個人守仁、知義、懂禮，他還會去犯法麽？
不到無可奈何的時候，大抵是不會的。
可若隻讓人守法，人與人之間就變成了一座座孤島。
法是最後的下限，將下限來當做對待百姓的理念，是何等之可悲？
荀軻並不認同這一觀點。
“你有些過於極端了。
否定一切，隻留束縛，那隻是枷鎖而已，有什麽值得推崇的呢？我說‘聖王’，非是指具體的某個人，而是能夠讓天下蒼生感受到幸福和快樂的人，能夠讓他們滿足自己生活的人。”
荀軻麵色不變，他將儒生的長劍奪了過去，讓他回到座位上，繼續說道：“欲觀聖王之跡，則於其粲然者矣，後王是也。禮可定倫，法可定分，皆不可失，皆不可偏。治之經，禮與刑，君子以修百姓寧，自然國富民強。”
話誰都會說，但必須要考慮清楚後果。
商提出了問題，甚至洞悉了問題，然後呢？
他的‘法’，能否讓夏朝變得更好？能否讓百姓的生活水平強於儒家、墨家在的時候？
怕是不見得吧！
此世爭於氣力，所以便要將所有百姓化作淬火用的柴薪，打磨一柄利劍不成？
更何況，夏朝從未有過要鯨吞天下的念頭，早在夏朝剛剛成立的時候，顧擔便給過警告，夏朝永遠都不要主動啟用戰爭，更不要開疆擴土。
這個天下，不止是有一個個國度，還有更高層麵的力量。
一個國度想要將其超越，完全是癡人說夢，與其想著跟人碰一碰拳頭，不如想一想怎麽讓自己的子民過的更好些。
當然，這些事情商是不知道的，他不清楚背後另有隱情，或許自己還會奇怪，如今夏朝已經如此強盛，外加上周圍四國如今已沒有宗師，夏朝何不趁現在鯨吞掉他們？無論是報當初的四國聯軍之仇，還是開疆拓土，都是一大美事才對。
正所謂不知者無罪，他隻是提出理念而已，荀軻自然也會給予中肯的解答。
事實上，如今夏朝很多臣子都已經有了這種想法，也就是這裏還有荀軻壓著，不然怕是早有人上書請戰了。
如果考慮到方方麵麵，墨家所言的兼愛非攻還真沒錯，這是最適合如今局麵的理念。
但墨家也同樣過於極端，以至於荀軻不得不搞出一個儒家來中和一下。
誰曾想墨家大部分人才剛離開沒多少年，就來了一個如此有進攻性的小家夥。
隻能說如今的夏朝的確是強盛了，讓他們能夠擁有一些危險的想法。
“事在四方，要在中央；聖人執要，四方來效。”
荀軻提及到了儒家自稱的聖王概念後，商立刻說道：“萬乘之主，千乘之君，所以製天下而征諸侯者，以其威勢也。”
大概是說：國家的大權，要集中在君主、聖人一人手裏，君主必須有權有勢，才能治理天下。
“哈。”
荀軻笑了起來，這是想集權於君主一人啊，“人外有人，天外有天，君主能治理國家便好，勿要多想。”
是的，勿要多想。
你想集權？
再怎麽集權也就那樣了。
人外有人，天外有天。
誰說皇帝就是一國之中最尊貴的那個人了？憑什麽就一定要聽你的？
你問問宗師同意不？
你問問不周山脈那群尚且在潛修的修士同意不？
在這裏，君主要時刻記住一件事，他並非是絕對的說一不二。
這更不是一個可以隨意征伐四方的世界。
從一方麵來說，商的格局很大，他想要讓夏朝征伐四方；但從另一方麵來看，商的格局又太小，小到隻看到了夏朝一地，而忽視了真正的，浩大的天下。
這是個人眼界的問題，沒什麽好鄙夷的，沒有站到足夠的高度，收集足夠多的信息，便是搞出一個自成一體，富有邏輯且縝密的理念，也根本無法施行。
因為不適配眼前這個局麵。
隻討論方法是否可用，而不思考全局，是不明智的。
但能夠想出‘法’這條路，商無疑還是很有才學的，而且他敢於質疑。
這是一個貨真價實的人才。
麵對荀軻的回答，商卻是麵有不岔。
在他看來，荀軻無疑是避開了他真正的盤問。
但荀軻卻是揮了揮手，立刻便有官員請他下去。
提問，也不是一個人占住全部的時間。
至於他想知道的那些事情，在商表現出足夠的才能之後，自然也會有人告訴他，就能明白今日所言是何意。
從台上走下去的時候，商就要直接離場。
卻是被人給拽住了。
是一個看樣子五、六十歲，身著青袍的家夥，從那添了幾分皺紋的臉上，倒還能夠看出幾分曆經歲月打磨的俊逸和沉穩出來。
最關鍵的是，在他的身上，商沒有感受到儒生的那種不滿和憤恨。
“敢問您有何事？”
商問道。
“小夥子很有天賦，等今日散場，找荀軻拜師去吧。”
顧擔摸著略顯幾分花白的胡子，像是個慈祥的老爺爺一樣，叮囑道。
“嗯？”
商麵帶驚異之色。
不僅是驚異眼前這個俊逸的老人讓自己找荀軻拜師，更關鍵的是，他竟然敢直呼荀軻的名諱。
為尊者諱！
雖然荀軻看起來還很年輕，但真正的年紀已經將近耄耋之年，隻是大宗師之身，並沒有那麽顯老，壽元也不可與凡夫俗子等同。
就算是看荀軻不順眼的墨者，也得恭恭敬敬的喊一聲“荀先生”，然後才能辯駁，豈能直呼名諱？
承平帝都不敢。
“這可是天大的機緣，你要把握住！”
在顧擔一旁的大月使者也是連忙告誡。
商狐疑的目光在顧擔和大月使者身上來回打轉。
這倆人，該不會是方士的遺害吧？
怎麽一副跟荀先生很熟的樣子，他能認識你們嗎？
雖然追隨荀軻的人很多，可到現在為止，都沒聽說過荀先生什麽時候真正收過徒弟，隻是大部分儒生以待師之禮來對待他而已。
一句話就讓他拜師，就算他願意，人家能願意不成？
“不著急的話，就多在這裏等一會兒。”
顧擔也不解釋什麽，隻是說道。
他即將遠行，臨走之前還能給夏朝找到一個新的苗子，也算一件幸事。
隻是如今後來人，已經無需他再去栽培。
夏朝已經不是之前的那個夏朝，熟悉的麵孔也在紛紛故去，他這個守護者，已經到了可以卸任的時候。
凡塵一世，他已守護。
此後的未來，就讓如商這樣的後來者，添磚加瓦去吧。
(本章完)
簡簡單單的一句話，卻是擲地有聲。
國與國之間，的確如商所言，是爭於氣力。
強者可以決斷弱者的一切，這是至理，說出花兒來也無法更改。
但問題是，麵對自己的子民，難不成還能采取這樣的方法？
那就又墮落成了墨子曾經說過的：強劫弱、眾暴寡、詐欺愚、貴傲賤。
如此一來，哪裏還有什麽國家？
生活在這個國度的百姓，又豈會對這個國度有半分的認同感！
最終，也不過是一群強者對於一群弱者的指指點點，隨意擺弄的玩物罷了。
推崇力量的人，也必將被更強的力量所擊敗，那就到了比拚個人偉力的時候，除了最強的那個，下麵所有人都要給他做牛做馬。
如果放在武道、仙道上，這或許是很有可能的一件事。
可要用來治理一個國家，怎麽可能如此！
人終究不是動物，有七情六欲，有愛恨之別，喜怒之差，教導民眾力量是唯一的標準，人與禽獸無異，那不就是在教導人要麽為盜，要麽為賊麽！
法這種東西，很重要。
但從來都不是需要時刻提醒的東西——除非已經有了違法的念頭。
仁、義、禮，這三者才應該是儒家價值觀中的普世的東西，而法則是無可奈何之下，最後對於個人的審判。
如果一個人守仁、知義、懂禮，他還會去犯法麽？
不到無可奈何的時候，大抵是不會的。
可若隻讓人守法，人與人之間就變成了一座座孤島。
法是最後的下限，將下限來當做對待百姓的理念，是何等之可悲？
荀軻並不認同這一觀點。
“你有些過於極端了。
否定一切，隻留束縛，那隻是枷鎖而已，有什麽值得推崇的呢？我說‘聖王’，非是指具體的某個人，而是能夠讓天下蒼生感受到幸福和快樂的人，能夠讓他們滿足自己生活的人。”
荀軻麵色不變，他將儒生的長劍奪了過去，讓他回到座位上，繼續說道：“欲觀聖王之跡，則於其粲然者矣，後王是也。禮可定倫，法可定分，皆不可失，皆不可偏。治之經，禮與刑，君子以修百姓寧，自然國富民強。”
話誰都會說，但必須要考慮清楚後果。
商提出了問題，甚至洞悉了問題，然後呢？
他的‘法’，能否讓夏朝變得更好？能否讓百姓的生活水平強於儒家、墨家在的時候？
怕是不見得吧！
此世爭於氣力，所以便要將所有百姓化作淬火用的柴薪，打磨一柄利劍不成？
更何況，夏朝從未有過要鯨吞天下的念頭，早在夏朝剛剛成立的時候，顧擔便給過警告，夏朝永遠都不要主動啟用戰爭，更不要開疆擴土。
這個天下，不止是有一個個國度，還有更高層麵的力量。
一個國度想要將其超越，完全是癡人說夢，與其想著跟人碰一碰拳頭，不如想一想怎麽讓自己的子民過的更好些。
當然，這些事情商是不知道的，他不清楚背後另有隱情，或許自己還會奇怪，如今夏朝已經如此強盛，外加上周圍四國如今已沒有宗師，夏朝何不趁現在鯨吞掉他們？無論是報當初的四國聯軍之仇，還是開疆拓土，都是一大美事才對。
正所謂不知者無罪，他隻是提出理念而已，荀軻自然也會給予中肯的解答。
事實上，如今夏朝很多臣子都已經有了這種想法，也就是這裏還有荀軻壓著，不然怕是早有人上書請戰了。
如果考慮到方方麵麵，墨家所言的兼愛非攻還真沒錯，這是最適合如今局麵的理念。
但墨家也同樣過於極端，以至於荀軻不得不搞出一個儒家來中和一下。
誰曾想墨家大部分人才剛離開沒多少年，就來了一個如此有進攻性的小家夥。
隻能說如今的夏朝的確是強盛了，讓他們能夠擁有一些危險的想法。
“事在四方，要在中央；聖人執要，四方來效。”
荀軻提及到了儒家自稱的聖王概念後，商立刻說道：“萬乘之主，千乘之君，所以製天下而征諸侯者，以其威勢也。”
大概是說：國家的大權，要集中在君主、聖人一人手裏，君主必須有權有勢，才能治理天下。
“哈。”
荀軻笑了起來，這是想集權於君主一人啊，“人外有人，天外有天，君主能治理國家便好，勿要多想。”
是的，勿要多想。
你想集權？
再怎麽集權也就那樣了。
人外有人，天外有天。
誰說皇帝就是一國之中最尊貴的那個人了？憑什麽就一定要聽你的？
你問問宗師同意不？
你問問不周山脈那群尚且在潛修的修士同意不？
在這裏，君主要時刻記住一件事，他並非是絕對的說一不二。
這更不是一個可以隨意征伐四方的世界。
從一方麵來說，商的格局很大，他想要讓夏朝征伐四方；但從另一方麵來看，商的格局又太小，小到隻看到了夏朝一地，而忽視了真正的，浩大的天下。
這是個人眼界的問題，沒什麽好鄙夷的，沒有站到足夠的高度，收集足夠多的信息，便是搞出一個自成一體，富有邏輯且縝密的理念，也根本無法施行。
因為不適配眼前這個局麵。
隻討論方法是否可用，而不思考全局，是不明智的。
但能夠想出‘法’這條路，商無疑還是很有才學的，而且他敢於質疑。
這是一個貨真價實的人才。
麵對荀軻的回答，商卻是麵有不岔。
在他看來，荀軻無疑是避開了他真正的盤問。
但荀軻卻是揮了揮手，立刻便有官員請他下去。
提問，也不是一個人占住全部的時間。
至於他想知道的那些事情，在商表現出足夠的才能之後，自然也會有人告訴他，就能明白今日所言是何意。
從台上走下去的時候，商就要直接離場。
卻是被人給拽住了。
是一個看樣子五、六十歲，身著青袍的家夥，從那添了幾分皺紋的臉上，倒還能夠看出幾分曆經歲月打磨的俊逸和沉穩出來。
最關鍵的是，在他的身上，商沒有感受到儒生的那種不滿和憤恨。
“敢問您有何事？”
商問道。
“小夥子很有天賦，等今日散場，找荀軻拜師去吧。”
顧擔摸著略顯幾分花白的胡子，像是個慈祥的老爺爺一樣，叮囑道。
“嗯？”
商麵帶驚異之色。
不僅是驚異眼前這個俊逸的老人讓自己找荀軻拜師，更關鍵的是，他竟然敢直呼荀軻的名諱。
為尊者諱！
雖然荀軻看起來還很年輕，但真正的年紀已經將近耄耋之年，隻是大宗師之身，並沒有那麽顯老，壽元也不可與凡夫俗子等同。
就算是看荀軻不順眼的墨者，也得恭恭敬敬的喊一聲“荀先生”，然後才能辯駁，豈能直呼名諱？
承平帝都不敢。
“這可是天大的機緣，你要把握住！”
在顧擔一旁的大月使者也是連忙告誡。
商狐疑的目光在顧擔和大月使者身上來回打轉。
這倆人，該不會是方士的遺害吧？
怎麽一副跟荀先生很熟的樣子，他能認識你們嗎？
雖然追隨荀軻的人很多，可到現在為止，都沒聽說過荀先生什麽時候真正收過徒弟，隻是大部分儒生以待師之禮來對待他而已。
一句話就讓他拜師，就算他願意，人家能願意不成？
“不著急的話，就多在這裏等一會兒。”
顧擔也不解釋什麽，隻是說道。
他即將遠行，臨走之前還能給夏朝找到一個新的苗子，也算一件幸事。
隻是如今後來人，已經無需他再去栽培。
夏朝已經不是之前的那個夏朝，熟悉的麵孔也在紛紛故去，他這個守護者，已經到了可以卸任的時候。
凡塵一世，他已守護。
此後的未來，就讓如商這樣的後來者，添磚加瓦去吧。
(本章完)