鬼臉道士來不及給何四娘二人解釋這種石棺的寓意，此時身處殿中央餘光已經能瞥到整個大殿的格局，沒想到不止是門口處，大殿內的每麵牆壁前都有道石屏風，屏風牆上具具骸骨依稀可見，從五個方向望向正中的石棺，三人站在其中恍惚間就感覺好像被十隻眼睛同時盯著，主角也從朱砂石棺變成了自己。
鬼臉道士看了看朱砂石棺，又看了看四周石屏風上的白骨，一股巨大的疑惑感從心底升起，這大殿內的棺葬布局已經超出了自己的認知，古語有雲：墓做寢，寢為魂安。墓寢作為墓主人安置肉身的地方，不都是應該起到個肉身安穩、靈魂超脫的作用麽？可這裏為何卻有股詭異陰邪的氣氛？
也就在鬼臉道士出神的功夫，羅老七已經翻上棺床開始研究怎麽開棺了，這具半人高的朱砂石棺湊近了看更顯妖冶豔麗，羅老七忍不住伸手摸了一把，可手剛碰上石棺嗖的一下就抽了回來，口中哎呦道：“這麽涼！奶奶的怎麽好像剛…冰鎮過一樣。”
“你小心點。”何四娘在旁囑咐了句，同時也將手小心在石棺上碰了碰，發現棺身果然陰涼如冰，便說道：“還真是涼的冰手，這石棺就算是石頭做的也不至於這麽涼吧？”
“那是陰氣，朱砂石是罕有的汲陰之物，被做成棺材放到墓中，吸納了千年的陰氣自然就會這樣。”鬼臉道士回過神來，說話間也跳上了棺床，口中接著道：“貧道先前與你們推測，這座石塔是趙不祥按照密宗行九善布局的，現在看殿中畫風隻怕猜錯了，我們得做好最壞的打算，以防接下來開的這口棺材是口…汲陰鬼棺。”
鬼臉道士為了防止何四娘與羅老七輕視目前的處境，就簡單給二人解釋了下，所謂的密宗行九善，盡管也要殺人取骨，但更傾向於“安葬”，基本不會在墓中出現這種詭異的祭祀陣法和大凶棺槨，所以鬼臉道士就懷疑趙不祥可能劍走偏鋒，選擇了另外兩種葬製。
“經九難”屬於對墓主人最不友好的法子，於九轉浮屠塔內設九種劫數，讓墓主人屍解後曆層磨練，以達到最後渡劫成佛的目的，這九劫沒有定數，會根據墓主人生辰命理而定，可能會是水火一類的五行劫，也可能會是鬼怪一類的陰陽劫，總之就是想成佛先磨難，活著不行死了來，是三種葬製中最為虔誠卻艱難的一種方法。
“行九惡”就簡單粗暴的多了，基本就是和行九善反著來，你覺得我行善不夠死了補，但我卻認為自己作惡過於單一，世間惡事做全了興許就能修成個殺佛，所以墓中除了墓主人，還會湊齊八個惡人或者八種惡事，一般這種墓會極其凶險，因為你想不到一個惡人還能有什麽惡事沒做過的，若把這些都歸攏到墓中，那對於盜墓者來說簡直就是個災難，不過站在鬼臉道士的角度看這兩種其實也沒區別，一個邪一個惡，抽嘴巴子左右哪邊也都是個疼。
鬼臉道士言明了厲害，但三人也知這墓無論如何都得往下闖，秦納川的《撼陵譜》一書開篇就寫到過了——此一門遊於黃土之下，精怪為伴，奇獸橫目，然禍兆不思身退，珠銀不知窮盡，縱使奇門一十有二，善終者，寥寥數人也。這簡簡單單的幾句話其實也道明了蘑菇門內人們的本性，鬼臉道士三人皆為所求而來，不達目的如何善罷甘休，聚在石棺旁稍微計較了下得失長短，最後還是決定動手開棺，誓要給這九轉浮屠塔倒個底掉。
鬼臉道士生性謹慎，在準備開棺之前，先讓三人各自再把殿內格局摸排了一遍，這整個大殿除了正中的棺床，再就是五麵石頭屏風，除此之外再無他物，而在東南方向的屏風後麵，有一條向下的石階，那裏應該就是通向下一層的路徑。
鬼臉道士看到進退的門路都有了，於是又招呼眾人來到棺前，鄭重說道：“自這次夾喇嘛以來，眼前的石棺算是我們仨第一次協力開棺，各自分工大家都清楚，接下來就是升棺發財，湯清湯濁咱們揭鍋便知（古時江湖以湯代指棺材之中的狀況，清濁表示有無危險，肉肥指貨多，水寡指沒貨）。”
言罷三人按照預定好的位置，棺首尾各站一人，由何四娘居中策應，這具朱砂石棺采用的是鉚合法，隻靠凹槽卡住，然後在棺縫處密上蠟油，棺蓋上沒有任何一根鎮魂釘，在古墓中石棺一般也很少會采用鎮魂釘封棺的，一來石料下釘容易開裂，二來石棺本身重量就不輕，棺材裏就算有些“東西”，也不至於破棺而出。
鬼臉道士和羅老七用工具小心剔掉棺縫中的蠟油，接著由棺首處的羅老七拿撬棍頂著棺蓋用力頓了兩下，等看到棺蓋鬆動後，羅老七再插進撬棍去撬棺蓋，鬼臉道士這時也繞到棺中去給羅老七搭手，隨著兩人一聲悶喝，棺蓋應聲而開，何四娘在旁見狀急忙握緊另一根撬棍，從縫隙一側插向另一側，使撬棍橫在棺蓋與棺身正中，三人做完了手頭事情立馬各退後半步，靜靜凝神望向棺中。
等了片刻棺中不見異樣，鬼臉道士便舉著火把開始往棺中打量，縫隙中一片陰沉，隻隱隱有些暗綠色光澤，鬼臉道士對羅老七一擺手，兩人合力又將棺蓋向下推了推，這一次露出了三尺寬的開縫，棺中的情形也在火光中一目了然。
石棺內側每一麵都塗滿了黑漆，使不大的空間更顯壓抑，在首尾兩端分別立著兩具白骨，從骨架大小和姿勢看，應該是兩個始齔之年的孩提，跪立在石棺兩端，而棺中除了連著兩具孩童的白骨，再僅剩了另一個物件，那東西擺放在石棺正中，看起來是青銅所製，約有兩尺高，下有三足，上半部分是個盂狀的物件，其上有蓋，整個東西看上去似鼎非鼎，十分像是某種烹食的器皿。
羅老七看到那物件止不住好奇道：“趙老兒這是給自己的飯盆殮起來了？”
鬼臉道士看了看朱砂石棺，又看了看四周石屏風上的白骨，一股巨大的疑惑感從心底升起，這大殿內的棺葬布局已經超出了自己的認知，古語有雲：墓做寢，寢為魂安。墓寢作為墓主人安置肉身的地方，不都是應該起到個肉身安穩、靈魂超脫的作用麽？可這裏為何卻有股詭異陰邪的氣氛？
也就在鬼臉道士出神的功夫，羅老七已經翻上棺床開始研究怎麽開棺了，這具半人高的朱砂石棺湊近了看更顯妖冶豔麗，羅老七忍不住伸手摸了一把，可手剛碰上石棺嗖的一下就抽了回來，口中哎呦道：“這麽涼！奶奶的怎麽好像剛…冰鎮過一樣。”
“你小心點。”何四娘在旁囑咐了句，同時也將手小心在石棺上碰了碰，發現棺身果然陰涼如冰，便說道：“還真是涼的冰手，這石棺就算是石頭做的也不至於這麽涼吧？”
“那是陰氣，朱砂石是罕有的汲陰之物，被做成棺材放到墓中，吸納了千年的陰氣自然就會這樣。”鬼臉道士回過神來，說話間也跳上了棺床，口中接著道：“貧道先前與你們推測，這座石塔是趙不祥按照密宗行九善布局的，現在看殿中畫風隻怕猜錯了，我們得做好最壞的打算，以防接下來開的這口棺材是口…汲陰鬼棺。”
鬼臉道士為了防止何四娘與羅老七輕視目前的處境，就簡單給二人解釋了下，所謂的密宗行九善，盡管也要殺人取骨，但更傾向於“安葬”，基本不會在墓中出現這種詭異的祭祀陣法和大凶棺槨，所以鬼臉道士就懷疑趙不祥可能劍走偏鋒，選擇了另外兩種葬製。
“經九難”屬於對墓主人最不友好的法子，於九轉浮屠塔內設九種劫數，讓墓主人屍解後曆層磨練，以達到最後渡劫成佛的目的，這九劫沒有定數，會根據墓主人生辰命理而定，可能會是水火一類的五行劫，也可能會是鬼怪一類的陰陽劫，總之就是想成佛先磨難，活著不行死了來，是三種葬製中最為虔誠卻艱難的一種方法。
“行九惡”就簡單粗暴的多了，基本就是和行九善反著來，你覺得我行善不夠死了補，但我卻認為自己作惡過於單一，世間惡事做全了興許就能修成個殺佛，所以墓中除了墓主人，還會湊齊八個惡人或者八種惡事，一般這種墓會極其凶險，因為你想不到一個惡人還能有什麽惡事沒做過的，若把這些都歸攏到墓中，那對於盜墓者來說簡直就是個災難，不過站在鬼臉道士的角度看這兩種其實也沒區別，一個邪一個惡，抽嘴巴子左右哪邊也都是個疼。
鬼臉道士言明了厲害，但三人也知這墓無論如何都得往下闖，秦納川的《撼陵譜》一書開篇就寫到過了——此一門遊於黃土之下，精怪為伴，奇獸橫目，然禍兆不思身退，珠銀不知窮盡，縱使奇門一十有二，善終者，寥寥數人也。這簡簡單單的幾句話其實也道明了蘑菇門內人們的本性，鬼臉道士三人皆為所求而來，不達目的如何善罷甘休，聚在石棺旁稍微計較了下得失長短，最後還是決定動手開棺，誓要給這九轉浮屠塔倒個底掉。
鬼臉道士生性謹慎，在準備開棺之前，先讓三人各自再把殿內格局摸排了一遍，這整個大殿除了正中的棺床，再就是五麵石頭屏風，除此之外再無他物，而在東南方向的屏風後麵，有一條向下的石階，那裏應該就是通向下一層的路徑。
鬼臉道士看到進退的門路都有了，於是又招呼眾人來到棺前，鄭重說道：“自這次夾喇嘛以來，眼前的石棺算是我們仨第一次協力開棺，各自分工大家都清楚，接下來就是升棺發財，湯清湯濁咱們揭鍋便知（古時江湖以湯代指棺材之中的狀況，清濁表示有無危險，肉肥指貨多，水寡指沒貨）。”
言罷三人按照預定好的位置，棺首尾各站一人，由何四娘居中策應，這具朱砂石棺采用的是鉚合法，隻靠凹槽卡住，然後在棺縫處密上蠟油，棺蓋上沒有任何一根鎮魂釘，在古墓中石棺一般也很少會采用鎮魂釘封棺的，一來石料下釘容易開裂，二來石棺本身重量就不輕，棺材裏就算有些“東西”，也不至於破棺而出。
鬼臉道士和羅老七用工具小心剔掉棺縫中的蠟油，接著由棺首處的羅老七拿撬棍頂著棺蓋用力頓了兩下，等看到棺蓋鬆動後，羅老七再插進撬棍去撬棺蓋，鬼臉道士這時也繞到棺中去給羅老七搭手，隨著兩人一聲悶喝，棺蓋應聲而開，何四娘在旁見狀急忙握緊另一根撬棍，從縫隙一側插向另一側，使撬棍橫在棺蓋與棺身正中，三人做完了手頭事情立馬各退後半步，靜靜凝神望向棺中。
等了片刻棺中不見異樣，鬼臉道士便舉著火把開始往棺中打量，縫隙中一片陰沉，隻隱隱有些暗綠色光澤，鬼臉道士對羅老七一擺手，兩人合力又將棺蓋向下推了推，這一次露出了三尺寬的開縫，棺中的情形也在火光中一目了然。
石棺內側每一麵都塗滿了黑漆，使不大的空間更顯壓抑，在首尾兩端分別立著兩具白骨，從骨架大小和姿勢看，應該是兩個始齔之年的孩提，跪立在石棺兩端，而棺中除了連著兩具孩童的白骨，再僅剩了另一個物件，那東西擺放在石棺正中，看起來是青銅所製，約有兩尺高，下有三足，上半部分是個盂狀的物件，其上有蓋，整個東西看上去似鼎非鼎，十分像是某種烹食的器皿。
羅老七看到那物件止不住好奇道：“趙老兒這是給自己的飯盆殮起來了？”